طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن 6
⭕️ سلسله گفتار‌های طرح کلی اندیشه اسلامی
🔊 جلسه‌ی ششم: نویدها ۱ (6)
➖ مورخ ۱۳۵۳/۰۷/۰۲
◀️ خیلی چیزها نمی‌گذارد انسان بفهمد. غرور انسان نمی‌گذارد انسان بفهمد، جهالت‌ها نمی‌گذارند انسان ببیند و بفهمد، نظام‌های جائرانه نمی‌گذارند که انسان‌ها بفهمند و بدانند. حجاب‌ها و مانع‌های گوناگون، از درون و از برون، مانع می‌شوند از اینکه انسان، گوهر عقل و خرد خداداد را به کار بیندازد و بداند بفهمد.
🔸یکی از ارکان خوشبختی و سعادت انسان، این است که انسان از این ظلمت‌ها، از هر آنچه برای او ظلمت می‌آفریند، نجات پیدا کند و به نور و فروغ حقیقت راه پیدا کند.
📌 فایل #صوت_کامل کتاب #طرح_کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#رهبر_انقلاب
🎬 @Mostazafin_TV
🔊 جلسه‌ی ششم: نویدها ۱ (6)
➖ مورخ ۱۳۵۳/۰۷/۰۲
◀️ خیلی چیزها نمی‌گذارد انسان بفهمد. غرور انسان نمی‌گذارد انسان بفهمد، جهالت‌ها نمی‌گذارند انسان ببیند و بفهمد، نظام‌های جائرانه نمی‌گذارند که انسان‌ها بفهمند و بدانند. حجاب‌ها و مانع‌های گوناگون، از درون و از برون، مانع می‌شوند از اینکه انسان، گوهر عقل و خرد خداداد را به کار بیندازد و بداند بفهمد.
🔸یکی از ارکان خوشبختی و سعادت انسان، این است که انسان از این ظلمت‌ها، از هر آنچه برای او ظلمت می‌آفریند، نجات پیدا کند و به نور و فروغ حقیقت راه پیدا کند.
📌 فایل #صوت_کامل کتاب #طرح_کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#رهبر_انقلاب
🎬 @Mostazafin_TV
طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن
صهـبا
⭕️ سلسله گفتار‌های طرح کلی اندیشه اسلامی
🔊 جلسه‌ی هفتم: نویدها ۲ (7)
➖ مورخ ۱۳۵۳/۰۷/۰۳
◀️ آدم مطمئن، «یا ایتها النفس المطمئنه الرجعی الی ربک راضیه مرضیه». آن کسی می‌تواند راه خدا را تا آخر بپیماید، به سر منزل و هدف منظور و مقصود نائل آید، که مطمئن، باشد، حالت اطمینان و سکون در او باشد. یعنی جاذبه‌ای او را بکشاند. جاذبه ایمان، جاذبه علاقه به خدا، جاذبه علاقه به هدف، آنچنان او را مجذوب کند و به سوی خود بکشاند که همه‌ی جاذبه‌های دیگر برای او هیچ و پوچ و مسخره بیایند، هیچ و پوچ و مسخره.
🔸شما که مؤمن هستید، آیا برای خاطر خدا حاضر هستید یک سنت آبا و اجدادی را، چیزی را که به آن دل بستید، علاقه‌مند شدید، احترام برایش قائلید، یکهو زیر پا بگذارید یا نه؟
📌 فایل #صوت_کامل کتاب #طرح_کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#رهبر_انقلاب
🎬 @Mostazafin_TV
🔊 جلسه‌ی هفتم: نویدها ۲ (7)
➖ مورخ ۱۳۵۳/۰۷/۰۳
◀️ آدم مطمئن، «یا ایتها النفس المطمئنه الرجعی الی ربک راضیه مرضیه». آن کسی می‌تواند راه خدا را تا آخر بپیماید، به سر منزل و هدف منظور و مقصود نائل آید، که مطمئن، باشد، حالت اطمینان و سکون در او باشد. یعنی جاذبه‌ای او را بکشاند. جاذبه ایمان، جاذبه علاقه به خدا، جاذبه علاقه به هدف، آنچنان او را مجذوب کند و به سوی خود بکشاند که همه‌ی جاذبه‌های دیگر برای او هیچ و پوچ و مسخره بیایند، هیچ و پوچ و مسخره.
🔸شما که مؤمن هستید، آیا برای خاطر خدا حاضر هستید یک سنت آبا و اجدادی را، چیزی را که به آن دل بستید، علاقه‌مند شدید، احترام برایش قائلید، یکهو زیر پا بگذارید یا نه؟
📌 فایل #صوت_کامل کتاب #طرح_کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#رهبر_انقلاب
🎬 @Mostazafin_TV
طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن 8
⭕️ سلسله گفتار‌های طرح کلی اندیشه اسلامی
🔊 جلسه‌ی هشتم: توحید در جهان‌بینی اسلام (8)
➖ مورخ ۱۳۵۳/۷/۴
◀️ آن کسانی که هوای نفس خود را سررشته‌دار زندگی خود می‌کنند، آن کسانی که یک انسان سرکِش متجاوز را در امور زندگی خود ، دستش را باز می‌گذارد، الهشان همان شیطان است.
🔸 آن کسانی که به نیّت‌ها و عقیده‌های پوچ، به طور بی قید و شرط تسلیم می‌شوند ، الهشان همان سنّت و عقیده‌ی پوچ است. هرچه در وجود انسان و در زندگی انسان، بی قید و شرط دستش باز باشد و حکومت و تحکّم بکند، او اِله است.
🔺 قرآن می‌گوید که در دنیا هیچ معبودی بجز خدا نباید باشد. حال اگر جز خدا، اله دیگری داشته باشد حق را زیر پا گذاشته است.
📌 فایل #صوت_کامل کتاب #طرح_کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#رهبر_انقلاب
🎬 @Mostazafin_TV
🔊 جلسه‌ی هشتم: توحید در جهان‌بینی اسلام (8)
➖ مورخ ۱۳۵۳/۷/۴
◀️ آن کسانی که هوای نفس خود را سررشته‌دار زندگی خود می‌کنند، آن کسانی که یک انسان سرکِش متجاوز را در امور زندگی خود ، دستش را باز می‌گذارد، الهشان همان شیطان است.
🔸 آن کسانی که به نیّت‌ها و عقیده‌های پوچ، به طور بی قید و شرط تسلیم می‌شوند ، الهشان همان سنّت و عقیده‌ی پوچ است. هرچه در وجود انسان و در زندگی انسان، بی قید و شرط دستش باز باشد و حکومت و تحکّم بکند، او اِله است.
🔺 قرآن می‌گوید که در دنیا هیچ معبودی بجز خدا نباید باشد. حال اگر جز خدا، اله دیگری داشته باشد حق را زیر پا گذاشته است.
📌 فایل #صوت_کامل کتاب #طرح_کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#رهبر_انقلاب
🎬 @Mostazafin_TV
Audio
⭕️ سلسله گفتار‌های طرح کلی اندیشه اسلامی
🔊 جلسه‌ی نهم: توحید در ایدئولوژی اسلام (۹)
➖ مورخ ۱۳۵۳/۷/۵
◀️ پذیرش توحید در نگاه یک انسان متعهد و مسئولیت‌پذیر چه تفاوتی با یک انسان غیر متعهد دارد؟ این که بگوییم خدا هست یا نیست چه تاثیری بر وضع زندگی و نظام اجتماعی دارد؟
🔸 ما به خیالمان، توحید فقط یک چیزی است که باید در مغزمان روشن کنیم و در زندگی هم هیچ اثری ندارد. اگر هم داشته باشد در زندگی شخصی است. به کار و جامعه که رسیدیم دیگر هیچ اثری ندارد!
🔺 فرض بگیرید که دو کارخانه دار یکی معتقد است به خدا یکی مادی. در رفتار اینها چه تفاوتی وجود دارد؟ در روابطشان با کارگر تفاوتی دارند؟ در کیفیت ثروت اندوزی فرق می‌کنند؟ در خرج ثروت چه طور؟ اگر نه، پس این توحید با شرک چندان تفاوتی ندارد.
📌 فایل #صوت_کامل کتاب #طرح_کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#رهبر_انقلاب
🎬 @Mostazafin_TV
🔊 جلسه‌ی نهم: توحید در ایدئولوژی اسلام (۹)
➖ مورخ ۱۳۵۳/۷/۵
◀️ پذیرش توحید در نگاه یک انسان متعهد و مسئولیت‌پذیر چه تفاوتی با یک انسان غیر متعهد دارد؟ این که بگوییم خدا هست یا نیست چه تاثیری بر وضع زندگی و نظام اجتماعی دارد؟
🔸 ما به خیالمان، توحید فقط یک چیزی است که باید در مغزمان روشن کنیم و در زندگی هم هیچ اثری ندارد. اگر هم داشته باشد در زندگی شخصی است. به کار و جامعه که رسیدیم دیگر هیچ اثری ندارد!
🔺 فرض بگیرید که دو کارخانه دار یکی معتقد است به خدا یکی مادی. در رفتار اینها چه تفاوتی وجود دارد؟ در روابطشان با کارگر تفاوتی دارند؟ در کیفیت ثروت اندوزی فرق می‌کنند؟ در خرج ثروت چه طور؟ اگر نه، پس این توحید با شرک چندان تفاوتی ندارد.
📌 فایل #صوت_کامل کتاب #طرح_کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#رهبر_انقلاب
🎬 @Mostazafin_TV
طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن- عبادت واطاعت انحصاری خدا_10
⭕️ سلسله گفتار‌های طرح کلی اندیشه اسلامی
🔊 جلسه‌ی دهم: عبادت و اطاعت انحصاری خدا (10)
➖ مورخ ۱۳۵۳/۰۷/۰۶
◀️ چه بحث‌های فلسفیِ بی‌اثر و خشکی! چقدر درباره‌ی توحید بحث کردند متکلمین و چقدر این بحث‌ها در تشکیل و ایجاد یک جامعه‌ی توحیدی بی‌اثر بود. اگر چنانچه درباره‌ی یک مسئله‌ای که مربوط به زندگی‌ست، صد سال بحث شود، مگر ممکن است بعد از صد سال در زندگی یک اثری نبخشد؟
🔸 صدها سال به صورت خشک آن همه بحث‌ها، آن دور و تسلسل و آن حرف‌ها، به صورت فریبنده‌ی از لحاظ ظاهر، و بی‌مغز از نظر باطن، به صورت مجرد، فارغ از ارتباطاتِ با دنیای واقعیت و خارج، بحث کردند، اما الان که ما برای بنای یک زندگیِ نو می‌خواهیم از توحید مدد بگیریم، وقتی نگاه می‌کنیم به آن بحث‌ها، می‌بینیم هیچ ارتباطی ندارد؛ به قول خودمان کالحجر فی جنب الانسان (مانند سنگ در کنار انسان).
🔺 در حالی که اگر به قرآن برمی‌گشتیم، اگر توحید را از قرآن می‌خواستیم، قرآن ابعاد و رویه‌ها و اندام‌های مختلف این پیکر و این توحید را با بهترین بیان و با رساترین شیوه‌ها بیان کرده.
📌 فایل #صوت_کامل کتاب #طرح_کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#رهبر_انقلاب
🎬 @Mostazafin_TV
🔊 جلسه‌ی دهم: عبادت و اطاعت انحصاری خدا (10)
➖ مورخ ۱۳۵۳/۰۷/۰۶
◀️ چه بحث‌های فلسفیِ بی‌اثر و خشکی! چقدر درباره‌ی توحید بحث کردند متکلمین و چقدر این بحث‌ها در تشکیل و ایجاد یک جامعه‌ی توحیدی بی‌اثر بود. اگر چنانچه درباره‌ی یک مسئله‌ای که مربوط به زندگی‌ست، صد سال بحث شود، مگر ممکن است بعد از صد سال در زندگی یک اثری نبخشد؟
🔸 صدها سال به صورت خشک آن همه بحث‌ها، آن دور و تسلسل و آن حرف‌ها، به صورت فریبنده‌ی از لحاظ ظاهر، و بی‌مغز از نظر باطن، به صورت مجرد، فارغ از ارتباطاتِ با دنیای واقعیت و خارج، بحث کردند، اما الان که ما برای بنای یک زندگیِ نو می‌خواهیم از توحید مدد بگیریم، وقتی نگاه می‌کنیم به آن بحث‌ها، می‌بینیم هیچ ارتباطی ندارد؛ به قول خودمان کالحجر فی جنب الانسان (مانند سنگ در کنار انسان).
🔺 در حالی که اگر به قرآن برمی‌گشتیم، اگر توحید را از قرآن می‌خواستیم، قرآن ابعاد و رویه‌ها و اندام‌های مختلف این پیکر و این توحید را با بهترین بیان و با رساترین شیوه‌ها بیان کرده.
📌 فایل #صوت_کامل کتاب #طرح_کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#رهبر_انقلاب
🎬 @Mostazafin_TV
طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن، روح توحید، نفی عبودیت غیر خدا_11
⭕️ سلسله گفتار‌های طرح کلی اندیشه اسلامی
🔊 جلسه‌ی یازدهم: روح توحید، نفی عبودیت غیر خدا (11)
➖ مورخ ۱۳۵۳/۰۷/۰۷
◀️ قرآن عبادت نکردن غیر خدا را برای موحد بودن کافی نمی‌داند و شرط دیگری را نیز بر آن می‌افزاید و آن اطاعت نکردن از رقیبان و معارضان خدا است. این مطلب در فرهنگ قرآنی چندان واضح است که در مواردی بر اطاعت و دنباله‌روی، نام عبادت نهاده شده و اطاعت کنندگان غیر خدا، مشرک معرفی شده‌اند.
🔸 با این بیان، عبادت خدا را که روح و معنای توحید است می‌توان با تعبیرِ «عبودیت و اطاعت انحصاری خدا» معرفی کرد و عبودیت و اطاعت غیر خدا را شرک دانست؛ چه در فرمان‌های شخصی، چه در قوانین عمومی و چه در شکل و قواره و نظام اجتماعی.
📌 فایل #صوت_کامل کتاب #طرح_کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#رهبر_انقلاب
🎬 @Mostazafin_TV
🔊 جلسه‌ی یازدهم: روح توحید، نفی عبودیت غیر خدا (11)
➖ مورخ ۱۳۵۳/۰۷/۰۷
◀️ قرآن عبادت نکردن غیر خدا را برای موحد بودن کافی نمی‌داند و شرط دیگری را نیز بر آن می‌افزاید و آن اطاعت نکردن از رقیبان و معارضان خدا است. این مطلب در فرهنگ قرآنی چندان واضح است که در مواردی بر اطاعت و دنباله‌روی، نام عبادت نهاده شده و اطاعت کنندگان غیر خدا، مشرک معرفی شده‌اند.
🔸 با این بیان، عبادت خدا را که روح و معنای توحید است می‌توان با تعبیرِ «عبودیت و اطاعت انحصاری خدا» معرفی کرد و عبودیت و اطاعت غیر خدا را شرک دانست؛ چه در فرمان‌های شخصی، چه در قوانین عمومی و چه در شکل و قواره و نظام اجتماعی.
📌 فایل #صوت_کامل کتاب #طرح_کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#رهبر_انقلاب
🎬 @Mostazafin_TV
طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن؛ توحید و نفی طبقات اجتماعی- 12
⭕️ سلسله گفتار‌های طرح کلی اندیشه اسلامی
🔊 جلسه‌ی دوازدهم: توحید و نفی طبقات اجتماعی (12)
➖ مورخ ۱۳۵۳/۰۷/۰۸
◀️ اختلاف طبقاتی از جمله‌ی دردهای مزمن تاریخ است در همه اجتماعات. نه فقط اجتماعات عقب مانده‌ی قبایلی، بلکه در آن کشورها و سرزمین‌هایی که مادر تمدن بشری و گاهواره‌ی تمدن بشری هستند، اتفاقاً اختلافات طبقاتی با زشت‌ترین چهره‌ای و کریه‌ترین صورتی خودش را به ما از لابه‌لای اوراق تاریخ نشان می‌دهد.
🔸 اختلاف طبقاتی یعنی اینکه انسان‌هایی که در این جامعه زندگی می‌کنند، اینها همه مثل هم نیستند. یک عده محکومند به اینکه محرومیت بکشند، رنج ببرند، خدمت گروه‌های دیگر را بکنند و باید از این محرومیت و رنج، گله‌ای نداشته باشند، یک عده هم بایستی برخوردار باشند، لذت و عیش زندگی برای آن‌ها باشد، از همه مزایا آن‌ها بتوانند استفاده بکنند و اشکالی هم نداشته باشد.
📌 فایل #صوت_کامل کتاب #طرح_کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#رهبر_انقلاب
🎬 @Mostazafin_TV
🔊 جلسه‌ی دوازدهم: توحید و نفی طبقات اجتماعی (12)
➖ مورخ ۱۳۵۳/۰۷/۰۸
◀️ اختلاف طبقاتی از جمله‌ی دردهای مزمن تاریخ است در همه اجتماعات. نه فقط اجتماعات عقب مانده‌ی قبایلی، بلکه در آن کشورها و سرزمین‌هایی که مادر تمدن بشری و گاهواره‌ی تمدن بشری هستند، اتفاقاً اختلافات طبقاتی با زشت‌ترین چهره‌ای و کریه‌ترین صورتی خودش را به ما از لابه‌لای اوراق تاریخ نشان می‌دهد.
🔸 اختلاف طبقاتی یعنی اینکه انسان‌هایی که در این جامعه زندگی می‌کنند، اینها همه مثل هم نیستند. یک عده محکومند به اینکه محرومیت بکشند، رنج ببرند، خدمت گروه‌های دیگر را بکنند و باید از این محرومیت و رنج، گله‌ای نداشته باشند، یک عده هم بایستی برخوردار باشند، لذت و عیش زندگی برای آن‌ها باشد، از همه مزایا آن‌ها بتوانند استفاده بکنند و اشکالی هم نداشته باشد.
📌 فایل #صوت_کامل کتاب #طرح_کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#رهبر_انقلاب
🎬 @Mostazafin_TV
طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن، تأثیرات روانی توحید- 13
⭕️ سلسله گفتار‌های طرح کلی اندیشه اسلامی
🔊 جلسه‌ی سیزدهم: تأثیرات روانی توحید (13)
➖ مورخ ۱۳۵۳/۰۷/۰۹
◀️ موحد، از تنگ‌نظری‌ها، از کوته‌بینی‌ها، از نزدیک‌بینی‌ها آسوده و راحت است. آدم موحد نمی‌گوید من در این میدان شکست خوردم یا جبهه‌ی ما در این زمینه عقب نشست و کار به زیان ما تمام شد. او این قدر نزدیک‌بین نیست. او می‌داند که فکر توحیدی به درازای عمرِ بشر دارای قلمرو است. عمرِ بشریت. با مقیاس عمرِ بشریت، ده سال و بیست سال و پنجاه سال و صد سال، یک لحظه و یک دقیقه بیش نیست.
🔸 از جمله تأثیرات توحید در روان یک موحد این است که ریشه‌ی ترس را در او می‌خشکاند. «فلا تخافوهم و خافونِ»، ریشه‌ی ترس از دیگران را در دل خود بخشکانید، از من بترسید. و کسی که از خدا ترسید، از هیچ کس دیگر نمی‌ترسد. ترس از فقر موجب می‌شود انسان انفاق نکند، ترس از مبتلا شدن به ناراحتی‌ها، موجب می‌شود که انسان تن به جنایت‌ها و فاجعه‌ها و ذلت‌ها و خواری‌ها بدهد. آنجایی که می‌بینید مردمی دست به جنایاتی آلودند، غالباً، آدم می‌بیند که منشأ این همه، ترس است.
📌 فایل #صوت_کامل کتاب #طرح_کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#رهبر_انقلاب
🎬 @Mostazafin_TV
🔊 جلسه‌ی سیزدهم: تأثیرات روانی توحید (13)
➖ مورخ ۱۳۵۳/۰۷/۰۹
◀️ موحد، از تنگ‌نظری‌ها، از کوته‌بینی‌ها، از نزدیک‌بینی‌ها آسوده و راحت است. آدم موحد نمی‌گوید من در این میدان شکست خوردم یا جبهه‌ی ما در این زمینه عقب نشست و کار به زیان ما تمام شد. او این قدر نزدیک‌بین نیست. او می‌داند که فکر توحیدی به درازای عمرِ بشر دارای قلمرو است. عمرِ بشریت. با مقیاس عمرِ بشریت، ده سال و بیست سال و پنجاه سال و صد سال، یک لحظه و یک دقیقه بیش نیست.
🔸 از جمله تأثیرات توحید در روان یک موحد این است که ریشه‌ی ترس را در او می‌خشکاند. «فلا تخافوهم و خافونِ»، ریشه‌ی ترس از دیگران را در دل خود بخشکانید، از من بترسید. و کسی که از خدا ترسید، از هیچ کس دیگر نمی‌ترسد. ترس از فقر موجب می‌شود انسان انفاق نکند، ترس از مبتلا شدن به ناراحتی‌ها، موجب می‌شود که انسان تن به جنایت‌ها و فاجعه‌ها و ذلت‌ها و خواری‌ها بدهد. آنجایی که می‌بینید مردمی دست به جنایاتی آلودند، غالباً، آدم می‌بیند که منشأ این همه، ترس است.
📌 فایل #صوت_کامل کتاب #طرح_کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#رهبر_انقلاب
🎬 @Mostazafin_TV
طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن، فلسفه نبوت- 14
⭕️ سلسله گفتار‌های طرح کلی اندیشه اسلامی
🔊 جلسه‌ی چهاردهم: فلسفه نبوت (14)
➖ مورخ ۱۳۵۳/۰۷/۱۰
◀️ مباحثی که در زمینه‌ی نبوت، در نوع کتب کلامی انجام می‌گیرد، به نظر ما مسائلی است که اگرچه در جای خود حرف‌های درستی، بلکه حرف‌های لازمی‌ست، اما حرف درست بودن، لزوماً به این معنا نیست که بنده ناچار باشم در این زمان، با این نیازها، آن حرف درست را اینجا مطرح کنم.
🔸 ما باید ببینیم در میان درست‌ها، کدام لازم است؟ در میان لازم‌ها، کدام لازم‌تر است؟ در میان لازم‌ترها، کدام فوری است؟ در میان فوری‌ها کدام فوتی و حیاتی است؟ اول آن را بگیریم، از آن که فراغت پیدا کردیم، بحث‌های بعد، به همین ترتیب، این قدر پیش برویم تا بعد برسیم در آخر کار، به بحث‌هایی که اگرچه درست هست، اما ضرورتش، آن اندازه‌ها احساس نمی‌شود.
🔺 لذاست که ما در بحث نبوت‌مان، از بحث‌هایی که معمولاً متکلمین در کتاب‌ها انجام داده‌اند و انجام می‌دهند، هیچ کدامش را مطرح نمی‌کنیم. این شما و این کتاب‌هایی که متکلمین نوشتند، بروید و بخوانید... لذا آن‌ها را ما بحث نمی‌کنیم.
📌 فایل #صوت_کامل کتاب #طرح_کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#رهبر_انقلاب
🎬 @Mostazafin_TV
🔊 جلسه‌ی چهاردهم: فلسفه نبوت (14)
➖ مورخ ۱۳۵۳/۰۷/۱۰
◀️ مباحثی که در زمینه‌ی نبوت، در نوع کتب کلامی انجام می‌گیرد، به نظر ما مسائلی است که اگرچه در جای خود حرف‌های درستی، بلکه حرف‌های لازمی‌ست، اما حرف درست بودن، لزوماً به این معنا نیست که بنده ناچار باشم در این زمان، با این نیازها، آن حرف درست را اینجا مطرح کنم.
🔸 ما باید ببینیم در میان درست‌ها، کدام لازم است؟ در میان لازم‌ها، کدام لازم‌تر است؟ در میان لازم‌ترها، کدام فوری است؟ در میان فوری‌ها کدام فوتی و حیاتی است؟ اول آن را بگیریم، از آن که فراغت پیدا کردیم، بحث‌های بعد، به همین ترتیب، این قدر پیش برویم تا بعد برسیم در آخر کار، به بحث‌هایی که اگرچه درست هست، اما ضرورتش، آن اندازه‌ها احساس نمی‌شود.
🔺 لذاست که ما در بحث نبوت‌مان، از بحث‌هایی که معمولاً متکلمین در کتاب‌ها انجام داده‌اند و انجام می‌دهند، هیچ کدامش را مطرح نمی‌کنیم. این شما و این کتاب‌هایی که متکلمین نوشتند، بروید و بخوانید... لذا آن‌ها را ما بحث نمی‌کنیم.
📌 فایل #صوت_کامل کتاب #طرح_کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#رهبر_انقلاب
🎬 @Mostazafin_TV
طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن، بعثت در نبوت- 15
⭕️ سلسله گفتار‌های طرح کلی اندیشه اسلامی
🔊 جلسه‌ی پانزدهم: بعثت در نبوت (15)
➖ مورخ ۱۳۵۳/۰۷/۱۱
◀️ نبوت را بعضی این جور خیال می‌کنند، مثل اینکه واعظی مثلاً وارد شهری می‌شود تا برای مردم آن شهر یک قدری مطالبی از دین یا غیر دین بیان کند؛ یا فرض کنیم مسئله‌گویی در میان مردمی بلند می‌شود، می‌ایستد تا چند تا مسئله‌ی فرعی به آن‌ها بگوید؛ پیغمبر را معمولاً این جور آدمی فرض می‌کنند؛ مثل یک آدمِ عالمِ روحانیِ نجیبِ سر به زیر، در میان یک عده مردم.
🔸 در پیغمبری یک تحول و دگرگونی است، باید بگوییم دو تحول و دگرگونی. اول در وجود خود پیغمبر؛ بعثت، رستاخیز، انقلاب ، تحول، اول در درون و ذات خود پیغمبر، در باطنِ خود نبی به وجود می‌آید. بعد از آنی که در او تحول به وجود آمد، در جامعه تحول به وجود می‌آید. بعد از آنی که در باطن او رستاخیز عظیمی به پا شد، رستاخیز عظیم‌تری در متن جامعه بر پا می‌شود.بعد از آنی که در دل او انقلاب به وجود آمد، به دست او، در جامعه انقلاب به وجود می‌آید و بعثت به معنای واقعی تحقق پیدا می‌کند.
📌 فایل #صوت_کامل کتاب #طرح_کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#رهبر_انقلاب
🎬 @Mostazafin_TV
🔊 جلسه‌ی پانزدهم: بعثت در نبوت (15)
➖ مورخ ۱۳۵۳/۰۷/۱۱
◀️ نبوت را بعضی این جور خیال می‌کنند، مثل اینکه واعظی مثلاً وارد شهری می‌شود تا برای مردم آن شهر یک قدری مطالبی از دین یا غیر دین بیان کند؛ یا فرض کنیم مسئله‌گویی در میان مردمی بلند می‌شود، می‌ایستد تا چند تا مسئله‌ی فرعی به آن‌ها بگوید؛ پیغمبر را معمولاً این جور آدمی فرض می‌کنند؛ مثل یک آدمِ عالمِ روحانیِ نجیبِ سر به زیر، در میان یک عده مردم.
🔸 در پیغمبری یک تحول و دگرگونی است، باید بگوییم دو تحول و دگرگونی. اول در وجود خود پیغمبر؛ بعثت، رستاخیز، انقلاب ، تحول، اول در درون و ذات خود پیغمبر، در باطنِ خود نبی به وجود می‌آید. بعد از آنی که در او تحول به وجود آمد، در جامعه تحول به وجود می‌آید. بعد از آنی که در باطن او رستاخیز عظیمی به پا شد، رستاخیز عظیم‌تری در متن جامعه بر پا می‌شود.بعد از آنی که در دل او انقلاب به وجود آمد، به دست او، در جامعه انقلاب به وجود می‌آید و بعثت به معنای واقعی تحقق پیدا می‌کند.
📌 فایل #صوت_کامل کتاب #طرح_کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#رهبر_انقلاب
🎬 @Mostazafin_TV