This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 دولت یازدهم منهای قانون اساسی!!!
📌 #روحانی: #آموزش_و_پرورش از حالت دولتی بودن محض به تدریج باید خارج بشود.
🎬 @mostazafin_tv
📌 #روحانی: #آموزش_و_پرورش از حالت دولتی بودن محض به تدریج باید خارج بشود.
🎬 @mostazafin_tv
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 بنگاهِ اقتصادی تعلیم و تربیت!
📌 هدف دولت از خصوصی سازی مدارس چیست؟ افزایش کیفیت تربیت و آموزش یا کم کردن هزینه‌ها؟
#آموزش_و_پرورش
🎬 @mostazafin_tv
📌 هدف دولت از خصوصی سازی مدارس چیست؟ افزایش کیفیت تربیت و آموزش یا کم کردن هزینه‌ها؟
#آموزش_و_پرورش
🎬 @mostazafin_tv
⭕️ گوشه‌ای از صدمات و تلفاتِ خصوصیسازی آموزش ...
➖ روایت عینی جنگی که در اطرافمان در جریان است و به آن بی‌توجهیم: جنگ #فقر_و_غنا...
◀️ طي ساليان متمادي انتظار #طبقاتي_شدن و خريد و فروش هرچيزي را داشته‌ايم، الا #آموزش؛ که اخیرا آن هم مثل هر کالاي ديگري در «روز روشن» خريد و فروش مي‌شود...
🔸 بارها شنيده‌ايم که بانک‌ها، بنگاهداري مي‌کنند غافل از آنکه سيستم آموزشي ما هم تنه به تنه بانک‌ها مي‌زند و عملا به بنگاهي اقتصادي تبديل شده است. بنگاهي که در سطح مدارس بالغ بر ۱۴ ميليون متقاضي دارد.
▪️ امری که خلاف اصل ۳۰ قانون اساسي است. مطابق اين اصل «دولت موظف است وسايل آموزش و پرورش #رايگان را براي همه افراد تا پايان دوره متوسطه فراهم سازد و وسايل تحصيلات عالي را تا سرحد خودکفايي کشور به طور رايگان گسترش دهد.»
🔸 با اين حال، دولت و دست اندرکاران حوزه آموزش همچنان بر موضوع توسعه مدارس غيردولتي تاکيد دارند و ادعا مي‌کنند که مدارس خصوصي با هدف جبران کاستي‌هاي آموزشي بوجود آمده...
▪️ نخستين قانون تأسيس مدارس خصوصي به سال ۱۳۳۵ بازمي‌گردد؛ پس از پيروزي انقلاب اسلامي، بر اساس اصل ۳۰ قانون اساسي، اين نوع مدارس، دولتي اعلام شدند اما ۱۰ سال بعد و در تيرماه ۱۳۶۷، طرحي تحت عنوان مدارس غيرانتفاعي به تصويب رسيد و نقطه آغازی برای خصوصیسازی آموزش و پروش شد...
🔸 بهانه‌های آغاز این حرکت هم عبارت بود از تمایلِ #طبقات_بالاتر جامعه برای دربافت خدمات آموزشی باکیفیت‌تر و نیز #سود_آوری و تولید ثروت از این مسیر.
▪️ از آن زمان تا کنون با تداوم روند کالايي شدن آموزش، اين متاع گران‌بها، با تمرکز بر اصل سودآوري، حلقه آموزش رايگان را تنگ‌تر کرده و عدالت را در این حوزه به شدت مخدوش نموده، به گونه‌ای که
1️⃣ اولا از تمرکز دولت بر آموزشِ رایگان باکیفیت همگانی به شدت کاسته و به تعبیری آموزش رایگانِ همگانی را - که وظیفه‌ی قطعی حاکمیت است- به حال خود رها کرده...
▪️به همین خاطر است که بسیار دیده‌اید و دیده‌ایم که دانش آموزان در مناطق دورافتاده و #محروم، به علت مسائل اقتصادي و فقدان تجهيزات آموزشيِ حداقلي، از ادامه تحصيل بازمانده‌اند یا در محلی تحصیل میکنند که ويرانه است و نامش را گذاشته اند مدرسه، نه سقفي بر سر دارد و نه ديواري که بتوان به آن تکيه داد، دانش آموزان رديف روي زمين خاکي نشسته‌اند و کتاب‌ها روي زانوي‌شان باز است. از تجهيزات درست آموزشي خبري نيست، حتي آبخوري و سرويس بهداشتي ندارد...
2️⃣ و ثانیا فقط کسانی می‌توانند به آموزش باکیفیت دست یابند که از پس هزینه‌های گزافِ آن برآیند؛ به عبارت بهتر، هر چقدر توان پرداخت داشته باشند، همان‌قدر آموزش می بینند! در چنین شرایطی، برخي با پرداخت ميليون‌ها تومان به عنوان شهريه‌ی مدارس خصوصی، شانس بيشتري براي قبولي در دانشگاه‌هايي نظير شريف و تهران بدست مي آورند و #فرودستان جامعه در اين رقابت نابرابر، ناکام مي مانند.
🔸 طبیعی‌است که در چنین شرایطی والدين دانش آموزاني که در مدارس دولتي درس مي خوانند، به اميد آينده بهتر و دستيابي به استانداردهاي مطلوب آموزشي به پرداخت هزینه و ثبت نام در مدارس خصوصی ترغیب می‌شوند...
▪️ در نتیجه، مدارس دولتي هم به موضوع کالايي شدن دامن زده و سعي میکنند، «پرداخت وجه در ازاي دريافت خدمات آموزشي» را عادي سازي کنند. از دريافت مبالغي تحت عنوان کمک به مدرسه تا آزمون هاي اجباري و غیره...
🔹 «بر اساس گزارشي که سال گذشته آموزش و پرورش منتشر کرد، ميزان شهريه‌هايي که مردم به مدارس دولتي داده‌اند، حدود ده هزار ميليارد تومان است، که تقريبا دو برابر کل بودجه آموزش عالي کشور است! به اين پدیده اصطلاحا خصوصي‌سازي پنهان گفته مي‌شود.»
▪️ از سوي ديگر پرديس‌هاي بين‌المللي و در مجموع همه دانشگاه‌هاي پولي سهم کساني مي شود که مي‌توانند ده‌ها ميليون تومان هزينه کنند.
🔸 در چنين فضايي فرصت برابر و #عدالت_آموزشي چه معنايي دارد؟ در اين شرايط فاصله طبقاتي روز به روز افزايش يافته و طيفي از جامعه که به لحاظ مالي ناتوانند، سخت‌کوشي در حوزه آموزش را امري بي ثمر قلمداد مي کنند.
▪️ اگر کيفيت آموزش ميان مدارس دولتي با غيردولتي يکسان بود، مي توانستيم توجيهات مسئولان را قابل قبول بدانيم اما اکنون نکته تامل برانگيز عدم اختصاص سرانه کافي، شلوغي کلاس‌هاي دولتي، پايين آمدن سطح کيفي آموزش و عدم توفيق معلمان در انتقال مفاهيم سازنده است.
این همه، بخش بسیار کوچکی است از بلایی که خصوصیسازی آموزش و پرورش بر سر جامعه می‌آورد... خلاف تصور خیلی‌ها، خسارت‌های این فرآیند، نه فقط آموزش و پرورش، که کل جامعه را در بر می‌گیرد و تلفات بسیاری را بر جای می‌‌گذارد؛ تلفاتی که اینقدر به ما نزدیک‌اند که نمی‌بینیمشان!
🔺 بر اساس گزارش #روزنامه_رسالت با عنوان بنگاه‌داری با پوشش علم با تصرف و تلخیص...
🎬 @Mostazafin_TV
➖ روایت عینی جنگی که در اطرافمان در جریان است و به آن بی‌توجهیم: جنگ #فقر_و_غنا...
◀️ طي ساليان متمادي انتظار #طبقاتي_شدن و خريد و فروش هرچيزي را داشته‌ايم، الا #آموزش؛ که اخیرا آن هم مثل هر کالاي ديگري در «روز روشن» خريد و فروش مي‌شود...
🔸 بارها شنيده‌ايم که بانک‌ها، بنگاهداري مي‌کنند غافل از آنکه سيستم آموزشي ما هم تنه به تنه بانک‌ها مي‌زند و عملا به بنگاهي اقتصادي تبديل شده است. بنگاهي که در سطح مدارس بالغ بر ۱۴ ميليون متقاضي دارد.
▪️ امری که خلاف اصل ۳۰ قانون اساسي است. مطابق اين اصل «دولت موظف است وسايل آموزش و پرورش #رايگان را براي همه افراد تا پايان دوره متوسطه فراهم سازد و وسايل تحصيلات عالي را تا سرحد خودکفايي کشور به طور رايگان گسترش دهد.»
🔸 با اين حال، دولت و دست اندرکاران حوزه آموزش همچنان بر موضوع توسعه مدارس غيردولتي تاکيد دارند و ادعا مي‌کنند که مدارس خصوصي با هدف جبران کاستي‌هاي آموزشي بوجود آمده...
▪️ نخستين قانون تأسيس مدارس خصوصي به سال ۱۳۳۵ بازمي‌گردد؛ پس از پيروزي انقلاب اسلامي، بر اساس اصل ۳۰ قانون اساسي، اين نوع مدارس، دولتي اعلام شدند اما ۱۰ سال بعد و در تيرماه ۱۳۶۷، طرحي تحت عنوان مدارس غيرانتفاعي به تصويب رسيد و نقطه آغازی برای خصوصیسازی آموزش و پروش شد...
🔸 بهانه‌های آغاز این حرکت هم عبارت بود از تمایلِ #طبقات_بالاتر جامعه برای دربافت خدمات آموزشی باکیفیت‌تر و نیز #سود_آوری و تولید ثروت از این مسیر.
▪️ از آن زمان تا کنون با تداوم روند کالايي شدن آموزش، اين متاع گران‌بها، با تمرکز بر اصل سودآوري، حلقه آموزش رايگان را تنگ‌تر کرده و عدالت را در این حوزه به شدت مخدوش نموده، به گونه‌ای که
1️⃣ اولا از تمرکز دولت بر آموزشِ رایگان باکیفیت همگانی به شدت کاسته و به تعبیری آموزش رایگانِ همگانی را - که وظیفه‌ی قطعی حاکمیت است- به حال خود رها کرده...
▪️به همین خاطر است که بسیار دیده‌اید و دیده‌ایم که دانش آموزان در مناطق دورافتاده و #محروم، به علت مسائل اقتصادي و فقدان تجهيزات آموزشيِ حداقلي، از ادامه تحصيل بازمانده‌اند یا در محلی تحصیل میکنند که ويرانه است و نامش را گذاشته اند مدرسه، نه سقفي بر سر دارد و نه ديواري که بتوان به آن تکيه داد، دانش آموزان رديف روي زمين خاکي نشسته‌اند و کتاب‌ها روي زانوي‌شان باز است. از تجهيزات درست آموزشي خبري نيست، حتي آبخوري و سرويس بهداشتي ندارد...
2️⃣ و ثانیا فقط کسانی می‌توانند به آموزش باکیفیت دست یابند که از پس هزینه‌های گزافِ آن برآیند؛ به عبارت بهتر، هر چقدر توان پرداخت داشته باشند، همان‌قدر آموزش می بینند! در چنین شرایطی، برخي با پرداخت ميليون‌ها تومان به عنوان شهريه‌ی مدارس خصوصی، شانس بيشتري براي قبولي در دانشگاه‌هايي نظير شريف و تهران بدست مي آورند و #فرودستان جامعه در اين رقابت نابرابر، ناکام مي مانند.
🔸 طبیعی‌است که در چنین شرایطی والدين دانش آموزاني که در مدارس دولتي درس مي خوانند، به اميد آينده بهتر و دستيابي به استانداردهاي مطلوب آموزشي به پرداخت هزینه و ثبت نام در مدارس خصوصی ترغیب می‌شوند...
▪️ در نتیجه، مدارس دولتي هم به موضوع کالايي شدن دامن زده و سعي میکنند، «پرداخت وجه در ازاي دريافت خدمات آموزشي» را عادي سازي کنند. از دريافت مبالغي تحت عنوان کمک به مدرسه تا آزمون هاي اجباري و غیره...
🔹 «بر اساس گزارشي که سال گذشته آموزش و پرورش منتشر کرد، ميزان شهريه‌هايي که مردم به مدارس دولتي داده‌اند، حدود ده هزار ميليارد تومان است، که تقريبا دو برابر کل بودجه آموزش عالي کشور است! به اين پدیده اصطلاحا خصوصي‌سازي پنهان گفته مي‌شود.»
▪️ از سوي ديگر پرديس‌هاي بين‌المللي و در مجموع همه دانشگاه‌هاي پولي سهم کساني مي شود که مي‌توانند ده‌ها ميليون تومان هزينه کنند.
🔸 در چنين فضايي فرصت برابر و #عدالت_آموزشي چه معنايي دارد؟ در اين شرايط فاصله طبقاتي روز به روز افزايش يافته و طيفي از جامعه که به لحاظ مالي ناتوانند، سخت‌کوشي در حوزه آموزش را امري بي ثمر قلمداد مي کنند.
▪️ اگر کيفيت آموزش ميان مدارس دولتي با غيردولتي يکسان بود، مي توانستيم توجيهات مسئولان را قابل قبول بدانيم اما اکنون نکته تامل برانگيز عدم اختصاص سرانه کافي، شلوغي کلاس‌هاي دولتي، پايين آمدن سطح کيفي آموزش و عدم توفيق معلمان در انتقال مفاهيم سازنده است.
این همه، بخش بسیار کوچکی است از بلایی که خصوصیسازی آموزش و پرورش بر سر جامعه می‌آورد... خلاف تصور خیلی‌ها، خسارت‌های این فرآیند، نه فقط آموزش و پرورش، که کل جامعه را در بر می‌گیرد و تلفات بسیاری را بر جای می‌‌گذارد؛ تلفاتی که اینقدر به ما نزدیک‌اند که نمی‌بینیمشان!
🔺 بر اساس گزارش #روزنامه_رسالت با عنوان بنگاه‌داری با پوشش علم با تصرف و تلخیص...
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
مستضعفین تی وی | Mostazafin.TV
🎥 لیبرال‌تر از لیبرال‌ها
🔹چرا در حالی که لیبرال‌ترین کشورهای غربی هم آموزش و پرورش را #خصوصی_سازی نمی‌کنند، دولت #روحانی به دنبال شانه خالی کردن از وظیفه قانونی و حاکمیتی خود در امر آموزش هست؟
🔹چه افرادی از شهریه‌های نجومی #مدارس_غیرانتفاعی به ثروت‌های…
🔹چرا در حالی که لیبرال‌ترین کشورهای غربی هم آموزش و پرورش را #خصوصی_سازی نمی‌کنند، دولت #روحانی به دنبال شانه خالی کردن از وظیفه قانونی و حاکمیتی خود در امر آموزش هست؟
🔹چه افرادی از شهریه‌های نجومی #مدارس_غیرانتفاعی به ثروت‌های…
⭕️ قرارمان این نبود...
#وحید_اشتری
🔹سال ۶۷ که لایحه #مدارس_غیرانتفاعی طرح شد مهم‌ترین توجیه‌شان این بود "می‌خواهیم بار را از روی دوش دولت برداریم، یک بخشی از جامعه رفاه بیشتری دارند و حاضرند پول آموزش‌شان را خودشان بدهند."
🔸حالا در ۴۰ سالگی انقلاب، سرازیری #خصوصیسازی بلایی بر سر کشور آورد که کارمندهای معمولی و ضعیف جامعه هم مجبورند دو شیفت حتی بعد از ساعت اداری در اسنپ و تپسی کار کنند تا بچه‌شان را به غیرانتفاعی بفرستند.
🔹قرار سال ۶۷ این نبود که مردم به جایی برسند که خارج از غیر انتفاعی، دانشگاه و آینده و شغل و جایگاه اجتماعی و هیچ چیزی دیگری متصور نباشند. قرار نبود #آموزش_رایگان فقط یک بند خیالی در «قانون اساسی» بشود.
🔸حالا کلیت غیرانتفاعی یک طرف، #مدارس_خاص طرف دیگر. چه از جنس آکواریوم‌های مذهبی قبل و بعد انقلاب که دور از فضای جامعه، حجتیه‌ای‌ها ساختند چه از جنس آکواریوم‌های سیاسی مذهبی که بعد از جنگ راست‌ها و چپ‌ها ساختند.
🔺 @ghabl_enghelab
🎬 @Mostazafin_TV
#وحید_اشتری
🔹سال ۶۷ که لایحه #مدارس_غیرانتفاعی طرح شد مهم‌ترین توجیه‌شان این بود "می‌خواهیم بار را از روی دوش دولت برداریم، یک بخشی از جامعه رفاه بیشتری دارند و حاضرند پول آموزش‌شان را خودشان بدهند."
🔸حالا در ۴۰ سالگی انقلاب، سرازیری #خصوصیسازی بلایی بر سر کشور آورد که کارمندهای معمولی و ضعیف جامعه هم مجبورند دو شیفت حتی بعد از ساعت اداری در اسنپ و تپسی کار کنند تا بچه‌شان را به غیرانتفاعی بفرستند.
🔹قرار سال ۶۷ این نبود که مردم به جایی برسند که خارج از غیر انتفاعی، دانشگاه و آینده و شغل و جایگاه اجتماعی و هیچ چیزی دیگری متصور نباشند. قرار نبود #آموزش_رایگان فقط یک بند خیالی در «قانون اساسی» بشود.
🔸حالا کلیت غیرانتفاعی یک طرف، #مدارس_خاص طرف دیگر. چه از جنس آکواریوم‌های مذهبی قبل و بعد انقلاب که دور از فضای جامعه، حجتیه‌ای‌ها ساختند چه از جنس آکواریوم‌های سیاسی مذهبی که بعد از جنگ راست‌ها و چپ‌ها ساختند.
🔺 @ghabl_enghelab
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ گوشه‌ای از صدمات و تلفاتِ #خصوصیسازی_آموزش ...
◀️ روایت عینی جنگی که در اطرافمان در جریان است و به آن بی‌توجهیم؛ جنگ #فقروغنا...
🔹طي ساليان متمادي انتظار #طبقاتي_شدن و خريد و فروش هرچيزي را داشته‌ايم، الا #آموزش. بارها شنيده‌ايم که بانک‌ها، بنگاهداري مي‌کنند غافل از آنکه سيستم آموزشي ما هم تنه به تنه بانک‌ها مي‌زند و عملا به بنگاهي اقتصادي تبديل شده است. بنگاهي که در سطح مدارس بالغ بر ۱۴ ميليون متقاضي دارد.
🔸امری که برخلاف اصل ۳۰ قانون اساسي است. مطابق اين اصل «دولت موظف است وسايل آموزش و پرورش #رايگان را براي همه افراد تا پايان دوره متوسطه فراهم سازد و وسايل تحصيلات عالي را تا سرحد خودکفايي کشور به طور رايگان گسترش دهد.»
🔹در تيرماه ۱۳۶۷، طرحي تحت عنوان مدارس غيرانتفاعي به تصويب رسيد و نقطه آغازی برای #خصوصیسازی آموزش و پروش شد. بهانه‌های آغاز این حرکت هم عبارت بود از تمایلِ #طبقات_بالاتر جامعه برای دربافت خدمات آموزشی باکیفیت‌تر و نیز #سود_آوری و تولید ثروت از این مسیر.
🔸از آن زمان تا کنون، تداوم روند کالايي شدن آموزش، با تمرکز بر اصل سودآوري، حلقه آموزش رايگان را تنگ‌تر کرده و عدالت را در این حوزه به شدت مخدوش نموده، به گونه‌ای که؛
1️⃣ اولا از تمرکز دولت بر آموزشِ رایگان باکیفیت همگانی به شدت کاسته و به تعبیری آموزش رایگانِ همگانی را - که وظیفه‌ی قطعی حاکمیت است- به حال خود رها کرده...
▪️به همین خاطر است که بسیار دیده‌اید و دیده‌ایم که دانش آموزان در مناطق دورافتاده و #محروم، به علت مسائل اقتصادي و فقدان تجهيزات آموزشيِ حداقلي، از ادامه تحصيل بازمانده‌اند یا در محلی تحصیل میکنند که ويرانه است و نامش را گذاشته‌اند مدرسه، نه سقفي بر سر دارد و نه ديواري که بتوان به آن تکيه داد، دانش آموزان رديف روي زمين خاکي نشسته‌اند و کتاب‌ها روي زانوي‌شان باز است.
2️⃣ و ثانیا فقط کسانی می‌توانند به آموزش باکیفیت دست یابند که از پس هزینه‌های گزافِ آن برآیند؛ به عبارت بهتر، هر چقدر توان پرداخت داشته باشند، همان‌قدر آموزش می‌بینند!
▪️در چنین شرایطی، برخي با پرداخت ميليون‌ها تومان به عنوان شهريه‌ی مدارس خصوصی، شانس بيشتري براي قبولي در دانشگاه‌هاي برتر بدست مي آورند و فرودستان جامعه در اين رقابت نابرابر، ناکام می‌مانند.
🔹«بر اساس گزارشي که سال گذشته آموزش و پرورش منتشر کرد، ميزان شهريه‌هايي که مردم به مدارس دولتي داده‌اند، حدود ده هزار ميليارد تومان است، که تقريبا دو برابر کل بودجه آموزش عالي کشور است! به اين پدیده اصطلاحا «خصوصي‌سازي پنهان» گفته مي‌شود.»
🔸در چنين فضايي فرصت برابر و #عدالت_آموزشي چه معنايي دارد؟ در اين شرايط فاصله طبقاتي روز به روز افزايش يافته و طيفي از جامعه که به لحاظ مالي ناتوانند، سخت‌کوشي در حوزه آموزش را امري بی‌ثمر قلمداد میکنند.
🔹این همه، بخش بسیار کوچکی است از بلایی که خصوصیسازی آموزش و پرورش بر سر جامعه می‌آورد... خلاف تصور خیلی‌ها، خسارت‌های این فرآیند، نه فقط آموزش و پرورش، که کل جامعه را در بر می‌گیرد و تلفات بسیاری را بر جای می‌‌گذارد؛ تلفاتی که اینقدر به ما نزدیک‌اند که نمی‌بینیمشان!
🔺 بر اساس گزارش #روزنامه_رسالت با عنوان "بنگاه‌داری با پوشش علم"، با تصرف و تلخیص...
#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر
#خصوصی_سازی_آموزش
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ روایت عینی جنگی که در اطرافمان در جریان است و به آن بی‌توجهیم؛ جنگ #فقروغنا...
🔹طي ساليان متمادي انتظار #طبقاتي_شدن و خريد و فروش هرچيزي را داشته‌ايم، الا #آموزش. بارها شنيده‌ايم که بانک‌ها، بنگاهداري مي‌کنند غافل از آنکه سيستم آموزشي ما هم تنه به تنه بانک‌ها مي‌زند و عملا به بنگاهي اقتصادي تبديل شده است. بنگاهي که در سطح مدارس بالغ بر ۱۴ ميليون متقاضي دارد.
🔸امری که برخلاف اصل ۳۰ قانون اساسي است. مطابق اين اصل «دولت موظف است وسايل آموزش و پرورش #رايگان را براي همه افراد تا پايان دوره متوسطه فراهم سازد و وسايل تحصيلات عالي را تا سرحد خودکفايي کشور به طور رايگان گسترش دهد.»
🔹در تيرماه ۱۳۶۷، طرحي تحت عنوان مدارس غيرانتفاعي به تصويب رسيد و نقطه آغازی برای #خصوصیسازی آموزش و پروش شد. بهانه‌های آغاز این حرکت هم عبارت بود از تمایلِ #طبقات_بالاتر جامعه برای دربافت خدمات آموزشی باکیفیت‌تر و نیز #سود_آوری و تولید ثروت از این مسیر.
🔸از آن زمان تا کنون، تداوم روند کالايي شدن آموزش، با تمرکز بر اصل سودآوري، حلقه آموزش رايگان را تنگ‌تر کرده و عدالت را در این حوزه به شدت مخدوش نموده، به گونه‌ای که؛
1️⃣ اولا از تمرکز دولت بر آموزشِ رایگان باکیفیت همگانی به شدت کاسته و به تعبیری آموزش رایگانِ همگانی را - که وظیفه‌ی قطعی حاکمیت است- به حال خود رها کرده...
▪️به همین خاطر است که بسیار دیده‌اید و دیده‌ایم که دانش آموزان در مناطق دورافتاده و #محروم، به علت مسائل اقتصادي و فقدان تجهيزات آموزشيِ حداقلي، از ادامه تحصيل بازمانده‌اند یا در محلی تحصیل میکنند که ويرانه است و نامش را گذاشته‌اند مدرسه، نه سقفي بر سر دارد و نه ديواري که بتوان به آن تکيه داد، دانش آموزان رديف روي زمين خاکي نشسته‌اند و کتاب‌ها روي زانوي‌شان باز است.
2️⃣ و ثانیا فقط کسانی می‌توانند به آموزش باکیفیت دست یابند که از پس هزینه‌های گزافِ آن برآیند؛ به عبارت بهتر، هر چقدر توان پرداخت داشته باشند، همان‌قدر آموزش می‌بینند!
▪️در چنین شرایطی، برخي با پرداخت ميليون‌ها تومان به عنوان شهريه‌ی مدارس خصوصی، شانس بيشتري براي قبولي در دانشگاه‌هاي برتر بدست مي آورند و فرودستان جامعه در اين رقابت نابرابر، ناکام می‌مانند.
🔹«بر اساس گزارشي که سال گذشته آموزش و پرورش منتشر کرد، ميزان شهريه‌هايي که مردم به مدارس دولتي داده‌اند، حدود ده هزار ميليارد تومان است، که تقريبا دو برابر کل بودجه آموزش عالي کشور است! به اين پدیده اصطلاحا «خصوصي‌سازي پنهان» گفته مي‌شود.»
🔸در چنين فضايي فرصت برابر و #عدالت_آموزشي چه معنايي دارد؟ در اين شرايط فاصله طبقاتي روز به روز افزايش يافته و طيفي از جامعه که به لحاظ مالي ناتوانند، سخت‌کوشي در حوزه آموزش را امري بی‌ثمر قلمداد میکنند.
🔹این همه، بخش بسیار کوچکی است از بلایی که خصوصیسازی آموزش و پرورش بر سر جامعه می‌آورد... خلاف تصور خیلی‌ها، خسارت‌های این فرآیند، نه فقط آموزش و پرورش، که کل جامعه را در بر می‌گیرد و تلفات بسیاری را بر جای می‌‌گذارد؛ تلفاتی که اینقدر به ما نزدیک‌اند که نمی‌بینیمشان!
🔺 بر اساس گزارش #روزنامه_رسالت با عنوان "بنگاه‌داری با پوشش علم"، با تصرف و تلخیص...
#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر
#خصوصی_سازی_آموزش
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
مستضعفین تی وی | Mostazafin.TV
⭕️ پولی‌ترین آموزش و پرورش دنیا...
🔹چرا در حالی که لیبرال‌ترین کشورهای غربی هم آموزش و پرورش را #خصوصی_سازی نمی‌کنند، دولت #روحانی به دنبال شانه خالی کردن از وظیفه قانونی و حاکمیتی خود در امر آموزش است؟
🔸چه افرادی از شهریه‌های نجومی #مدارس_غیرانتفاعی…
🔹چرا در حالی که لیبرال‌ترین کشورهای غربی هم آموزش و پرورش را #خصوصی_سازی نمی‌کنند، دولت #روحانی به دنبال شانه خالی کردن از وظیفه قانونی و حاکمیتی خود در امر آموزش است؟
🔸چه افرادی از شهریه‌های نجومی #مدارس_غیرانتفاعی…
⭕️ این یک اعلام جنگ است!
➖ در معنای «جنگ» فقر و غنا
#مجتبی_نامخواه:
🔸سه دهه از طرح #جنگ_فقروغنا می‌گذرد. سه دهه پیش #امام_خمینی با صراحت تمام از جنگ فقر و غنا گفت؛ در برابر یکی از آخرین و مهم‌ترین ایده‌های امام خمینی رسانه‌ها و نخبگان چه کار کردند؟ تقریبا هیچ؛ نوعی طرد و انکار.
🔹جنگ فقر و غنا در مجموع تفکر امام خمینی، مفهومی مهم و تعیین کننده است. این تعیین‌کنندگی عمدتا خود را در سه سطح نشان می‌دهد.
◀️ یکی این که امام خمینی این دوگانه را چارچوب کلان حاکم بر تحلیل مسیر طی شده انقلاب اسلامی می‌دانند؛ از نظر امام خمینی، هم #اصل_نهضت_انقلاب_اسلامی (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) و هم «جنگ ما [دفاع مقدس] جنگ فقر و غنا بود» (صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۸۴)
◀️ دیگر آنکه امام این مفهوم را چارچوبی برای درک آینده انقلاب می‌دانند و استدلال میکنند که «امروز [و پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸] جنگ فقر و غنا شروع شده»(صحیفه امام، ج۲۱، ص۸۵).
◀️ دست آخر این‌که امام خمینی جنگ فقر و غنا را یک #تقابل_مقدس عنوان میکنند و در این‌باره تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) را به کار می‌برند.
🔸به راستی اما این جنگ فقر و غنا چیست که همه چیز تحلیل اجتماعی از منظر امام خمینی را شکل می‌دهد؟ جنگ فقر و غنا چیست که هم گذشته ما بوده و هم آینده ماست و هم امری مقدس است؟
برای یک جامعه، مهم‌تر و مهلک‌تر از وجود فقر و نابرابری، تحلیل‌ها و تصویرهای نادرستی است که در درک این پدیده رایج است.
🔹اگر در جامعه‌ای این باور وجود داشته باشد که وجود #دره‌های_فقر و #قله‌های_ثروت طبیعی و گریزناپذیر است؛ اگر #نابرابری_اجتماعی به مثابه یک مسئله فرعی، که به سادگی قابل حل است، تصویر کرد؛ یا اگر گمان شود با خدمت به #محرومین و اصلاح برخی قوانین و رویه‌ها، می‌توان راه درمان ناعدالتی‌ها را پیمود؛ بی‌شک رواج یک چنین درک‌ها و تفسیرهایی از نابرابری در اذهان عمومی یک جامعه، از مهم‌ترین محرک‌ها و #مولدهای_نابرابری است و به مراتب از خودِ نابرابری خطرناک‌تر است.
🔸«جنگ فقر و غنا» به مثابه یک نظریه و چارچوب مفهومی، تعریفِ منحصر به فرد انقلاب اسلامی از نابرابری اجتماعی را بازتاب می‌دهد.
دو عنصر در این تعریف، در تعیین غیریت‌های ایده‌ی جنگ فقر و غنا اهمیتی بنیادین دارند:
◀️ یکی این‌که بر واقعیتِ تعارض‌های عینی و اجتماعی تأکید میشود؛ ما با «جنگ» فقر و غنا مواجهیم. تأکید بر این قید است که به مرزگذاری تفکر انقلاب اسلامی با #سرمایه‌داری و #مقدس‌مآبی می‌انجامد. چه آنکه در اولی منفعت مادی و در دومی عزلت معنوی، مانع دیدن و اصالت بخشیدن به جنگ فقر و غنا میشود.
◀️ عنصر و قید دیگر اما به تمایز مراد جنگ فقر و غنا از رویکردهای چپ‌گرایانه می‌انجامد: از نظر انقلاب اسلامی جنگ فقر و غنا در دامن و ادامه #جنگ_حق_و_باطل بوده و نهضتی مقدس است.
🔸بنابراین مفهوم جنگ فقر و غنا، آنچه متجددین دست چپی، متجددین دست راستی و متحجرین مقدس‌مآب در تحلیل جامعه می‌گویند را نمی‌گوید؛ اما به واقع جنگ فقر و غنا چه می‌گوید؟
🔹جنگ فقر و غنا به ما می‌گوید در تحلیل انقلاب اسلامی، به ویژه در دوران پس از جنگ که تاریخ آغاز این درگیری اجتماعی است، ما با یک «#طبقه_مرفه_جدید» (رهبر انقلاب، ۷۶/۴/۲۵) مواجهیم. طبقه‌ای که در بالادست جامعه به وجود آمده و یکسره می‌کوشد وضع موجود را حفظ و آن را به نفع خود بسط دهد. ابزارهای طبقه مرفه جدید برای این امر، سیاست‌گذاری‌های اجتماعی، اقدامات و یا عدم اقدام‌های اجرایی، تقنین و دیگر اقدامات پارلمانی و نیز بازتولید خود در عرصه‌های غیررسمی، همچون رسانه، فرهنگ، دین و جامعه است.
🔸طبقه مرفه جدید امروزه و سه دهه پس از آغاز آرام و انکارشده جنگ فقر و غنا، توفیق‌های بسیار در بسط منافع خود داشته است. سلامت، #آموزش_عمومی، بازار پولی، نفت، #خصوصیسازی، صندوق‌ها و شرکت‌های (نیمه)دولتی، رسانه و تا حدود قابل توجهی مذهب، از جمله عرصه‌های حیات اجتماعی ماست که تمامی یا بخش قابل توجهی از آن به خدمت منافع این طبقه درآمده است.
🔹هر اقدام یا تحلیل اجتماعی، اگر با این طبقه و منافعش درگیری صریح و آشکار (جنگ) نداشته باشد، هر چند جای خود عملی نیکو باشد هم گامی در مسیر جنگ فقر و غنا نیست و چه بسا در شمار مهم‌ترین خدمت‌ها به طبقه مرفه جدید باشد.
#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر
🎬 @Mostazafin_TV
➖ در معنای «جنگ» فقر و غنا
#مجتبی_نامخواه:
🔸سه دهه از طرح #جنگ_فقروغنا می‌گذرد. سه دهه پیش #امام_خمینی با صراحت تمام از جنگ فقر و غنا گفت؛ در برابر یکی از آخرین و مهم‌ترین ایده‌های امام خمینی رسانه‌ها و نخبگان چه کار کردند؟ تقریبا هیچ؛ نوعی طرد و انکار.
🔹جنگ فقر و غنا در مجموع تفکر امام خمینی، مفهومی مهم و تعیین کننده است. این تعیین‌کنندگی عمدتا خود را در سه سطح نشان می‌دهد.
◀️ یکی این که امام خمینی این دوگانه را چارچوب کلان حاکم بر تحلیل مسیر طی شده انقلاب اسلامی می‌دانند؛ از نظر امام خمینی، هم #اصل_نهضت_انقلاب_اسلامی (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) و هم «جنگ ما [دفاع مقدس] جنگ فقر و غنا بود» (صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۸۴)
◀️ دیگر آنکه امام این مفهوم را چارچوبی برای درک آینده انقلاب می‌دانند و استدلال میکنند که «امروز [و پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸] جنگ فقر و غنا شروع شده»(صحیفه امام، ج۲۱، ص۸۵).
◀️ دست آخر این‌که امام خمینی جنگ فقر و غنا را یک #تقابل_مقدس عنوان میکنند و در این‌باره تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) را به کار می‌برند.
🔸به راستی اما این جنگ فقر و غنا چیست که همه چیز تحلیل اجتماعی از منظر امام خمینی را شکل می‌دهد؟ جنگ فقر و غنا چیست که هم گذشته ما بوده و هم آینده ماست و هم امری مقدس است؟
برای یک جامعه، مهم‌تر و مهلک‌تر از وجود فقر و نابرابری، تحلیل‌ها و تصویرهای نادرستی است که در درک این پدیده رایج است.
🔹اگر در جامعه‌ای این باور وجود داشته باشد که وجود #دره‌های_فقر و #قله‌های_ثروت طبیعی و گریزناپذیر است؛ اگر #نابرابری_اجتماعی به مثابه یک مسئله فرعی، که به سادگی قابل حل است، تصویر کرد؛ یا اگر گمان شود با خدمت به #محرومین و اصلاح برخی قوانین و رویه‌ها، می‌توان راه درمان ناعدالتی‌ها را پیمود؛ بی‌شک رواج یک چنین درک‌ها و تفسیرهایی از نابرابری در اذهان عمومی یک جامعه، از مهم‌ترین محرک‌ها و #مولدهای_نابرابری است و به مراتب از خودِ نابرابری خطرناک‌تر است.
🔸«جنگ فقر و غنا» به مثابه یک نظریه و چارچوب مفهومی، تعریفِ منحصر به فرد انقلاب اسلامی از نابرابری اجتماعی را بازتاب می‌دهد.
دو عنصر در این تعریف، در تعیین غیریت‌های ایده‌ی جنگ فقر و غنا اهمیتی بنیادین دارند:
◀️ یکی این‌که بر واقعیتِ تعارض‌های عینی و اجتماعی تأکید میشود؛ ما با «جنگ» فقر و غنا مواجهیم. تأکید بر این قید است که به مرزگذاری تفکر انقلاب اسلامی با #سرمایه‌داری و #مقدس‌مآبی می‌انجامد. چه آنکه در اولی منفعت مادی و در دومی عزلت معنوی، مانع دیدن و اصالت بخشیدن به جنگ فقر و غنا میشود.
◀️ عنصر و قید دیگر اما به تمایز مراد جنگ فقر و غنا از رویکردهای چپ‌گرایانه می‌انجامد: از نظر انقلاب اسلامی جنگ فقر و غنا در دامن و ادامه #جنگ_حق_و_باطل بوده و نهضتی مقدس است.
🔸بنابراین مفهوم جنگ فقر و غنا، آنچه متجددین دست چپی، متجددین دست راستی و متحجرین مقدس‌مآب در تحلیل جامعه می‌گویند را نمی‌گوید؛ اما به واقع جنگ فقر و غنا چه می‌گوید؟
🔹جنگ فقر و غنا به ما می‌گوید در تحلیل انقلاب اسلامی، به ویژه در دوران پس از جنگ که تاریخ آغاز این درگیری اجتماعی است، ما با یک «#طبقه_مرفه_جدید» (رهبر انقلاب، ۷۶/۴/۲۵) مواجهیم. طبقه‌ای که در بالادست جامعه به وجود آمده و یکسره می‌کوشد وضع موجود را حفظ و آن را به نفع خود بسط دهد. ابزارهای طبقه مرفه جدید برای این امر، سیاست‌گذاری‌های اجتماعی، اقدامات و یا عدم اقدام‌های اجرایی، تقنین و دیگر اقدامات پارلمانی و نیز بازتولید خود در عرصه‌های غیررسمی، همچون رسانه، فرهنگ، دین و جامعه است.
🔸طبقه مرفه جدید امروزه و سه دهه پس از آغاز آرام و انکارشده جنگ فقر و غنا، توفیق‌های بسیار در بسط منافع خود داشته است. سلامت، #آموزش_عمومی، بازار پولی، نفت، #خصوصیسازی، صندوق‌ها و شرکت‌های (نیمه)دولتی، رسانه و تا حدود قابل توجهی مذهب، از جمله عرصه‌های حیات اجتماعی ماست که تمامی یا بخش قابل توجهی از آن به خدمت منافع این طبقه درآمده است.
🔹هر اقدام یا تحلیل اجتماعی، اگر با این طبقه و منافعش درگیری صریح و آشکار (جنگ) نداشته باشد، هر چند جای خود عملی نیکو باشد هم گامی در مسیر جنگ فقر و غنا نیست و چه بسا در شمار مهم‌ترین خدمت‌ها به طبقه مرفه جدید باشد.
#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
مستضعفین تی وی | Mostazafin.TV
🎥 #فوتوکلیپ / جنگی که پس از پایان جنگ تحمیلی شروع شد...
📌 فرازی از پیام مهم #امام_خمینی به مناسبت پذیرش قطعنامه ۵۹۸
#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر
🎬 @Mostazafin_TV
📌 فرازی از پیام مهم #امام_خمینی به مناسبت پذیرش قطعنامه ۵۹۸
#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر
🎬 @Mostazafin_TV
مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
واکنش #مهدی_نصیری به یادداشت «از خشکاندن ریشه‌های سرمایه‌داری در جهان تا پیشتازی در خصوصیسازی آموزش و پرورش» 🔸 یادداشتی با عنوان «از خشکاندن ریشه‌های سرمایه‌داری در جهان تا پیشتازی در خصوصیسازی آموزش و پرورش» مطالعه کردم به قلم آقای کرمی‌نژاد. 🔹به نظرم…
⭕️ پاسخی به نقد آقای مهدی نصیری به یادداشت «از خشکاندن ریشه‌های سرمایه‌داری در جهان تا پیشتازی در خصوصیسازی آموزش و پرورش»
#احمد_کرمی_نژاد
🔹جناب آقای مهدی نصیری نقدی به یادداشت بنده با عنوان «از خشکاندن ریشه‌های سرمایه‌داری در جهان تا پیشتازی در خصوصیسازی آموزش و پرورش» مرقوم کردند که دو محور داشت.
🔸محور اول نقد ایشان درباره ندیدن «سیر تحولات سیاسی و فرهنگی چهل سال اخیر» و خو گرفتن مسئولین و بزرگان انقلاب به چرب و شیرین دنیا در تحلیلم به عنوان یکی از #ریشه_های_انحرافات انقلاب از خط اولیه‌اش بود. کژکارکردی که جبری و خارج از کنترل ما نبوده، بلکه با بیل می‌توانستیم جلوی آن را بگیریم و چون نگرفتیم امروز با پیل هم سخت است بتوانیم.
🔹با این سخن ایشان کاملا موافقم و به مانند انقلاب رسول‌الله و تمام انقلاب‌های مصلحانه تاریخ این عارضه را همواره تهدید کننده‌ی هر انقلاب آزادی‌خواهانه و عدالت‌خواهانه‌ی جهان می‌دانم. اگر این نکته در آن یادداشت دیده نشده بود به دلیل کاستن از طول کلام بود. آن یادداشت تنها به توصیف اوضاع می‌پرداخت نه بررسی علل و عوامل چندگانه‌اش و بیل‌هایی که به کار نیفتادند. تنها به مناسبت #سالروز_پیام_قطعنامه به یکی از این بیل‌های کنار نهاده شده اشاره شده بود که همانا بازگشت جوانان فعال حزب الله به اصول اولیه انقلاب و سخنان صریح امام است. به جای گفتمان‌هایی که به جنگ با « #دشمنان_سرکاری» و انحرافی فرامی‌خوانند. از «وهابیت» گرفته تا «مدرنیته».
🔸اما ایشان در محور دوم نقد خود، وضع نابهنجار #خصوصی_سازی_های رخ داده در ایران را گویی گریزناپذیر و سرنوشت محتومی می‌داند که ناشی از جبر عصری «غلبه مناسبات مدرنیته» و «پیچیدگی‌های حکمرانی» آن دوران است. بر این تحلیل دو نقد وارد است.
🔹ابتدا این که مدرنیته را یک کل یکپارچه فرض گرفته‌اند. با مناسبات و الگوهایی یکسان در امر حکمرانی و به تبعش خصوصیسازی و #آموزش_و_پرورش که موضوع خاص آن یادداشت بود. که یعنی کوچک‌سازی دولت و خصوصیسازی آموزش و پرورش اقتضای پیچیدگی حکمرانی در عصر غلبه مناسبات مدرنیته است. در صورتی که نه مدرنیته یک کل یکپارچه است و نه الگوهای پیچیده حکمرانی نسخه‌ای واحد است که حکم به این خصوصی‌سازی‌های #نولیبرالیستی بدهد.
🔸مدرنیته شامل طیف‌های بسیاری از انواع سوسیالیسم تا انواع متفاوتی از لیبرالیسم است که در دو قرن اخیر در کشورهای مختلف اروپایی ظهور یافته. حتی #سرمایه_داری هم یک نسخه واحد در جهان ندارد. از سرمایه‌داری سندیکایی سوئدی گرفته، تا سرمایه‌داری دولت رفاهی نیمه قرن بیستمی تا اردولیبرالیسم آلمانی و نولیبرالیسم میزس و هایک و فریدمنی انگلستان و امریکای متاخر.
🔹به تبع الگوها و نسخه‌های حکمرانی مدرن نیز شامل طیفی از دولتی‌سازی همه چیز است تا خصوصی سازی همه چیز. از یک سر طیف که نفی مالکیت‌های خصوصی بر ابزار تولید می‌کرد و دولتی آنقدر بزرگ پیشنهاد می‌داد که تقریبا کل ثروت کشور را در تملک داشت، تا کوچک‌سازی دولت تا سر حد توان که ارتش و آموزش و درمان را نیز می‌توان برون‌سپاری کرد. در موضوع خاص آموزش و پرورش در همان جهان لیبرال هم سوئد و فنلاند و نروژ همچنان ۹۹ درصد آموزش و پرورششان دولتی است و اتفاقا برترین نظام‌های آموزشی جهان نیز هستند.
🔸نقد دیگری که بر تحلیل جناب نصیری وارد است، حواله دادن انتخاب‌های آگاهانه و غلط حاکمان، به #امری_جبری و حوالتی تاریخی است. چیزی که ایشان «غلبه مناسبات مدرنیته» می‌خوانند. باور به این نوع شبه‌جبرگرایی تاریخی به بی‌عملی مأیوسانه و یا تسلیم و پذیرش غیرانتقادی می‌انجامد.
🔹این که ایران الگوی نولیبرالی و کوچک‌سازی دولت و کاستن از تعهدات اجتماعی‌اش تا سرحد توان را برگزیده نه از اقتضائات حکمرانی پیچیده است و نه حوالت جبری عصر غلبه مناسبات مدرنیته، امری است کاملا انتخابی با انواع بسیار منتوع الگوی جایگزین در همان مدرنیته. دلایلش هم تا حد زیادی روشن‌اند. از باور ایدئولوژیک حاکمان به #فضیلت_بازار_کاملا_آزاد گرفته تا همان #کاخ_نشینی و نگرفتن سرچشمه با بیل. این که ما از آمریکا آموزش و پرورش‌مان خصوصی‌تر و از انگلستان دولتمان را کوچک‌تر کرده باشیم اقتضای هیچ الزامی نیست.
🎬 @Mostazafin_TV
#احمد_کرمی_نژاد
🔹جناب آقای مهدی نصیری نقدی به یادداشت بنده با عنوان «از خشکاندن ریشه‌های سرمایه‌داری در جهان تا پیشتازی در خصوصیسازی آموزش و پرورش» مرقوم کردند که دو محور داشت.
🔸محور اول نقد ایشان درباره ندیدن «سیر تحولات سیاسی و فرهنگی چهل سال اخیر» و خو گرفتن مسئولین و بزرگان انقلاب به چرب و شیرین دنیا در تحلیلم به عنوان یکی از #ریشه_های_انحرافات انقلاب از خط اولیه‌اش بود. کژکارکردی که جبری و خارج از کنترل ما نبوده، بلکه با بیل می‌توانستیم جلوی آن را بگیریم و چون نگرفتیم امروز با پیل هم سخت است بتوانیم.
🔹با این سخن ایشان کاملا موافقم و به مانند انقلاب رسول‌الله و تمام انقلاب‌های مصلحانه تاریخ این عارضه را همواره تهدید کننده‌ی هر انقلاب آزادی‌خواهانه و عدالت‌خواهانه‌ی جهان می‌دانم. اگر این نکته در آن یادداشت دیده نشده بود به دلیل کاستن از طول کلام بود. آن یادداشت تنها به توصیف اوضاع می‌پرداخت نه بررسی علل و عوامل چندگانه‌اش و بیل‌هایی که به کار نیفتادند. تنها به مناسبت #سالروز_پیام_قطعنامه به یکی از این بیل‌های کنار نهاده شده اشاره شده بود که همانا بازگشت جوانان فعال حزب الله به اصول اولیه انقلاب و سخنان صریح امام است. به جای گفتمان‌هایی که به جنگ با « #دشمنان_سرکاری» و انحرافی فرامی‌خوانند. از «وهابیت» گرفته تا «مدرنیته».
🔸اما ایشان در محور دوم نقد خود، وضع نابهنجار #خصوصی_سازی_های رخ داده در ایران را گویی گریزناپذیر و سرنوشت محتومی می‌داند که ناشی از جبر عصری «غلبه مناسبات مدرنیته» و «پیچیدگی‌های حکمرانی» آن دوران است. بر این تحلیل دو نقد وارد است.
🔹ابتدا این که مدرنیته را یک کل یکپارچه فرض گرفته‌اند. با مناسبات و الگوهایی یکسان در امر حکمرانی و به تبعش خصوصیسازی و #آموزش_و_پرورش که موضوع خاص آن یادداشت بود. که یعنی کوچک‌سازی دولت و خصوصیسازی آموزش و پرورش اقتضای پیچیدگی حکمرانی در عصر غلبه مناسبات مدرنیته است. در صورتی که نه مدرنیته یک کل یکپارچه است و نه الگوهای پیچیده حکمرانی نسخه‌ای واحد است که حکم به این خصوصی‌سازی‌های #نولیبرالیستی بدهد.
🔸مدرنیته شامل طیف‌های بسیاری از انواع سوسیالیسم تا انواع متفاوتی از لیبرالیسم است که در دو قرن اخیر در کشورهای مختلف اروپایی ظهور یافته. حتی #سرمایه_داری هم یک نسخه واحد در جهان ندارد. از سرمایه‌داری سندیکایی سوئدی گرفته، تا سرمایه‌داری دولت رفاهی نیمه قرن بیستمی تا اردولیبرالیسم آلمانی و نولیبرالیسم میزس و هایک و فریدمنی انگلستان و امریکای متاخر.
🔹به تبع الگوها و نسخه‌های حکمرانی مدرن نیز شامل طیفی از دولتی‌سازی همه چیز است تا خصوصی سازی همه چیز. از یک سر طیف که نفی مالکیت‌های خصوصی بر ابزار تولید می‌کرد و دولتی آنقدر بزرگ پیشنهاد می‌داد که تقریبا کل ثروت کشور را در تملک داشت، تا کوچک‌سازی دولت تا سر حد توان که ارتش و آموزش و درمان را نیز می‌توان برون‌سپاری کرد. در موضوع خاص آموزش و پرورش در همان جهان لیبرال هم سوئد و فنلاند و نروژ همچنان ۹۹ درصد آموزش و پرورششان دولتی است و اتفاقا برترین نظام‌های آموزشی جهان نیز هستند.
🔸نقد دیگری که بر تحلیل جناب نصیری وارد است، حواله دادن انتخاب‌های آگاهانه و غلط حاکمان، به #امری_جبری و حوالتی تاریخی است. چیزی که ایشان «غلبه مناسبات مدرنیته» می‌خوانند. باور به این نوع شبه‌جبرگرایی تاریخی به بی‌عملی مأیوسانه و یا تسلیم و پذیرش غیرانتقادی می‌انجامد.
🔹این که ایران الگوی نولیبرالی و کوچک‌سازی دولت و کاستن از تعهدات اجتماعی‌اش تا سرحد توان را برگزیده نه از اقتضائات حکمرانی پیچیده است و نه حوالت جبری عصر غلبه مناسبات مدرنیته، امری است کاملا انتخابی با انواع بسیار منتوع الگوی جایگزین در همان مدرنیته. دلایلش هم تا حد زیادی روشن‌اند. از باور ایدئولوژیک حاکمان به #فضیلت_بازار_کاملا_آزاد گرفته تا همان #کاخ_نشینی و نگرفتن سرچشمه با بیل. این که ما از آمریکا آموزش و پرورش‌مان خصوصی‌تر و از انگلستان دولتمان را کوچک‌تر کرده باشیم اقتضای هیچ الزامی نیست.
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ اخراج دسته جمعی فقرا از دانشگاه!
🎙 #امیر_خراسانی
🔹سال‌ها در این کشور تحصیلات دانشگاهی مسیر #رشد_طبقاتی بود. از میان یک خانواده فقیر حتی اگر یک نفر هم وارد دانشگاه می‌شد، بی‌اندازه در آینده خانواده اثرگذار بود.
🔸رفته رفته اما دولت‌ها تصمیم گرفتند از سهم دولت در #آموزش_عالی کم کنند. دانشگاه رفتن می‌بایست به رقابتی هزینه بر بدل می‌شد تا هر کسی پایش به دانشگاه باز نشود. شما یا قبل از کنکور باید هزینه کلان بدهید یا بعد از کنکور باید همان را به دانشگاه‌های پولی بدهید.
🔹پروژه رو به تکمیل است، هیچ سوءمدیریتی در کار نیست. اتفاقا پروژه در نهایت کارآمدی پیش رفته. هر کس می‌تواند پول تحصیل را بدهد اجازه تحصیل دارد. این پروژه به زودی آموزش و پرورش را هم در می‌نوردد.
🔸فقرا باید فقیر بمانند. آینده برای فقرا باید از دسترس خارج شود. در این میان #گاج و #قلمچی نقش واسطه را دارند. آنها تسهیل کننده پروژه اخراج دسته جمعی فقرا از دانشگاه هستند.
🔹بله کنکور رقابتی است میان کسانی که به آموزش‌های درجه یک دسترسی دارند و کسانی که اساسا بنا نیست به چیزی دسترسی داشته باشند.
#جنگ_فقروغنا
#خصوصی_سازی_آموزش
🎬 @Mostazafin_TV
🎙 #امیر_خراسانی
🔹سال‌ها در این کشور تحصیلات دانشگاهی مسیر #رشد_طبقاتی بود. از میان یک خانواده فقیر حتی اگر یک نفر هم وارد دانشگاه می‌شد، بی‌اندازه در آینده خانواده اثرگذار بود.
🔸رفته رفته اما دولت‌ها تصمیم گرفتند از سهم دولت در #آموزش_عالی کم کنند. دانشگاه رفتن می‌بایست به رقابتی هزینه بر بدل می‌شد تا هر کسی پایش به دانشگاه باز نشود. شما یا قبل از کنکور باید هزینه کلان بدهید یا بعد از کنکور باید همان را به دانشگاه‌های پولی بدهید.
🔹پروژه رو به تکمیل است، هیچ سوءمدیریتی در کار نیست. اتفاقا پروژه در نهایت کارآمدی پیش رفته. هر کس می‌تواند پول تحصیل را بدهد اجازه تحصیل دارد. این پروژه به زودی آموزش و پرورش را هم در می‌نوردد.
🔸فقرا باید فقیر بمانند. آینده برای فقرا باید از دسترس خارج شود. در این میان #گاج و #قلمچی نقش واسطه را دارند. آنها تسهیل کننده پروژه اخراج دسته جمعی فقرا از دانشگاه هستند.
🔹بله کنکور رقابتی است میان کسانی که به آموزش‌های درجه یک دسترسی دارند و کسانی که اساسا بنا نیست به چیزی دسترسی داشته باشند.
#جنگ_فقروغنا
#خصوصی_سازی_آموزش
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
⭕️ سهم دانش‌آموزان مدارس مختلف در بین نفرات برتر کنکور
📎 @MTV_Links
📎 @MTV_Links
Forwarded from مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
⭕️ گوشه‌ای از صدمات و تلفاتِ #خصوصیسازی_آموزش ...
◀️ روایت عینی جنگی که در اطرافمان در جریان است و به آن بی‌توجهیم؛ جنگ #فقروغنا...
🔹طي ساليان متمادي انتظار #طبقاتي_شدن و خريد و فروش هرچيزي را داشته‌ايم، الا #آموزش. بارها شنيده‌ايم که بانک‌ها، بنگاهداري مي‌کنند غافل از آنکه سيستم آموزشي ما هم تنه به تنه بانک‌ها مي‌زند و عملا به بنگاهي اقتصادي تبديل شده است. بنگاهي که در سطح مدارس بالغ بر ۱۴ ميليون متقاضي دارد.
🔸امری که برخلاف اصل ۳۰ قانون اساسي است. مطابق اين اصل «دولت موظف است وسايل آموزش و پرورش #رايگان را براي همه افراد تا پايان دوره متوسطه فراهم سازد و وسايل تحصيلات عالي را تا سرحد خودکفايي کشور به طور رايگان گسترش دهد.»
🔹در تيرماه ۱۳۶۷، طرحي تحت عنوان مدارس غيرانتفاعي به تصويب رسيد و نقطه آغازی برای #خصوصیسازی آموزش و پروش شد. بهانه‌های آغاز این حرکت هم عبارت بود از تمایلِ #طبقات_بالاتر جامعه برای دربافت خدمات آموزشی باکیفیت‌تر و نیز #سود_آوری و تولید ثروت از این مسیر.
🔸از آن زمان تا کنون، تداوم روند کالايي شدن آموزش، با تمرکز بر اصل سودآوري، حلقه آموزش رايگان را تنگ‌تر کرده و عدالت را در این حوزه به شدت مخدوش نموده، به گونه‌ای که؛
1️⃣ اولا از تمرکز دولت بر آموزشِ رایگان باکیفیت همگانی به شدت کاسته و به تعبیری آموزش رایگانِ همگانی را - که وظیفه‌ی قطعی حاکمیت است- به حال خود رها کرده...
▪️به همین خاطر است که بسیار دیده‌اید و دیده‌ایم که دانش آموزان در مناطق دورافتاده و #محروم، به علت مسائل اقتصادي و فقدان تجهيزات آموزشيِ حداقلي، از ادامه تحصيل بازمانده‌اند یا در محلی تحصیل میکنند که ويرانه است و نامش را گذاشته‌اند مدرسه، نه سقفي بر سر دارد و نه ديواري که بتوان به آن تکيه داد، دانش آموزان رديف روي زمين خاکي نشسته‌اند و کتاب‌ها روي زانوي‌شان باز است.
2️⃣ و ثانیا فقط کسانی می‌توانند به آموزش باکیفیت دست یابند که از پس هزینه‌های گزافِ آن برآیند؛ به عبارت بهتر، هر چقدر توان پرداخت داشته باشند، همان‌قدر آموزش می‌بینند!
▪️در چنین شرایطی، برخي با پرداخت ميليون‌ها تومان به عنوان شهريه‌ی مدارس خصوصی، شانس بيشتري براي قبولي در دانشگاه‌هاي برتر بدست مي آورند و فرودستان جامعه در اين رقابت نابرابر، ناکام می‌مانند.
🔹«بر اساس گزارشي که سال گذشته آموزش و پرورش منتشر کرد، ميزان شهريه‌هايي که مردم به مدارس دولتي داده‌اند، حدود ده هزار ميليارد تومان است، که تقريبا دو برابر کل بودجه آموزش عالي کشور است! به اين پدیده اصطلاحا «خصوصي‌سازي پنهان» گفته مي‌شود.»
🔸در چنين فضايي فرصت برابر و #عدالت_آموزشي چه معنايي دارد؟ در اين شرايط فاصله طبقاتي روز به روز افزايش يافته و طيفي از جامعه که به لحاظ مالي ناتوانند، سخت‌کوشي در حوزه آموزش را امري بی‌ثمر قلمداد میکنند.
🔹این همه، بخش بسیار کوچکی است از بلایی که خصوصیسازی آموزش و پرورش بر سر جامعه می‌آورد... خلاف تصور خیلی‌ها، خسارت‌های این فرآیند، نه فقط آموزش و پرورش، که کل جامعه را در بر می‌گیرد و تلفات بسیاری را بر جای می‌‌گذارد؛ تلفاتی که اینقدر به ما نزدیک‌اند که نمی‌بینیمشان!
🔺 بر اساس گزارش #روزنامه_رسالت با عنوان "بنگاه‌داری با پوشش علم"، با تصرف و تلخیص...
#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر
#خصوصی_سازی_آموزش
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ روایت عینی جنگی که در اطرافمان در جریان است و به آن بی‌توجهیم؛ جنگ #فقروغنا...
🔹طي ساليان متمادي انتظار #طبقاتي_شدن و خريد و فروش هرچيزي را داشته‌ايم، الا #آموزش. بارها شنيده‌ايم که بانک‌ها، بنگاهداري مي‌کنند غافل از آنکه سيستم آموزشي ما هم تنه به تنه بانک‌ها مي‌زند و عملا به بنگاهي اقتصادي تبديل شده است. بنگاهي که در سطح مدارس بالغ بر ۱۴ ميليون متقاضي دارد.
🔸امری که برخلاف اصل ۳۰ قانون اساسي است. مطابق اين اصل «دولت موظف است وسايل آموزش و پرورش #رايگان را براي همه افراد تا پايان دوره متوسطه فراهم سازد و وسايل تحصيلات عالي را تا سرحد خودکفايي کشور به طور رايگان گسترش دهد.»
🔹در تيرماه ۱۳۶۷، طرحي تحت عنوان مدارس غيرانتفاعي به تصويب رسيد و نقطه آغازی برای #خصوصیسازی آموزش و پروش شد. بهانه‌های آغاز این حرکت هم عبارت بود از تمایلِ #طبقات_بالاتر جامعه برای دربافت خدمات آموزشی باکیفیت‌تر و نیز #سود_آوری و تولید ثروت از این مسیر.
🔸از آن زمان تا کنون، تداوم روند کالايي شدن آموزش، با تمرکز بر اصل سودآوري، حلقه آموزش رايگان را تنگ‌تر کرده و عدالت را در این حوزه به شدت مخدوش نموده، به گونه‌ای که؛
1️⃣ اولا از تمرکز دولت بر آموزشِ رایگان باکیفیت همگانی به شدت کاسته و به تعبیری آموزش رایگانِ همگانی را - که وظیفه‌ی قطعی حاکمیت است- به حال خود رها کرده...
▪️به همین خاطر است که بسیار دیده‌اید و دیده‌ایم که دانش آموزان در مناطق دورافتاده و #محروم، به علت مسائل اقتصادي و فقدان تجهيزات آموزشيِ حداقلي، از ادامه تحصيل بازمانده‌اند یا در محلی تحصیل میکنند که ويرانه است و نامش را گذاشته‌اند مدرسه، نه سقفي بر سر دارد و نه ديواري که بتوان به آن تکيه داد، دانش آموزان رديف روي زمين خاکي نشسته‌اند و کتاب‌ها روي زانوي‌شان باز است.
2️⃣ و ثانیا فقط کسانی می‌توانند به آموزش باکیفیت دست یابند که از پس هزینه‌های گزافِ آن برآیند؛ به عبارت بهتر، هر چقدر توان پرداخت داشته باشند، همان‌قدر آموزش می‌بینند!
▪️در چنین شرایطی، برخي با پرداخت ميليون‌ها تومان به عنوان شهريه‌ی مدارس خصوصی، شانس بيشتري براي قبولي در دانشگاه‌هاي برتر بدست مي آورند و فرودستان جامعه در اين رقابت نابرابر، ناکام می‌مانند.
🔹«بر اساس گزارشي که سال گذشته آموزش و پرورش منتشر کرد، ميزان شهريه‌هايي که مردم به مدارس دولتي داده‌اند، حدود ده هزار ميليارد تومان است، که تقريبا دو برابر کل بودجه آموزش عالي کشور است! به اين پدیده اصطلاحا «خصوصي‌سازي پنهان» گفته مي‌شود.»
🔸در چنين فضايي فرصت برابر و #عدالت_آموزشي چه معنايي دارد؟ در اين شرايط فاصله طبقاتي روز به روز افزايش يافته و طيفي از جامعه که به لحاظ مالي ناتوانند، سخت‌کوشي در حوزه آموزش را امري بی‌ثمر قلمداد میکنند.
🔹این همه، بخش بسیار کوچکی است از بلایی که خصوصیسازی آموزش و پرورش بر سر جامعه می‌آورد... خلاف تصور خیلی‌ها، خسارت‌های این فرآیند، نه فقط آموزش و پرورش، که کل جامعه را در بر می‌گیرد و تلفات بسیاری را بر جای می‌‌گذارد؛ تلفاتی که اینقدر به ما نزدیک‌اند که نمی‌بینیمشان!
🔺 بر اساس گزارش #روزنامه_رسالت با عنوان "بنگاه‌داری با پوشش علم"، با تصرف و تلخیص...
#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر
#خصوصی_سازی_آموزش
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
مستضعفین تی وی | Mostazafin.TV
⭕️ پولی‌ترین آموزش و پرورش دنیا...
🔹چرا در حالی که لیبرال‌ترین کشورهای غربی هم آموزش و پرورش را #خصوصی_سازی نمی‌کنند، دولت #روحانی به دنبال شانه خالی کردن از وظیفه قانونی و حاکمیتی خود در امر آموزش است؟
🔸چه افرادی از شهریه‌های نجومی #مدارس_غیرانتفاعی…
🔹چرا در حالی که لیبرال‌ترین کشورهای غربی هم آموزش و پرورش را #خصوصی_سازی نمی‌کنند، دولت #روحانی به دنبال شانه خالی کردن از وظیفه قانونی و حاکمیتی خود در امر آموزش است؟
🔸چه افرادی از شهریه‌های نجومی #مدارس_غیرانتفاعی…
🔹هرچه فکر می‌کنم مهر را باید به آقازاده‌های مدارس لاکچری، مدرسه-بنگاه‌دارها، مافیای کنکور و #مدارس_خصوصی تبریک گفت نه به کودکی که جانش در خطر آوار و آتش است و نه به استعدادی که در فضای #آموزش_طبقاتی، محکوم به تلف شدن است.
عادل برکم
🖼 @MTV_PhotoText
🎬 @Mostazafin_TV
عادل برکم
🖼 @MTV_PhotoText
🎬 @Mostazafin_TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ پارسال ۱۴۱ هزار نفر، بازمانده از تحصیل شناسایی شدند (آنها که شناسایی/اعلام نشدند به کنار) که امسال از این تعداد، فقط ۳۴ هزار نفرشان جذب شدند! (+)
▫️ یعنی قریب به ۱۰۷ هزار نفر، باز هم از تحصیل باز ماندند... و این‌ها فقط آمار رسمی و شناسایی شده است... خدا می‌داند که مشکلات اقتصادی باعث بازماندنِ چند ده و بلکه چند صد هزار نفر از تحصیل شده است...
🔹 و البته همه‌ی این‌ها فقط درباره اصل تحصیل است و نه کیفیتش! با همه‌ی آنچه که این روزها و ماه‌ها از اختلافات وحشتناک طبقاتی در مدارس دیده و شنیده‌ایم، تصور کنید که چند نفر، چند درصد از ۱۴ میلیون دانش‌آموزی که امسال وارد مدارس شدند، امکان شکوفایی استعدادها و بالفعل شدن توانائی‌ها برایشان موجود است...
▫️ و درود بفرستیم به خصوصیسازی آموزش و پرورش، و #آموزش_پولی...
🔺 انیمیشن از Alaa Kadhum
🎬 @Mostazafin_TV
▫️ یعنی قریب به ۱۰۷ هزار نفر، باز هم از تحصیل باز ماندند... و این‌ها فقط آمار رسمی و شناسایی شده است... خدا می‌داند که مشکلات اقتصادی باعث بازماندنِ چند ده و بلکه چند صد هزار نفر از تحصیل شده است...
🔹 و البته همه‌ی این‌ها فقط درباره اصل تحصیل است و نه کیفیتش! با همه‌ی آنچه که این روزها و ماه‌ها از اختلافات وحشتناک طبقاتی در مدارس دیده و شنیده‌ایم، تصور کنید که چند نفر، چند درصد از ۱۴ میلیون دانش‌آموزی که امسال وارد مدارس شدند، امکان شکوفایی استعدادها و بالفعل شدن توانائی‌ها برایشان موجود است...
▫️ و درود بفرستیم به خصوصیسازی آموزش و پرورش، و #آموزش_پولی...
🔺 انیمیشن از Alaa Kadhum
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ پول نداری؟ زبان یاد نگیر...
➖ درباره طرح فاجعه‌بار مجلس برای پولی کردن آموزش زبان انگلیسی در مدارس
◀️ بعد از تصویب #خصوصی_سازیِ حداقل ۱۵ درصد مدارس تا سال ۱۴۰۰، این بار مجلس طرحی با نام "رفع انحصار از زبان انگلیسی" را پیشنهاد داده که در صورت تصویب، «آموزش زبان‌های خارجی اختیاری و به آموزشگاه‌های خارج از مدرسه و به صورت پولی سپرده شود.»
🔸 یک فوریت طرح "رفع انحصار از زبان انگلیسی در نظام آموزش همگانی" اعلام وصول شده است و به موجب آن آموزش تمامی زبان‌های خارجی، اختیاری خواهد شد و خارج از محیط مدرسه به آموزشگاه‌های آزاد سپرده میشود... (رفع تکلیف دولت از آموزش زبان خارجی)
🔴 هزینه آموزش نیز برعهده دانش‌آموزان خواهد بود...
🔹 علاوه بر این در ماده یکم، تنها شاخه نظری مکلف به یادگیری زبان شده اند، در حالی که دانش آموزان هنرستان مباحث "زبان تخصصی" را در کتب دانش فنی دارند!
▫️ مطابق ماده سوم، وزارت آموزش و پرورش مکلف به ارایه آموزش زبان تنها در متوسطه دوم و صرفا از طریق آموزشگاه های خصوصی شده است.
▫️ در طرح آمده اگر دانش آموزی پول آموزشگاه آزاد را نداشت می‌تواند از بورسیه برخی زبان‌ها بر اساس مراودات فرهنگی(!) استفاده نماید... یعنی دانش آموزان محروم و فقیر یا باید قید تحصیل در رشته نظری را بزنند و یا در زبان هایی که کشورهای خارجی بورس میکنند تحصیل کنند!
▫️ بموجب ماده ۴، استخدام دبیر هر نوع زبان خارجی [بجز عربی] ممنوع اعلام شده و دبیران فعلی زبان انگلیسی یا باید جذب آموزشگاه های آزاد شوند، یا در پست های اداری مشغول شوند، یا مجددا در رشته دیگری تحصیل نمایند و یا خودشان «آموزشگاه خصوصی زبان تاسیس کنند!» (مغایر با اصل ۱۴۱ قانون)
▫️ تفکری در کشور هست که زبان انگلیسی را برای همه نمی خواهد، برای پولدار ها می خواهد. نه فقط زبان انگلیسی که آموزش باکیفیت را برای همه نمی خواهند.
🎙 #عادل_برکم (+)
#آموزش_پولی؛ #آموزش_طبقاتی
🎬 @Mostazafin_TV
➖ درباره طرح فاجعه‌بار مجلس برای پولی کردن آموزش زبان انگلیسی در مدارس
◀️ بعد از تصویب #خصوصی_سازیِ حداقل ۱۵ درصد مدارس تا سال ۱۴۰۰، این بار مجلس طرحی با نام "رفع انحصار از زبان انگلیسی" را پیشنهاد داده که در صورت تصویب، «آموزش زبان‌های خارجی اختیاری و به آموزشگاه‌های خارج از مدرسه و به صورت پولی سپرده شود.»
🔸 یک فوریت طرح "رفع انحصار از زبان انگلیسی در نظام آموزش همگانی" اعلام وصول شده است و به موجب آن آموزش تمامی زبان‌های خارجی، اختیاری خواهد شد و خارج از محیط مدرسه به آموزشگاه‌های آزاد سپرده میشود... (رفع تکلیف دولت از آموزش زبان خارجی)
🔴 هزینه آموزش نیز برعهده دانش‌آموزان خواهد بود...
🔹 علاوه بر این در ماده یکم، تنها شاخه نظری مکلف به یادگیری زبان شده اند، در حالی که دانش آموزان هنرستان مباحث "زبان تخصصی" را در کتب دانش فنی دارند!
▫️ مطابق ماده سوم، وزارت آموزش و پرورش مکلف به ارایه آموزش زبان تنها در متوسطه دوم و صرفا از طریق آموزشگاه های خصوصی شده است.
▫️ در طرح آمده اگر دانش آموزی پول آموزشگاه آزاد را نداشت می‌تواند از بورسیه برخی زبان‌ها بر اساس مراودات فرهنگی(!) استفاده نماید... یعنی دانش آموزان محروم و فقیر یا باید قید تحصیل در رشته نظری را بزنند و یا در زبان هایی که کشورهای خارجی بورس میکنند تحصیل کنند!
▫️ بموجب ماده ۴، استخدام دبیر هر نوع زبان خارجی [بجز عربی] ممنوع اعلام شده و دبیران فعلی زبان انگلیسی یا باید جذب آموزشگاه های آزاد شوند، یا در پست های اداری مشغول شوند، یا مجددا در رشته دیگری تحصیل نمایند و یا خودشان «آموزشگاه خصوصی زبان تاسیس کنند!» (مغایر با اصل ۱۴۱ قانون)
▫️ تفکری در کشور هست که زبان انگلیسی را برای همه نمی خواهد، برای پولدار ها می خواهد. نه فقط زبان انگلیسی که آموزش باکیفیت را برای همه نمی خواهند.
🎙 #عادل_برکم (+)
#آموزش_پولی؛ #آموزش_طبقاتی
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
⭕️ طرح فاجعه‌بار مجلس برای پولی کردن آموزش زبان انگلیسی در مدارس
📎 @MTV_Links
📎 @MTV_Links
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ «امنیت» هم برای مرفهین است!
◀️ این ویدئو خلاصه‌ای است از آنچه «کالایی شدن» بر سرِ ما آورده است.
🔸 وقتی همه‌ی خدمات تبدیل به کالا شوند، وقتی با وظایف بدیهی دولت هم با منطق بازار برخورد شود، نتیجه این میشود که هر کس پول بیشتری داشته باشد، امکانات بهتری هم خواهد داشت. این کالایی‌شدن حد و مرزی هم ندارد.
🔹 دیگر کار از پولی شدن #آموزش و #بهداشت هم گذشته، حالا دیگر امنیت هم برای طبقه مرفه است. طبقه‌ی مرفهی که در کوچه‌ها و خیابان‌های بالاشهر تهران کوچه‌ها را قرق کرده است و مناطق را برای خودش #اختصاصی_سازی؛ که مبادا کسی جز خودشان در آنجا رفت و آمد کند. که مبادا کسی به اموال سرمایه‌داران آسیب بزند.
➖این همان چیزی که #امام_خامنه‌ای در دهه هفتاد هم تذکر داده بودند:
🔺 «#عدالت که نباشد، #امنیت هم #در_خدمت_طبقه_مرفه_و_برخوردار و سوءاستفاده‌چی است.» (۱۳۷۷/۰۴/۰۷)
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ این ویدئو خلاصه‌ای است از آنچه «کالایی شدن» بر سرِ ما آورده است.
🔸 وقتی همه‌ی خدمات تبدیل به کالا شوند، وقتی با وظایف بدیهی دولت هم با منطق بازار برخورد شود، نتیجه این میشود که هر کس پول بیشتری داشته باشد، امکانات بهتری هم خواهد داشت. این کالایی‌شدن حد و مرزی هم ندارد.
🔹 دیگر کار از پولی شدن #آموزش و #بهداشت هم گذشته، حالا دیگر امنیت هم برای طبقه مرفه است. طبقه‌ی مرفهی که در کوچه‌ها و خیابان‌های بالاشهر تهران کوچه‌ها را قرق کرده است و مناطق را برای خودش #اختصاصی_سازی؛ که مبادا کسی جز خودشان در آنجا رفت و آمد کند. که مبادا کسی به اموال سرمایه‌داران آسیب بزند.
➖این همان چیزی که #امام_خامنه‌ای در دهه هفتاد هم تذکر داده بودند:
🔺 «#عدالت که نباشد، #امنیت هم #در_خدمت_طبقه_مرفه_و_برخوردار و سوءاستفاده‌چی است.» (۱۳۷۷/۰۴/۰۷)
🎬 @Mostazafin_TV
Forwarded from مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
⭕️ این یک اعلام جنگ است!
➖ در معنای «جنگ» فقر و غنا
#مجتبی_نامخواه:
🔸سه دهه از طرح #جنگ_فقروغنا می‌گذرد. سه دهه پیش #امام_خمینی با صراحت تمام از جنگ فقر و غنا گفت؛ در برابر یکی از آخرین و مهم‌ترین ایده‌های امام خمینی رسانه‌ها و نخبگان چه کار کردند؟ تقریبا هیچ؛ نوعی طرد و انکار.
🔹جنگ فقر و غنا در مجموع تفکر امام خمینی، مفهومی مهم و تعیین کننده است. این تعیین‌کنندگی عمدتا خود را در سه سطح نشان می‌دهد.
◀️ یکی این که امام خمینی این دوگانه را چارچوب کلان حاکم بر تحلیل مسیر طی شده انقلاب اسلامی می‌دانند؛ از نظر امام خمینی، هم #اصل_نهضت_انقلاب_اسلامی (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) و هم «جنگ ما [دفاع مقدس] جنگ فقر و غنا بود» (صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۸۴)
◀️ دیگر آنکه امام این مفهوم را چارچوبی برای درک آینده انقلاب می‌دانند و استدلال میکنند که «امروز [و پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸] جنگ فقر و غنا شروع شده»(صحیفه امام، ج۲۱، ص۸۵).
◀️ دست آخر این‌که امام خمینی جنگ فقر و غنا را یک #تقابل_مقدس عنوان میکنند و در این‌باره تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) را به کار می‌برند.
🔸به راستی اما این جنگ فقر و غنا چیست که همه چیز تحلیل اجتماعی از منظر امام خمینی را شکل می‌دهد؟ جنگ فقر و غنا چیست که هم گذشته ما بوده و هم آینده ماست و هم امری مقدس است؟
برای یک جامعه، مهم‌تر و مهلک‌تر از وجود فقر و نابرابری، تحلیل‌ها و تصویرهای نادرستی است که در درک این پدیده رایج است.
🔹اگر در جامعه‌ای این باور وجود داشته باشد که وجود #دره‌های_فقر و #قله‌های_ثروت طبیعی و گریزناپذیر است؛ اگر #نابرابری_اجتماعی به مثابه یک مسئله فرعی، که به سادگی قابل حل است، تصویر کرد؛ یا اگر گمان شود با خدمت به #محرومین و اصلاح برخی قوانین و رویه‌ها، می‌توان راه درمان ناعدالتی‌ها را پیمود؛ بی‌شک رواج یک چنین درک‌ها و تفسیرهایی از نابرابری در اذهان عمومی یک جامعه، از مهم‌ترین محرک‌ها و #مولدهای_نابرابری است و به مراتب از خودِ نابرابری خطرناک‌تر است.
🔸«جنگ فقر و غنا» به مثابه یک نظریه و چارچوب مفهومی، تعریفِ منحصر به فرد انقلاب اسلامی از نابرابری اجتماعی را بازتاب می‌دهد.
دو عنصر در این تعریف، در تعیین غیریت‌های ایده‌ی جنگ فقر و غنا اهمیتی بنیادین دارند:
◀️ یکی این‌که بر واقعیتِ تعارض‌های عینی و اجتماعی تأکید میشود؛ ما با «جنگ» فقر و غنا مواجهیم. تأکید بر این قید است که به مرزگذاری تفکر انقلاب اسلامی با #سرمایه‌داری و #مقدس‌مآبی می‌انجامد. چه آنکه در اولی منفعت مادی و در دومی عزلت معنوی، مانع دیدن و اصالت بخشیدن به جنگ فقر و غنا میشود.
◀️ عنصر و قید دیگر اما به تمایز مراد جنگ فقر و غنا از رویکردهای چپ‌گرایانه می‌انجامد: از نظر انقلاب اسلامی جنگ فقر و غنا در دامن و ادامه #جنگ_حق_و_باطل بوده و نهضتی مقدس است.
🔸بنابراین مفهوم جنگ فقر و غنا، آنچه متجددین دست چپی، متجددین دست راستی و متحجرین مقدس‌مآب در تحلیل جامعه می‌گویند را نمی‌گوید؛ اما به واقع جنگ فقر و غنا چه می‌گوید؟
🔹جنگ فقر و غنا به ما می‌گوید در تحلیل انقلاب اسلامی، به ویژه در دوران پس از جنگ که تاریخ آغاز این درگیری اجتماعی است، ما با یک «#طبقه_مرفه_جدید» (رهبر انقلاب، ۷۶/۴/۲۵) مواجهیم. طبقه‌ای که در بالادست جامعه به وجود آمده و یکسره می‌کوشد وضع موجود را حفظ و آن را به نفع خود بسط دهد. ابزارهای طبقه مرفه جدید برای این امر، سیاست‌گذاری‌های اجتماعی، اقدامات و یا عدم اقدام‌های اجرایی، تقنین و دیگر اقدامات پارلمانی و نیز بازتولید خود در عرصه‌های غیررسمی، همچون رسانه، فرهنگ، دین و جامعه است.
🔸طبقه مرفه جدید امروزه و سه دهه پس از آغاز آرام و انکارشده جنگ فقر و غنا، توفیق‌های بسیار در بسط منافع خود داشته است. سلامت، #آموزش_عمومی، بازار پولی، نفت، #خصوصیسازی، صندوق‌ها و شرکت‌های (نیمه)دولتی، رسانه و تا حدود قابل توجهی مذهب، از جمله عرصه‌های حیات اجتماعی ماست که تمامی یا بخش قابل توجهی از آن به خدمت منافع این طبقه درآمده است.
🔹هر اقدام یا تحلیل اجتماعی، اگر با این طبقه و منافعش درگیری صریح و آشکار (جنگ) نداشته باشد، هر چند جای خود عملی نیکو باشد هم گامی در مسیر جنگ فقر و غنا نیست و چه بسا در شمار مهم‌ترین خدمت‌ها به طبقه مرفه جدید باشد.
#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر
🎬 @Mostazafin_TV
➖ در معنای «جنگ» فقر و غنا
#مجتبی_نامخواه:
🔸سه دهه از طرح #جنگ_فقروغنا می‌گذرد. سه دهه پیش #امام_خمینی با صراحت تمام از جنگ فقر و غنا گفت؛ در برابر یکی از آخرین و مهم‌ترین ایده‌های امام خمینی رسانه‌ها و نخبگان چه کار کردند؟ تقریبا هیچ؛ نوعی طرد و انکار.
🔹جنگ فقر و غنا در مجموع تفکر امام خمینی، مفهومی مهم و تعیین کننده است. این تعیین‌کنندگی عمدتا خود را در سه سطح نشان می‌دهد.
◀️ یکی این که امام خمینی این دوگانه را چارچوب کلان حاکم بر تحلیل مسیر طی شده انقلاب اسلامی می‌دانند؛ از نظر امام خمینی، هم #اصل_نهضت_انقلاب_اسلامی (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) و هم «جنگ ما [دفاع مقدس] جنگ فقر و غنا بود» (صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۸۴)
◀️ دیگر آنکه امام این مفهوم را چارچوبی برای درک آینده انقلاب می‌دانند و استدلال میکنند که «امروز [و پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸] جنگ فقر و غنا شروع شده»(صحیفه امام، ج۲۱، ص۸۵).
◀️ دست آخر این‌که امام خمینی جنگ فقر و غنا را یک #تقابل_مقدس عنوان میکنند و در این‌باره تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) را به کار می‌برند.
🔸به راستی اما این جنگ فقر و غنا چیست که همه چیز تحلیل اجتماعی از منظر امام خمینی را شکل می‌دهد؟ جنگ فقر و غنا چیست که هم گذشته ما بوده و هم آینده ماست و هم امری مقدس است؟
برای یک جامعه، مهم‌تر و مهلک‌تر از وجود فقر و نابرابری، تحلیل‌ها و تصویرهای نادرستی است که در درک این پدیده رایج است.
🔹اگر در جامعه‌ای این باور وجود داشته باشد که وجود #دره‌های_فقر و #قله‌های_ثروت طبیعی و گریزناپذیر است؛ اگر #نابرابری_اجتماعی به مثابه یک مسئله فرعی، که به سادگی قابل حل است، تصویر کرد؛ یا اگر گمان شود با خدمت به #محرومین و اصلاح برخی قوانین و رویه‌ها، می‌توان راه درمان ناعدالتی‌ها را پیمود؛ بی‌شک رواج یک چنین درک‌ها و تفسیرهایی از نابرابری در اذهان عمومی یک جامعه، از مهم‌ترین محرک‌ها و #مولدهای_نابرابری است و به مراتب از خودِ نابرابری خطرناک‌تر است.
🔸«جنگ فقر و غنا» به مثابه یک نظریه و چارچوب مفهومی، تعریفِ منحصر به فرد انقلاب اسلامی از نابرابری اجتماعی را بازتاب می‌دهد.
دو عنصر در این تعریف، در تعیین غیریت‌های ایده‌ی جنگ فقر و غنا اهمیتی بنیادین دارند:
◀️ یکی این‌که بر واقعیتِ تعارض‌های عینی و اجتماعی تأکید میشود؛ ما با «جنگ» فقر و غنا مواجهیم. تأکید بر این قید است که به مرزگذاری تفکر انقلاب اسلامی با #سرمایه‌داری و #مقدس‌مآبی می‌انجامد. چه آنکه در اولی منفعت مادی و در دومی عزلت معنوی، مانع دیدن و اصالت بخشیدن به جنگ فقر و غنا میشود.
◀️ عنصر و قید دیگر اما به تمایز مراد جنگ فقر و غنا از رویکردهای چپ‌گرایانه می‌انجامد: از نظر انقلاب اسلامی جنگ فقر و غنا در دامن و ادامه #جنگ_حق_و_باطل بوده و نهضتی مقدس است.
🔸بنابراین مفهوم جنگ فقر و غنا، آنچه متجددین دست چپی، متجددین دست راستی و متحجرین مقدس‌مآب در تحلیل جامعه می‌گویند را نمی‌گوید؛ اما به واقع جنگ فقر و غنا چه می‌گوید؟
🔹جنگ فقر و غنا به ما می‌گوید در تحلیل انقلاب اسلامی، به ویژه در دوران پس از جنگ که تاریخ آغاز این درگیری اجتماعی است، ما با یک «#طبقه_مرفه_جدید» (رهبر انقلاب، ۷۶/۴/۲۵) مواجهیم. طبقه‌ای که در بالادست جامعه به وجود آمده و یکسره می‌کوشد وضع موجود را حفظ و آن را به نفع خود بسط دهد. ابزارهای طبقه مرفه جدید برای این امر، سیاست‌گذاری‌های اجتماعی، اقدامات و یا عدم اقدام‌های اجرایی، تقنین و دیگر اقدامات پارلمانی و نیز بازتولید خود در عرصه‌های غیررسمی، همچون رسانه، فرهنگ، دین و جامعه است.
🔸طبقه مرفه جدید امروزه و سه دهه پس از آغاز آرام و انکارشده جنگ فقر و غنا، توفیق‌های بسیار در بسط منافع خود داشته است. سلامت، #آموزش_عمومی، بازار پولی، نفت، #خصوصیسازی، صندوق‌ها و شرکت‌های (نیمه)دولتی، رسانه و تا حدود قابل توجهی مذهب، از جمله عرصه‌های حیات اجتماعی ماست که تمامی یا بخش قابل توجهی از آن به خدمت منافع این طبقه درآمده است.
🔹هر اقدام یا تحلیل اجتماعی، اگر با این طبقه و منافعش درگیری صریح و آشکار (جنگ) نداشته باشد، هر چند جای خود عملی نیکو باشد هم گامی در مسیر جنگ فقر و غنا نیست و چه بسا در شمار مهم‌ترین خدمت‌ها به طبقه مرفه جدید باشد.
#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
مستضعفین تی وی | Mostazafin.TV
🎥 #فوتوکلیپ / جنگی که پس از پایان جنگ تحمیلی شروع شد...
📌 فرازی از پیام مهم #امام_خمینی به مناسبت پذیرش قطعنامه ۵۹۸
#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر
🎬 @Mostazafin_TV
📌 فرازی از پیام مهم #امام_خمینی به مناسبت پذیرش قطعنامه ۵۹۸
#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ آلوده‌سازیِ دیوانه‌وارِ محیط زیست، مسئله‌ای به شدت سیاسی
🖊 #روح_الله_رشیدی:
◀️ آلوده‌سازیِ دیوانه‌وارِ #محیط_زیست، مسئله‌ای به شدت سیاسی است و نمی‌شود با توجیهات غیر سیاسی، از عهده‌ی تبیین آن برآمد. مثلاً نمی‌توان با مقصرپنداری مردم و توصیه به #آموزش_شهروندی! از پذیرش مسئولیت این فاجعه در حوزه‌ی قدرت، سر باز زد.
🔹 مردم عادی نهایتاً با ریختن پلاستیک در جوی آب یا طبیعت، در چرخه‌ی تخریب، سهم‌آفرین می‌شوند؛ اما واضح است که تخریب اساسی را نه این عادت‌ها که سیاست‌های ویرانگرِ کلان باعث میشود.
🔹 برای مثال، وقتی نیروگاه حرارتی #تبریز، عامدانه و به بدترین شکل ممکن، از #مازوت استفاده می‌کند و حاضر نیست برای کاهش آثار تخریبی مصرف مازوت، هزینه کند، یعنی دارد کار سیاسی می‌کند. نیروگاه، به بخش خصوصی واگذار شده و باید سود کند! مردم عادی چه نقشی در این اتفاق دارند؟!
🔹 آیا توصیه به کاهش مصرف گاز یا برق توسط مردم عادی، مواجهه‌ی صادقانه با مسئله‌ی آلایندگی نیروگاهِ مازوت‌سوز است؟!
🔺 نه فقط نیروگاه حرارتی، که باقی صنایع بزرگ و آلاینده نیز چنین وضعیتی دارند. گروکشیِ نیازهای اساسی مردم توسط این صنایع و پنهان شدن پشت #مصالح، مجوز تخریب محیط زیست و ایجاد فاجعه برای موجودیت جامعه را صادر کرده است.
🎬 @Mostazafin_TV
🖊 #روح_الله_رشیدی:
◀️ آلوده‌سازیِ دیوانه‌وارِ #محیط_زیست، مسئله‌ای به شدت سیاسی است و نمی‌شود با توجیهات غیر سیاسی، از عهده‌ی تبیین آن برآمد. مثلاً نمی‌توان با مقصرپنداری مردم و توصیه به #آموزش_شهروندی! از پذیرش مسئولیت این فاجعه در حوزه‌ی قدرت، سر باز زد.
🔹 مردم عادی نهایتاً با ریختن پلاستیک در جوی آب یا طبیعت، در چرخه‌ی تخریب، سهم‌آفرین می‌شوند؛ اما واضح است که تخریب اساسی را نه این عادت‌ها که سیاست‌های ویرانگرِ کلان باعث میشود.
🔹 برای مثال، وقتی نیروگاه حرارتی #تبریز، عامدانه و به بدترین شکل ممکن، از #مازوت استفاده می‌کند و حاضر نیست برای کاهش آثار تخریبی مصرف مازوت، هزینه کند، یعنی دارد کار سیاسی می‌کند. نیروگاه، به بخش خصوصی واگذار شده و باید سود کند! مردم عادی چه نقشی در این اتفاق دارند؟!
🔹 آیا توصیه به کاهش مصرف گاز یا برق توسط مردم عادی، مواجهه‌ی صادقانه با مسئله‌ی آلایندگی نیروگاهِ مازوت‌سوز است؟!
🔺 نه فقط نیروگاه حرارتی، که باقی صنایع بزرگ و آلاینده نیز چنین وضعیتی دارند. گروکشیِ نیازهای اساسی مردم توسط این صنایع و پنهان شدن پشت #مصالح، مجوز تخریب محیط زیست و ایجاد فاجعه برای موجودیت جامعه را صادر کرده است.
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ خودزنی با مدارس خاص!
🖋 #روح_الله_رشیدی:
🔹توسعه‌ی مدارس #غیردولتی، یا به بیان دقیق‌تر، #پولی‌سازی_تعلیم‌وتربیت، مهم‌ترین سیاست در جهت تخریب پایه‌های فرهنگی و اجتماعی کشور است. سیاستی که در همه‌ی دولت‌ها اعم از اصولگرا و اصلاح‌طلب، دنبال میشود و به شدت مورد توافق جناحین حاکم بوده است.
🔸 تداوم این سیاست تخریبی، با مداخله‌ی نهادهای منتسب به نظام، شکل مقدس پیدا کرده است. ایجاد #مدارس_خاص! توسط این نهادها، با این تصور که مسیر تربیت اسلامی را هموار کنند، سرعت تخریب پایه‌های تعلیم و تربیت را شدت می‌بخشد.
🔹این نهادها، به جای مطالبه‌ی بازگشتِ دولت به #قانون_اساسی و پایبندی به #اصول اساسی جمهوری اسلامی در حوزه‌ی تعلیم و تربیت، خود به یکی از بازوهای اصلی #مسئولیت‌زدایی از حاکمیت در این امر مهم تبدیل شده‌اند.
🔺این رویکرد، جز #خودزنی نظام نیست.
#آموزش_و_پرورش
#مدارس_غیردولتی
#قانون_اساسی
🎬 @Mostazafin_TV
🖋 #روح_الله_رشیدی:
🔹توسعه‌ی مدارس #غیردولتی، یا به بیان دقیق‌تر، #پولی‌سازی_تعلیم‌وتربیت، مهم‌ترین سیاست در جهت تخریب پایه‌های فرهنگی و اجتماعی کشور است. سیاستی که در همه‌ی دولت‌ها اعم از اصولگرا و اصلاح‌طلب، دنبال میشود و به شدت مورد توافق جناحین حاکم بوده است.
🔸 تداوم این سیاست تخریبی، با مداخله‌ی نهادهای منتسب به نظام، شکل مقدس پیدا کرده است. ایجاد #مدارس_خاص! توسط این نهادها، با این تصور که مسیر تربیت اسلامی را هموار کنند، سرعت تخریب پایه‌های تعلیم و تربیت را شدت می‌بخشد.
🔹این نهادها، به جای مطالبه‌ی بازگشتِ دولت به #قانون_اساسی و پایبندی به #اصول اساسی جمهوری اسلامی در حوزه‌ی تعلیم و تربیت، خود به یکی از بازوهای اصلی #مسئولیت‌زدایی از حاکمیت در این امر مهم تبدیل شده‌اند.
🔺این رویکرد، جز #خودزنی نظام نیست.
#آموزش_و_پرورش
#مدارس_غیردولتی
#قانون_اساسی
🎬 @Mostazafin_TV
مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
⭕️ بازتولید تبعیض با آموزش آزاد #بازنشر 🔹 چگونه #آموزش‌و‌پرورش با ساختاری کاملا قانونی می‌تواند #تبعیض را از نسلی به نسل دیگر انتقال دهد؟! 🔹 چه چیزی باعث میشود که مناطق لوکس‌نشین تهران و قم، خیلی بیشتر از مناطق دیگر کشور سهم در رتبه‌های خوب کنکور داشته…
⭕️ آموزش پولی چه بر سر جمهوری اسلامی می‌آورد؟!
🎙 حجت‌الاسلام #مسعود_دیانی :
🔹 #امام_خمینی موروثی شدن حکومت را از آن رو بر نمی‌تابید که برای جامعه دو آفت زیان بار در پی داشت:
🔸 در موروثی شدن حکومت، یک خانواده و یک خاندان از قدرت بهره می‌بردند. آنجا که قدرت باشد، ثروت و سرمایه نیز بالیدن می‌گیرد و قدرت و ثروت از پدر به فرزند و از نسلی به نسلی دیگر می‌رسید. اینگونه، حتی مرگ نیز توان پیدا نمی‌کرد این انحصار و تمرکز ثروت و قدرت در یک خانواده، یک خاندان و یک طبقه را در هم بشکند.
🔹 در این فرآیند همواره کسانی زمام حکومت را در دست می‌گیرند که به دلیل رشد و تربیت در خانواده‌های دارا و برخوردار، هیچگاه طعم محرومیت، طعم فقر، مزه‌ی نداری و تلخی رنج استضعاف را نچشیده‌اند.
🔸 آنها در ناز و نعمت و آسودگی و عافیت به دنیا می‌آمدند. از معلمان و مربیان نیکو بهره می‌بردند. کلاس و مکتب و #مدرسه_خصوصی می‌رفتند. کلاس ورزش و هنر و خلاقیتشان تامین، علمشان تامین، امنیتشان تامین و حتی تربیتشان تامین بود.
🔹 در این چرخه‌ی معیوب، کار به جایی می‌رسد که محروم ماندن #مستضعفان پتکی میشود بر سر خود آنان و برخورداری #آقازادگان دلیلی بر شرافت آنان.
🔸 محرومیت اقتصادی لاجرم فقر فرهنگی و علمی و آموزشی و تربیتی به دنبال می‌آورد و در نگاه آقایان و آقازادگان پر واضح است کسانی که از چنین نعمت و موهبتی بی‌بهره‌اند، شایستگی حضور در قدرت و حاکمیت را ندارند.
🔹 این گونه قدرت با توجیهی دینی، فرهنگی و عقلانی از آقایان به آقازادگان می‌رسد. چون آنها در مدارس مخصوص و ویژه درس خوانده‌اند، آنها با دانشمندان و عالمان و سیاستمداران و امیران نشست و برخاست داشتند، آنها دنیا دیده‌اند، آنها حتی معلم اخلاق و تهذیب ویژه داشتند و پدران و اطرافیانشان به شدت مراقب بوده‌اند آنها هیچگاه با بدبخت‌ها، با بیچاره‌ها، با پابرهنه‌ها، با حاشیه‌نشین‌ها نشست و برخاست نداشته باشند.
🔸 قدرت اینگونه بی‌آنکه ظاهرش موروثی باشد در دست فرزندان قدرتمندان و برخورداران می‌ماند و اگر هم چرخشی بود، میان دستان خود آنها بود. این همان معنای سخن ابوسفیان بود که از بنی‌امیه می‌خواست قدرت را همچون توپی در میان خود نگاه دارند.
🔹 امام می‌گفت حاکم و مدیر و مسئول جامعه باید از میان پابرهنگان باشند، می‌گفت مسئولین جامعه باید طعم گرسنگی را چشیده باشند. آقازادگان اینگونه نبودند.
#آموزش_پولی
#برنامه_سوره
🎬 @Mostazafin_TV
🎙 حجت‌الاسلام #مسعود_دیانی :
🔹 #امام_خمینی موروثی شدن حکومت را از آن رو بر نمی‌تابید که برای جامعه دو آفت زیان بار در پی داشت:
🔸 در موروثی شدن حکومت، یک خانواده و یک خاندان از قدرت بهره می‌بردند. آنجا که قدرت باشد، ثروت و سرمایه نیز بالیدن می‌گیرد و قدرت و ثروت از پدر به فرزند و از نسلی به نسلی دیگر می‌رسید. اینگونه، حتی مرگ نیز توان پیدا نمی‌کرد این انحصار و تمرکز ثروت و قدرت در یک خانواده، یک خاندان و یک طبقه را در هم بشکند.
🔹 در این فرآیند همواره کسانی زمام حکومت را در دست می‌گیرند که به دلیل رشد و تربیت در خانواده‌های دارا و برخوردار، هیچگاه طعم محرومیت، طعم فقر، مزه‌ی نداری و تلخی رنج استضعاف را نچشیده‌اند.
🔸 آنها در ناز و نعمت و آسودگی و عافیت به دنیا می‌آمدند. از معلمان و مربیان نیکو بهره می‌بردند. کلاس و مکتب و #مدرسه_خصوصی می‌رفتند. کلاس ورزش و هنر و خلاقیتشان تامین، علمشان تامین، امنیتشان تامین و حتی تربیتشان تامین بود.
🔹 در این چرخه‌ی معیوب، کار به جایی می‌رسد که محروم ماندن #مستضعفان پتکی میشود بر سر خود آنان و برخورداری #آقازادگان دلیلی بر شرافت آنان.
🔸 محرومیت اقتصادی لاجرم فقر فرهنگی و علمی و آموزشی و تربیتی به دنبال می‌آورد و در نگاه آقایان و آقازادگان پر واضح است کسانی که از چنین نعمت و موهبتی بی‌بهره‌اند، شایستگی حضور در قدرت و حاکمیت را ندارند.
🔹 این گونه قدرت با توجیهی دینی، فرهنگی و عقلانی از آقایان به آقازادگان می‌رسد. چون آنها در مدارس مخصوص و ویژه درس خوانده‌اند، آنها با دانشمندان و عالمان و سیاستمداران و امیران نشست و برخاست داشتند، آنها دنیا دیده‌اند، آنها حتی معلم اخلاق و تهذیب ویژه داشتند و پدران و اطرافیانشان به شدت مراقب بوده‌اند آنها هیچگاه با بدبخت‌ها، با بیچاره‌ها، با پابرهنه‌ها، با حاشیه‌نشین‌ها نشست و برخاست نداشته باشند.
🔸 قدرت اینگونه بی‌آنکه ظاهرش موروثی باشد در دست فرزندان قدرتمندان و برخورداران می‌ماند و اگر هم چرخشی بود، میان دستان خود آنها بود. این همان معنای سخن ابوسفیان بود که از بنی‌امیه می‌خواست قدرت را همچون توپی در میان خود نگاه دارند.
🔹 امام می‌گفت حاکم و مدیر و مسئول جامعه باید از میان پابرهنگان باشند، می‌گفت مسئولین جامعه باید طعم گرسنگی را چشیده باشند. آقازادگان اینگونه نبودند.
#آموزش_پولی
#برنامه_سوره
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks