🔹#دو_خطـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
◀️ شروع کار امام در اوایل دهه بیست، پیام معروفی است که اولین سند مبارزاتی ایشان محسوب و با «قیام لله» در برابر «قیام برای نفس» آغاز می شود.
◀️ امام بر اساس متن قرآن و آیه‌ی «قل انما اعظم بواحده، ان تقوموا لله مثنی و فرادی» بر این باورند که در همه‌ی آموزه‌های توحیدی، «قیام» نقشی محوری دارد.
◀️ ایشان می‌گویند از ابتدای ظهور اسلام، #دو_خط کلی ذیل عنوان اسلام ظهور کردند:
✅یک خط، #اسلام_اصیل بود که با بعثت پیامبر آغاز شد و بعد از آن توسط ائمه معصومین دنبال شد؛ این خط همان خطی بود که به خاطر اهداف اجتماعی، عدالت، آزادی و... با مشکلات و موانع درگیر می شد.
✅در سوی مقابل هم خط دیگری بود که یک عده افراد #راحت_طلب بودند که به تعبیر امام راحل، اساساً از این ابعادِ اصلی و اجتماعی اسلام، اطلاعی نداشتند؛ تنها به نماز و روزه و برخی عبادات مشغول بودند و همّشان راحتی خودشان بود و بس!
◀️ در اسلامی که امام مطرح می‌کند، انسانی محوریت دارد که هستی‌اش #مبارزه در جهت توحید است. همان ایده‌ی معروف «تا شرک و کفر هست مبارزه هست و تا مبارزه هست، ما هستیم».
✳️✳️ وب سایت «مستضعفین تی وی»؛ به دنبال این است تا رسالتِ رسانه ای خود را در قالب «هفته نامه ویدئویی»که پیش از این در 12 شماره؛ با نام مستضعفین منتشر شده است، با الهام از بیانات امام خمینی در تقسیم بندی جریانات اسلامی به دو خط مبارز و راحت طلب؛ با محوریت مبارزه در جهت توحید ؛ با عنوان جدید #دو_خط دنبال کند.
✳️✳️ هفته نامه #دو_خط تولیدات خود را بر مبنای دفاع از اسلام اصیل و #مبارزه با اسلام #راحت_طلب خواهد گذاشت و بر همین اساس تلاش خواهد کرد، مسائل اساسی و اصلی کشور را پیگری کند.
◀️ شروع کار امام در اوایل دهه بیست، پیام معروفی است که اولین سند مبارزاتی ایشان محسوب و با «قیام لله» در برابر «قیام برای نفس» آغاز می شود.
◀️ امام بر اساس متن قرآن و آیه‌ی «قل انما اعظم بواحده، ان تقوموا لله مثنی و فرادی» بر این باورند که در همه‌ی آموزه‌های توحیدی، «قیام» نقشی محوری دارد.
◀️ ایشان می‌گویند از ابتدای ظهور اسلام، #دو_خط کلی ذیل عنوان اسلام ظهور کردند:
✅یک خط، #اسلام_اصیل بود که با بعثت پیامبر آغاز شد و بعد از آن توسط ائمه معصومین دنبال شد؛ این خط همان خطی بود که به خاطر اهداف اجتماعی، عدالت، آزادی و... با مشکلات و موانع درگیر می شد.
✅در سوی مقابل هم خط دیگری بود که یک عده افراد #راحت_طلب بودند که به تعبیر امام راحل، اساساً از این ابعادِ اصلی و اجتماعی اسلام، اطلاعی نداشتند؛ تنها به نماز و روزه و برخی عبادات مشغول بودند و همّشان راحتی خودشان بود و بس!
◀️ در اسلامی که امام مطرح می‌کند، انسانی محوریت دارد که هستی‌اش #مبارزه در جهت توحید است. همان ایده‌ی معروف «تا شرک و کفر هست مبارزه هست و تا مبارزه هست، ما هستیم».
✳️✳️ وب سایت «مستضعفین تی وی»؛ به دنبال این است تا رسالتِ رسانه ای خود را در قالب «هفته نامه ویدئویی»که پیش از این در 12 شماره؛ با نام مستضعفین منتشر شده است، با الهام از بیانات امام خمینی در تقسیم بندی جریانات اسلامی به دو خط مبارز و راحت طلب؛ با محوریت مبارزه در جهت توحید ؛ با عنوان جدید #دو_خط دنبال کند.
✳️✳️ هفته نامه #دو_خط تولیدات خود را بر مبنای دفاع از اسلام اصیل و #مبارزه با اسلام #راحت_طلب خواهد گذاشت و بر همین اساس تلاش خواهد کرد، مسائل اساسی و اصلی کشور را پیگری کند.
⭕️ جدال دو اسلام بر سر آزادی زن
🔹 گوردین ترولر (Gordian Troeller) مستندساز آلمانی به همراه همسر فرانسوی‌اش ماری کلود دفارژ (Marie-Claude Deffarge)، اواخر سال ۵۸ به ایران می‌آیند.
🔸 آنها چند سالی‌ست «وضعیت زنان در جهان» را سوژه مستندسازی‌شان کرده‌اند، و حالا یک‌سال پس از پیروزی #انقلاب_اسلامی به ایران آمده‌اند تا وضعیت زنان ایرانی را در دوگانه‌ی #آزادی و #حجاب به تصویر بکشند. دوگانه‌ای که باعث جدال بین #اسلام‌گراها و #غرب‌گراها شده است.
🔹 اما مشاهدات میدانی و گفت‌وگوها، تصویر ذهنی‌شان را به هم می‌ریزد.
🔸 آنها که پیش از انقلاب هم چندبار به ایران سفر کرده بودند، این‌بار با وضعیت جدیدی مواجه می‌شوند؛ زنانِ باحجابِ پس از انقلاب اسلامی، به شدت سیاسی هستند؛ در فعالیت‌های اجتماعی حضور پرشوری دارند و در حوادث مختلف نقش‌آفرینند.
🔹ترولر در توصیف این وضعیت می‌گوید: از زمانی که مذهب به مرکز #مبارزه_سیاسی بدل شده، #زنان در حال پیشروی هستند؛ در اسلامی که #خمینی ارائه می‌دهد آنچه پیشتر برای زنان خلاف مذهب دانسته می‌شد حالا می‌تواند به‌نام اسلام مطالبه شود. [و این یعنی] جدال اصلی بین دو نوع قرائت از اسلام است؛ #اسلام_اصیل و #اسلام_تحریف_شده! و مبارزه توده‌ها در انقلاب اسلامی هم نه فقط با شاه بلکه با اسلام تحریف شده بود.
🔸 تولد دوباره‌ای که #اسلام_ناب برای زنان به ارمغان آورده، افق نویی به روی کارگردان باز می‌کند تا او هم اسم مستندش را بگذارد: «آزادی با حجاب»
🔺 این فیلم بخشی از مستند «آزادی با حجاب» است؛ ترجمه شده توسط سیمافکر
🔺 پ.ن: همان اسلام ناب و اصیلی که سال ۵۷ بر جذابیت #آزادی_جنسی غلبه کرد و جوانان را به میادین مبارزه با انواع #استثمار کشاند، هنوز هم می‌تواند کارگشا باشد؛ کافیست برگردیم به اسلام ناب...
🎬 @Mostazafin_TV
🔹 گوردین ترولر (Gordian Troeller) مستندساز آلمانی به همراه همسر فرانسوی‌اش ماری کلود دفارژ (Marie-Claude Deffarge)، اواخر سال ۵۸ به ایران می‌آیند.
🔸 آنها چند سالی‌ست «وضعیت زنان در جهان» را سوژه مستندسازی‌شان کرده‌اند، و حالا یک‌سال پس از پیروزی #انقلاب_اسلامی به ایران آمده‌اند تا وضعیت زنان ایرانی را در دوگانه‌ی #آزادی و #حجاب به تصویر بکشند. دوگانه‌ای که باعث جدال بین #اسلام‌گراها و #غرب‌گراها شده است.
🔹 اما مشاهدات میدانی و گفت‌وگوها، تصویر ذهنی‌شان را به هم می‌ریزد.
🔸 آنها که پیش از انقلاب هم چندبار به ایران سفر کرده بودند، این‌بار با وضعیت جدیدی مواجه می‌شوند؛ زنانِ باحجابِ پس از انقلاب اسلامی، به شدت سیاسی هستند؛ در فعالیت‌های اجتماعی حضور پرشوری دارند و در حوادث مختلف نقش‌آفرینند.
🔹ترولر در توصیف این وضعیت می‌گوید: از زمانی که مذهب به مرکز #مبارزه_سیاسی بدل شده، #زنان در حال پیشروی هستند؛ در اسلامی که #خمینی ارائه می‌دهد آنچه پیشتر برای زنان خلاف مذهب دانسته می‌شد حالا می‌تواند به‌نام اسلام مطالبه شود. [و این یعنی] جدال اصلی بین دو نوع قرائت از اسلام است؛ #اسلام_اصیل و #اسلام_تحریف_شده! و مبارزه توده‌ها در انقلاب اسلامی هم نه فقط با شاه بلکه با اسلام تحریف شده بود.
🔸 تولد دوباره‌ای که #اسلام_ناب برای زنان به ارمغان آورده، افق نویی به روی کارگردان باز می‌کند تا او هم اسم مستندش را بگذارد: «آزادی با حجاب»
🔺 این فیلم بخشی از مستند «آزادی با حجاب» است؛ ترجمه شده توسط سیمافکر
🔺 پ.ن: همان اسلام ناب و اصیلی که سال ۵۷ بر جذابیت #آزادی_جنسی غلبه کرد و جوانان را به میادین مبارزه با انواع #استثمار کشاند، هنوز هم می‌تواند کارگشا باشد؛ کافیست برگردیم به اسلام ناب...
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks