🔴چرا بنیاد شهید از شفافیت می گریزد؟
❌باید برخورد با خانواده شهدا و جانبازان مبتنی بر کرامت انسانی باشد
❌انقلاب نکردیم که حق اعتراض را از مردم سلب کنیم
📌اولین نشست خبری کمیته مطالبه شفافیت از بنیاد شهید با حضور نمایندگان تشکل های دانشجویی در محل دفتر جنبش عدالتخواه دانشجویی برگزار شد.
📢در این نشست #محمد_اصغری، نماینده بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه السلام گفت:
🔺در این جا صحبت از یک #درد_قدیمی است که تبدیل به بخشی از #روزمرگی ما شده است، دردی که سالهاست عده ای از آن رنج می برند و عده ای دیگر همیشه آن را کتمان یا توجیه می کنند. حتی اگر تبعیض و ظلمی هم نباشد، باید فکری به حال این #حس_تبعیض کرد.
🔺متاسفانه برخورد بنیاد شهید با خانواده شهدا و جانبازان به هیچ وجه قابل دفاع نیست، در شرایطی که دیگر امیدی به رفتار اسلامی نداریم، اقل انتظارمان آن است تا الزامات یک #برخورد_انسانی را رعایت کنند.
🔺چرا گزارش تحقیق و تفحض از بنیاد شهید در مجلس قرائت نشده است؟ به راستی دلیل این #فرار_از_حقیقت چیست؟ مگر نه این است که آقایان مدعی سلامت روندها و قانونی بودن عملکردها هستند، پس اجازه دهند تا نتیجه این گزارش به گوش مردم هم برسد.
🔺امروز حقیقت مقابل چشم مردم است، مردم ده ها ساختمان اشرافی، زمین های تنیس، سالن ها، تالارها و... بنیاد شهید را هر روز می بینند، از سویی دیگر هر روز اخبار بنگاه های اقتصادی وابسته به بنیاد شهید به گوش مردم می رسد، و سوال اصلی اینجاست که چقدر از این تشکیلات در خدمت خانواده های معزز شهدا و جانبازان است؟
🔺بنیاد شهیدی که کارنامه موفقی در قبال بازماندگان دوران دفاع مقدس ندارد، امروز در مواجهه با جانبازان و خانواده های معزز شهیدان #مدافع_حرم نیز رعایت کرامت های انسانی را در عمده موارد نمی کند و حتی اطلاعات دقیقی از این خانواده ها ندارد.
🔺مطالبه اصلی ما از بنیاد شهید، مطالبه #شفافیت است، خاصه آن که این مجموعه در لفاف واژه ایثار و شهادت قرار گرفته است. بیایید این پرده های ضخیم را کنار بزنیم و مردم را محرم بدانیم، نه آن که به بهانه های مختلف و با توسل به مفاهیم ارزشی، از دیدگان ملت فرار کنیم.
🔺خطر جدی دیگر #سیاست_زدگی در بنیاد شهید از یک سو و سواستفاده جناح های مختلف از مطالبات جانبازان از سویی دیگر است که هر دو آفت جدی هستند. امیدواریم در آستانه انتخابات شاهد برگزاری نمایش های بی فایده تکریم جانبازان و استفاده از خانواده های شهدا برای تبلیغات و جمع آوری آرا نباشیم، بلکه به درد و مشکلات ایشان رسیدگی کنیم.
🔺جانباز و خانواده شهید فقط برای قرار دادن در ردیف اول همایش ها نیست، این نوع #برخورد_تصنعی متاسفانه تبدیل به یک رویه شده است.
🔺تشکیل کمیته مطالبه شفایت از بنیاد شهید، عمل کردن به تذکر حضرت امام است که همواره بر همراهی دانشگاه با ملت تاکید می کردند و امروز ما دانشجویان همراه و همقدم با مردم و خانواده های معزز شهدا، جانبازان و ایثارگران، تمام تلاش خود را برای پیگیری شفافیت در بنیاد شهید صرف خواهیم نمود و ضمن دعوت از همه دلسوزان انقلاب اسلامی و مردم شریف به همراهی با این جریان دانشجویی، آغاز یک #نهضت_شفافیت و صداقت در پیشگاه ملت را گام اول در جهت #اصلاحات برای #عدالت در نظام می دانیم.
🔺ما انقلاب نکردیم که #حق_اعتراض را از مردم سلب کنیم. در نظام اسلامی همه مردم می توانند در چارچوب قوانین اعتراض کنند. این چه رویه غلطی است که هرگونه انتقاد و اعتراضی را با برچسب اقدام علیه #امنیت_ملی سرکوب می کنند. طبق فرموده امام #مسئولیت_کوچک ما حفظ نظام است. ما مسئولیتی بزرگتر داریم و آن #حفظ_چهره_اسلام و انقلاب است. امروز به اسم حفظ نظام، پنجه به چهره نورانی انقلاب و اسلام می کشند. مطمئن باشید اعتراض جانبازان و خانواده های شهید داده هیچ خللی به بنیان های نظام وارد نمی کند، آقایان از توهم امنیتی خارج شوند.
🔺بترسیم از آن روزی که مردم نجیبمان از شنیدن صدای اعتراضشان در این نظام #ناامید شوند که طبق فرموده امام آن روز، آغاز سقوط ماست. و به راستی چه کسانی محق تر از جانبازان و ایثارگران هستند برای اعتراض و انتقاد، افرادی که از گذشته تا حال، با همه وجود پای اعتلای نظام اسلامی ایستاده اند، نگذاریم این پیشکسوتان جهاد و شهادت در حقانیت نظامی که برایش جان داده اند، #شک کنند.
🔺نجابت و مناعت طبع جانبازان و ایثارگران ستودنی است، و نباید این تلقی شود که مطالبه حقوق این افراد زیاده خواهی است، باید عزت نفس و احترام ایشان حفظ شود، چه از جانب حاکمیت و چه از جانب رسانه ها و افرادی که پیگیر مطالبات آن ها هستند.
🔺 @Khodsozie_enghelab
🎬 @Mostazafin_TV
❌باید برخورد با خانواده شهدا و جانبازان مبتنی بر کرامت انسانی باشد
❌انقلاب نکردیم که حق اعتراض را از مردم سلب کنیم
📌اولین نشست خبری کمیته مطالبه شفافیت از بنیاد شهید با حضور نمایندگان تشکل های دانشجویی در محل دفتر جنبش عدالتخواه دانشجویی برگزار شد.
📢در این نشست #محمد_اصغری، نماینده بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه السلام گفت:
🔺در این جا صحبت از یک #درد_قدیمی است که تبدیل به بخشی از #روزمرگی ما شده است، دردی که سالهاست عده ای از آن رنج می برند و عده ای دیگر همیشه آن را کتمان یا توجیه می کنند. حتی اگر تبعیض و ظلمی هم نباشد، باید فکری به حال این #حس_تبعیض کرد.
🔺متاسفانه برخورد بنیاد شهید با خانواده شهدا و جانبازان به هیچ وجه قابل دفاع نیست، در شرایطی که دیگر امیدی به رفتار اسلامی نداریم، اقل انتظارمان آن است تا الزامات یک #برخورد_انسانی را رعایت کنند.
🔺چرا گزارش تحقیق و تفحض از بنیاد شهید در مجلس قرائت نشده است؟ به راستی دلیل این #فرار_از_حقیقت چیست؟ مگر نه این است که آقایان مدعی سلامت روندها و قانونی بودن عملکردها هستند، پس اجازه دهند تا نتیجه این گزارش به گوش مردم هم برسد.
🔺امروز حقیقت مقابل چشم مردم است، مردم ده ها ساختمان اشرافی، زمین های تنیس، سالن ها، تالارها و... بنیاد شهید را هر روز می بینند، از سویی دیگر هر روز اخبار بنگاه های اقتصادی وابسته به بنیاد شهید به گوش مردم می رسد، و سوال اصلی اینجاست که چقدر از این تشکیلات در خدمت خانواده های معزز شهدا و جانبازان است؟
🔺بنیاد شهیدی که کارنامه موفقی در قبال بازماندگان دوران دفاع مقدس ندارد، امروز در مواجهه با جانبازان و خانواده های معزز شهیدان #مدافع_حرم نیز رعایت کرامت های انسانی را در عمده موارد نمی کند و حتی اطلاعات دقیقی از این خانواده ها ندارد.
🔺مطالبه اصلی ما از بنیاد شهید، مطالبه #شفافیت است، خاصه آن که این مجموعه در لفاف واژه ایثار و شهادت قرار گرفته است. بیایید این پرده های ضخیم را کنار بزنیم و مردم را محرم بدانیم، نه آن که به بهانه های مختلف و با توسل به مفاهیم ارزشی، از دیدگان ملت فرار کنیم.
🔺خطر جدی دیگر #سیاست_زدگی در بنیاد شهید از یک سو و سواستفاده جناح های مختلف از مطالبات جانبازان از سویی دیگر است که هر دو آفت جدی هستند. امیدواریم در آستانه انتخابات شاهد برگزاری نمایش های بی فایده تکریم جانبازان و استفاده از خانواده های شهدا برای تبلیغات و جمع آوری آرا نباشیم، بلکه به درد و مشکلات ایشان رسیدگی کنیم.
🔺جانباز و خانواده شهید فقط برای قرار دادن در ردیف اول همایش ها نیست، این نوع #برخورد_تصنعی متاسفانه تبدیل به یک رویه شده است.
🔺تشکیل کمیته مطالبه شفایت از بنیاد شهید، عمل کردن به تذکر حضرت امام است که همواره بر همراهی دانشگاه با ملت تاکید می کردند و امروز ما دانشجویان همراه و همقدم با مردم و خانواده های معزز شهدا، جانبازان و ایثارگران، تمام تلاش خود را برای پیگیری شفافیت در بنیاد شهید صرف خواهیم نمود و ضمن دعوت از همه دلسوزان انقلاب اسلامی و مردم شریف به همراهی با این جریان دانشجویی، آغاز یک #نهضت_شفافیت و صداقت در پیشگاه ملت را گام اول در جهت #اصلاحات برای #عدالت در نظام می دانیم.
🔺ما انقلاب نکردیم که #حق_اعتراض را از مردم سلب کنیم. در نظام اسلامی همه مردم می توانند در چارچوب قوانین اعتراض کنند. این چه رویه غلطی است که هرگونه انتقاد و اعتراضی را با برچسب اقدام علیه #امنیت_ملی سرکوب می کنند. طبق فرموده امام #مسئولیت_کوچک ما حفظ نظام است. ما مسئولیتی بزرگتر داریم و آن #حفظ_چهره_اسلام و انقلاب است. امروز به اسم حفظ نظام، پنجه به چهره نورانی انقلاب و اسلام می کشند. مطمئن باشید اعتراض جانبازان و خانواده های شهید داده هیچ خللی به بنیان های نظام وارد نمی کند، آقایان از توهم امنیتی خارج شوند.
🔺بترسیم از آن روزی که مردم نجیبمان از شنیدن صدای اعتراضشان در این نظام #ناامید شوند که طبق فرموده امام آن روز، آغاز سقوط ماست. و به راستی چه کسانی محق تر از جانبازان و ایثارگران هستند برای اعتراض و انتقاد، افرادی که از گذشته تا حال، با همه وجود پای اعتلای نظام اسلامی ایستاده اند، نگذاریم این پیشکسوتان جهاد و شهادت در حقانیت نظامی که برایش جان داده اند، #شک کنند.
🔺نجابت و مناعت طبع جانبازان و ایثارگران ستودنی است، و نباید این تلقی شود که مطالبه حقوق این افراد زیاده خواهی است، باید عزت نفس و احترام ایشان حفظ شود، چه از جانب حاکمیت و چه از جانب رسانه ها و افرادی که پیگیر مطالبات آن ها هستند.
🔺 @Khodsozie_enghelab
🎬 @Mostazafin_TV
📝 منصور نظری ها، مظهر آزادی خواهی، عدالت طلبی و حیات بخشی بشری
◀️ به همان میزان که در ایام جشن نوروز، دگرگونی قلب ها به عنوان یک خواست اجتماعی مهم است #معاد نیز مهم است؛ اینکه #قلب قرار است به کجا باز گردد و جهت این حرکت به کدامین سمت باشد. حرکت بدون جهت هرچند حرکت است اما ضرورتا تکامل نیست. بسا #سقوط است. هبوط است. پس همانگونه که #هدف_متعالی اما #بی_حرکت به #کفر می انجامد حرکت بی هدف هم به سقوط ختم می شود. معاد درسی است که باید از #بهار آموخت و این در سلوک و عمل اجتماعی قدری پیچیده تر است.
حقیقت معاد #رستاخیز_دوباره است. #مسئولیت، پاسخگو بودن و مجازات به خیر و شر است و بهار همه اینها را دارد. بهار یادآور حیاتی فراسوی این مرگ هاست. حیاتی جاودانه و باشکوه تر.
◀️ حیاتِ یک نظام اجتماعی به #عدالت_خواهی اوست. به نهی از منکر اوست که علی (ع) فرمود: ترک کننده نهی از منکر، مرده ای است در بین زنده ها (الوافی، ج 15، ص 177). مرگ هر جامعه ای دور شدن از عدالت خواهی است. و همچنین از #آزادی_خواهی به عنوان یکی از بزرگ ترین مظاهر عدالت خواهی.
◀️ گاهی می شود که جامعه حیات دارد اما حرکت برخی از ساختارهای آن به سوی مرگ است. آنها حتی مقلّب القلوب را فرا می خوانند آمار حرکت و تغییر را سر می دهند اما چون معادِ روشنی ندارند پس حرکتشان، مقتلشان خواهد شد. این یعنی همان حقیقتی که علی (ع) فریادش را کشید: الْعَامِلُ عَلَى غَيْرِ بَصِيرَةٍ كَالسَّائِرِ عَلَى غَيْرِ الطَّرِيقِ لَا يَزِيدُهُ سُرْعَةُ السَّيْرِ إِلَّا بُعْدا (کافی، ج 1، ص 43). یعنی سرعت حرکت چیزی جز دوری به او نمی بخشد. دوری از حیات طیبه.
◀️ و کسی چه می داند شاید خداوند مقرر کرده است #منصور_نظری_ها بهاری برای برخی از ساختارهای این جامعه شوند. هرچند که آنها را در این فصل بهاری به مرگ زمستانی برده اند.
شاید خدا مقرر کرده است منصور نظری ها مشمول این آیه شریفه شوند: عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ يَجْعَلَ اللَّهُ فيهِ خَيْراً كَثيرا (نساء/19) [ای عدالت¬خواهان] بسا از چیزی ناراحت شوید اما خدا در آن خیر کثیر قرار داده است. و این به مراتب بالاتر از آیه دیگری است که خداوند در آن فرمود: عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُم (بقره/216). بسا از چیزی ناراحت شوید اما آن برای شما بهتر است. یعنی هرچند در آن خیر کثیر نیست اما به هر حال آن برای شما بهتر است.
مهم این است که بدانیم بهار امسال غیر بهارهای گذشته است. بهار امسال همراه است با سالروز پا در حیات گذاشتن کوثر. و کوثر یعنی خیر کثیر.
#حجت‌الاسلام_مهدی_امامی
🔺 @drmahdiemami
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ به همان میزان که در ایام جشن نوروز، دگرگونی قلب ها به عنوان یک خواست اجتماعی مهم است #معاد نیز مهم است؛ اینکه #قلب قرار است به کجا باز گردد و جهت این حرکت به کدامین سمت باشد. حرکت بدون جهت هرچند حرکت است اما ضرورتا تکامل نیست. بسا #سقوط است. هبوط است. پس همانگونه که #هدف_متعالی اما #بی_حرکت به #کفر می انجامد حرکت بی هدف هم به سقوط ختم می شود. معاد درسی است که باید از #بهار آموخت و این در سلوک و عمل اجتماعی قدری پیچیده تر است.
حقیقت معاد #رستاخیز_دوباره است. #مسئولیت، پاسخگو بودن و مجازات به خیر و شر است و بهار همه اینها را دارد. بهار یادآور حیاتی فراسوی این مرگ هاست. حیاتی جاودانه و باشکوه تر.
◀️ حیاتِ یک نظام اجتماعی به #عدالت_خواهی اوست. به نهی از منکر اوست که علی (ع) فرمود: ترک کننده نهی از منکر، مرده ای است در بین زنده ها (الوافی، ج 15، ص 177). مرگ هر جامعه ای دور شدن از عدالت خواهی است. و همچنین از #آزادی_خواهی به عنوان یکی از بزرگ ترین مظاهر عدالت خواهی.
◀️ گاهی می شود که جامعه حیات دارد اما حرکت برخی از ساختارهای آن به سوی مرگ است. آنها حتی مقلّب القلوب را فرا می خوانند آمار حرکت و تغییر را سر می دهند اما چون معادِ روشنی ندارند پس حرکتشان، مقتلشان خواهد شد. این یعنی همان حقیقتی که علی (ع) فریادش را کشید: الْعَامِلُ عَلَى غَيْرِ بَصِيرَةٍ كَالسَّائِرِ عَلَى غَيْرِ الطَّرِيقِ لَا يَزِيدُهُ سُرْعَةُ السَّيْرِ إِلَّا بُعْدا (کافی، ج 1، ص 43). یعنی سرعت حرکت چیزی جز دوری به او نمی بخشد. دوری از حیات طیبه.
◀️ و کسی چه می داند شاید خداوند مقرر کرده است #منصور_نظری_ها بهاری برای برخی از ساختارهای این جامعه شوند. هرچند که آنها را در این فصل بهاری به مرگ زمستانی برده اند.
شاید خدا مقرر کرده است منصور نظری ها مشمول این آیه شریفه شوند: عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ يَجْعَلَ اللَّهُ فيهِ خَيْراً كَثيرا (نساء/19) [ای عدالت¬خواهان] بسا از چیزی ناراحت شوید اما خدا در آن خیر کثیر قرار داده است. و این به مراتب بالاتر از آیه دیگری است که خداوند در آن فرمود: عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُم (بقره/216). بسا از چیزی ناراحت شوید اما آن برای شما بهتر است. یعنی هرچند در آن خیر کثیر نیست اما به هر حال آن برای شما بهتر است.
مهم این است که بدانیم بهار امسال غیر بهارهای گذشته است. بهار امسال همراه است با سالروز پا در حیات گذاشتن کوثر. و کوثر یعنی خیر کثیر.
#حجت‌الاسلام_مهدی_امامی
🔺 @drmahdiemami
🎬 @Mostazafin_TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 در انقلاب، مردم علیه ظلم و بیداد، تحجر و واپسگرایی قیام کردند
📌 #وحید_جلیلی: اسلامی که امام پرچمدار آن بود، عبادتش با #عدالت و معنویت آن با #مسئولیت همراه است.
#اسلام_ناب
🎬 @Mostazafin_TV
📌 #وحید_جلیلی: اسلامی که امام پرچمدار آن بود، عبادتش با #عدالت و معنویت آن با #مسئولیت همراه است.
#اسلام_ناب
🎬 @Mostazafin_TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 مرحوم #طالقانی: خداوند حتی به پیغمبرش با آن عظمت می‌گوید با این مردم مشورت کنند، بدانند که مسئولیت دارند، متکی به شخص رهبر نباشند!
#جمهوریت
#مسئولیت
🚉 @SzBaan
🎬 @Mostazafin_TV
#جمهوریت
#مسئولیت
🚉 @SzBaan
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ مسئولیت من هم گردن شماست
🔹الآن مکلّفیم ما، مسئولیم همه‌مان، همه‌مان مسئولیم، نه مسئول برای کار خودمان؛ مسئول کارهای دیگران هم هستیم
🔹همه باید نسبت به همه رعایت بکنند. همه باید نسبت به دیگران. #مسئولیت من هم گردن شماست؛ شما هم گردن من است. اگر من پایم را کج گذاشتم، شما مسئولید اگر نگویید چرا پایت را کج گذاشتی؟ باید هجوم کنید، نهی کنید که چرا؟
🔹اگر خدای نخواسته یک معمّم در یک جاپایش را کج گذاشت، همه روحانیون باید به او هجوم کنند که چرا برخلاف موازین؟ سایر مردم هم باید بکنند. نهی از منکر اختصاص به روحانی ندارد؛ مال همه است. امت باید #نهی_از_منکر بکند؛ امر به معروف بکند.
💥صحیفه #امام_خمینی، جلد ۸، صفحه ۴۸۷
🎬 @Mostazafin_TV
🔹الآن مکلّفیم ما، مسئولیم همه‌مان، همه‌مان مسئولیم، نه مسئول برای کار خودمان؛ مسئول کارهای دیگران هم هستیم
🔹همه باید نسبت به همه رعایت بکنند. همه باید نسبت به دیگران. #مسئولیت من هم گردن شماست؛ شما هم گردن من است. اگر من پایم را کج گذاشتم، شما مسئولید اگر نگویید چرا پایت را کج گذاشتی؟ باید هجوم کنید، نهی کنید که چرا؟
🔹اگر خدای نخواسته یک معمّم در یک جاپایش را کج گذاشت، همه روحانیون باید به او هجوم کنند که چرا برخلاف موازین؟ سایر مردم هم باید بکنند. نهی از منکر اختصاص به روحانی ندارد؛ مال همه است. امت باید #نهی_از_منکر بکند؛ امر به معروف بکند.
💥صحیفه #امام_خمینی، جلد ۸، صفحه ۴۸۷
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ مسئولیت راهی برای غارت ملت یا خدمت؟
🔻 #مسئولیت نمی‌تواند برای این باشد که انسان آینده‌ی خود و فرزندانش را از این راه تأمین کند.
🔹در نگاه امیرالمؤمنین (ع) مناصب حکومتی نباید وسیله‌ای برای راحتی، عیش و نوش و کسب دنیا برای خود باشد. این یک کاسبی مثل بقیه‌ی کاسبی‌ها نیست، این یک مسئولیت پذیری است. اشتغال به این #مسئولیت نمی‌تواند برای این باشد که انسان چیزی به دست آورد، مالی جمع کند، آینده‌ی خود و فرزندانش را از این راه تأمین کند و یا در دنیا خوش بگذراند.
🔹هدف باید اجرای #عدالت، تأمین آسایش مردم و فراهم آوردن بستری برای رشد و تعالی انسانها، بروز استعدادها و هدایت و صلاح بنی‌آدم در حامعه انسانی باشد.
https://t.me/MTV_Links/318
📌امیرالمؤمنین می‌فرماید: من آماده‌ام که سخت‌ترین شرایط زندگی را برای خودم به وجود آورم؛ اما خدا را در حالی که به یکی از بندگان او ظلم کرده‌ام، ملاقات نکنم؛ اگر مرا با بدن برهنه بر روی خارها بیندازند، یا با زنجیرهای گران، دست و پایم را ببندند و روی زمین بکشانند، این شکنجه‌ی جسمانی برای من قابل قبولتر و محبوبتر است از اینکه خدا را در حالی ملاقات کنم که به یک نفر ظلم کرده‌ام، یا مال دنیا را برای خود جمع کرده‌ام.
#رهبر_انقلاب، ۱۳۷۹/۰۹/۲۵
🎬 @Mostazafin_TV
🔻 #مسئولیت نمی‌تواند برای این باشد که انسان آینده‌ی خود و فرزندانش را از این راه تأمین کند.
🔹در نگاه امیرالمؤمنین (ع) مناصب حکومتی نباید وسیله‌ای برای راحتی، عیش و نوش و کسب دنیا برای خود باشد. این یک کاسبی مثل بقیه‌ی کاسبی‌ها نیست، این یک مسئولیت پذیری است. اشتغال به این #مسئولیت نمی‌تواند برای این باشد که انسان چیزی به دست آورد، مالی جمع کند، آینده‌ی خود و فرزندانش را از این راه تأمین کند و یا در دنیا خوش بگذراند.
🔹هدف باید اجرای #عدالت، تأمین آسایش مردم و فراهم آوردن بستری برای رشد و تعالی انسانها، بروز استعدادها و هدایت و صلاح بنی‌آدم در حامعه انسانی باشد.
https://t.me/MTV_Links/318
📌امیرالمؤمنین می‌فرماید: من آماده‌ام که سخت‌ترین شرایط زندگی را برای خودم به وجود آورم؛ اما خدا را در حالی که به یکی از بندگان او ظلم کرده‌ام، ملاقات نکنم؛ اگر مرا با بدن برهنه بر روی خارها بیندازند، یا با زنجیرهای گران، دست و پایم را ببندند و روی زمین بکشانند، این شکنجه‌ی جسمانی برای من قابل قبولتر و محبوبتر است از اینکه خدا را در حالی ملاقات کنم که به یک نفر ظلم کرده‌ام، یا مال دنیا را برای خود جمع کرده‌ام.
#رهبر_انقلاب، ۱۳۷۹/۰۹/۲۵
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
⭕️ مردم ما علیه ظلم و بیداد، #تحجر و واپسگرایی قیام کردند...
✔️ انقلاب؛ جایگزینی اسلام ناب و اسلام آمریکایی.
◀️ خلاف تصور بسیاری از ماها، امام، انقلاب را براندازی یک #حکومت_ملحد و بی‌دین، و استقرار #نظام_دینی نمی‌دانند! ایشان به صراحت معتقدند که مردم، قرائتی از اسلام را - با نثار جان و مال‌شان - کنار زدند و قرائت #ضد_ظلم از دین را بر مسند نشاندند...
ایشان در پاسخ کوتاه - و در عین حال بسیار مهم و کلید‌ی‌ای - که به سید حمید روحانی (رئیس وقت مرکز اسناد انقلاب اسلامی) می‌دهند، چنین می‌نویسند:
🔹 باید پایه‌های تاریخ انقلاب اسلامی ما چون خود انقلاب بر دوش #پابرهنگانِ مغضوب قدرت‌ها و ابرقدرت‌ها باشد.
🔹 شما باید نشان دهید که چگونه مردم، علیه ظلم و بیداد، تحجر و #واپسگرایی قیام کردند و فکر اسلام ناب محمدی را جایگزین تفکر #اسلام_سلطنتی، #اسلام_سرمایه_داری، اسلام التقاط و در یک کلمه اسلام امریکایی کردند.
شما باید نشان دهید که در #جمود حوزه‌های علمیه آن زمان که هر حرکتی را متهم به حرکت #مارکسیستی و یا حرکت انگلیسی می‌کردند، تنی چند از عالمان دین باور، دست در دست #مردم کوچه و بازار، مردم #فقیر و زجر کشیده گذاشتند و خود را به آتش و خون زدند و از آن پیروز بیرون آمدند.
🔹 شما باید به روشنی ترسیم کنید که در سال ۴۱، سال شروع انقلاب اسلامی و مبارزه #روحانیت_اصیل، در مرگ آباد تحجر و تقدس‌مآبی چه ظلم‌ها بر عده‌ای روحانی پاک‌باخته رفت، چه ناله‌های دردمندانه کردند، چه خون دلها خوردند، #متهم به جاسوسی و بی‌دینی شدند ولی با توکل بر خدای بزرگ کمر همت را بستند و از تهمت و ناسزا نهراسیدند و خود را به توفان بلا زدند و در جنگ نابرابر ایمان و کفر، علم و خرافه، روشنفکری و #تحجرگرایی، سرافراز- ولی غرقه به خون یاران و رفیقان خویش- پیروز شدند.
✉️ نامه به آقای سید حمید روحانی (ماموریت تدوین تاریخ انقلاب اسلامی)
🗓 ۲۵ دی ۱۳۶۷
📎 متن کامل نامه
#انقلاب_مردم
🎬 @Mostazafin_TV
✔️ انقلاب؛ جایگزینی اسلام ناب و اسلام آمریکایی.
◀️ خلاف تصور بسیاری از ماها، امام، انقلاب را براندازی یک #حکومت_ملحد و بی‌دین، و استقرار #نظام_دینی نمی‌دانند! ایشان به صراحت معتقدند که مردم، قرائتی از اسلام را - با نثار جان و مال‌شان - کنار زدند و قرائت #ضد_ظلم از دین را بر مسند نشاندند...
ایشان در پاسخ کوتاه - و در عین حال بسیار مهم و کلید‌ی‌ای - که به سید حمید روحانی (رئیس وقت مرکز اسناد انقلاب اسلامی) می‌دهند، چنین می‌نویسند:
🔹 باید پایه‌های تاریخ انقلاب اسلامی ما چون خود انقلاب بر دوش #پابرهنگانِ مغضوب قدرت‌ها و ابرقدرت‌ها باشد.
🔹 شما باید نشان دهید که چگونه مردم، علیه ظلم و بیداد، تحجر و #واپسگرایی قیام کردند و فکر اسلام ناب محمدی را جایگزین تفکر #اسلام_سلطنتی، #اسلام_سرمایه_داری، اسلام التقاط و در یک کلمه اسلام امریکایی کردند.
شما باید نشان دهید که در #جمود حوزه‌های علمیه آن زمان که هر حرکتی را متهم به حرکت #مارکسیستی و یا حرکت انگلیسی می‌کردند، تنی چند از عالمان دین باور، دست در دست #مردم کوچه و بازار، مردم #فقیر و زجر کشیده گذاشتند و خود را به آتش و خون زدند و از آن پیروز بیرون آمدند.
🔹 شما باید به روشنی ترسیم کنید که در سال ۴۱، سال شروع انقلاب اسلامی و مبارزه #روحانیت_اصیل، در مرگ آباد تحجر و تقدس‌مآبی چه ظلم‌ها بر عده‌ای روحانی پاک‌باخته رفت، چه ناله‌های دردمندانه کردند، چه خون دلها خوردند، #متهم به جاسوسی و بی‌دینی شدند ولی با توکل بر خدای بزرگ کمر همت را بستند و از تهمت و ناسزا نهراسیدند و خود را به توفان بلا زدند و در جنگ نابرابر ایمان و کفر، علم و خرافه، روشنفکری و #تحجرگرایی، سرافراز- ولی غرقه به خون یاران و رفیقان خویش- پیروز شدند.
✉️ نامه به آقای سید حمید روحانی (ماموریت تدوین تاریخ انقلاب اسلامی)
🗓 ۲۵ دی ۱۳۶۷
📎 متن کامل نامه
#انقلاب_مردم
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
مستضعفین تی وی | Mostazafin.TV
🎥 در انقلاب، مردم علیه ظلم و بیداد، تحجر و واپسگرایی قیام کردند
📌 #وحید_جلیلی: اسلامی که امام پرچمدار آن بود، عبادتش با #عدالت و معنویت آن با #مسئولیت همراه است.
#اسلام_ناب
🎬 @Mostazafin_TV
📌 #وحید_جلیلی: اسلامی که امام پرچمدار آن بود، عبادتش با #عدالت و معنویت آن با #مسئولیت همراه است.
#اسلام_ناب
🎬 @Mostazafin_TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ مردم حق دارند این ریاکاری را نپذیرند!
🎙 #پیام_فضلی_نژاد از سبک زندگی #آقازادگی می‌گوید...
🔸برای مردم سؤال است که در حکومت اسلامی چگونه آقازاده‌هایی متولد شدند که می‌خواهند از همه مواهب خویشاوندی و امتیازات برند فامیلی‌شان استفاده کنند و هزینه‌ی سبک زندگی خودشان را از جیب مردم تأمین کنند.
🔹یک جا خودشان را شبیه مردم می‌کنند، یک جا شبیه اشراف در اینستاگرام مانور تجمل می‌دهند، یک جا خودشان را شبیه حاکمان می‌کنند و در صف اول ظاهر می‌شوند، یک جا از این موضع برمی‌گردند و خودشان را شبیه اپوزسیون می‌کنند!
🔸نمی‌شود مردم را دعوت به مبارزه با #آمریکا کنید، اما صاحب‌منصب عالی‌مقام وزارت خارجه، دخترش در آمریکا وضع‌حمل کند.
🔹بنیان‌گذار انقلاب ما می‌گوید: اگر من پایم را کج گذاشتم، مردم باید بگویند، تذکر دهند، اعتراض کنند، بنویسند که پایت را راست بگذار. #امام_خمینی می‌گوید اگر حاکم جامعه اسلامی پایش را کج گذاشت، ملت شمشیرش را بکشد بگوید پایت را راست بگذار.
🔸 ورود به #دایره_قدرت باید سخت باشد. باید این قدرتمندان و زورمندان حساب پس بدهند تا کسی به این سادگی #مسئولیت نپذیرد!
🎬 @Mostazafin_TV
🎙 #پیام_فضلی_نژاد از سبک زندگی #آقازادگی می‌گوید...
🔸برای مردم سؤال است که در حکومت اسلامی چگونه آقازاده‌هایی متولد شدند که می‌خواهند از همه مواهب خویشاوندی و امتیازات برند فامیلی‌شان استفاده کنند و هزینه‌ی سبک زندگی خودشان را از جیب مردم تأمین کنند.
🔹یک جا خودشان را شبیه مردم می‌کنند، یک جا شبیه اشراف در اینستاگرام مانور تجمل می‌دهند، یک جا خودشان را شبیه حاکمان می‌کنند و در صف اول ظاهر می‌شوند، یک جا از این موضع برمی‌گردند و خودشان را شبیه اپوزسیون می‌کنند!
🔸نمی‌شود مردم را دعوت به مبارزه با #آمریکا کنید، اما صاحب‌منصب عالی‌مقام وزارت خارجه، دخترش در آمریکا وضع‌حمل کند.
🔹بنیان‌گذار انقلاب ما می‌گوید: اگر من پایم را کج گذاشتم، مردم باید بگویند، تذکر دهند، اعتراض کنند، بنویسند که پایت را راست بگذار. #امام_خمینی می‌گوید اگر حاکم جامعه اسلامی پایش را کج گذاشت، ملت شمشیرش را بکشد بگوید پایت را راست بگذار.
🔸 ورود به #دایره_قدرت باید سخت باشد. باید این قدرتمندان و زورمندان حساب پس بدهند تا کسی به این سادگی #مسئولیت نپذیرد!
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ اسلام امام، «ضد اسلامی» بود...
🖊 #حجت‌الاسلام_نامخواه:
◀️ اصولاً یکی از مغالطات مهم در شناخت امام خمینی همین‌جا روی می‌دهد که محتوای خط امام را می‌گوییم اما محتوای خطوط مقابل آن را مسکوت می‌گذاریم؛ می‌گوییم هدف و ایده اصلی امام خمینی اسلام بود؛ این که بدیهی است. امام خمینی به عنوان یک مرجع تقلید و رهبری دینی به دنبال ترویج تفکر غیراسلامی که نبوده است! مسئله درست از جایی شروع می‌شود که بدانیم ایده‌های مهم‌ترین مخالفانِ حرکت امام خمینی هم اسلامی بوده است!
🔹 مهم‌ترین نقد امام خمینی هم به انواعی از تفکر اسلامی بوده؛ ما می‌بینیم در مهم‌ترین اسناد فکری و تاریخی نهضت امام خمینی، مانند کتاب ولایت فقیه، ایشان نسبت به عالی‌ترین سطوح حوزه‌های علمیه که مراجع تقلید و رساله‌های عملیه است، موضعی به کلی انتقادی دارند. همچنان که با اسلام التقاطی منورالفکران لیبرال و روشنفکران چپ‌گرا نیز سر ناسازگار و نقد دارند.
🔹 آیت‌الله خامنه‌ای در سخنرانی‌های سال اول دوره رهبری، هشدار می‌دهند که مسئله «جایگزینی» اسلام ناب، با اسلام تحجر و تجدد جاری و جدی است. می‌گویند باید به این فکر کنیم که انقلاب اسلامی و خط امام این بوده که اسلام، احکام اسلامی، آیین‌ها و مفاهیم و مضامین اسلامی، «نجات‌بخش محرومین» باشد نه یک سری «تشریفات» مذهبی. هشدار می‌دهند که مراقب باشیم تصویر ما از اسلام و دینداری نشود یک سری «مناسک میان‌تهی» و دیگر اسلام را آن‌چنان که باید، به عنوان «عقیده و جهاد» نبینیم.
🔹 مسئله‌‌ای که جای پرسش دارد این است که چرا منابر و تریبون‌ها و پژوهش‌هایی که در زمینه تفکر اسلامی وجود دارد، هشدارهای اصیل انقلاب اسلامی درباره تبدیل شدن تفکر اسلامی به ابزار زر و زور و تقابل با اسلام مناسک میان‌تهی و مضامینی از این قبیل را بازتولید نمی‌کند؟ یکی از زمینه‌های این وضعیت این است که در فرهنگ عمومی دینی، تحجر یا دست‌کم بی‌تفاوتی نسبت به تحجر رشد کرده است.
🔹 یک زمینه مهم دیگری که انقلاب ارتجاعی را موجب می‌شود، نابرابری اجتماعی است. در یک جامعه نابرابر و طبعاً ناهم‌بسته یا از هم‌گسیخته، هیچ پروژه‌ای جلو نمی‌رود مگر پروژه‌های ارتجاعیِ کسانی که مستظهر به تکاثر ثروت و قدرت هستند. در اینجاست که رهبر انقلاب اسلام ناب را به عنوان «اسلام عدالتخواه» تعبیر می‌کنند. یا بارها و بارها می‌گویند ما در زمینه عدالت اجتماعی دچار «عقب‌ماندگی» هستیم.
🔹 خطبه‌های نمازجمعه، منبرها، نشریات، گفتگوها و گفتارهایی که خود را انقلابی و بحث خود را مرتبط با انقلاب اسلامی می‌دانند، چقدر به این مسئله‌ها فکر می‌کنند؟ اینها صورت امروزین جنگ اسلام ناب اسلام آمریکایی است و ما در جبهه‌هایی از این جنگ مغلوبه شدیم.
🔺 آیا اگر ایده «اسلام سرمایه‌داری» یک مفهوم جان‌دار بود و بسط و شرح لازم را پیدا کرده بود، امروز وضعیت ما در «عقب‌ماندگی در عدالت» به آن‌جا می‌رسید که رهبر انقلاب به تعبیر خودشان مجبور به اعتراف و عذرخواهی شوند؟ بالاخره این همه منابر و مجامع پژوهش اسلامی، که گاهی این همه با مقولاتی مثل تمدن اسلامی و مراحل تمدن اسلامی و غیره بازی می‌کنند و جمله‌سازی می‌کنند؛ اگر دنبال پروژه‌بازی نیستند و به ادبیات امام خمینی علاقه‌مند هستند، چرا یک‌بار درباره تحجر و مقدس‌مآبی، درباره جنگ فقر و غنا و درباره اسلام سرمایه‌داری حرف نمی‌زنند؟
📎 مطالعۀ متن کامل (+)
🎬 @Mostazafin_TV
🖊 #حجت‌الاسلام_نامخواه:
◀️ اصولاً یکی از مغالطات مهم در شناخت امام خمینی همین‌جا روی می‌دهد که محتوای خط امام را می‌گوییم اما محتوای خطوط مقابل آن را مسکوت می‌گذاریم؛ می‌گوییم هدف و ایده اصلی امام خمینی اسلام بود؛ این که بدیهی است. امام خمینی به عنوان یک مرجع تقلید و رهبری دینی به دنبال ترویج تفکر غیراسلامی که نبوده است! مسئله درست از جایی شروع می‌شود که بدانیم ایده‌های مهم‌ترین مخالفانِ حرکت امام خمینی هم اسلامی بوده است!
🔹 مهم‌ترین نقد امام خمینی هم به انواعی از تفکر اسلامی بوده؛ ما می‌بینیم در مهم‌ترین اسناد فکری و تاریخی نهضت امام خمینی، مانند کتاب ولایت فقیه، ایشان نسبت به عالی‌ترین سطوح حوزه‌های علمیه که مراجع تقلید و رساله‌های عملیه است، موضعی به کلی انتقادی دارند. همچنان که با اسلام التقاطی منورالفکران لیبرال و روشنفکران چپ‌گرا نیز سر ناسازگار و نقد دارند.
🔹 آیت‌الله خامنه‌ای در سخنرانی‌های سال اول دوره رهبری، هشدار می‌دهند که مسئله «جایگزینی» اسلام ناب، با اسلام تحجر و تجدد جاری و جدی است. می‌گویند باید به این فکر کنیم که انقلاب اسلامی و خط امام این بوده که اسلام، احکام اسلامی، آیین‌ها و مفاهیم و مضامین اسلامی، «نجات‌بخش محرومین» باشد نه یک سری «تشریفات» مذهبی. هشدار می‌دهند که مراقب باشیم تصویر ما از اسلام و دینداری نشود یک سری «مناسک میان‌تهی» و دیگر اسلام را آن‌چنان که باید، به عنوان «عقیده و جهاد» نبینیم.
🔹 مسئله‌‌ای که جای پرسش دارد این است که چرا منابر و تریبون‌ها و پژوهش‌هایی که در زمینه تفکر اسلامی وجود دارد، هشدارهای اصیل انقلاب اسلامی درباره تبدیل شدن تفکر اسلامی به ابزار زر و زور و تقابل با اسلام مناسک میان‌تهی و مضامینی از این قبیل را بازتولید نمی‌کند؟ یکی از زمینه‌های این وضعیت این است که در فرهنگ عمومی دینی، تحجر یا دست‌کم بی‌تفاوتی نسبت به تحجر رشد کرده است.
🔹 یک زمینه مهم دیگری که انقلاب ارتجاعی را موجب می‌شود، نابرابری اجتماعی است. در یک جامعه نابرابر و طبعاً ناهم‌بسته یا از هم‌گسیخته، هیچ پروژه‌ای جلو نمی‌رود مگر پروژه‌های ارتجاعیِ کسانی که مستظهر به تکاثر ثروت و قدرت هستند. در اینجاست که رهبر انقلاب اسلام ناب را به عنوان «اسلام عدالتخواه» تعبیر می‌کنند. یا بارها و بارها می‌گویند ما در زمینه عدالت اجتماعی دچار «عقب‌ماندگی» هستیم.
🔹 خطبه‌های نمازجمعه، منبرها، نشریات، گفتگوها و گفتارهایی که خود را انقلابی و بحث خود را مرتبط با انقلاب اسلامی می‌دانند، چقدر به این مسئله‌ها فکر می‌کنند؟ اینها صورت امروزین جنگ اسلام ناب اسلام آمریکایی است و ما در جبهه‌هایی از این جنگ مغلوبه شدیم.
🔺 آیا اگر ایده «اسلام سرمایه‌داری» یک مفهوم جان‌دار بود و بسط و شرح لازم را پیدا کرده بود، امروز وضعیت ما در «عقب‌ماندگی در عدالت» به آن‌جا می‌رسید که رهبر انقلاب به تعبیر خودشان مجبور به اعتراف و عذرخواهی شوند؟ بالاخره این همه منابر و مجامع پژوهش اسلامی، که گاهی این همه با مقولاتی مثل تمدن اسلامی و مراحل تمدن اسلامی و غیره بازی می‌کنند و جمله‌سازی می‌کنند؛ اگر دنبال پروژه‌بازی نیستند و به ادبیات امام خمینی علاقه‌مند هستند، چرا یک‌بار درباره تحجر و مقدس‌مآبی، درباره جنگ فقر و غنا و درباره اسلام سرمایه‌داری حرف نمی‌زنند؟
📎 مطالعۀ متن کامل (+)
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
مستضعفین تی وی | Mostazafin.TV
🎥 در انقلاب، مردم علیه ظلم و بیداد، تحجر و واپسگرایی قیام کردند
📌 #وحید_جلیلی: اسلامی که امام پرچمدار آن بود، عبادتش با #عدالت و معنویت آن با #مسئولیت همراه است.
#اسلام_ناب
🎬 @Mostazafin_TV
📌 #وحید_جلیلی: اسلامی که امام پرچمدار آن بود، عبادتش با #عدالت و معنویت آن با #مسئولیت همراه است.
#اسلام_ناب
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ شوراهای عالی و سازوکار «لیلة‌المبیت»
🖋 #حمید_بهزادی:
◀️ #کارگروه‌ها_و_شوراهای_حکومتی که داریم، تقریباً همه‌شان از سازوکار معروف «#لیلة_المبیت» بهره می‌برند؛ همه در خرابکاری‌ها دخیل هستند؛ هیچ‌کس هم بر عهده نمی‌گیرد؛ به تجربه این را بارها دیده‌ام.
🔹 کارگروه ساماندهی روزبازارهای برازجان ما همین بود. شورای ترافیک و گل‌کاری‌هاشان در سطح شهرها همین‌ست. شورای عالی! سران قوا که هنوز یادمان نرفته؛ و در رأس همه اینها، #مجلس_غیرشفاف!
🔹 علت به‌وجود آمدن چنین وضعیتی هم چیز پیچیده‌ای نیست به‌نظرم؛ به‌طور کلی نسبتی بین #پاسخگویی و #مسئولیت وجود ندارد در کشور ما؛ طبیعتاً این تنها علت ماجرا نیست و خب خوب است که درباره‌اش بیشتر حرف بزنیم تا به راه حل‌های جامع تری برسیم.
🔺 تا روزی که عدم پاسخگویی مسئول به مردم هیچ هزینه‌ای نداشته باشد، همین آش و همین کاسه است. در این وضعیت، مورد داشتیم دهیار یک روستایِ چند صد نفره، خودش را به هم‌ولایتی‌هایش پاسخگو نمی‌داند.
🎬 @Mostazafin_TV
🖋 #حمید_بهزادی:
◀️ #کارگروه‌ها_و_شوراهای_حکومتی که داریم، تقریباً همه‌شان از سازوکار معروف «#لیلة_المبیت» بهره می‌برند؛ همه در خرابکاری‌ها دخیل هستند؛ هیچ‌کس هم بر عهده نمی‌گیرد؛ به تجربه این را بارها دیده‌ام.
🔹 کارگروه ساماندهی روزبازارهای برازجان ما همین بود. شورای ترافیک و گل‌کاری‌هاشان در سطح شهرها همین‌ست. شورای عالی! سران قوا که هنوز یادمان نرفته؛ و در رأس همه اینها، #مجلس_غیرشفاف!
🔹 علت به‌وجود آمدن چنین وضعیتی هم چیز پیچیده‌ای نیست به‌نظرم؛ به‌طور کلی نسبتی بین #پاسخگویی و #مسئولیت وجود ندارد در کشور ما؛ طبیعتاً این تنها علت ماجرا نیست و خب خوب است که درباره‌اش بیشتر حرف بزنیم تا به راه حل‌های جامع تری برسیم.
🔺 تا روزی که عدم پاسخگویی مسئول به مردم هیچ هزینه‌ای نداشته باشد، همین آش و همین کاسه است. در این وضعیت، مورد داشتیم دهیار یک روستایِ چند صد نفره، خودش را به هم‌ولایتی‌هایش پاسخگو نمی‌داند.
🎬 @Mostazafin_TV
مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
⭕️ آخرین میخ به تابوتِ آب در ایران ◀️ ضمن احترام به دانش و تخصص عزیزان، بلاشک، این راهکار آخرین میخ به تابوت جسم به کما رفته‌ی آب در ایران است. 🔹 سيستم‌های آبی از چهار زیر‌سیستم تشکیل شده است: ۱- طبیعی ۲- اجتماعی_اقتصادی ۳- سازمانی، نهادی و حقوقی ۴- سیاسی…
🖊 #حجت_میان_آبادی: (+)
◀️ یکی از مشکلات جدی #حکمرانی_آب در کشور، «عدم مسئولیت‌پذیری» و «عدم پاسخگویی» مسئولان نسبت به سیاست‌ها و تصمیم‌های اتخاذ شده است. مسئولان تصمیمات غلط می‌گیرند و افتتاح و اجرا می‌کنند؛ اما زمانیکه تبعات تصمیمات بیرون می‌زند، هزینه‌های این تصمیمات غلط را باید مردم محلی بدهند.
🔹 تقریباً هیچ مدیر و سیاستگذاری در حوزه‌ی آب، نگرانی‌ای در خصوص تبعات اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، محیط زیستی و حتی امنیتی تصمیمات خود (چه در دولت و چه در مجلس) ندارد. زیرا مدیران می‌دانند پس از بروز تبعات مختلف این تصمیمات، هیچ مکانیزم #مسئولیت_پذیری و #پاسخگویی برای این تصمیمات غلط توسط آن مدیران وجود ندارد.
🔹 اما تأسف‌بارتر آنکه پس از بروز تبعات مختلف تصمیمات و سیاست‌های غلط در جامعه، همان مدیران و سیاستگذاران که به نوعی مسبب ایجاد این وضعیت بوده‌اند به‌عنوان:
۱- مسئول برای نجات آن تبعات یا
۲- کارشناس و متخصص حل آن بحران
انتخاب شده و در جلسات متعدد، ضمن انتقاد و نقد گذشتگان! همچنان به ارائه راهکارهای منبعث از رویکردهای غلط خود می‌پردازند. مثال‌ها در این موارد آن‌قدر متعدد هستند که نیاز به نام بردن از یکایک آنها نیست.
🔹 مسئولی که علیرغم هزینه‌های چند ده هزار میلیاردی به اسم نجات آب، مطمئن است که این راه‌کارها نه تنها چاره‌ای برای مشکلات آب کشور نیست، بلکه در میان‌مدت، چالش‌ها و تبعات جدی ایجاد خواهد کرد؛ خیالش از این راحت است که به‌دلیل عدم وجود این سازوکار حکمرانی، هیچ‌کس در آینده سراغ او نخواهد رفت.
🔹 برای بهبود مدیریت آب در کشور، لازم و ضروری است که #سازوکارهای «مسئولیت‌پذیری» و «پاسخگویی» در حوزه حکمرانی آب به جد پیگیری و مطالبه گردد.
🔺 فراموش نکنیم: «کم آبی، بحران نیست. آنچه کم آبی را به #بحران تبدیل می‌کند، سوءمدیریت و حکمرانی بد آب است.»
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ یکی از مشکلات جدی #حکمرانی_آب در کشور، «عدم مسئولیت‌پذیری» و «عدم پاسخگویی» مسئولان نسبت به سیاست‌ها و تصمیم‌های اتخاذ شده است. مسئولان تصمیمات غلط می‌گیرند و افتتاح و اجرا می‌کنند؛ اما زمانیکه تبعات تصمیمات بیرون می‌زند، هزینه‌های این تصمیمات غلط را باید مردم محلی بدهند.
🔹 تقریباً هیچ مدیر و سیاستگذاری در حوزه‌ی آب، نگرانی‌ای در خصوص تبعات اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، محیط زیستی و حتی امنیتی تصمیمات خود (چه در دولت و چه در مجلس) ندارد. زیرا مدیران می‌دانند پس از بروز تبعات مختلف این تصمیمات، هیچ مکانیزم #مسئولیت_پذیری و #پاسخگویی برای این تصمیمات غلط توسط آن مدیران وجود ندارد.
🔹 اما تأسف‌بارتر آنکه پس از بروز تبعات مختلف تصمیمات و سیاست‌های غلط در جامعه، همان مدیران و سیاستگذاران که به نوعی مسبب ایجاد این وضعیت بوده‌اند به‌عنوان:
۱- مسئول برای نجات آن تبعات یا
۲- کارشناس و متخصص حل آن بحران
انتخاب شده و در جلسات متعدد، ضمن انتقاد و نقد گذشتگان! همچنان به ارائه راهکارهای منبعث از رویکردهای غلط خود می‌پردازند. مثال‌ها در این موارد آن‌قدر متعدد هستند که نیاز به نام بردن از یکایک آنها نیست.
🔹 مسئولی که علیرغم هزینه‌های چند ده هزار میلیاردی به اسم نجات آب، مطمئن است که این راه‌کارها نه تنها چاره‌ای برای مشکلات آب کشور نیست، بلکه در میان‌مدت، چالش‌ها و تبعات جدی ایجاد خواهد کرد؛ خیالش از این راحت است که به‌دلیل عدم وجود این سازوکار حکمرانی، هیچ‌کس در آینده سراغ او نخواهد رفت.
🔹 برای بهبود مدیریت آب در کشور، لازم و ضروری است که #سازوکارهای «مسئولیت‌پذیری» و «پاسخگویی» در حوزه حکمرانی آب به جد پیگیری و مطالبه گردد.
🔺 فراموش نکنیم: «کم آبی، بحران نیست. آنچه کم آبی را به #بحران تبدیل می‌کند، سوءمدیریت و حکمرانی بد آب است.»
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ برخی می‌خواهند جامعه اسلامی، جامعه گوسفندها باشد!
🎙 #شهید_بهشتی:
🔹 هیچ زیربنای اجتماعی از آن زیربنای شوم خطرناک‌تر نیست که انسان‌هایی، بتوانند هر چه می‌خواهند بکنند بی‌آنکه بشود بر آنها خرده گرفت و بی‌آنکه بشود از آنها بازخواست کرد.
🔸 مسئولیت در جامعه اسلامی، #مسئولیت_متقابل است. همه نسبت به یکدیگر مسئول‌اند. «کُلّکُم راع و کلّکم مسئولٌ عَن رعیة»
🔹 بنابراین، آن عامی که به عالم خرده می‌گیرد و می‌گوید این کار شما خلاف به نظر می‌رسد، اگر در پاسخ انتقادش شنید که «برو، عالم را با جاهل بحثی نیست»، یک وظیفه بیشتر ندارد؛ به نظر من وظیفه‌اش این است که دیگر به دیده عالم به آن فرد ننگرد، چون او جاهلی است اصطلاح‌دان، نه عالمی ره‌شناس.
🔸 آن فرد مادون که از زبان مافوقش در برابر هر انتقاد می‌شنود که «من رئیس تو هستم، پس انضباط اداری و تشکیلاتی یا حزبی کجا رفته؟» باید به او به دیده مافوق ننگرد. این طاغوتی است که بر مسند کبریایی تکیه زده و شایسته اطاعت و فرمانبری نیست.
🔹 جامعه اسلامی جامعه هوشیارها و زبان‌دارهاست. جامعه اسلامی جامعه مردم فضول است؛ نه از آن فضول‌های بیجا و نه... زبان‌دار به این معنا که بره نیست. جامعه بره‌ها نیست؛ جامعه آدم‌هاست.
🔺 آدمی که انتقاد می‌کند و در کار همه دقت می‌کند. اما به خاطر چی؟ به خاطر پاسداری از محترم‌ترین چیزها: حق و عدل. حق و عدل از همه کس محترم‌تر است.
#صدرالساداتی
📚 بایدها و نبایدها، ص۱۸۳ و ۱۸۴
🎬 @Mostazafin_TV
🎙 #شهید_بهشتی:
🔹 هیچ زیربنای اجتماعی از آن زیربنای شوم خطرناک‌تر نیست که انسان‌هایی، بتوانند هر چه می‌خواهند بکنند بی‌آنکه بشود بر آنها خرده گرفت و بی‌آنکه بشود از آنها بازخواست کرد.
🔸 مسئولیت در جامعه اسلامی، #مسئولیت_متقابل است. همه نسبت به یکدیگر مسئول‌اند. «کُلّکُم راع و کلّکم مسئولٌ عَن رعیة»
🔹 بنابراین، آن عامی که به عالم خرده می‌گیرد و می‌گوید این کار شما خلاف به نظر می‌رسد، اگر در پاسخ انتقادش شنید که «برو، عالم را با جاهل بحثی نیست»، یک وظیفه بیشتر ندارد؛ به نظر من وظیفه‌اش این است که دیگر به دیده عالم به آن فرد ننگرد، چون او جاهلی است اصطلاح‌دان، نه عالمی ره‌شناس.
🔸 آن فرد مادون که از زبان مافوقش در برابر هر انتقاد می‌شنود که «من رئیس تو هستم، پس انضباط اداری و تشکیلاتی یا حزبی کجا رفته؟» باید به او به دیده مافوق ننگرد. این طاغوتی است که بر مسند کبریایی تکیه زده و شایسته اطاعت و فرمانبری نیست.
🔹 جامعه اسلامی جامعه هوشیارها و زبان‌دارهاست. جامعه اسلامی جامعه مردم فضول است؛ نه از آن فضول‌های بیجا و نه... زبان‌دار به این معنا که بره نیست. جامعه بره‌ها نیست؛ جامعه آدم‌هاست.
🔺 آدمی که انتقاد می‌کند و در کار همه دقت می‌کند. اما به خاطر چی؟ به خاطر پاسداری از محترم‌ترین چیزها: حق و عدل. حق و عدل از همه کس محترم‌تر است.
#صدرالساداتی
📚 بایدها و نبایدها، ص۱۸۳ و ۱۸۴
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ برخی می‌خواهند جامعه اسلامی، جامعه گوسفندها باشد!
🖋 آیت‌الله #شهید_بهشتی:
🔹 هیچ زیربنای اجتماعی از آن زیربنای شوم خطرناک‌تر نیست که انسان‌هایی، بتوانند هر چه می‌خواهند بکنند بی‌آنکه بشود بر آنها خرده گرفت و بی‌آنکه بشود از آنها بازخواست کرد.
🔸 مسئولیت در جامعه اسلامی، #مسئولیت_متقابل است. همه نسبت به یکدیگر مسئول‌اند. «کُلّکُم راع و کلّکم مسئولٌ عَن رعیة»
🔹 بنابراین، آن عامی که به عالم خرده می‌گیرد و می‌گوید این کار شما خلاف به نظر می‌رسد، اگر در پاسخ انتقادش شنید که «برو، عالم را با جاهل بحثی نیست»، یک وظیفه بیشتر ندارد؛ به نظر من وظیفه‌اش این است که دیگر به دیده عالم به آن فرد ننگرد، چون او جاهلی است اصطلاح‌دان، نه عالمی ره‌شناس.
🔸 آن فرد مادون که از زبان مافوقش در برابر هر انتقاد می‌شنود که «من رئیس تو هستم، پس انضباط اداری و تشکیلاتی یا حزبی کجا رفته؟» باید به او به دیده مافوق ننگرد. این طاغوتی است که بر مسند کبریایی تکیه زده و شایسته اطاعت و فرمانبری نیست.
🔹 جامعه اسلامی جامعه هوشیارها و زبان‌دارهاست. جامعه اسلامی جامعه مردم فضول است؛ نه از آن فضول‌های بیجا و نه... زبان‌دار به این معنا که برّه نیست. جامعه برّه‌ها نیست؛ جامعه آدم‌هاست.
🔺 آدمی که انتقاد می‌کند و در کار همه دقت می‌کند. اما به خاطر چی؟ به خاطر پاسداری از محترم‌ترین چیزها: #حق و #عدل. حق و عدل از همه کس محترم‌تر است.
📚 منبع: بایدها و نبایدها، ص۱۸۳ و ۱۸۴
🎬 @Mostazafin_TV
🖋 آیت‌الله #شهید_بهشتی:
🔹 هیچ زیربنای اجتماعی از آن زیربنای شوم خطرناک‌تر نیست که انسان‌هایی، بتوانند هر چه می‌خواهند بکنند بی‌آنکه بشود بر آنها خرده گرفت و بی‌آنکه بشود از آنها بازخواست کرد.
🔸 مسئولیت در جامعه اسلامی، #مسئولیت_متقابل است. همه نسبت به یکدیگر مسئول‌اند. «کُلّکُم راع و کلّکم مسئولٌ عَن رعیة»
🔹 بنابراین، آن عامی که به عالم خرده می‌گیرد و می‌گوید این کار شما خلاف به نظر می‌رسد، اگر در پاسخ انتقادش شنید که «برو، عالم را با جاهل بحثی نیست»، یک وظیفه بیشتر ندارد؛ به نظر من وظیفه‌اش این است که دیگر به دیده عالم به آن فرد ننگرد، چون او جاهلی است اصطلاح‌دان، نه عالمی ره‌شناس.
🔸 آن فرد مادون که از زبان مافوقش در برابر هر انتقاد می‌شنود که «من رئیس تو هستم، پس انضباط اداری و تشکیلاتی یا حزبی کجا رفته؟» باید به او به دیده مافوق ننگرد. این طاغوتی است که بر مسند کبریایی تکیه زده و شایسته اطاعت و فرمانبری نیست.
🔹 جامعه اسلامی جامعه هوشیارها و زبان‌دارهاست. جامعه اسلامی جامعه مردم فضول است؛ نه از آن فضول‌های بیجا و نه... زبان‌دار به این معنا که برّه نیست. جامعه برّه‌ها نیست؛ جامعه آدم‌هاست.
🔺 آدمی که انتقاد می‌کند و در کار همه دقت می‌کند. اما به خاطر چی؟ به خاطر پاسداری از محترم‌ترین چیزها: #حق و #عدل. حق و عدل از همه کس محترم‌تر است.
📚 منبع: بایدها و نبایدها، ص۱۸۳ و ۱۸۴
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
📎 @MTV_Links