Forwarded from سفیرفیلم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🚧 روایتی از نقض حقوق افراد جامعه به بهانه ی آزادی فردی
🎬 مستند کوتاه «اشغال آزادی»
#دوربین_مخفی #جامعه #خودخواهی #حجاب #آزادی #اجتماعی #ناموس_مزاحم
🔻سفیرفیلم🔻
✅ @safir_film
🎬 مستند کوتاه «اشغال آزادی»
#دوربین_مخفی #جامعه #خودخواهی #حجاب #آزادی #اجتماعی #ناموس_مزاحم
🔻سفیرفیلم🔻
✅ @safir_film
Forwarded from دیدگاه ها و تحلیل های حجت الاسلام مهدی امامی
🛑 فاطمه، فاطمه نیست...
📝یادداشتی از حجت الاسلام مهدی امامی
فاطمه ای که امروز در ذهن ماست بیشتر برساخت ولائی های قبل از انقلاب است. کسانی که همه چیز را به #ولایت_مدفون_شده در تاریخ صدر اسلام تنزّل می دهند و باقی را یا #کافر می خوانند و یا #حرامزاده. ولایتی که امتدادش به امروز نمی رسد. و همچنین امامت. امامتی که بیش از آنکه رسالت #اجتماعی باشد وسیله ای است برای #دعواهای_کهنه کلامی و سیاسی. نه اینکه بحث ولایت و امامت مهم نباشد که بسیار و بسیار مهم است اما با چه خوانشی و با چه #تفسیری؟ فعلا بگذرم. امروز روز فاطمه است. اما کدام فاطمه؟
این شب ها هر کجا رفتم بحث از حمایت فاطمه از ولایت بود به قیمت جانش. باز بگذرم که اینها را برای #اشک می خوانند نه برای #عمل و الا وضعیت امروز #حوزها و #دانشگاه ها این نبود.
فاطمه است و خطبه فدکیه اش. اسمش قدری غلط انداز است؛ موضوع اصلی، اصلا مسئله #فدک نیست. هرچند بهانه ای است که تنها در دست فاطمه است و حتی در دست علی هم نیست. پس او باید به #مسجد برود.
موضوع اصلی #تعرب_بعد_از_اسلام است. در این خطبه حتی یک بار هم از امامت و ولایت علی سخن به میان نیامده است. موضوع اصلی پیچیده تر از این حرف هاست. به قدری #پیچیده است که مسئله ولایت شاخه ای از آن به حساب می آید. مسئله اصلی حرکت به سوی #جاهلیت_جدید است. جاهلیّتی که به اسم رسول خداست اما روح و مغزش همان جاهلیّت قبل از اسلام. قرار است مدینه الرسول به مدینه العرب باز گردد. که اگر این صورت گیرد همه چیز بر باد رفته است. خانه نشینی #علی که هیچ، #حسین به مسلخ می رود.
موضوع اصلی این خطبه « #عقب_نشینی پس از اقدام» است. شرک ورزیدن پس از ایمان» است. »حکم جاهلیت» را دنبال کردن است. «#محمد را با رأی خود» تفسر کردن است. و اینها برای آن روز نبود که امروز هم همین است.
امروز هم شبکه کثیف زر و زور و تزویر به دنبال جاهلیت قبل از انقلاب است. #امام را آنگونه که می خواهند #تفسیر می کنند. حرمت مسجد را حتی رعایت نمی کنند و #طلاب را در مسجد اعظم قم #کتک_می_زنند و به حبس می برند به جرم اینکه چرا به #برجام معترضند. #کارگرهای مظلوم را #شلاق می زنند به جرم اینکه به دنبال #نان_حلال هستند. امثال #سید_میثم صفائیان را به حبس می برند به جرم اینکه #عدالت_خواه هستند.
#حقوق قطعا حرام #24_میلیونی را در قالب #قانون تصویب می کنند به جرم اینکه مردم ایران #نجیب هستند. در این وضعیت به انزوا رفتن ولایت که سهل است باید صبر کردن و کنش این شکم های حرام را به نظاره نشست. تا کنون باید روشن شده باشد چرا فاطمه، فاطمه نیست. که اگر فاطمه ی فرهنگ امروز، فاطمه واقعی بود باید به دنبالش نهضتی می بود.
@drmahdiemami
🌐 به کانال " دیدگاه ها و تحلیل های حجت الاسلام مهدی امامی" بپیوندید👇👇👇
🔵🔜https://t.me/joinchat/AAAAAD_J1qSuoObLWxWDMg
📝یادداشتی از حجت الاسلام مهدی امامی
فاطمه ای که امروز در ذهن ماست بیشتر برساخت ولائی های قبل از انقلاب است. کسانی که همه چیز را به #ولایت_مدفون_شده در تاریخ صدر اسلام تنزّل می دهند و باقی را یا #کافر می خوانند و یا #حرامزاده. ولایتی که امتدادش به امروز نمی رسد. و همچنین امامت. امامتی که بیش از آنکه رسالت #اجتماعی باشد وسیله ای است برای #دعواهای_کهنه کلامی و سیاسی. نه اینکه بحث ولایت و امامت مهم نباشد که بسیار و بسیار مهم است اما با چه خوانشی و با چه #تفسیری؟ فعلا بگذرم. امروز روز فاطمه است. اما کدام فاطمه؟
این شب ها هر کجا رفتم بحث از حمایت فاطمه از ولایت بود به قیمت جانش. باز بگذرم که اینها را برای #اشک می خوانند نه برای #عمل و الا وضعیت امروز #حوزها و #دانشگاه ها این نبود.
فاطمه است و خطبه فدکیه اش. اسمش قدری غلط انداز است؛ موضوع اصلی، اصلا مسئله #فدک نیست. هرچند بهانه ای است که تنها در دست فاطمه است و حتی در دست علی هم نیست. پس او باید به #مسجد برود.
موضوع اصلی #تعرب_بعد_از_اسلام است. در این خطبه حتی یک بار هم از امامت و ولایت علی سخن به میان نیامده است. موضوع اصلی پیچیده تر از این حرف هاست. به قدری #پیچیده است که مسئله ولایت شاخه ای از آن به حساب می آید. مسئله اصلی حرکت به سوی #جاهلیت_جدید است. جاهلیّتی که به اسم رسول خداست اما روح و مغزش همان جاهلیّت قبل از اسلام. قرار است مدینه الرسول به مدینه العرب باز گردد. که اگر این صورت گیرد همه چیز بر باد رفته است. خانه نشینی #علی که هیچ، #حسین به مسلخ می رود.
موضوع اصلی این خطبه « #عقب_نشینی پس از اقدام» است. شرک ورزیدن پس از ایمان» است. »حکم جاهلیت» را دنبال کردن است. «#محمد را با رأی خود» تفسر کردن است. و اینها برای آن روز نبود که امروز هم همین است.
امروز هم شبکه کثیف زر و زور و تزویر به دنبال جاهلیت قبل از انقلاب است. #امام را آنگونه که می خواهند #تفسیر می کنند. حرمت مسجد را حتی رعایت نمی کنند و #طلاب را در مسجد اعظم قم #کتک_می_زنند و به حبس می برند به جرم اینکه چرا به #برجام معترضند. #کارگرهای مظلوم را #شلاق می زنند به جرم اینکه به دنبال #نان_حلال هستند. امثال #سید_میثم صفائیان را به حبس می برند به جرم اینکه #عدالت_خواه هستند.
#حقوق قطعا حرام #24_میلیونی را در قالب #قانون تصویب می کنند به جرم اینکه مردم ایران #نجیب هستند. در این وضعیت به انزوا رفتن ولایت که سهل است باید صبر کردن و کنش این شکم های حرام را به نظاره نشست. تا کنون باید روشن شده باشد چرا فاطمه، فاطمه نیست. که اگر فاطمه ی فرهنگ امروز، فاطمه واقعی بود باید به دنبالش نهضتی می بود.
@drmahdiemami
🌐 به کانال " دیدگاه ها و تحلیل های حجت الاسلام مهدی امامی" بپیوندید👇👇👇
🔵🔜https://t.me/joinchat/AAAAAD_J1qSuoObLWxWDMg
⭕️ از خصوصی‌سازی تا نظام‌سازی!
🎙 #روح‌الله_رشیدی
🔹گذشته از خسارت‌ها و خیانت‌های عدیده در جریان #خصوصی_سازی صنایع مهم، یک پدیدۀ مهم دیگر هم در جریان است که کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد.
🔸به واسطۀ خصوصی‌سازی‌های بی‌محابا و عجولانه و مشکوک اخیر، یک ابَرطبقه در حال شکل‌گیری است. ابَرطبقه‌ای که فراتر از مناسبات اقتصادی، نظام اجتماعی و فرهنگی کشور را هم دچار اختلال و انحراف می‌کند.
🔹دولت و مجلس و قوه قضائیه، با بی‌اعتنایی به این روند ویرانگر، سنگ بنای یک تغییر عمدۀ #اجتماعی را می‌گذارند. سرمایه‌های ملی را مفت در اختیار کسانی قرار می‌دهند که پس از استقرار در آن صنعت، شروع می‌کنند به بازی اجتماعی با دارایی‌های اقتصادی‌شان.
🔸این خیال که این ابَرطبقه، در چهاردیواری کارخانه‌هایش می‌نشیند و سرش به کار تولید گرم می‌شود، خام و کودکانه است. آنها به معنای واقعی کلمه #قدرت می‌گیرند و حریم‌ها را درمی‌نوردند. علاوه بر اینکه به پشتوانۀ سرمایۀ عظیمی که به چنگ می‌آورند، سیاست‌های اقتصادی را تابع خود می‌کنند، وارد فرهنگ و هنر می‌شوند، ورزش و حواشی‌اش را در دست می‌گیرند، سازمان اجتماعی درست می‌کنند، لیست انتخاباتی می‌سازند، وزیر نصب می‌کنند و...
🔹این روزها که خبر واگذاری #ماشین_سازی_تبریز به کسی که قبلاً کشت و صنعت مغان را خریده، به گوش می‌رسد، خاطرۀ آن یکی تاجر تبریزی تداعی می‌شود که روزی تمام اسم و رسمش از مدیریت یک شرکت صنعتی بود و الان در حال #نظام‌سازی در ساحت فرهنگ و اجتماع است!
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
🎙 #روح‌الله_رشیدی
🔹گذشته از خسارت‌ها و خیانت‌های عدیده در جریان #خصوصی_سازی صنایع مهم، یک پدیدۀ مهم دیگر هم در جریان است که کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد.
🔸به واسطۀ خصوصی‌سازی‌های بی‌محابا و عجولانه و مشکوک اخیر، یک ابَرطبقه در حال شکل‌گیری است. ابَرطبقه‌ای که فراتر از مناسبات اقتصادی، نظام اجتماعی و فرهنگی کشور را هم دچار اختلال و انحراف می‌کند.
🔹دولت و مجلس و قوه قضائیه، با بی‌اعتنایی به این روند ویرانگر، سنگ بنای یک تغییر عمدۀ #اجتماعی را می‌گذارند. سرمایه‌های ملی را مفت در اختیار کسانی قرار می‌دهند که پس از استقرار در آن صنعت، شروع می‌کنند به بازی اجتماعی با دارایی‌های اقتصادی‌شان.
🔸این خیال که این ابَرطبقه، در چهاردیواری کارخانه‌هایش می‌نشیند و سرش به کار تولید گرم می‌شود، خام و کودکانه است. آنها به معنای واقعی کلمه #قدرت می‌گیرند و حریم‌ها را درمی‌نوردند. علاوه بر اینکه به پشتوانۀ سرمایۀ عظیمی که به چنگ می‌آورند، سیاست‌های اقتصادی را تابع خود می‌کنند، وارد فرهنگ و هنر می‌شوند، ورزش و حواشی‌اش را در دست می‌گیرند، سازمان اجتماعی درست می‌کنند، لیست انتخاباتی می‌سازند، وزیر نصب می‌کنند و...
🔹این روزها که خبر واگذاری #ماشین_سازی_تبریز به کسی که قبلاً کشت و صنعت مغان را خریده، به گوش می‌رسد، خاطرۀ آن یکی تاجر تبریزی تداعی می‌شود که روزی تمام اسم و رسمش از مدیریت یک شرکت صنعتی بود و الان در حال #نظام‌سازی در ساحت فرهنگ و اجتماع است!
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
مسعود دهنمکی، شکل‌گیری طبقه مرفه جدید
⭕️ حدِ حقِ اعتراض
◀️ قبل‌تر نوشته بودم «عفو ۳۷۲۱ نفر از مجرمان و از جمله چند تن از کارگران هفت تپه به مناسبت عید فطر» یا «دستور ویژه رئیس جمهور برای رفع مشکل غیزانیه» را یک حرکت رو به جلو نمی‌دانم. معتقدم این قبیل موارد مطلقا تحول نیست و حتی اصلاح هم به حساب نمی‌آید و نیز حتی در حد یک خبر خوب هم نیست. قبل‌تر هم همین حس را درباره برداشته شدن نرده در نمازجمعه تبریز یا جوشکاری حاج آقا موسوی‌فرد داشتم.
حتی گمان می‌کردم و می‌کنم اینکه روال عادی یا وظایف ذاتیِ یک نهاد، ارزش خبریِ استثنا و غیرعادی بودن پیدا کند، خودش یک خبر بد است.
🔸 حالا اما نماینده ولی‌فقیه در استان خوزستان به منزل معترضی رفته که برای #اعتراض جاده مواصلاتی را بسته است. نوجوانی که تیر خورده و به تشخیص مقامات #امنیتی (و رسانه ها و توئیت بنویس‌هاشان)، یک عنصر نامطلوب تلقی می‌شود که به روش غیرقانونی اعتراض کرده و باعث سوءاستفاده رسانه های دشمن شده و از این رو گلوله ساچمه‌ای هم خورده است.
🔹 این دیدار نمایند ولی‌فقیه، حدود یک هفته بعد از آن که رهبری صراحتاً خطاب به دانشجویان، طلاب و جوانان گفتند مطالبه‌گر یعنی #معترض_باشید؛ حد اعتراض را توضیح می‌دهد. درست در مقابل ذهن‌های امنیت‌گرایی که بر خلاف مراد گوینده، درباب #حدود و #قیود و #شرایط و #مقدمات و #آداب اعتراض نوشتند و تیتر زدند.
🔸نمی‌دانم در سرنوشت مسئله غیزانیه این دیدار چقدر مهم خواهد بود. برای سرنوشتِ حق اعتراض در جامعه اما #اگر دلالت‌های آن لحاظ شود، یک خبر خوب نیست، بلکه احتمالاً یک #خبر_خیلی_خوب است. دقت داشته باشید ایشان نرفته‌اند که صرفاً بگویند مسئولان مشکل مردم را رفع کنند و یا این قبیل حرف‌های کلی. ایشان به منزل نوجوانی رفته‌اند که در اعتراضات حادّ غیزانیه حاضر بوده و گلوله خورده؛ حالا نماینده ولی فقیه از آن نوجوان عذرخواهی می‌کند.
🔹 مسئله و موضع اجتماعی امروز و هر روز ما، #اعتراض است. خالق نهج البلاغه به ما می گوید اعتراض شرط امکان یک جامعه قدسی است. محافظه کارهایی که روزانه در پی تحدید عملی و تشکیک نظری در زمینه #حق_اعتراض هستند از مهم‌ترین موانع برقراری عدالت و شکل گیری جامعه توحیدی هستند.
🔺 ای کاش موسوی‌فرد، فرد نباشد، جریان بشود؛ به جز شئون رفتاری، تلاش فکری و اجتماعی لازم را بسیج کند و این کنش اخیر او به مثابه یک نشانه بتواند معانی و مفاهیم پیرامون حدود اعتراض را باز تولید کند.
🔺 @tabagheh3_ir
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ قبل‌تر نوشته بودم «عفو ۳۷۲۱ نفر از مجرمان و از جمله چند تن از کارگران هفت تپه به مناسبت عید فطر» یا «دستور ویژه رئیس جمهور برای رفع مشکل غیزانیه» را یک حرکت رو به جلو نمی‌دانم. معتقدم این قبیل موارد مطلقا تحول نیست و حتی اصلاح هم به حساب نمی‌آید و نیز حتی در حد یک خبر خوب هم نیست. قبل‌تر هم همین حس را درباره برداشته شدن نرده در نمازجمعه تبریز یا جوشکاری حاج آقا موسوی‌فرد داشتم.
حتی گمان می‌کردم و می‌کنم اینکه روال عادی یا وظایف ذاتیِ یک نهاد، ارزش خبریِ استثنا و غیرعادی بودن پیدا کند، خودش یک خبر بد است.
🔸 حالا اما نماینده ولی‌فقیه در استان خوزستان به منزل معترضی رفته که برای #اعتراض جاده مواصلاتی را بسته است. نوجوانی که تیر خورده و به تشخیص مقامات #امنیتی (و رسانه ها و توئیت بنویس‌هاشان)، یک عنصر نامطلوب تلقی می‌شود که به روش غیرقانونی اعتراض کرده و باعث سوءاستفاده رسانه های دشمن شده و از این رو گلوله ساچمه‌ای هم خورده است.
🔹 این دیدار نمایند ولی‌فقیه، حدود یک هفته بعد از آن که رهبری صراحتاً خطاب به دانشجویان، طلاب و جوانان گفتند مطالبه‌گر یعنی #معترض_باشید؛ حد اعتراض را توضیح می‌دهد. درست در مقابل ذهن‌های امنیت‌گرایی که بر خلاف مراد گوینده، درباب #حدود و #قیود و #شرایط و #مقدمات و #آداب اعتراض نوشتند و تیتر زدند.
🔸نمی‌دانم در سرنوشت مسئله غیزانیه این دیدار چقدر مهم خواهد بود. برای سرنوشتِ حق اعتراض در جامعه اما #اگر دلالت‌های آن لحاظ شود، یک خبر خوب نیست، بلکه احتمالاً یک #خبر_خیلی_خوب است. دقت داشته باشید ایشان نرفته‌اند که صرفاً بگویند مسئولان مشکل مردم را رفع کنند و یا این قبیل حرف‌های کلی. ایشان به منزل نوجوانی رفته‌اند که در اعتراضات حادّ غیزانیه حاضر بوده و گلوله خورده؛ حالا نماینده ولی فقیه از آن نوجوان عذرخواهی می‌کند.
🔹 مسئله و موضع اجتماعی امروز و هر روز ما، #اعتراض است. خالق نهج البلاغه به ما می گوید اعتراض شرط امکان یک جامعه قدسی است. محافظه کارهایی که روزانه در پی تحدید عملی و تشکیک نظری در زمینه #حق_اعتراض هستند از مهم‌ترین موانع برقراری عدالت و شکل گیری جامعه توحیدی هستند.
🔺 ای کاش موسوی‌فرد، فرد نباشد، جریان بشود؛ به جز شئون رفتاری، تلاش فکری و اجتماعی لازم را بسیج کند و این کنش اخیر او به مثابه یک نشانه بتواند معانی و مفاهیم پیرامون حدود اعتراض را باز تولید کند.
🔺 @tabagheh3_ir
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
اعتمادآنلاین
🎥 عذرخواهی امام جمعه اهواز از پسر مجروح روز سوم خرداد در غیزانیه
🔹حجت الاسلام موسوی فرد امام جمعه اهواز به دیدار جوانی رفت که عکس مجروح شدنش در سوم خرداد به خاطر اعتراض به بی آبی چندین روز است سوژه اول شبکه های اجتماعی شده است.
#اجتماعی
🆔@EtemadOnline…
🔹حجت الاسلام موسوی فرد امام جمعه اهواز به دیدار جوانی رفت که عکس مجروح شدنش در سوم خرداد به خاطر اعتراض به بی آبی چندین روز است سوژه اول شبکه های اجتماعی شده است.
#اجتماعی
🆔@EtemadOnline…
⭕️ مسئله‌گویی که اهتمام به امور مسلمین نیست!
▶️ #امام_خمینی؛ در جمع ائمه جمعه سراسر کشور (۲۲م‍ه‍ر ۱۳۶۱):
🔹#نماز_جمعه و #مساجد در صدر اول اسلام، یک وضعی داشت و بعد به تدریج، آن محتوای خودش را از دست داد. در بین مسلمین، یک طایفه‌شان اصلاً اقامه‌ی جمعه نمی‌کردند و یک دستهای هم که اقامه‌ی جمعه می‌کردند، تقریبا #بی‌محتوا بود؛ مسائل منحصر می‌شد به یک چند جمله نصیحت و ختم می‌شد.
🔸در صدر اسلام، مسجد و نماز جمعه یک ابزاری بود در دست کسانی که می‌خواستند فعالیت در امور کشوری بکنند. از مسجد، همه‌ی این مسائل بیرون می‌رفت؛ شکل می‌گرفت و نماز جمعه‌ها اینطور نبود.
🔹 شما خطبه‌هایی [را] که در نماز جمعه‌های آن وقت خوانده شده است، ملاحظه می‌فرمائید که چه وضعی بوده است آن نماز جمعه‌ها و چه محتوایی داشته است. و مع‌الأسف، دستهای خائنی از اول تقریباً به تدریج این را از بین بردند؛ به طوری که نماز جمعه اصلاً هیچ محتوا دیگر نداشت.
🔸 #پیغمبر سفارش کرده است که باید اهتمام [به] امور مسلمین [داشته باشید] اهتمام به امور مسلمین فقط همین است که ما بگوییم نماز چند رکعت است و شک بین کذا چی است؟! این اهتمام به امور مسلمین است؟!
🔹 مسئله‌گویی که اهتمام به امور مسلمین نیست. امور مسلمین عبارت از امور #سیاسی مسلمین است، امور #اجتماعی مسلمین است، #گرفتاری‌های_مسلمین است و کسی که اهتمام به این نکند، به حسب آن روایت، فَلَیْسَ بِمُسْلِمْ. و ما امیدواریم که لا‌اقل از این دنیا نرویم و مشمول این نشویم که [بگویند:] شما مسلم نبودید؛ برای اینکه در امور مسلمین اهتمام نداشتید. ما باید دنبال این مسئله باشیم که با اهتمام تمام، بر امور مسلمین نظارت تام و تمام بر امور داشته باشیم.
🔸 اینطور نباشد که توی مسجد اگر یک امام جماعتی، جمعه‌ای بخواهد یک کلمه‌ای بگوید که مربوط به اجتماع مسلمین است، مورد طعن واقع بشود: «این چرا این طور کرده است؟!» بیایند و او را طعنش بدهند.
🔹 طعن به آن [کسی] وارد بشود که در امور مسلمین دخالت نمی‌کند، کناره‌گیری می‌کند، عزلت می‌کند.
🔺 شما ببینید قضیه عزلت در اسلام اصلاً نبوده؛ اساس نداشته این عزلت... این در یک طوایفی بوده است غیرمسلمین؛ اما آمده است در مسلمین؛ یک وقت رسیده به آن‌جایی که «آقا خیلی آدم خوبی است، اصلاً توجه ندارد به اینکه فلان چیز چه جور می‌شود!»
🎬 @Mostazafin_TV
▶️ #امام_خمینی؛ در جمع ائمه جمعه سراسر کشور (۲۲م‍ه‍ر ۱۳۶۱):
🔹#نماز_جمعه و #مساجد در صدر اول اسلام، یک وضعی داشت و بعد به تدریج، آن محتوای خودش را از دست داد. در بین مسلمین، یک طایفه‌شان اصلاً اقامه‌ی جمعه نمی‌کردند و یک دستهای هم که اقامه‌ی جمعه می‌کردند، تقریبا #بی‌محتوا بود؛ مسائل منحصر می‌شد به یک چند جمله نصیحت و ختم می‌شد.
🔸در صدر اسلام، مسجد و نماز جمعه یک ابزاری بود در دست کسانی که می‌خواستند فعالیت در امور کشوری بکنند. از مسجد، همه‌ی این مسائل بیرون می‌رفت؛ شکل می‌گرفت و نماز جمعه‌ها اینطور نبود.
🔹 شما خطبه‌هایی [را] که در نماز جمعه‌های آن وقت خوانده شده است، ملاحظه می‌فرمائید که چه وضعی بوده است آن نماز جمعه‌ها و چه محتوایی داشته است. و مع‌الأسف، دستهای خائنی از اول تقریباً به تدریج این را از بین بردند؛ به طوری که نماز جمعه اصلاً هیچ محتوا دیگر نداشت.
🔸 #پیغمبر سفارش کرده است که باید اهتمام [به] امور مسلمین [داشته باشید] اهتمام به امور مسلمین فقط همین است که ما بگوییم نماز چند رکعت است و شک بین کذا چی است؟! این اهتمام به امور مسلمین است؟!
🔹 مسئله‌گویی که اهتمام به امور مسلمین نیست. امور مسلمین عبارت از امور #سیاسی مسلمین است، امور #اجتماعی مسلمین است، #گرفتاری‌های_مسلمین است و کسی که اهتمام به این نکند، به حسب آن روایت، فَلَیْسَ بِمُسْلِمْ. و ما امیدواریم که لا‌اقل از این دنیا نرویم و مشمول این نشویم که [بگویند:] شما مسلم نبودید؛ برای اینکه در امور مسلمین اهتمام نداشتید. ما باید دنبال این مسئله باشیم که با اهتمام تمام، بر امور مسلمین نظارت تام و تمام بر امور داشته باشیم.
🔸 اینطور نباشد که توی مسجد اگر یک امام جماعتی، جمعه‌ای بخواهد یک کلمه‌ای بگوید که مربوط به اجتماع مسلمین است، مورد طعن واقع بشود: «این چرا این طور کرده است؟!» بیایند و او را طعنش بدهند.
🔹 طعن به آن [کسی] وارد بشود که در امور مسلمین دخالت نمی‌کند، کناره‌گیری می‌کند، عزلت می‌کند.
🔺 شما ببینید قضیه عزلت در اسلام اصلاً نبوده؛ اساس نداشته این عزلت... این در یک طوایفی بوده است غیرمسلمین؛ اما آمده است در مسلمین؛ یک وقت رسیده به آن‌جایی که «آقا خیلی آدم خوبی است، اصلاً توجه ندارد به اینکه فلان چیز چه جور می‌شود!»
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ قرارداد موقت و سرمایه‌داری اسلامی!
◀️ علی اصلانی، عضو هیات‌مدیره کانون شورای کار در گفت‌وگو با «فرهیختگان»:
💬 در سال ۶۹ حدود ۹۷ درصد از کارگران کشور #قراردادهای_دائمی و رسمی داشتند. اما متاسفانه در حال حاضر با گذشت بیش از ۳۰ سال در شرایطی قرار گرفته‌ایم که ۹۷ درصد کارگران ما دارای #قراردادهای_موقت هستند و به همین تعداد کارگر از #امنیت_شغلی برخوردار نیستند. (+)
🔹 فکر می‌کنید چرا به این راحتی در جمهوری اسلامی، این همه کارگر با قرارداد موقت به وجود آمده؟
🔸 منفعت، ثروت و قدرت سرمایه‌داران، و تقدیس #سرمایه_داری و کارآفرینی، می‌تواند این بار را به تنهایی بردارد؟ خیر. تنها به وسیله شرع و #دین است که می‌شود، پشتوانه‌ای مثل کوه برای سرمایه‌داران درست کرد که هر کاری بخواهند بکنند و کسی به ایشان، تو هم نگوید.
🔹 علمای #راست (که تعدادشان الی ماشاالله زیاد است و از قضا بالاترین مسئولیت‌ها را هم دارند)، معتقدند حکومت، حق دخالت در قرارداد بین کارفرما و کارگر را ندارد! چرا؟ چون دو طرف راضی هستند!
🔸 حالا اینکه آن کارگر #مستضعف از سرِ نداری و بیچارگی آمده، این کار را قبول کرده و شرایط جامعه او را بدین سمت سوق داده، واگرنه مرض که نداشته اینطور مصیبت بکشد، دیگر به ایشان و فقه‌شان ربطی ندارد. چرا؟ چون فقه ایشان #فردی است، نه #اجتماعی.
ماجرای تصویب #قانون_کار در دهه ۶۰، از نگاه آقایان خوب پرده برمی‌دارد.
🔺 #موقتی_سازی_شغلی، تنها یک نشانه است از وجود سرمایه‌داری افسارگسیخته در جمهوری اسلامی. نشانه‌ها زیادند کافی است کمی چشم باز کنیم.
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ علی اصلانی، عضو هیات‌مدیره کانون شورای کار در گفت‌وگو با «فرهیختگان»:
💬 در سال ۶۹ حدود ۹۷ درصد از کارگران کشور #قراردادهای_دائمی و رسمی داشتند. اما متاسفانه در حال حاضر با گذشت بیش از ۳۰ سال در شرایطی قرار گرفته‌ایم که ۹۷ درصد کارگران ما دارای #قراردادهای_موقت هستند و به همین تعداد کارگر از #امنیت_شغلی برخوردار نیستند. (+)
🔹 فکر می‌کنید چرا به این راحتی در جمهوری اسلامی، این همه کارگر با قرارداد موقت به وجود آمده؟
🔸 منفعت، ثروت و قدرت سرمایه‌داران، و تقدیس #سرمایه_داری و کارآفرینی، می‌تواند این بار را به تنهایی بردارد؟ خیر. تنها به وسیله شرع و #دین است که می‌شود، پشتوانه‌ای مثل کوه برای سرمایه‌داران درست کرد که هر کاری بخواهند بکنند و کسی به ایشان، تو هم نگوید.
🔹 علمای #راست (که تعدادشان الی ماشاالله زیاد است و از قضا بالاترین مسئولیت‌ها را هم دارند)، معتقدند حکومت، حق دخالت در قرارداد بین کارفرما و کارگر را ندارد! چرا؟ چون دو طرف راضی هستند!
🔸 حالا اینکه آن کارگر #مستضعف از سرِ نداری و بیچارگی آمده، این کار را قبول کرده و شرایط جامعه او را بدین سمت سوق داده، واگرنه مرض که نداشته اینطور مصیبت بکشد، دیگر به ایشان و فقه‌شان ربطی ندارد. چرا؟ چون فقه ایشان #فردی است، نه #اجتماعی.
ماجرای تصویب #قانون_کار در دهه ۶۰، از نگاه آقایان خوب پرده برمی‌دارد.
🔺 #موقتی_سازی_شغلی، تنها یک نشانه است از وجود سرمایه‌داری افسارگسیخته در جمهوری اسلامی. نشانه‌ها زیادند کافی است کمی چشم باز کنیم.
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
📎 @MTV_Links
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ شهید مطهری: اسلام به مردم، حس پرخاشگری، مبارزه، و نفیِ وضع نامطلوب را می‌دهد!
🔹 انقلاب ۵۷، نزاع بین اسلام و کفر نبود؛ دعوای دو قرائت از اسلام بود. اسلامی که #اجتماعی بود و روحیه مبارزه، پرخاشگری، طرد و انکار در برابر هر نوع ظلمی -در هر لباسی- را به پیروان خود می‌آموخت؛ در برابرِ اسلامی که #فردی بود و ایستا و محافظه‌کار؛ و با برخی ظلم‌ها اتفاقا سازش می‌کرد.
🔹 درگیری اسلامی که در آن #مردم اصلی‌ترین نقش را داشتند، در برابر اسلامی که #نخبگان و روشنفکرها -چه مذهبی و چه غیرمذهبی- افسارش را در دست داشتند.
🔺 صحبت‌های شهید #مطهری را ببینید. افسوس که منادیان این نوع قرائت از اسلام بسیار کم شده‌اند. امروز کدام قرائت از اسلام در جامعه ترویج می‌شود؟
دهه فجر حتما موسم خوبی است برای بازخوانی آراء متفکرین اول انقلاب.
🎬 @Mostazafin_TV
🔹 انقلاب ۵۷، نزاع بین اسلام و کفر نبود؛ دعوای دو قرائت از اسلام بود. اسلامی که #اجتماعی بود و روحیه مبارزه، پرخاشگری، طرد و انکار در برابر هر نوع ظلمی -در هر لباسی- را به پیروان خود می‌آموخت؛ در برابرِ اسلامی که #فردی بود و ایستا و محافظه‌کار؛ و با برخی ظلم‌ها اتفاقا سازش می‌کرد.
🔹 درگیری اسلامی که در آن #مردم اصلی‌ترین نقش را داشتند، در برابر اسلامی که #نخبگان و روشنفکرها -چه مذهبی و چه غیرمذهبی- افسارش را در دست داشتند.
🔺 صحبت‌های شهید #مطهری را ببینید. افسوس که منادیان این نوع قرائت از اسلام بسیار کم شده‌اند. امروز کدام قرائت از اسلام در جامعه ترویج می‌شود؟
دهه فجر حتما موسم خوبی است برای بازخوانی آراء متفکرین اول انقلاب.
🎬 @Mostazafin_TV
مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
⭕️ به نام آزادی زن، به کام دیکتاتوری سکس! 🎥 روایت #بنی_صدر از حقوق زن در غرب: 🔹 درباره #حقوق_زن در غرب آنچه که در نظر وجود دارد با آنچه که در واقعیت هست تفاوت زیادی دارد. 🔸 چرا در #آلمان به زنان بالای 50 سال وام نمی‌دهند؟! 🔹 احترامی که زن در ایران دارد…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ زن چگونه ابزار سرکوب می‌شود؟!
🎙 دکتر #علی_شریعتی:
🔹 زن در جوامع #سرمایه‌داری به عنوان کالایی اقتصادی است که به میزان جاذبه جنسی‌اش خرید و فروش می‌شود.
🔸#سرمایه‌داری زن را به این شکل در آورد تا دو کار از او بکشد:
➖ یک. جامعه در هنگام فراغت (با مشغول شدن به این جاذبه جنسی) به #سرنوشت_اجتماعی و #استثمار شدنش فکر نکند و نیاندیشد که «از طرف کی و برای چی این همه رنج می‌بریم؟!»؛ و نگذارد #کارگر و کارمند و روشنفکر در لحظات فراغت، به اندیشه‌های ضدطبقاتی و ضدسرمایه‌داری بپردازند.
#هنر نیز در این راه و بر اساس سفارش سرمایه‌داری، سکسوالیته را محور قالب‌ها و آثار هنری قرار داد.
➖ دو. زن را در آگهی‌ها و #تبلیغات می‌نشاند تا ارزش‌های تازه‌ای بیافریند و نظرها را به مصارف بیشتر و تازه‌تر جلب کند. و از طرف دیگر احساس‌های بزرگ و معنوی که منافع سرمایه‌داری را به خطر می‌اندازد از بین ببرد.
🔺چنین بود که زن به شکل ابزاری برای هدف‌های #اقتصادی و #اجتماعی و نابود کردن ارزش‌های متعالی و تغییر تیپ جوامع «اخلاقی» به جامعه «مصرفی و پوچ» درآمد.
📚فاطمه فاطمه است؛ دکتر علی شریعتی، ص۱۰۵و۱۰۶
🎬 @Mostazafin_TV
🎙 دکتر #علی_شریعتی:
🔹 زن در جوامع #سرمایه‌داری به عنوان کالایی اقتصادی است که به میزان جاذبه جنسی‌اش خرید و فروش می‌شود.
🔸#سرمایه‌داری زن را به این شکل در آورد تا دو کار از او بکشد:
➖ یک. جامعه در هنگام فراغت (با مشغول شدن به این جاذبه جنسی) به #سرنوشت_اجتماعی و #استثمار شدنش فکر نکند و نیاندیشد که «از طرف کی و برای چی این همه رنج می‌بریم؟!»؛ و نگذارد #کارگر و کارمند و روشنفکر در لحظات فراغت، به اندیشه‌های ضدطبقاتی و ضدسرمایه‌داری بپردازند.
#هنر نیز در این راه و بر اساس سفارش سرمایه‌داری، سکسوالیته را محور قالب‌ها و آثار هنری قرار داد.
➖ دو. زن را در آگهی‌ها و #تبلیغات می‌نشاند تا ارزش‌های تازه‌ای بیافریند و نظرها را به مصارف بیشتر و تازه‌تر جلب کند. و از طرف دیگر احساس‌های بزرگ و معنوی که منافع سرمایه‌داری را به خطر می‌اندازد از بین ببرد.
🔺چنین بود که زن به شکل ابزاری برای هدف‌های #اقتصادی و #اجتماعی و نابود کردن ارزش‌های متعالی و تغییر تیپ جوامع «اخلاقی» به جامعه «مصرفی و پوچ» درآمد.
📚فاطمه فاطمه است؛ دکتر علی شریعتی، ص۱۰۵و۱۰۶
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ بانک جهانی می‌گوید قانون ضد همجنس‌بازی، ارزش‌هایش را نقض می‌کند!!!
🔹#بانک_جهانی روز سه شنبه اعلام کرده که اعطای وام جدید به دولت اوگاندا را متوقف می‌کند؛ چرا؟ چون به این نتیجه رسیده که تصویب قانون ضد هم‌جنس‌بازان توسط اوگاندا با #ارزش‌های این بانک در #تضاد است! (+)
🔸یک تیم بانک جهانی بلافاصله پس از تصویب این قانون به اوگاندا سفر کرده و تشخیص داده که اقدامات بیشتری برای اطمینان از اجرای پروژه‌ها مطابق با استانداردهای #زیست_محیطی و #اجتماعی بانک مورد نیاز است!
🔺پ.ن: توجه می‌کنید! ضد ارزش‌ها و استانداردهای بانک‌جهانی! بعد عده‌ای هنوز فکر می‌کنند بانک جهانی نهادی مستقل، تخصصی، علمی است و به دنبال گرفتن نسخه‌های شفابخش از آن هستند!
🎬@Mostazafin_TV
🔹#بانک_جهانی روز سه شنبه اعلام کرده که اعطای وام جدید به دولت اوگاندا را متوقف می‌کند؛ چرا؟ چون به این نتیجه رسیده که تصویب قانون ضد هم‌جنس‌بازان توسط اوگاندا با #ارزش‌های این بانک در #تضاد است! (+)
🔸یک تیم بانک جهانی بلافاصله پس از تصویب این قانون به اوگاندا سفر کرده و تشخیص داده که اقدامات بیشتری برای اطمینان از اجرای پروژه‌ها مطابق با استانداردهای #زیست_محیطی و #اجتماعی بانک مورد نیاز است!
🔺پ.ن: توجه می‌کنید! ضد ارزش‌ها و استانداردهای بانک‌جهانی! بعد عده‌ای هنوز فکر می‌کنند بانک جهانی نهادی مستقل، تخصصی، علمی است و به دنبال گرفتن نسخه‌های شفابخش از آن هستند!
🎬@Mostazafin_TV
⭕️ مسئله‌گویی که اهتمام به امور مسلمین نیست!
▶️ #امام_خمینی (۲۲م‍ه‍ر ۱۳۶۱):
🔹#نماز_جمعه و #مساجد در صدر اول اسلام، یک وضعی داشت و بعد به تدریج، آن محتوای خودش را از دست داد. در بین مسلمین، یک طایفه‌شان اصلاً اقامه‌ی جمعه نمی‌کردند و یک دستهای هم که اقامه‌ی جمعه می‌کردند، تقریبا #بی‌محتوا بود؛ مسائل منحصر می‌شد به یک چند جمله نصیحت و ختم می‌شد.
🔸در صدر اسلام، مسجد و نماز جمعه یک ابزاری بود در دست کسانی که می‌خواستند فعالیت در امور کشوری بکنند. از مسجد، همه‌ی این مسائل بیرون می‌رفت؛ شکل می‌گرفت و نماز جمعه‌ها اینطور نبود.
🔹 شما خطبه‌هایی [را] که در نماز جمعه‌های آن وقت خوانده شده است، ملاحظه می‌فرمائید که چه وضعی بوده است آن نماز جمعه‌ها و چه محتوایی داشته است. و مع‌الأسف، دستهای خائنی از اول تقریباً به تدریج این را از بین بردند؛ به طوری که نماز جمعه اصلاً هیچ محتوا دیگر نداشت.
🔸 #پیغمبر سفارش کرده است که باید اهتمام [به] امور مسلمین [داشته باشید] اهتمام به امور مسلمین فقط همین است که ما بگوییم نماز چند رکعت است و شک بین کذا چی است؟! این اهتمام به امور مسلمین است؟!
🔹 مسئله‌گویی که اهتمام به امور مسلمین نیست. امور مسلمین عبارت از امور #سیاسی مسلمین است، امور #اجتماعی مسلمین است، #گرفتاری‌های_مسلمین است و کسی که اهتمام به این نکند، به حسب آن روایت، فَلَیْسَ بِمُسْلِمْ. و ما امیدواریم که لا‌اقل از این دنیا نرویم و مشمول این نشویم که [بگویند:] شما مسلم نبودید؛ برای اینکه در امور مسلمین اهتمام نداشتید. ما باید دنبال این مسئله باشیم که با اهتمام تمام، بر امور مسلمین نظارت تام و تمام بر امور داشته باشیم.
🔸 اینطور نباشد که توی مسجد اگر یک امام جماعتی، جمعه‌ای بخواهد یک کلمه‌ای بگوید که مربوط به اجتماع مسلمین است، مورد طعن واقع بشود: «این چرا این طور کرده است؟!» بیایند و او را طعنش بدهند.
🔹 طعن به آن [کسی] وارد بشود که در امور مسلمین دخالت نمی‌کند، کناره‌گیری می‌کند، عزلت می‌کند.
🔺 شما ببینید قضیه عزلت در اسلام اصلاً نبوده؛ اساس نداشته این عزلت... این در یک طوایفی بوده است غیرمسلمین؛ اما آمده است در مسلمین؛ یک وقت رسیده به آن‌جایی که «آقا خیلی آدم خوبی است، اصلاً توجه ندارد به اینکه فلان چیز چه جور می‌شود!»
🗓به مناسبت ۳۰ مرداد، روز جهانی مسجد
🎬 @Mostazafin_TV
▶️ #امام_خمینی (۲۲م‍ه‍ر ۱۳۶۱):
🔹#نماز_جمعه و #مساجد در صدر اول اسلام، یک وضعی داشت و بعد به تدریج، آن محتوای خودش را از دست داد. در بین مسلمین، یک طایفه‌شان اصلاً اقامه‌ی جمعه نمی‌کردند و یک دستهای هم که اقامه‌ی جمعه می‌کردند، تقریبا #بی‌محتوا بود؛ مسائل منحصر می‌شد به یک چند جمله نصیحت و ختم می‌شد.
🔸در صدر اسلام، مسجد و نماز جمعه یک ابزاری بود در دست کسانی که می‌خواستند فعالیت در امور کشوری بکنند. از مسجد، همه‌ی این مسائل بیرون می‌رفت؛ شکل می‌گرفت و نماز جمعه‌ها اینطور نبود.
🔹 شما خطبه‌هایی [را] که در نماز جمعه‌های آن وقت خوانده شده است، ملاحظه می‌فرمائید که چه وضعی بوده است آن نماز جمعه‌ها و چه محتوایی داشته است. و مع‌الأسف، دستهای خائنی از اول تقریباً به تدریج این را از بین بردند؛ به طوری که نماز جمعه اصلاً هیچ محتوا دیگر نداشت.
🔸 #پیغمبر سفارش کرده است که باید اهتمام [به] امور مسلمین [داشته باشید] اهتمام به امور مسلمین فقط همین است که ما بگوییم نماز چند رکعت است و شک بین کذا چی است؟! این اهتمام به امور مسلمین است؟!
🔹 مسئله‌گویی که اهتمام به امور مسلمین نیست. امور مسلمین عبارت از امور #سیاسی مسلمین است، امور #اجتماعی مسلمین است، #گرفتاری‌های_مسلمین است و کسی که اهتمام به این نکند، به حسب آن روایت، فَلَیْسَ بِمُسْلِمْ. و ما امیدواریم که لا‌اقل از این دنیا نرویم و مشمول این نشویم که [بگویند:] شما مسلم نبودید؛ برای اینکه در امور مسلمین اهتمام نداشتید. ما باید دنبال این مسئله باشیم که با اهتمام تمام، بر امور مسلمین نظارت تام و تمام بر امور داشته باشیم.
🔸 اینطور نباشد که توی مسجد اگر یک امام جماعتی، جمعه‌ای بخواهد یک کلمه‌ای بگوید که مربوط به اجتماع مسلمین است، مورد طعن واقع بشود: «این چرا این طور کرده است؟!» بیایند و او را طعنش بدهند.
🔹 طعن به آن [کسی] وارد بشود که در امور مسلمین دخالت نمی‌کند، کناره‌گیری می‌کند، عزلت می‌کند.
🔺 شما ببینید قضیه عزلت در اسلام اصلاً نبوده؛ اساس نداشته این عزلت... این در یک طوایفی بوده است غیرمسلمین؛ اما آمده است در مسلمین؛ یک وقت رسیده به آن‌جایی که «آقا خیلی آدم خوبی است، اصلاً توجه ندارد به اینکه فلان چیز چه جور می‌شود!»
🗓به مناسبت ۳۰ مرداد، روز جهانی مسجد
🎬 @Mostazafin_TV