⭕️«ما فقط زمانی می‌توانیم نجات پیدا کنیم که خودمان را بشناسیم»


◀️ گاهی آنقدر به خودمان نقد وارد می‌کنیم و آنقدر بر #نداشته هایمان تاکید می‌کنیم که دیگر #داشته ها و ظرفیت‌هایمان را فراموش می‌کنیم. مطمئنا برای پیروزی در #مبارزه، در کنار شناخت دشمن، باید هویت، تاریخ و داشته‌های خود را بشناسیم تا بر پایه‌ی همین‌ها طرح و نقشه بریزیم.

🔹#نادر_ابراهیمی (نویسنده و کارگردان)، با نگاه به داشته‌های این مردم و شناخت هویت و تاریخ این مرز و بوم، مجموعه داستانی به نام «سفرهای دور و دراز هامی و کامی در وطن» را، یکی دو سال قبل از انقلاب می‌سازد.

🔺مجید حسینی زاد (تهیه کننده تلویزیون)، درباره نگاه نادر می‌گوید، او معتقد است کوروش داشتیم، به او افتخار هم می‌کنیم؛ اما به ما چه ربطی دارد؟ ما الان این گوشه افتادیم که نفت‌مان را یکی می‌برد، زندگی‌مان را یکی دیگر! ما فقط زمانی می‌توانیم نجات پیدا کنیم که خودمان را بشناسیم.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ خمینی هم هیچ حقی ندارد!

🎙 #امام_خمینی (ره)؛ ۱۵ خرداد ۱۳۵۸:

🔹 از ۱۵ خرداد تا حالا که آمدیم، #خون دادیم یعنی شما خون دادید، من که نشسته ام اینجا.

🔹 من هم هیچ حقی ندارم. شما خون دادید. شماها به میدان رفتید؛ شماها #مبارزه کردید؛ ماها هیچ حقی نداریم.

🔹 خاک بر سر من که بخواهم استفاده عنوانی از شما بکنم! خاک بر سر من که بخواهم خون شما ریخته بشود و من استفاده اش را ببرم!

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ یزید هم حاضر است اسپانسرِ اینگونه مراسمات شود!

◀️ این سخنان #شهید_مطهری را حتماً بخوانید؛ شهید، خطری جدی را به ما یادآوری می‌کند؛ خطرِ تهی‌شدن یک حرکت اجتماعی از معنا؛ خطرِ برگزاری مراسماتی بی‌جهت، خنثی، تشریفاتی و از روی عادت؛ مراسماتی بی‌اثر، که حتی اگر یزید هم از گور درآید، می‌تواند در آن‌ها شرکت کند، و برای حسینش اشک بریزد:

🔸 گاهی یک جریان موج خیز و حرکت‌زای اجتماعی، روح خود را از دست می‌دهد و از آن جز یک سلسله آداب و تشریفات بی‌اثر باقی نمی‌ماند.

🔹 اميرالمؤمنين فرمود اسلام به دست اموي‌ها مانند ظرفی که وارونه شود و محتوایش بیرون بریزد و جز خود ظرف باقی نماند، وارونه می‌شود و از محتوای خود خالی می‌شود (یُکْفَأُ الْاِسْلامُ کَما یُکْفَأُ الْاِناءُ). و ما، نام این پدیده اجتماعی را، تبدیل حرکت به بنیاد می‌نهیم.

🔸 در شرایطی که حسین به صورت یک مکتب در یک زمان حضور دارد و سمبلِ راه و روش اجتماعی معین، و نفی کننده‌ی راه و روش دیگری است، یک قطره اشک برایش ریختن در واقع نوعی سربازی است.

🔹 در شرایط خشن یزیدی، در حزب حسینی‌ها شرکت کردن و تظاهر به گریه کردن بر شهدا نوعی اعلام وابسته بودن به گروه اهل حق و اعلان جنگ با گروه اهل باطل و در حقیقت نوعی از خود گذشتگی است. اینجاست که عزاداری حسین بن علی یک حرکت است، یک موج است، یک #مبارزه_اجتماعی است.

🔸 اما تدریجاً روح و فلسفه این دستور فراموش می‌شود و محتوای این ظرف بیرون می‌ریزد و مسئله شکل یک عادت به خود می‌گیرد که مردمی دور هم جمع بشوند و به مراسم عزاداری مشغول شوند، بدون اینکه نمایان‌گر یک #جهت‌گیری_خاص_اجتماعی باشد و بدون آنکه از نظر اجتماعی عمل معنی‌داری به شمار رود، فقط برای کسب ثواب (که البته دیگر ثوابی هم در کار نخواهد بود) مراسمی را مجرد از وظایف اجتماعی و بی رابطه با حسین‌های زمان و بی رابطه با یزیدها و عبيدالله‌های زمان بپا دارند.

🔹 اینجاست که حرکت تبدیل به بنیاد یعنی #عادت شده و محتوای ظرف، بیرون ریخته و ظرفِ خالی، باقی مانده است. در چنین مراسمی است که اگر شخص یزید بن معاویه هم از گور بدر آید حاضر است که شرکت کند، بلکه بزرگترین مراسم را بپا دارد. در چنین مراسمی است که نه تنها (تباکی) اثر ندارد، اگر یک مَن اشک هم نثار کنیم به جایی برنمی خورد.

📚 استاد مطهری؛ بررسی اجمالی نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر - ص ۸۲

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ جدال دو اسلام بر سر آزادی زن

🔹 گوردین ترولر (Gordian Troeller) مستندساز آلمانی به همراه همسر فرانسوی‌اش ماری کلود دفارژ (Marie-Claude Deffarge)، اواخر سال ۵۸ به ایران می‌آیند.

🔸 آنها چند سالی‌ست «وضعیت زنان در جهان» را سوژه مستندسازی‌شان کرده‌اند، و حالا یک‌سال پس از پیروزی #انقلاب_اسلامی به ایران آمده‌اند تا وضعیت زنان ایرانی را در دوگانه‌ی #آزادی و #حجاب به تصویر بکشند. دوگانه‌ای که باعث جدال بین #اسلام‌گراها و #غرب‌گراها شده است.

🔹 اما مشاهدات میدانی و گفت‌وگوها، تصویر ذهنی‌شان را به هم می‌ریزد.

🔸 آنها که پیش از انقلاب هم چندبار به ایران سفر کرده بودند، این‌بار با وضعیت جدیدی مواجه می‌شوند؛ زنانِ باحجابِ پس از انقلاب اسلامی، به شدت سیاسی هستند؛ در فعالیت‌های اجتماعی حضور پرشوری دارند و در حوادث مختلف نقش‌آفرینند.

🔹ترولر در توصیف این وضعیت می‌گوید: از زمانی که مذهب به مرکز #مبارزه_سیاسی بدل شده، #زنان در حال پیشروی هستند؛ در اسلامی که #خمینی ارائه می‌دهد آنچه پیشتر برای زنان خلاف مذهب دانسته می‌شد حالا می‌تواند به‌نام اسلام مطالبه شود. [و این یعنی] جدال اصلی بین دو نوع قرائت از اسلام است؛ #اسلام_اصیل و #اسلام_تحریف_شده! و مبارزه توده‌ها در انقلاب اسلامی هم نه فقط با شاه بلکه با اسلام تحریف شده بود.

🔸 تولد دوباره‌ای که #اسلام_ناب برای زنان به ارمغان آورده، افق نویی به روی کارگردان باز می‌کند تا او هم اسم مستندش را بگذارد: «آزادی با حجاب»

🔺 این فیلم بخشی از مستند «آزادی با حجاب» است؛ ترجمه شده توسط سیمافکر

🔺 پ.ن: همان اسلام ناب و اصیلی که سال ۵۷ بر جذابیت #آزادی_جنسی غلبه کرد و جوانان را به میادین مبارزه با انواع #استثمار کشاند، هنوز هم می‌تواند کارگشا باشد؛ کافیست برگردیم به اسلام ناب...



🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ شورای هماهنگی سران قوا با نظام حقوقی کشور چه می‌کند؟!

🎥 #محمد_صادق_شهبازی:

🔹 سازوکار شورای‌عالی هماهنگی سران برای حل مشکلات و گره‌های لاینحل هست یا دور زدن ساختارهای قانونی و مرسوم؟

🔸 شورای سران برای این تشکیل شد که در شرایط جنگ اقتصادی تصمیمات حیاتی معطل سازوکارهای رسمی نشود. اما حالا ظرفیت آن درگیر تصمیمات روزمره و جاری می‌شود!

🔹 چرا در جلسات شورای هماهنگی مسائل مهم‌تر مثل #مبارزه_با_فساد و #جنگ_اقتصادی به جایی نمی‌رسد ولی در عوض برنامه‌هایی مثل تعیین نرخ #بنزین و #مولدسازی که کشور دچار قفل‌شدگی نیست و با سازوکارهای قانونی و مرسوم کشور قابل حل است، در این شورا تصمیم‌گیری می‌شود؟!

🔸 اگر رویه بشود که در همه چیز سازوکارهای رسمی قانون‌گذاری را کنار بزنیم، نظام حقوقی کشور دچار مشکل می‌شود.

🔹 واقعاً چقدر #شورای_عالی هماهنگی سران قوا توانسته به اهدافی که برای آن تشکیل شده، دست یابد؟!

#اختصاصی_مستضعفین‌تی‌وی


🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ هیچ چیز به اندازه مبارزه با مفتخوارها مردم را خوشحال نمی‌کند!

🔹امروز اگر شعار #مبارزه_با_فساد مالی و اقتصادی داده می شود، هر کس پیرو امیرالمؤمنین است، باید از این شعار پیروی کند. هر کس به معنای واقعی کلمه، دنبال صلاح و اصلاح است، باید دنبال این کار، حرکت کند.

🔸مبارزه با فساد، یکی از پایه‌های اصلی حکومت و نظام اسلامی است. این روش امیرالمؤمنین است. آن‌جایی که دید فساد وجود دارد، با آن مبارزه کرد.

🔹ما نمی‌توانیم مثل امیرالمؤمنین عمل کنیم؛ ادّعایش را هم نداریم. ما قابل این نیستیم که بخواهیم پشت سر امیرالمؤمنین حرکت کنیم، لیکن باید تلاشمان را بکنیم.

🔸هیچ چیزی مردم را به قدر این خوشحال نمی‌کند که نظام #جمهوری_اسلامی در راه احقاق حقِ‌ّ عامه مردم، با زورگوها و مفسدها و زیاده‌خواه‌ها و مفتخوارها مقابله کند.

🔹وقتی ما نام امیرالمؤمنین را گرامی میداریم، باید برای عمل کردنمان باشد. ما نمی‌توانیم مرتّب به مردم بگوییم شما مثل امیرالمؤمنین عمل کنید. ما که امروز در نظام جمهوری اسلامی مسؤولیم، بیشترین مسؤولیت را داریم و بیشترین تکلیف بر دوش ما سنگینی می‌کند.

🔺 خطبه‌های نماز جمعه ۸۰/۹/۱۶


🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مقلوبه، از قدس تا برازجان!

🔹جمعه گذشته، گروهی از زنان شهر #برازجان در هنگام افطار در گلزار شهدا جمع شدند و در همراهی با زنان مبارز فلسطینی سنت #مقلوبه را اجرا کردند و شعار سنفطر في القدس سر دادند.

🔸مقلوبه نام غذایی شبیه به ته چین است که از سال ۲۰۱۷ تبدیل به موضوعی سیاسی و مبارزاتی شد.

🔹آن سال همزمان با تایید قدس به عنوان پایتخت رژیم صهیونیستی، گروهی از #زنان فلسطینی در سنتی قدیمی قابلمه های مقلوبه را به صحن مسجد الاقصی آوردند و با روش همیشگی قابلمه های افطار را در سینی برگرداندند اما همین تبدیل به یک مفهوم سیاسی و مبارزاتی شد.

🔸این برگرداندن قابلمه‌ی مقلوبه نماد بیرون ریختن اشغالگران از فلسطین شد.

🔹صهیونیست ها از این سبک جدید #مبارزه اجتماعی و فرهنگی توسط مردمی که حتی وجود و هویتشان را انکار می کردند عصبانی شدند و چند نفر از زنان شاخص در این حرکت را بازداشت و زندانی کردند اما این سنت مقلوبه با شعار نابودی اسرائیل نه تنها در فلسطین بلکه در سایر سرزمین های اسلامی توسط زنان برگزار می‌شود.

🔸در ایران هم برخی زنان در همبستگی با زنان فلسطین این حرکت نمادین را انجام می دهند به امید اینکه در روز آزادی فلسطین در بیت المقدس افطار انجام دهند.

✍️ ابراهیم

🎬@Mostazafin_TV

⭕️ آوینی از انقلابِ ایمانی فلسطینی‌ها می‌گوید...

🔹سی و شش سال پیش، و در هنگامه‌ای که برخی رهبران فلسطینی، سلاح بر زمین گذاشته و عَلَم صلح برافراشته بودند، ناگاه #انتفاضه‌ی_سنگ، رویای صلح با اشغالگران را آشفته کرد.

🔸کودکانی که آن روزها با انتفاضه‌ی سنگ، چراغ مبارزه و انقلاب را روشن نگاه داشتند، امروز شیرمردانی شده‌اند که تا قلب سرزمین‌های اشغالی پیش می‌روند و برای آزادی #قدس، طوفانی اینچنین به پا می‌کنند.

🔺آن روزها که فلسطینی‌ها #مبارزه را حیاتی دوباره بخشیدند و سلاح سنگ به کف گرفتند، #سید_مرتضی_آوینی، راوی فتحی شد که این روزها در سرزمین فلسطین شاهدش هستیم.

🎙توصیف زیبای سید الشهدای اهل قلم از این انقلاب ایمانی را بشنوید.

#اختصاصی_مستضعفین_تی‌وی


🎬@Mostazafin_TV

⭕️موتور پیروزی فلسطینی‌ها از کِی روشن شد؟!

🔹در دهه‌ی ۷۰ میلادی، و پس از شکست‌های متوالی و سنگین اعراب در نبرد با اشغالگران صهیونیست، قتل‌عام‌های وحشیانه در لبنان و فلسطین، و مذاکره و طرح صلح و دوستی بعضی سران عرب با صهیونیست‌ها، رفته رفته چراغ مقاومت و مبارزه در فلسطین رو به خاموشی می‌رفت.

🔸حتی گروه‌های مسلح ملی‌گرا، ملت و ملیت خود را فروختند و دیگر کمتر کسی فکر #مقاومت و #مبارزه با صهیونیست‌ها به ذهنش خطور می‌کرد.

🔹اما #خمینی که آمد، به خاکسترهای مقاومت دمید تا آتش جهاد شعله‌ور شود، و از شراره‌های آن #حزب_امل و #حزب‌الله در لبنان و #جهاد_اسلامی و #حماس در فلسطین متولد شوند.

🔸آنگاه در پاییز سال ۶۶، یک جرقه‌ی کوچک کافی بود تا انفجار خشم فلسطینی‌ها، #انتفاضه‌ی_سنگ را رقم بزند.

🔺چند ماه بعد، #امام_خمینی در پیام تاریخی به مناسبت سالگرد کشتار حجاج و قبول قطعنامه ۵۹۸، عامل شکست‌های سابق را اتکای صرف به ملیت و قومیت می‌داند، و بیداری و حماسه‌سازی ملت فلسطین در انتفاضه را ثمره‌ی بازگشت به #تفکر_اصیل_اسلامی و منبعث از #انقلاب_اسلامی و #دفاع_مقدس می‌شمارد.

#اختصاصی_مستضعفین_تی‌وی


🎬@Mostazafin_Tv

⭕️ راننده می‌فهمید، روحانی نمی‌فهمید!


🔹 رهبر معظم انقلاب:
«راننده‌ی کمپرسی» جزو #خواص، ولی «روحانی و پیش‌نماز» محترم جزو #عوام!
مثلاً آن #روحانی می‌گفت: «چرا وقتی اسم پیغمبر می‌آید یک صلوات می‌فرستید، ولی اسم «آقا» (امام خمینی) که می‌آید، سه صلوات می‌فرستید؟!» نمی‌فهمید.
راننده به او جواب می‌داد: روزی که دیگر مبارزه‌ای نداشته باشیم، اسلام بر همه جا فائق شود، انقلاب پیروز شود، ما نه تنها سه صلوات، که یک صلوات هم نمی‌فرستیم!
امروز این سه صلوات، #مبارزه است!
راننده می‌فهمید، روحانی نمی‌فهمید!

۱۳۷۵/۳/۲۰

پ.ن: تبلیغات و تبیین‌گری انتخاباتی یک راننده‌ با کامیونش