⭕️ کارگران شلّاق می‌خورند، دینداران مشغول احتکارِ ثوابند!

🔺به بهانه‌ی پیدایش مناسکی همچون «جشن بیعت»، «جشن تاج‌گذاری امام زمان(عج)» و ...

🔹روز هشتم ربیع­‌الأول روز شهادت امام حسن عسکری(ع) است و پس از آن امامت امام عصر(عج) آغاز می­‌شود. برخی معتقدند باید این روز را جشن گرفت. اخیراً برخی جریان­‌ها عنوان «جشن بیعت» را برای این روز به کار می­‌برند.همچنین به کرات در جشن­‌ها، سخنرانی­‌ها و اعلامیه­‌های این قبیل مراسم­‌ها از تعبیر «جشن تاج‌گذاری امام زمان(عج)» استفاده شده است. برآمدن مناسکی جدید تحت عنوان «جشن بیعت»یا مناسک مرتبط با آن، بیش از هر چیز مدیون نگرش شاهنشاهی و #سلطنتی به امامت است. مضمونی که اگر چه اجمالاً با قدرت و سیاست ارتباط دارد ولی فعلا از موضوع بحث ما خارج است.
آن­چه مسئله ماست این است که پیدایش چنین آیین­‌هایی ارتباط مستقیم با انحطاط معرفت دینی در جامعه ما دارد.

🔹وقتی دیروز متفکرینی همچون #مطهری برای ما روضه می­‌خواندند و امروز روضه­‌خوان­‌ها و منبری­‌ها متفکر و تحلیل­‌گر شده­‌اند. هر طرف که سر می­‌چرخانیم افرادی را می­‌بینیم که در حد سطح دو حوزه یا حتی لیسانس حساب­داری تحصیل کرده­‌اند اما سابقه­‌ی هزاران ساعت سخنرانی در دانشگاه­‌ها و مساجد و غیره را در کارنامه دارند! آن­هم حرف­‌هایی سست و بی­‌بنیاد در همه زمینه­‌ها؛ از مذهب و مهدویت گرفته تا تمدن و تحول در حوزه و طب اسلامی و الگوی اسلامی پیشرفت و غیره.

🔹در شرایطی که آثار اندیشه­‌ای و اندیشه­‌ی متفکرین صدر انقلاب، بی­‌جایگزین مهجور و مهجورتر از گذشته می­‌شود طبیعی است جامعه از نابرابری­‌های دهشتناک #رنج ببرد و دیندارانی در حاشیه‌ی این وضعیت به شرکت در #مناسک و احتکار ثواب­‌های اخروی دلخوش باشند. طبیعی است در چنین جامعه­‌ای #کارگری برای گرفتن حقوق معوقه­‌ی خود شلاق بخورد و با گذشت ماه­‌ها و سال­‌ها، پرونده­‌ی برداشت­‌های نجومی از بیت­‌المال بی سرانجام باشد. کسانی سپرده­‌های خود را از دست بدهند و نورچشمانی از وام­‌های کلان بی­‌بهره بهره­مند شوند.

🔹چه نباید کرد؟ چه باید کرد؟
چاره رواداری و تفکر است نه طرد و تکفیر. بسیاری از کسانی که به واسطه­‌ی نیت خالصانه به محافلِ اسلام مناسک میان­‌تهی می­‌پیوندند، حتی به احتمال زیاد برخی مجلس­‌گردانان و منبری­‌های این محافل، دل در گرو انقلاب دارند و تنها در اثر مراتبی از غفلت به این ورطه دچار شده­‌اند.

🔹وقتی سال­‌هاست از نگرانی­‌های امام خمینی درباره­‌ی اسلام #متحجرانه و مقدس‌مآبانه می­‌گذرد و ما آن را به سکوت طی کرده­‌ایم؛ وقتی سی­‌سال است از طرح مفهوم بدیع و پر ظرفیت «اسلام #مناسک_میان‌تهی» توسط #رهبر_انقلاب می­‌گذارد اما هنوز یک جزوه یا یک مطلب یا حتی یک صفحه نوشته در این­‌باره تولید نشده است؛ وقتی در اثر تفوق سیاست­‌زدگی و چالش­‌های دیگر، همه وقت­‌مان به مجادلات سیاسی یا کارهای موسوم به فرهنگی گذشته و فرصت برای اندیشیدن درباره این مفاهیم نداشته­‌ایم؛ طبیعی است به چنین دردی دچار باشیم.

✍🏻 #حجت_الاسلام_نامخواه

🎬 @Mostazafin_TV

📝 چرا این جامعه لجن است؟
🖌 حجه الاسلام #محسن_فیض

🔹یکی از اهداف دین ریشه کن کردن فقر است که با بررسی احکام زکات (که اصلا در جمهوری اسلامی قانون نشده!) و علل تشریع آن در روایات، این مطلب معلوم می‌شود. اندیشمندان و متفکران متعددی هم دراینباره سخن گفته‌اند. به عنوان نمونه شهید #بهشتی درباره فاصله طبقاتی معتقد بود:

💬 "بالا بروی یا پائین بیائی، جامعه ‌ای را اصلا بالای سرش قرآن پهن کنید، مادامی که در آن جامعه در یک سو گرسنه بیچاره از سرما بلرزد وجود دارد و در سوی دیگر متنعمان برخوردار از همه چیز، #این_جامعه_لجن_است، تمام چهره‌اش را هم با قرآن بپوشانید، باز لجن است". (بایدها و نبایدها ص۸۵)

🔸شهید #مطهری نیز فاصله طبقاتی را مردود می‌دانست و می‌گفت:

💬 "هیچ دلیلی ندارد که حقوق رفتگر نباید از سیصدتومان مثلًا بالاتر باشد و حقوق یک #وزیر نباید از سه هزار تومان کمتر باشد. درست است که [کارهایی نظیر کار یک وزیر برای نبوغ و ابتکار و سطح عالی کار و کار فکری و مغزی] ارزش بیشتری دارد، ولی امتیاز آن کارها به افتخاری است که نصیب صاحب آنها می‌گردد؛ و برای رفتگر، خود رفتگری نوعی مجازات است و نباید حقوق و مزد اینها را کمتر فرض کرد". (نظری به نظام اقتصادی اسلام ص۱۴۱)
https://t.me/maktubat/7684
🔹اما با این حال در تعیین میزان این فاصله طبقاتی با یکدیگر اختلاف داشتند. در کتاب خاطرات مرحوم #سحابی آمده زمانی در شورای انقلاب بین مطهری و بهشتی درباره حداکثر فاصله مجاز طبقاتی بحث بود. بهشتی می‌گفت حداکثر، نسبت ۱ به ۳ باید برقرارباشد و مطهری میگفت ۱ به ۷؛ بهشتی برچسب کمونیسم خورد و‌ مطهری راستگرا خوانده شد.

🔸حالا عبدالله گنجی، مدیر مسئول روزنامه جوان، که خود را فیلسوف عدالت فرض کرده و می‌خواهد عدالتخواهی درست از نادرست را به دیگران تعلیم دهد، فاصله طبقاتی یک به صد را اینگونه توجیه می‌کند:

💬 "عدالت خواهی را ناخودآگاه ⁧مساوات ⁩می دانند و از روش قیاس استفاده می کنند.(مثلا مقایسه تصویر کپر نشینی یک پیرزن در کویر با منزل یک پزشک متخصص در تهران)!"

🔹برای اثبات انحراف از گفتمان انقلاب لازم نیست زحمت بکشید و تحلیل ارائه کنید! فقط تاریخ بگویید!

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ فعلاً #لاریجانی در رأس همه امور است!

#امید_نیکو

🔹در برنامه اخیر در سیما، حمیدرضا #حاجی‌بابایی رئیس فراکسیون ولایی مجلس گفت پس از مصوبه مجلس درباره افزایش ۴۰۰ هزارتومانی حقوق‌ها که مانع از رشد میلیونی #حقوق‌های_نجومی می‌شد؛ بندی در کمیسیون به لایحه اضافه شده که در صحن مجلس مطرح نشده و رأی هم نیاورده و قرائت هم نشده اما از #درب_پشتی_مجلس وارد شده! و در ابلاغ قانونی علی لاریجانی به دولت وجود دارد!! و دولت به استناد همین بند حقوق‌های نجومی مدیرانش را افزایش چند میلیونی می‌دهد!


🔸سپس حاجی‌بابایی از تکرار همین مساله در قانون بودجه شهرداری‌ها گفت! علی #مطهری از نمایندگان همسو با لاریجانی هم چنین انتقادی را در باب یک مصوبه دیگر اخیرا طرح کرده بود.


🔹در ماجرای بررسی اصلاح قانون مبارزه با #پولشویی هم لاریجانی وقتی شورای نگهبان ایراد قضایی بودن لایحه را گرفت؛ یعنی آن قانون باید توسط قوه قضاییه تهیه شود نه دولت؛ او بجای طی مسیر قانونی؛ بدون مصوبه مجلس خود در نامه‌ای به شورای نگهبان عنوان لایحه را به #لایحه_قضایی تغییر داد و به دروغ نوشت لایحه توسط قوه قضا تهیه شده در حالیکه توسط دولت و وزارت اقتصاد تهیه شده بود! این کار غیرقانونی برای رساندن این قانون به مهلت #FATF بود!


🔸هم‌چنین وقتی لوایح #پولشویی و #پالرمو توسط شورای نگهبان رد شد باز لاریجانی بدون رأی مجلس آنها را به مجمع ارجاع داد


🔹علاوه بر این کارهای غیرقانونی، لاریجانی با استفاده گسترده از #اصل۸۵ قانون اساسی که ویژه موارد ضروری است، قوانین زیاد و مهمی را که نتوانسته از طریق صحن علنی مصوب کند را به عنوان #قانون_آزمایشی به کمیسیون‌ها تفویض و تصویب کرده و صحن علنی را از روند آنها حذف کرده است.


🔸یکی از مهمترین قوانین مشکلدار که با تبعیض و بی‌عدالتی بسیار همراه است، همین قانون مدیریت خدمات کشوری بود که نهایتا لاریجانی بدون اصلاح و بررسی کارشناسی در قالب یک رأی‌گیری ساده آن را دائمی کرد.


🔹نهایتا با این روندی که لاریجانی در پیش گرفته؛ تصویب، ابلاغ و نظارت بر قوانین مجلس منحصر به شخص رئیس مجلس شده و متاسفانه نمایندگان هم توان، جرأت و قدرت بررسی تخلفات لاریجانی را نداشته‌اند بلکه هر سال هنگام انتخابات هیأت رئیسه، با دوقطبی‌های کاذب و خط گرفتن از خارج مجلس و #لابی‌‌های مربوط به انتخابات‌های پیش رو و امثالهم بار دیگر لاریجانی را به همین مسند می‌نشانند!


🔸فلذا با قدرتی که مجلس در تصویب و نظارت بر قوانین بر عهده دارد و امروز در مشت لاریجانی قرار گرفته باید گفت که حقیقتا علی لاریجانی امروز در رأس همه امور است!


🔺 @houshdar
🎬 @Mostazafin_TV

شهید #مطهری:
«جمهوری اسلامی یعنی نوع حکومتی در آن حاکم برای مدت موقت توسط مردم انتخاب می‌شود. اسلامی بودنش هم به معنای این نیست که روحانیون طبقه حاکم باشند. به دلایلی مخالف حضور روحانیون در مناصب دولتی هستم. ولایت فقیه هم به معنای حکومت اجرایی فقیه نیست بلکه فقیه شأن ایدئولوگ دارد»

🆔 @AzadFekriSchool

⭕️ منتظر امام هستیم یا شاه؟!

➖ چگونه «اسلام مناسک‌ میان‌‌تهی» معرفت دینی مردم را به انحطاط می‌کشاند؟

🖊 #حجت_الاسلام_نامخواه :

◀️ روز هشتم ربیع­‌الأول روز شهادت امام حسن عسکری(ع) است و پس از آن امامت #امام_عصر(عج) آغاز می­‌شود. برخی معتقدند باید این روز را جشن گرفت. اخیراً برخی جریان­‌ها عنوان «#جشن_بیعت» را برای این روز به کار می­‌برند.همچنین به کرات در جشن­‌ها، سخنرانی­‌ها و اعلامیه­‌های این قبیل مراسم­‌ها از تعبیر «جشن تاج‌گذاری امام زمان(عج)» استفاده شده است.

🔸 برآمدن مناسکی جدید تحت عنوان «جشن بیعت» یا مناسک مرتبط با آن، بیش از هر چیز مدیون نگرش شاهنشاهی و سلطنتی به امامت است. مضمونی که اگر چه اجمالاً با قدرت و سیاست ارتباط دارد ولی فعلا از موضوع بحث ما خارج است. آن­چه مسئله ماست این است که پیدایش چنین آیین­‌هایی ارتباط مستقیم با انحطاط معرفت دینی در جامعه ما دارد.

🔹 وقتی دیروز متفکرینی همچون #مطهری برای ما روضه می­‌خواندند و امروز روضه­‌خوان­‌ها و منبری­‌ها متفکر و تحلیل­‌گر شده­‌اند. هر طرف که سر می­‌چرخانیم افرادی را می­‌بینیم که در حد سطح دو حوزه یا حتی لیسانس حساب­داری تحصیل کرده­‌اند اما سابقه­‌ی هزاران ساعت سخنرانی در دانشگاه­‌ها و مساجد و غیره را در کارنامه دارند! آن­هم حرف­‌هایی سست و بی­‌بنیاد در همه زمینه­‌ها؛ از مذهب و مهدویت گرفته تا تمدن و تحول در حوزه و طب اسلامی و الگوی اسلامی پیشرفت و غیره.

🔸 در شرایطی که آثار اندیشه­‌ای و اندیشه­‌ی متفکرین صدر انقلاب، بی­‌جایگزین مهجور و مهجورتر از گذشته می­‌شود طبیعی است جامعه از نابرابری­‌های دهشتناک رنج ببرد و دین‌دارانی در حاشیه­‌ی این وضعیت به شرکت در مناسک و احتکار ثواب­‌های اخروی دلخوش باشند.

🔹 طبیعی است در چنین جامعه­‌ای کارگری برای گرفتن حقوق معوقه­‌ی خود شلاق بخورد و با گذشت ماه­‌ها و سال­‌ها، پرونده­‌ی برداشت­‌های نجومی از بیت­‌المال بی سرانجام باشد. کسانی سپرده­‌های خود را از دست بدهند و نورچشمانی از وام­‌های کلان بی­‌بهره بهره­مند شوند.

💢 چه نباید کرد؟ چه باید کرد؟

🔹 چاره رواداری و تفکر است نه طرد و تکفیر. بسیاری از کسانی که به واسطه­‌ی نیت خالصانه به محافلِ اسلام مناسک میان­‌تهی می­‌پیوندند، حتی به احتمال زیاد برخی مجلس­‌گردانان و منبری­‌های این محافل، دل در گرو انقلاب دارند و تنها در اثر مراتبی از غفلت به این ورطه دچار شده­‌اند.

🔺وقتی سال­‌هاست از نگرانی­‌های #امام_خمینی درباره­‌ی اسلام متحجرانه و مقدس‌مآبانه می­‌گذرد و ما آن را به سکوت طی کرده­‌ایم؛ وقتی سی­‌سال است از طرح مفهوم بدیع و پر ظرفیت «اسلام مناسک میان‌تهی» توسط #رهبر_انقلاب می­‌گذارد اما هنوز یک جزوه یا یک مطلب یا حتی یک صفحه نوشته در این­‌باره تولید نشده است؛ وقتی در اثر تفوق سیاست­‌زدگی و چالش­‌های دیگر، همه وقت­‌مان به مجادلات سیاسی یا کارهای موسوم به فرهنگی گذشته و فرصت برای اندیشیدن درباره این مفاهیم نداشته­‌ایم؛ طبیعی است به چنین دردی دچار باشیم.

📎 متن کامل یادداشت مهم و خواندنی حجت الاسلام #مجتبی_نامخواه را در نمایش سریع (Instant View) بخوانید...

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ حفظ نظام مهم است اما حفظ مکتب مهم‌تر!

🖊 #داوود_مدرسیان:

◀️ از اواخر صفویه تا قبل از انقلاب ۵۷، ترویج دین فردی و بی‌تفاوت نسبت به اجتماع در حوزه‌ها و مراکز دینی بیش از ترویج اسلامِ سیاسی بود. دینی که صرفاً رعایت ظواهر و اعمال فردی برایش مهم بود و نسبت به مدیریت جامعه، مبارزه با ظلم، سلوک اجتماعی و امر و نهی اصحاب قدرت و ثروت بی‌تفاوت بود. هنر امام بزرگوار (ره) این بود که توانست با حلقۀ یاران و شاگردان جوان خود همچون آقایان #بهشتی، #طالقانی، #خامنه‌ای، #مطهری، #باهنر، #مفتح، #هاشمی و سایرین، #اسلام_ناب را در مقابل اسلام بی تفاوت به حقوق مردم(#اسلام_آمریکایی) عَلَم کند.

🔸 در حالی‌که جوانان و دانشگاهیان، اسلام را مکتب مبارزه با ظلم نمی‌دیدند و به مارکسیسم می پیوستند یاران امام، در اقصا نقاط کشور به بازتعریف مفاهیم و معارف اسلام پرداختند. آیت الله خامنه‌ای در مسجد امام حسن(علیه السلام) مشهد جلسات مهم «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» را برگزار کردند تا معارف اسلام ناب را بازتعریف کنند معارفی که اسلام را به عنوان یک مکتب مبارزه اجتماعی معرفی می‌کرد. شهیدان بهشتی و مطهری و مفتح و باهنر هر کدام به یک شکل.

🔹 نهضت امام خمینی(ره) و حواریون ایشان به «انقلاب اسلامی ۵۷» منجر شد. انقلاب اسلامی‌ای که آرمان‌هایی داشت من جمله: اعتلای توحید، عدالت، مبارزه با تبعیض و فساد، ساده زیستی مدیران، مبارزه با استکبار، سبک زندگی اسلامی و غیره. از دل انقلاب اسلامی، «نظام جمهوری اسلامی» بیرون آمد که بنا شد این نظام، ساختار و وسیله‌ای باشد برای رسیدن به اهداف و آرمان‌های انقلاب اسلامی.

🔸 حضرت آیت الله خامنه‌ای در ۱۳۶۸/۰۴/۱۹ در اوایل رهبری خویش می‌فرماید: «خدا نکند سرنوشت کشور ما به آنجا برسد که جمهورى اسلامى از انقلاب جدا بشود و آرمان برایش مطرح نباشد». ایشان در سال های گذشته می‌فرماید: «دشمنان به این نتیجه رسیده اند که انقلاب را از محتوای خود، از مضمون اسلامی و دینی خود، از روح انقلابی خود تهی کنند و جدا کنند... جمهوری اسلامی، اسمش جمهوری اسلامی باشد، اسمش نظام انقلابی باشد، اما از محتوای اسلام، از محتوای انقلاب در آن خبری نباشد.(۱۳۸۷/۱۱/۲۸) حتی «از اینکه یک عمامه‌به‌سری در رأس جمهوری اسلامی باشد هم [باکی ندارند].» (۱۳۹۴/۱۱/۱۹)

🔹 از این نکات متوجه می‌شویم که باطن و محتوا بسیار مهم‌تر از پوسته و ظاهر و ساختار است. بلی؛ برای رسیدن به اهداف و آرمان‌ها باید با این نظام و ساختار جلو برویم و این ساختار را حفظ کنیم اما باید بدانیم این ساختار و این مسئولین وحی منزل نبوده و به اصلاح دائمی نیاز دارند. ما باید کژی‌ها را راست و کج دست‌ها را قطع یَد کنیم.

🔸 جمهوری اسلامی با انقلاب اسلامی متفاوت است. اگر تفاوت نداشته چرا رهبر انقلاب دعا می کند که هیچ روزی جمهوری اسلامی مقابل انقلاب اسلامی قرار نگیرد! دشمنان انقلاب اسلامی به دنبال فروپاشی این ساختار و یا خالی کردن آن از محتوا هستند؛ در داخل هم برخی با محافظه کاری و برخی با شیادی بدنبال تهی کردن جمهوری اسلامی از آرمان‌های انقلابی و مکتبی هستند؛ باید با هر دو مبارزه کرد.

🔹 #امام_خمینی حفظ مکتب و آرمان‌ها را مهم‌تر از حفظ ساختار و نظم می‌دانستند: «ما و شما دو مسئولیت داریم؛ یک مسئولیت کوچک و یک مسئولیت بزرگ. مسئولیت کوچک حفظ کشور، حفظ نظام و پیشبرد و رعایت جهات نظمی و تربیتی افراد [است] که این مهم است، لکن کوچکتر از آن دومی است. دوم، حفظ مکتب و چهرۀ اسلام.» (صحیفه امام، ج۱۰، ص۱۰۶)

🔸 امام عزیز ما فرمود: «اگر اسلام عزیز و جمهوری اسلامی نوپا به انحراف کشیده شود و سیلی بخورد و به شکست منتهی شود، خدای نخواسته اسلام برای قرن‌ها به طاق نسیان سپرده می‌شود». منظور امام از اسلام، کدام اسلام است؟ اسلام فردی و بی تفاوت به حقوق مردم؟ معلوم است که منظور امام آن اسلامی است که قبل از انقلاب بازتعریف شده؛ آن اسلامی است که ادعای مدیریت جامعه را دارد؛ آن اسلامی است که مدعی مکتب مبارزه اجتماعی است نه اسلام فردی و بی تفاوت به جامعه و ظلم ظالمان و مظلومیت مستضعفان!

🔹 عزیزانی که دغدغه نظام و حفظ نظام را دارند ولی چشم خود را بر کژی ها، انحرافات، ظلم و تعدی به حقوق مردم بسته‌اند و توجیه می‌کنند و هر نقدی به ساختار جمهوری اسلامی را بر نمی‌تابند این‌ها در شکست اسلام سهم دارند!

🔸 ما باید بدانیم هم «اسلام سیاسی» برای ادامه حیات به ساختار جمهوری اسلامی نیازمند است هم جمهوری اسلامی باید روز بروز ترمیم و اصلاح شود تا ظرفیت تحقق آرمان‌های انقلاب اسلامی را داشته باشد.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ شهید مطهری: اسلام به مردم، حس پرخاشگری، مبارزه، و نفیِ وضع نامطلوب را می‌دهد!

🔹 انقلاب ۵۷، نزاع بین اسلام و کفر نبود؛ دعوای دو قرائت از اسلام بود. اسلامی که #اجتماعی بود و روحیه مبارزه، پرخاشگری، طرد و انکار در برابر هر نوع ظلمی -در هر لباسی- را به پیروان خود می‌آموخت؛ در برابرِ اسلامی که #فردی بود و ایستا و محافظه‌کار؛ و با برخی ظلم‌ها اتفاقا سازش می‌کرد.

🔹 درگیری اسلامی که در آن #مردم اصلی‌ترین نقش را داشتند، در برابر اسلامی که #نخبگان و روشنفکرها -چه مذهبی و چه غیرمذهبی- افسارش را در دست داشتند.

🔺 صحبت‌های شهید #مطهری را ببینید. افسوس که منادیان این نوع قرائت از اسلام بسیار کم شده‌اند. امروز کدام قرائت از اسلام در جامعه ترویج می‌شود؟
دهه فجر حتما موسم خوبی است برای بازخوانی آراء متفکرین اول انقلاب.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ شهید مطهری می‌گوید من از قم فرار کردم!

🎙 #رحیم_پور:

💬 امام از سال ۴۲ تا ۵۷ در روحانیت پایگاه اکثریت نداشت. یعنی اکثر روحانیون در #مسیر_انقلاب نبودند، یا از روی ناآگاهی یا مسائل دیگر.

💬 آقای #مطهری می‌گوید من از قم فرار کردم! می‌گوید دیگر نتوانستم در قم ادامه دهم! آقای #بهشتی می‌گوید سخنانی دارم که در قم جرئت نمی‌کنم بگویم!

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ جامعه عادل محصولِ انسان عادل

🔹 یکی از علل عمده عدم موفقیت ما #مردم به #اصلاح_جامعه خود همین است که هر فردی آنگاه که به خودش نگاه می‌کند و به اعمال خودش نظر می‌افکند عینک خوش‌بینی به چشم می‌زند؛ و آن‌گاه که به دیگران و اعمال دیگران نظر می‌کند عینک بدبینی و بدگمانی.

🔹 و نتیجه این است که هیچ کس شخص خود را تقصیر کار نمی‌داند و چنین می‌پندارد که تقصیر متعلق به دیگران است.

🔺 همه چشم به #عدالت_اجتماع دارند و هیچ کس فکر نمی‌کند که عدالت اجتماع وقتی حاصل می شود که #افراد_عادل باشند.

🖋 شهید آیت الله #مطهری

📚 منبع: کتاب بیست گفتار


🎬 @Mostazafin_TV

◀️ صحبت‌های شهید مطهری درباره نحوه مواجهه امام علی با منتقدان، خوارج و ثناگویان را ببینید. امیرالمؤمنین اهل انتقاد پذیری و تحمل عقیده‌ی مخالف بود.

🎙 آیت الله شهید #مطهری

🔹 نظام جمهوری اسلامی، که با شعار "برابری، برادری؛ حکومت عدل علی(ع)" در سال ۵۷ استقرار یافت اگر می‌خواهد واقعاْ رنگ و بوی حکومت علوی را بدهد، باید این فرهنگ و رویه بر ساختارهایش، قوانینش و رفتار مسئولانش حاکم باشد.

🔺 با وجود اینکه توجه به آزادی در آثار متفکرین انقلاب قابل مشاهده است و در فصل سوم قانون اساسی هم ظهور و بروز پیدا کرده است اما هنوز تا رسیدن به نقطه‌ی مطلوب فاصله‌ی زیادی داریم و باید برای رسیدن به آن تلاش کنیم.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ معاویه‌ها از خشکه‌مقدس‌ها برای زدن هدف خود استفاده می‌کردند!

🎙 آیت‌الله شهید #مطهری:

🔹 افرادی بودند مثل عمروعاص مثل معاویه؛ علی(ع) را می‌شناختند، #حکومت_علی(ع) را می‌شناختند، هدف‌های علی(ع) را می‌شناختند و می‌دانستند؛ اما #دنیا_طلبی امانشان نمی‌داد.

🔹 این طبقه زیرک، منافق، همیشه از این #خشکه_مقدس‌ها به عنوان یک تیر برای زدن هدف‌های خودشان استفاده می‌کردند.

🔺 این جریان همیشه والله در دنیا ادامه دارد؛ این مشکل بزرگ برای علی(ع) همیشه در دنیا هست.

🎬 @Mostazafin_TV