⭕️ ما و ته مانده #جمهوریت!
🔹سکوتی که پیرامون #استانی_شدن_انتخابات حاکم شده چقدر وهم انگیز است. این طرح چند سال پیش مطرح شد اما با فشار جنبش دانشجویی وقت از دستور خارج شد، حالا اما این جریان سیاست زده و فربه، اصلا متوجه این فاجعه نیست.
🔸آخرین نفس‌های #جمهوریت با این طرح گرفته خواهد شد و مجلس لانه #سرمایه_دارها و کارتل‌های اقتصادی آنان خواهد شد و نمایندگان هم نوچه و جیره خوار آنها خواهند گشت.
🔹در این سال‌ها که اصولگرایان چون چوپان دروغگو به هر بهانه‌ای مردم را از #فتنه_های_آینده می‌ترسانند، تا دهان منتقدین مستقل را ببندند، در مقابلِ این طرح که #ابافتنه انقلاب خواهد بود، سرشان را زیر برف کرده‌اند و اصلاح طلبانی که با عوامفریبی همواره خود را حارث آزادی و جامعه مدنی قلمداد کرده اند، در مقابل این طرح که ما را به سمت استبداد سوق می‌دهد، سکوت اختیار کرده‌اند.
🔸در این طرح، شهرستان‌ها حوزه فرعی و مراکز استان حوزه اصلی خواهند بود و نامزدهای شهرهای کوچک با کسب ده درصد آرا، می‌توانند در رقابت داستانی حضور یابند، و در این مرحله به علت بالابودن هزینه‌های تبلیغاتی در سطح استان، جریان و یا افراد مستقل یا گمنام، از شهرهای کوچک، امکان رقابت نخواهند داشت. و اینجاست که پای سرمایه‌داران، احزاب، لیست‌های سفارشی و ... به ماجرا باز می‌شود و ته مانده جمهوریت به نفع صاحبان ثروت مصادره می‌گردد.
🔹نمایندگانی که با حمایت باشگاه‌های قدرت به مجلس راه یافته‌اند، چگونه می‌توانند حامی محرومین و مستضعفین باشند؟ این طرح در صورت عملی شدن، #مردم را از فرایند قدرت سیاسی حذف خواهد کرد و قدرت قانون گذاری را در خدمت منافع اصحاب قدرت خواهد آورد.
#سلمان_کدیور
🎬 @Mostazafin_TV
🔹سکوتی که پیرامون #استانی_شدن_انتخابات حاکم شده چقدر وهم انگیز است. این طرح چند سال پیش مطرح شد اما با فشار جنبش دانشجویی وقت از دستور خارج شد، حالا اما این جریان سیاست زده و فربه، اصلا متوجه این فاجعه نیست.
🔸آخرین نفس‌های #جمهوریت با این طرح گرفته خواهد شد و مجلس لانه #سرمایه_دارها و کارتل‌های اقتصادی آنان خواهد شد و نمایندگان هم نوچه و جیره خوار آنها خواهند گشت.
🔹در این سال‌ها که اصولگرایان چون چوپان دروغگو به هر بهانه‌ای مردم را از #فتنه_های_آینده می‌ترسانند، تا دهان منتقدین مستقل را ببندند، در مقابلِ این طرح که #ابافتنه انقلاب خواهد بود، سرشان را زیر برف کرده‌اند و اصلاح طلبانی که با عوامفریبی همواره خود را حارث آزادی و جامعه مدنی قلمداد کرده اند، در مقابل این طرح که ما را به سمت استبداد سوق می‌دهد، سکوت اختیار کرده‌اند.
🔸در این طرح، شهرستان‌ها حوزه فرعی و مراکز استان حوزه اصلی خواهند بود و نامزدهای شهرهای کوچک با کسب ده درصد آرا، می‌توانند در رقابت داستانی حضور یابند، و در این مرحله به علت بالابودن هزینه‌های تبلیغاتی در سطح استان، جریان و یا افراد مستقل یا گمنام، از شهرهای کوچک، امکان رقابت نخواهند داشت. و اینجاست که پای سرمایه‌داران، احزاب، لیست‌های سفارشی و ... به ماجرا باز می‌شود و ته مانده جمهوریت به نفع صاحبان ثروت مصادره می‌گردد.
🔹نمایندگانی که با حمایت باشگاه‌های قدرت به مجلس راه یافته‌اند، چگونه می‌توانند حامی محرومین و مستضعفین باشند؟ این طرح در صورت عملی شدن، #مردم را از فرایند قدرت سیاسی حذف خواهد کرد و قدرت قانون گذاری را در خدمت منافع اصحاب قدرت خواهد آورد.
#سلمان_کدیور
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ اگر کسی بخواهد وحدت ایران و #افغانستان را بشکند، او را #دست_شیطان به حساب خواهیم آورد
🔹بلندگوهایی سعی داشتند و دارند که روزبه‌روز بین این دو ملت [ایران و افغانستان] جدایی بیاندازند؛ اما ما در سخت‌ترین شرایط نیز، هیچ #مصلحتی را بر مصلحت دفاع از افغانستان غلبه ندادیم.
🔹همه‌ی شما می‌دانید که تهران زیر موشک بود و هر شبانه‌روز، ده تا پانزده موشک - بلکه بیشتر - وارد تهران می‌شد و منفجر می‌گردید و ده‌ها انسان را از بین می‌برد و خانه‌هایی را خراب می‌کرد. آن روز، علاج کار این بود که به یک طرف لبخند بزنیم؛ ولی در جهت رضای الهی نزدیم و آن شرایط سخت را تحمل کردیم.
🔹قبل و بعد از آن نیز در طول جنگ تحمیلی هشت‌ساله، بخش عمده از زحماتی که متحمل شدیم، به‌خاطر موضع قاطع و صریحی بود که در امر افغانستان داشتیم. آن موضع، امروز هم وجود دارد و هیچ فرقی نکرده. امروز هم ما در کنار ملت و جهاد و وحدت افغانستان و نیز حکومت اسلامی آینده‌اش قرار داریم.
🔹اگر کسی بخواهد این وحدت را بشکند و در داخل ایجاد #فتنه کند، با او احساس برادری نخواهیم کرد و او را #دست_شیطان به حساب خواهیم آورد.
📌 #رهبرانقلاب، ۶۸/۷/۱۱
🎬 @Mostazafin_TV
🔹بلندگوهایی سعی داشتند و دارند که روزبه‌روز بین این دو ملت [ایران و افغانستان] جدایی بیاندازند؛ اما ما در سخت‌ترین شرایط نیز، هیچ #مصلحتی را بر مصلحت دفاع از افغانستان غلبه ندادیم.
🔹همه‌ی شما می‌دانید که تهران زیر موشک بود و هر شبانه‌روز، ده تا پانزده موشک - بلکه بیشتر - وارد تهران می‌شد و منفجر می‌گردید و ده‌ها انسان را از بین می‌برد و خانه‌هایی را خراب می‌کرد. آن روز، علاج کار این بود که به یک طرف لبخند بزنیم؛ ولی در جهت رضای الهی نزدیم و آن شرایط سخت را تحمل کردیم.
🔹قبل و بعد از آن نیز در طول جنگ تحمیلی هشت‌ساله، بخش عمده از زحماتی که متحمل شدیم، به‌خاطر موضع قاطع و صریحی بود که در امر افغانستان داشتیم. آن موضع، امروز هم وجود دارد و هیچ فرقی نکرده. امروز هم ما در کنار ملت و جهاد و وحدت افغانستان و نیز حکومت اسلامی آینده‌اش قرار داریم.
🔹اگر کسی بخواهد این وحدت را بشکند و در داخل ایجاد #فتنه کند، با او احساس برادری نخواهیم کرد و او را #دست_شیطان به حساب خواهیم آورد.
📌 #رهبرانقلاب، ۶۸/۷/۱۱
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ احتیاج به جنبشی برای احیایِ امرِ اجتماعی
➖ دکتر مجتبی نامخواه؛ نویسنده کتاب #تولد_یک_جنبش‌واره در گفتگویی مفصل با «مشرق نیوز»:
◀️ عجیب خواهد بود اگر ادعا بکنم این کتاب هیچ ارتباطی با #جشنواره_عمار ندارد و پیش و بیش از آنکه درباره عمار باشد؛ درباره #امر_اجتماعی و جنبش‌واره است. امر اجتماعی چیست؟ ببینید تلاش برای تحقق یک وضعیت دیگر اجتماعی، مستلزم دگرگونی است. سطحی از این دگرگونی در انقلاب رخ می‌دهد. پس از انقلاب چه می‌شود؟ جامعه که نمی‌تواند تا ابد در شرایط انقلابی و هیجانات سیاسی و اجتماعی باقی بماند. باید به زندگی بازگردد.
🔸 جشنواره عمار در بدو تولد خود، از یک آرمان #عدالتخواهانه بر می‌خیزد و از بحران و #فتنه 88، فراتر از یک تحلیل سیاسی و یک مسئله امنیتی، یک درک اجتماعی و عدالتخواهانه به دست می‌دهد.
این درک عدالتخواهانه در جهان جشنواره عمار تبدیل می‌شود به یک ایده که در سطح زندگی دنبال می‌شود. من در دو دوره این جشنواره، داور آثاری بودم که در دو بخش #ملت_قهرمان و «پایش و پالایش اجتماعی» دسته‌بندی شده بودند. در آنجا این ارتباط با متن زندگی روشن بود. در برخی یادداشت‌های همین کتاب سعی کردم توضیح بدهم.
🔹 در پروژه تاریخ فرهنگی اجتماعی‌ای که به نوعی پشتوانه جشنواره عمار است، نگاه اجتماعی، خُرد، مردمی و محلی در روایت انقلاب دنبال می‌شود. این تجربه امکان بسیاری برای شکل‌دهی به امر اجتماعی به دست می‌دهد.
🔸 ببینید ما عادت کرده‌ایم در مسئله‌های مختلف اجتماعی نه در سطح رسانه‌ای و نه در سطح آکادمیک مشاهده نکنیم. علوم اجتماعی ما، عموماً نظرزده است. در سطح رسانه هم با وضع مشابهی مواجه هستیم و مشاهده نمی‌کنیم. البته صورت محافظه‌کاری منتشر در رسانه‌های ما بیشتر #امنیتی است نه نظری اما نتیجه مشابه است.
🔹 یک مثال بزنم؛ وقتی که جامعه با بحران عجیب #کرونا مواجه شده بود، وقتی که آثار اجتماعی و اقتصادی این ویروس در حال آشکار شدن بود جامعه ما عمیقا نیاز داشت به رسانه‌هایی که این نیازها را ببینند؛ به سطوح عالی تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری منتقل کنند و از آنها بخواهند از طریق منابع عمومی ثروت، سیاست‌های حمایتی‌ای برای مواجهه با این تکانه‌ها اتخاذ کنند. در این شرایط، رسانه‌های ما چه کار می‌کنند؟ در کسری از شبانه‌روز، گردش مالی پیرمردی را که گفته بود پول خردی برای خرید پنیر ندارم، منتشر می‌کند که فلان مقدار پول دارد ولی دارد علیه نظام تبلیغ می‌کند!
این خطا اگرچه آشکار بود اما موردی نبود، یک رویه کلی است که در اثر آن، تجربه‌ها و مسئله‌های اجتماعی دیده نمی‌شود. #خیرالنساء صدخروی، #عصمت_احمدیان؛ سرمایه‌داری مستغلاتی، امیدیه، رانندگان اتوبوس و کارگران #هپکو دیده نمی‌شوند اما فیگورهای اصحاب قدرت و مانند آن، تیتر می‌شود.
🔸 امام خمینی در سخنرانی‌هایشان، یک جایی دارند که می‌گویند این طور نباشد که هر روز عکس مرا بزنید و تیتر کنید. شما باید تصویر فلان کشاورز را بزنید و زیرش بنویسید که کذا کرده! رسانه‌های ما اغلب روابط عمومی نهادهای رسمی یا کلوپ‌های غیررسمی قدرت هستند و این به آنها اجازه مشاهده نمی‌دهد.
در بحث‌های اولیه سیاست‌گذاری جشنواره عمار، مفهوم عدالت رسانه‌ای و امکان بیان، برجسته بود که دقیقاً به همین مسئله ارجاع می‌داد. عمار نهضت مشاهده است...
🌐 مشروح این گفتگو را در اینجا بخوانید.
📌 برای خرید این کتاب، اینجا را کلیک کنید.
#همه_باید_بخوانیم
🔺 @Raheyarpub
🎬 @Mostazafin_TV
➖ دکتر مجتبی نامخواه؛ نویسنده کتاب #تولد_یک_جنبش‌واره در گفتگویی مفصل با «مشرق نیوز»:
◀️ عجیب خواهد بود اگر ادعا بکنم این کتاب هیچ ارتباطی با #جشنواره_عمار ندارد و پیش و بیش از آنکه درباره عمار باشد؛ درباره #امر_اجتماعی و جنبش‌واره است. امر اجتماعی چیست؟ ببینید تلاش برای تحقق یک وضعیت دیگر اجتماعی، مستلزم دگرگونی است. سطحی از این دگرگونی در انقلاب رخ می‌دهد. پس از انقلاب چه می‌شود؟ جامعه که نمی‌تواند تا ابد در شرایط انقلابی و هیجانات سیاسی و اجتماعی باقی بماند. باید به زندگی بازگردد.
🔸 جشنواره عمار در بدو تولد خود، از یک آرمان #عدالتخواهانه بر می‌خیزد و از بحران و #فتنه 88، فراتر از یک تحلیل سیاسی و یک مسئله امنیتی، یک درک اجتماعی و عدالتخواهانه به دست می‌دهد.
این درک عدالتخواهانه در جهان جشنواره عمار تبدیل می‌شود به یک ایده که در سطح زندگی دنبال می‌شود. من در دو دوره این جشنواره، داور آثاری بودم که در دو بخش #ملت_قهرمان و «پایش و پالایش اجتماعی» دسته‌بندی شده بودند. در آنجا این ارتباط با متن زندگی روشن بود. در برخی یادداشت‌های همین کتاب سعی کردم توضیح بدهم.
🔹 در پروژه تاریخ فرهنگی اجتماعی‌ای که به نوعی پشتوانه جشنواره عمار است، نگاه اجتماعی، خُرد، مردمی و محلی در روایت انقلاب دنبال می‌شود. این تجربه امکان بسیاری برای شکل‌دهی به امر اجتماعی به دست می‌دهد.
🔸 ببینید ما عادت کرده‌ایم در مسئله‌های مختلف اجتماعی نه در سطح رسانه‌ای و نه در سطح آکادمیک مشاهده نکنیم. علوم اجتماعی ما، عموماً نظرزده است. در سطح رسانه هم با وضع مشابهی مواجه هستیم و مشاهده نمی‌کنیم. البته صورت محافظه‌کاری منتشر در رسانه‌های ما بیشتر #امنیتی است نه نظری اما نتیجه مشابه است.
🔹 یک مثال بزنم؛ وقتی که جامعه با بحران عجیب #کرونا مواجه شده بود، وقتی که آثار اجتماعی و اقتصادی این ویروس در حال آشکار شدن بود جامعه ما عمیقا نیاز داشت به رسانه‌هایی که این نیازها را ببینند؛ به سطوح عالی تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری منتقل کنند و از آنها بخواهند از طریق منابع عمومی ثروت، سیاست‌های حمایتی‌ای برای مواجهه با این تکانه‌ها اتخاذ کنند. در این شرایط، رسانه‌های ما چه کار می‌کنند؟ در کسری از شبانه‌روز، گردش مالی پیرمردی را که گفته بود پول خردی برای خرید پنیر ندارم، منتشر می‌کند که فلان مقدار پول دارد ولی دارد علیه نظام تبلیغ می‌کند!
این خطا اگرچه آشکار بود اما موردی نبود، یک رویه کلی است که در اثر آن، تجربه‌ها و مسئله‌های اجتماعی دیده نمی‌شود. #خیرالنساء صدخروی، #عصمت_احمدیان؛ سرمایه‌داری مستغلاتی، امیدیه، رانندگان اتوبوس و کارگران #هپکو دیده نمی‌شوند اما فیگورهای اصحاب قدرت و مانند آن، تیتر می‌شود.
🔸 امام خمینی در سخنرانی‌هایشان، یک جایی دارند که می‌گویند این طور نباشد که هر روز عکس مرا بزنید و تیتر کنید. شما باید تصویر فلان کشاورز را بزنید و زیرش بنویسید که کذا کرده! رسانه‌های ما اغلب روابط عمومی نهادهای رسمی یا کلوپ‌های غیررسمی قدرت هستند و این به آنها اجازه مشاهده نمی‌دهد.
در بحث‌های اولیه سیاست‌گذاری جشنواره عمار، مفهوم عدالت رسانه‌ای و امکان بیان، برجسته بود که دقیقاً به همین مسئله ارجاع می‌داد. عمار نهضت مشاهده است...
🌐 مشروح این گفتگو را در اینجا بخوانید.
📌 برای خرید این کتاب، اینجا را کلیک کنید.
#همه_باید_بخوانیم
🔺 @Raheyarpub
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
📎 @MTV_Links
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ ۹ برابر شدن قیمت مسکن، تنها یکی از آثار فتنه ۸۸
◀️ بعد از #فتنه_۸۸، فرصتی برای کارشناسانِ تحریم مهیا می‌شود تا برنامه‌های ضد ایرانی جدیدی را طراحی کنند و اولین اجماعِ جهانی برای تحریم علیه ایران، شکل بگیرد.
🔺 تحریم‌هایی که محصول آشوب‌های خیابانی ۸۸ است، افزایش ۳ برابری دلار و کاهش ارزش ریال را به دنبال دارد. سوداگران برای حفظ ارزشِ مالِ خود، به‌سوی خرید زمین و مسکن و ارز می‌روند و در سال بعد از فتنه ۸۸، قیمت مسکن تا ۹ برابر افزایش می‌یابد.
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ بعد از #فتنه_۸۸، فرصتی برای کارشناسانِ تحریم مهیا می‌شود تا برنامه‌های ضد ایرانی جدیدی را طراحی کنند و اولین اجماعِ جهانی برای تحریم علیه ایران، شکل بگیرد.
🔺 تحریم‌هایی که محصول آشوب‌های خیابانی ۸۸ است، افزایش ۳ برابری دلار و کاهش ارزش ریال را به دنبال دارد. سوداگران برای حفظ ارزشِ مالِ خود، به‌سوی خرید زمین و مسکن و ارز می‌روند و در سال بعد از فتنه ۸۸، قیمت مسکن تا ۹ برابر افزایش می‌یابد.
🎬 @Mostazafin_TV
Forwarded from مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ ۹ برابر شدن قیمت مسکن، تنها یکی از آثار فتنه ۸۸
◀️ بعد از #فتنه_۸۸، فرصتی برای کارشناسانِ تحریم مهیا می‌شود تا برنامه‌های ضد ایرانی جدیدی را طراحی کنند و اولین اجماعِ جهانی برای تحریم علیه ایران، شکل بگیرد.
🔺 تحریم‌هایی که محصول آشوب‌های خیابانی ۸۸ است، افزایش ۳ برابری دلار و کاهش ارزش ریال را به دنبال دارد. سوداگران برای حفظ ارزشِ مالِ خود، به‌سوی خرید زمین و مسکن و ارز می‌روند و در سال بعد از فتنه ۸۸، قیمت مسکن تا ۹ برابر افزایش می‌یابد.
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ بعد از #فتنه_۸۸، فرصتی برای کارشناسانِ تحریم مهیا می‌شود تا برنامه‌های ضد ایرانی جدیدی را طراحی کنند و اولین اجماعِ جهانی برای تحریم علیه ایران، شکل بگیرد.
🔺 تحریم‌هایی که محصول آشوب‌های خیابانی ۸۸ است، افزایش ۳ برابری دلار و کاهش ارزش ریال را به دنبال دارد. سوداگران برای حفظ ارزشِ مالِ خود، به‌سوی خرید زمین و مسکن و ارز می‌روند و در سال بعد از فتنه ۸۸، قیمت مسکن تا ۹ برابر افزایش می‌یابد.
🎬 @Mostazafin_TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ بزرگداشت ۹ دی با حضور ساکتان و همراهان #فتنه!
🔺 چگونه با به حاشیه رفتن روایت اصیل از فتنه ۸۸، #ساکتان و همراهانِ فتنه هم، تبدیل به تبیین‌گران فتنه شدند؟
📎 لینک ویدئو با کیفیت، جهت اکران (+)
🎬 @Mostazafin_TV
🔺 چگونه با به حاشیه رفتن روایت اصیل از فتنه ۸۸، #ساکتان و همراهانِ فتنه هم، تبدیل به تبیین‌گران فتنه شدند؟
📎 لینک ویدئو با کیفیت، جهت اکران (+)
🎬 @Mostazafin_TV
Forwarded from فلاخن||سلمان کدیور (سلمان کدیور)
🔴 امیر المومنین و زندانیان سیاسی!
.....
.....
✅در دولت علوی، #زندانی_سیاسی، دیده نمی‌شود. فهم این امر برای ما که ادعای #حکومت_علوی داریم بسیار مهم است. اینکه #حاکمیت چگونه با #مخالفین و #منتقدین خود برخورد می کند.
این بدان معنا نیست که در حکومت حضرت، کسی مرتکب #جرم_سیاسی علیه #حکومت نمی‌شد، بلکه به عکس، در آن دوره به دلیل #فتنه خوارج، شورش طلحه و زبیر، و شرارت‌های معاویه، اوضاع جامعه از نظر سیاسی بسیار ملتهب بود، به خصوص که چون خوارج و اصحاب جمل، از میان یاران حضرت انشعاب پیدا کردند و با تبلیغات گمراه‌کننده‌ی ضدِ حضرت، عضو گیری می‌کردند، ارتکاب جرائم علیه حکومت فراوان اتفاق می‌افتاد.
آن گروه‌ها، پس از شورش مسلحانه، با مقابله‌ی حضرت و جنگ رو به رو شدند، ولی قبل از آن، زندانی نداشتند در حالی که برخی از آنها #به_حضرت_دشنام_می‌دادند، برخی دیگر به #نشر_اکاذیب و #تشویش_اذهان می‌پرداختند، برخی هم #تجمعات_علیه_حکومت تشکیل می‌دادند و….
شگفت آور است که در آن شرائط حادّ امنیتی و سیاسی، حتی نام “چند نفر” که زندانی شده باشند، دیده نمی‌شود! در حالی که مخالفان، افراد سرشناسی بودند و حبس آنها در تاریخ ثبت می‌شد.
شگفت آورتر آنکه در همان اوضاع، افراد متعددی از مسئولان دولتی به دلیل تخلفات خود، در زندان بودند!
🔵 کثیر حضرمی، می‌گوید فضای آزاد سیاسی به حدی بود که در مسجد کوفه، گروهی علیه امیرالمؤمنین که حاکم حکومت بود، صحبت می‌کردند و یکی از آنها قسم خورد که حضرت را خواهد کشت، من او را گرفتم وخدمت حضرت آوردم
حضرت فرمود: آزادش کن! توقع‌داری که قبل از اقدام به قتل، او را بکشم!?
گفتم: به شما اهانت می‌کرد!
فرمود: تو هم به او اهانت کن یا رهایش کن.
این را بگذارید کنار قوانین خودمان که جرمی به نام #توهین_به_مقامات در دادگاه ها داریم. حضرت امیر اصلا چنین تخلفی را جرم نمی دانستند.
🔴 نکته بسیار حیرت انگیز دیگر که امروزه یک عرف پذیرفته شده امنیتی است، حضرت امیر .ع. آن را ظلم می دانست.
امروزه حکومت‌ها معمولاً، مخالفان را پیش از اقدام علیه حکومت دستگیر می‌کنند، سایت هاشان را تعطیل می کنند، رهبرانشان را بازداشت می کنند، تا فرصت اقدامات ضد حکومتی را از آنان بگیرند، ولی امیرالمؤمنین شیوه‌ی دیگری داشت.
مثلاً خرّیت بن راشد، سر به عصیان برداشت و خروج کرد، برخی اصحاب اصرار داشتند که حضرت او را دستگیر کند و حتی در این باره به حضرت اعتراض کردند، ولی پاسخ حضرت این بود که تا جنایتی اتفاق نیفتاده نمی‌توان کسی را زندانی کرد، و الّا باید زندان را از متهمان پر کنیم:
انا لو فعلنا هذا لکل من نتهمّه من الناس ملأنا السجون منهم.
🔷زندان علی ابن ابیطالب از مخالفین سیاسی اش تهی بود و از دوستان و منصوبان متخلف حکومتی، پر.
....
...
@Falaakhon
.....
.....
✅در دولت علوی، #زندانی_سیاسی، دیده نمی‌شود. فهم این امر برای ما که ادعای #حکومت_علوی داریم بسیار مهم است. اینکه #حاکمیت چگونه با #مخالفین و #منتقدین خود برخورد می کند.
این بدان معنا نیست که در حکومت حضرت، کسی مرتکب #جرم_سیاسی علیه #حکومت نمی‌شد، بلکه به عکس، در آن دوره به دلیل #فتنه خوارج، شورش طلحه و زبیر، و شرارت‌های معاویه، اوضاع جامعه از نظر سیاسی بسیار ملتهب بود، به خصوص که چون خوارج و اصحاب جمل، از میان یاران حضرت انشعاب پیدا کردند و با تبلیغات گمراه‌کننده‌ی ضدِ حضرت، عضو گیری می‌کردند، ارتکاب جرائم علیه حکومت فراوان اتفاق می‌افتاد.
آن گروه‌ها، پس از شورش مسلحانه، با مقابله‌ی حضرت و جنگ رو به رو شدند، ولی قبل از آن، زندانی نداشتند در حالی که برخی از آنها #به_حضرت_دشنام_می‌دادند، برخی دیگر به #نشر_اکاذیب و #تشویش_اذهان می‌پرداختند، برخی هم #تجمعات_علیه_حکومت تشکیل می‌دادند و….
شگفت آور است که در آن شرائط حادّ امنیتی و سیاسی، حتی نام “چند نفر” که زندانی شده باشند، دیده نمی‌شود! در حالی که مخالفان، افراد سرشناسی بودند و حبس آنها در تاریخ ثبت می‌شد.
شگفت آورتر آنکه در همان اوضاع، افراد متعددی از مسئولان دولتی به دلیل تخلفات خود، در زندان بودند!
🔵 کثیر حضرمی، می‌گوید فضای آزاد سیاسی به حدی بود که در مسجد کوفه، گروهی علیه امیرالمؤمنین که حاکم حکومت بود، صحبت می‌کردند و یکی از آنها قسم خورد که حضرت را خواهد کشت، من او را گرفتم وخدمت حضرت آوردم
حضرت فرمود: آزادش کن! توقع‌داری که قبل از اقدام به قتل، او را بکشم!?
گفتم: به شما اهانت می‌کرد!
فرمود: تو هم به او اهانت کن یا رهایش کن.
این را بگذارید کنار قوانین خودمان که جرمی به نام #توهین_به_مقامات در دادگاه ها داریم. حضرت امیر اصلا چنین تخلفی را جرم نمی دانستند.
🔴 نکته بسیار حیرت انگیز دیگر که امروزه یک عرف پذیرفته شده امنیتی است، حضرت امیر .ع. آن را ظلم می دانست.
امروزه حکومت‌ها معمولاً، مخالفان را پیش از اقدام علیه حکومت دستگیر می‌کنند، سایت هاشان را تعطیل می کنند، رهبرانشان را بازداشت می کنند، تا فرصت اقدامات ضد حکومتی را از آنان بگیرند، ولی امیرالمؤمنین شیوه‌ی دیگری داشت.
مثلاً خرّیت بن راشد، سر به عصیان برداشت و خروج کرد، برخی اصحاب اصرار داشتند که حضرت او را دستگیر کند و حتی در این باره به حضرت اعتراض کردند، ولی پاسخ حضرت این بود که تا جنایتی اتفاق نیفتاده نمی‌توان کسی را زندانی کرد، و الّا باید زندان را از متهمان پر کنیم:
انا لو فعلنا هذا لکل من نتهمّه من الناس ملأنا السجون منهم.
🔷زندان علی ابن ابیطالب از مخالفین سیاسی اش تهی بود و از دوستان و منصوبان متخلف حکومتی، پر.
....
...
@Falaakhon
⭕️ فتنه‌گران و ساکتین دیروز، تبیین‌گران و بصیرت‌پراکنان امروز!
🔹 آنچه فردای خاموشیِ آتشِ #فتنه، حتی از خود فتنه مهم‌تر است، روایتِ فتنه است.
بعد از پایان فتنه ۸۸، تازه جنگ روایت‌ها شروع شد...
🔸عده‌ای گفتند، دعوای دو کاندیدا بود!
عده‌ای دیگر به تقلبش چسبیدند!
عده‌ای همه چیز را به امنیت تقلیل داده و از نقش جاسوسان، CIA، موساد و... گفته و ریشه فتنه ۸۸ را صرفا در خارج از کشور جستجو کردند!
و روایت‌های دیگر...
🔹اما...
هیچ‌کس نگفت #اشراف ریش‌دار و بی‌ریش، رأی مردم را وتو کردند.
هیچ‌کس نگفت مرفهین بی‌درد در پیوندی عمیق با استکبار خارجی به دنبال له کردن جسم و جان مستضعفین بودند.
هیچ‌کس نگفت منفعت‌طلبان در فضای مِه‌آلود، منافع پابرهنگان را پایمال کردند.
هیچ‌کس نگفت سرمایه‌داران زالوصفتِ #قدرت_طلب، کشور را چندین ماه دچار آشفتگی کردند.
هیچ‌کس نگفت جاهلان به ظاهر مُلّا و عالِم با سکوت خود کشور را در آشوب نگه داشتند.
هیچ‌کس نگفت #اسلام_آمریکایی با تمام زر و زور و تزویرش به میدان آمد تا کار را یکسره کند.
🔸 و سرانجام همین مردم، بساطِ فتنه‌گری اشراف ریش‌دار و بی‌ریش را در حادثه شگفت‌انگیزِ ۹ دی جمع کردند.
🔺 اما هنوز #روایت_اصلی، در حاشیه است؛ و شوربختانه فتنه گران و ساکتین دیروز، شده‌اند تبیین‌گران و بصیرت‌پراکنان امروز!
🎬 @Mostazafin_TV
🔹 آنچه فردای خاموشیِ آتشِ #فتنه، حتی از خود فتنه مهم‌تر است، روایتِ فتنه است.
بعد از پایان فتنه ۸۸، تازه جنگ روایت‌ها شروع شد...
🔸عده‌ای گفتند، دعوای دو کاندیدا بود!
عده‌ای دیگر به تقلبش چسبیدند!
عده‌ای همه چیز را به امنیت تقلیل داده و از نقش جاسوسان، CIA، موساد و... گفته و ریشه فتنه ۸۸ را صرفا در خارج از کشور جستجو کردند!
و روایت‌های دیگر...
🔹اما...
هیچ‌کس نگفت #اشراف ریش‌دار و بی‌ریش، رأی مردم را وتو کردند.
هیچ‌کس نگفت مرفهین بی‌درد در پیوندی عمیق با استکبار خارجی به دنبال له کردن جسم و جان مستضعفین بودند.
هیچ‌کس نگفت منفعت‌طلبان در فضای مِه‌آلود، منافع پابرهنگان را پایمال کردند.
هیچ‌کس نگفت سرمایه‌داران زالوصفتِ #قدرت_طلب، کشور را چندین ماه دچار آشفتگی کردند.
هیچ‌کس نگفت جاهلان به ظاهر مُلّا و عالِم با سکوت خود کشور را در آشوب نگه داشتند.
هیچ‌کس نگفت #اسلام_آمریکایی با تمام زر و زور و تزویرش به میدان آمد تا کار را یکسره کند.
🔸 و سرانجام همین مردم، بساطِ فتنه‌گری اشراف ریش‌دار و بی‌ریش را در حادثه شگفت‌انگیزِ ۹ دی جمع کردند.
🔺 اما هنوز #روایت_اصلی، در حاشیه است؛ و شوربختانه فتنه گران و ساکتین دیروز، شده‌اند تبیین‌گران و بصیرت‌پراکنان امروز!
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
📎 @MTV_Links
مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
🔹 حرف‌های محمدرضا ضیایی، مسئول سابق بسیج #دانشگاه_شریف قبل از درگیری‌های دیروز در این دانشگاه را ببینید. 🔸 این حرفها، این منطق و این متانت را مقایسه کنید با فحش‌های رکیکی که آن اراذل و اوباش سر دادند. 🔹 بی بی سی و ایران اینترنشنال و... خودشان هم روی‌شان…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ یادآوری یک قاعده
🔹«مگر من بارها نگفته‌ام در اجتماعات کسانی که مخالفند، هیچ کس نباید رفتار خشونت‌آمیز داشته باشد؛ چون این، دشمن را خوشحال می‌کند. بارها ما این حرف را گفتیم، چرا گوش نکردند؟! چرا گوش نمی‌کنند؟!»
🔸 «حتّی اگر یک حرفی که خون شما را به جوش می‌آورد به زبان آوردند -مثلاً فرض کنید اهانت به رهبری کردند- باز هم باید صبر و سکوت کنید. اگر عکس مرا هم آتش زدند و یا پاره کردند، باید سکوت کنید.»
🔹 این فیلم بخشی از بیانات رهبر انقلاب در پی حادثه کوی دانشگاه تهران در سال ۷۸ است.
🔸 از جهات مختلف، حادثه #کوی_دانشگاه با اتفاقات #دانشگاه_شریف بسیار متفاوت است. اعتراض هم با #اغتشاش تفاوت دارد. اما اینجا حرف از یک #قاعده است در برابر تجمع اعتراضی مخالفین:
۱- رفتار خشونت‌آمیز نداشته باشید.
۲- حتی اگر توهین به رهبری کردند #صبر و #سکوت کنید.
🔹 حرف بر سر این است که اگر بهانه درگیری فراهم شود، #فتنه هم کش‌دار می‌شود.
🔸 شعارهای هنجارشکنانه و #فحاشی، کارکرد اصلی‌شان زمینه سازی برای ایجاد همین بهانه است.
🔹 راهش #قوانین_انضباطی دانشگاه است که نگذارد برخی دانشگاه را با #چاله_میدون اشتباه بگیرند!
🎬 @Mostazafin_TV
🔹«مگر من بارها نگفته‌ام در اجتماعات کسانی که مخالفند، هیچ کس نباید رفتار خشونت‌آمیز داشته باشد؛ چون این، دشمن را خوشحال می‌کند. بارها ما این حرف را گفتیم، چرا گوش نکردند؟! چرا گوش نمی‌کنند؟!»
🔸 «حتّی اگر یک حرفی که خون شما را به جوش می‌آورد به زبان آوردند -مثلاً فرض کنید اهانت به رهبری کردند- باز هم باید صبر و سکوت کنید. اگر عکس مرا هم آتش زدند و یا پاره کردند، باید سکوت کنید.»
🔹 این فیلم بخشی از بیانات رهبر انقلاب در پی حادثه کوی دانشگاه تهران در سال ۷۸ است.
🔸 از جهات مختلف، حادثه #کوی_دانشگاه با اتفاقات #دانشگاه_شریف بسیار متفاوت است. اعتراض هم با #اغتشاش تفاوت دارد. اما اینجا حرف از یک #قاعده است در برابر تجمع اعتراضی مخالفین:
۱- رفتار خشونت‌آمیز نداشته باشید.
۲- حتی اگر توهین به رهبری کردند #صبر و #سکوت کنید.
🔹 حرف بر سر این است که اگر بهانه درگیری فراهم شود، #فتنه هم کش‌دار می‌شود.
🔸 شعارهای هنجارشکنانه و #فحاشی، کارکرد اصلی‌شان زمینه سازی برای ایجاد همین بهانه است.
🔹 راهش #قوانین_انضباطی دانشگاه است که نگذارد برخی دانشگاه را با #چاله_میدون اشتباه بگیرند!
🎬 @Mostazafin_TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ در راه حق، از کمی رهروان نهراسید!
▶️وقت #فتنه یا جنگ که می‌رسد، اهالی فتنه خود را بی‌شمار می‌نمایانند و اهالی جنگ عِده و عُده‌ی خود را به رخ می‌کشند؛ بلکه اهل حق را بترسانند و بلغزانند.
🎙استاد #سید_علی_خامنه‌ای در روزهایی که رژیم #طاغوت چنگ و دندان برای مبارزین انقلابی نشان می‌دهد و رهبرشان در تبعید است، اینگونه ترس از تنهایی در #راه_حق را از روح مبارزین می‌زداید:
🔹مگر نشنیده‌ای «لا تستوحشوا فی طریق الهدی لقلة اهله»، در راه خدا، در راه درست، در راه هدایت، با کم بودن یا زیاد بودن رهروان، نبایستی انسان راهش را عوض کند و تصمیمش را دگرگون کند.
🔸مهم‌ترین تأثیر روانی #توحید در روح یک انسان این است که در راه خدا، در راه #تکلیف، در راه آنچه که هدف وجود خود تشخیص می‌دهد، از دشمنان این راه نهراسد.
🔹نمیگویم ضعف اعصاب نداشته باشد، گاهی دلش هم اضطرابی پیدا نکند، نه؛ ترس فعال نداشته باشد. ترس و بیمی که او را از پیمودن راه خدا باز بدارد، در وجود او نباشد.
#ترس
🎬@Mostazafin_TV
▶️وقت #فتنه یا جنگ که می‌رسد، اهالی فتنه خود را بی‌شمار می‌نمایانند و اهالی جنگ عِده و عُده‌ی خود را به رخ می‌کشند؛ بلکه اهل حق را بترسانند و بلغزانند.
🎙استاد #سید_علی_خامنه‌ای در روزهایی که رژیم #طاغوت چنگ و دندان برای مبارزین انقلابی نشان می‌دهد و رهبرشان در تبعید است، اینگونه ترس از تنهایی در #راه_حق را از روح مبارزین می‌زداید:
🔹مگر نشنیده‌ای «لا تستوحشوا فی طریق الهدی لقلة اهله»، در راه خدا، در راه درست، در راه هدایت، با کم بودن یا زیاد بودن رهروان، نبایستی انسان راهش را عوض کند و تصمیمش را دگرگون کند.
🔸مهم‌ترین تأثیر روانی #توحید در روح یک انسان این است که در راه خدا، در راه #تکلیف، در راه آنچه که هدف وجود خود تشخیص می‌دهد، از دشمنان این راه نهراسد.
🔹نمیگویم ضعف اعصاب نداشته باشد، گاهی دلش هم اضطرابی پیدا نکند، نه؛ ترس فعال نداشته باشد. ترس و بیمی که او را از پیمودن راه خدا باز بدارد، در وجود او نباشد.
#ترس
🎬@Mostazafin_TV