🎥 رئیس قوه‌قضائیه اشتباه کرده، اگر گفته #انتقاد به من، انتقاد به نظام است

📌 #رحیم_پور: ۵ سال است قوه قضائیه در مورد چند پرونده پاسخ نمی‌دهد و مدام می‌گوید در حال بررسی است، تا کِی؟

🎬 @Mostazafin_TV

🔴 درباره‌ی #عدالت ما عقب‌مانده هستیم، خودمان اعتراف می‌کنیم!

🔻رهبر انقلاب در دیدار مردم آذربایجان شرقی: انتقاد مردم، فقط از دولت و مجلس و قوه‌ی قضائیه نیست؛ نه، ممکن است از شخص حقیر هم انتقاد داشته باشند اما این انتقاد #منافاتی ندارد با ایستادگی پای نظام اسلامی

◀️ ۴۰سال است که مأمن #مردم، پرچم برجسته و بلند انقلاب است؛ و این در حالی است که مردم از برخی مسائل جاری کشور انتقاد دارند. ما کاملاً در جریان #گله_ها و شِکوه‌های مردم هستیم. به ما هم می‌گویند و [به ما هم] منتقل می‌شود، اما وقتی پای انقلاب و نظام در میان است، مردم این‌جور وارد میدان می‌شوند و حرکت می‌کنند.

◀️ یک آگاهی انقلابی و کمال سیاسی در ملت ایران به وجود آمده که می‌توانند بین «نظام انقلابی امت و امامت» و «تشکیلات دیوان‌سالاری» تفکیک کنند؛ در یک‌جا انتقادی داشته باشند اما از اصل نظامی که به‌وسیله‌ی انقلاب به وجود آمده است با همه‌ی وجود دفاع کنند

◀️ #انتقاد مردم، فقط از دولت و مجلس و قوه‌ی قضائیه نیست؛ نه، ممکن است از شخص حقیر هم انتقاد داشته باشند اما این انتقاد منافاتی ندارد با ایستادگی پای نظام اسلامی و نظام انقلابی که با فداکاری این ملت به وجود آمده است.

◀️ نتیجه‌ی مردم‌سالاری، پیشرفت کشور است. ما دهه‌ی سوم انقلاب را دهه‌ی «پیشرفت و عدالت» نام‌گذاری کردیم؛ «پیشرفت» به‌معنی واقعی کلمه در کشور اتفاق افتاده است. «عدالت» را نمی‌گویم، درباره‌ی عدالت ما #عقب‌مانده هستیم، خودمان اعتراف می‌کنیم.

◀️ در همه‌ی زمینه‌ها پیشرفت اتفاق افتاده اما در زمینه‌ی عدالت باید کار کنیم و باید از مردم و خدا #عذرخواهی کنیم. درباره عدالت مشکل داریم. ان‌شاءالله با همت مردان و زنان کارآمد در این ناحیه هم پیشرفت خواهیم کرد. ۹۶/۱۱/۲۹

🎬 @Mostazafin_TV

📝 محافظه‌کارانِ شبه‌انقلابی به جنگ اندیشه #تغییر آمده‌اند|#روح‌الله_رشیدی

◀️ قرائت محافظه‌کارانه از مفهوم #امید سالهاست وجود دارد. از دل این قرائت، برچسبِ «سیاه‌نمایی» در مواجهه با #انتقاد بیرون آمده است.
◀️ محافظه‌کارانِ شبه‌انقلابی، با این ابزار به جنگ اندیشۀ #تغییر آمدند. نقد انقلابی را با این دستاویز که «ترویج ناامیدی» و «اشاعۀ یاس» و «سیاه‌نمایی»ست، کوبیدند.

◀️ نقد در معنای انقلابی‌اش، امیدآفرین، نشاط‌انگیز، اصلاح‌گر و زاینده است.
امید با «امکانِ تغییر از وضع موجود به وضع مطلوب» قرین است.
ایجاد انسداد در مجاریِ امکانِ تغییر، ناامیدی می‌آورد.
ناامیدی، بی‌اعتنایی اجتماعی را دامن می‌زند.
و بی‌اعتنایی، یعنی فرورفتن در منجلاب رخوت. یعنی رهاسازی جامعه.

◀️ محافظه‌کارانِ اصلاح‌طلب و‌ اصولگرا، ریاکارانه دم از امید و پرهیز از سیاه‌نمایی می‌زنند و منتهای آمالشان، نهادینه شدن یأس و ناامیدی از امکان تغییر در نزد مردم است.

🎬 @Mostazafin_TV

🎥 خیال نکنید من از شنیدن اینجور نقدها ناراحت می‌شوم؛ نه، من از اینکه این حرفها زده نشود، ناراحت می‌شوم!

📌 نظر رهبر انقلاب درباره #انتقاد از رهبری (۸۸.۸.۶)

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ #سعید_لیلاز، فعال اصلاح طلب: در شش ماه گذشته تورم ۳۰درصد بوده، ولی نفَس کسی در نمی‌آید. ما به یک #همگرایی تاریخی رسیده‌ایم.

🔹 نئولیبرال‌های وطنی با غارت بیت‌المال، #خصوصی‌_سازی‌ های رانتی و افسارگسیخته و برجام‌هایی که به افتضاحِ صف گوشت رسیده است، زندگی و معیشت مردم را منهدم کرده‌اند.

🔺 حالا فعال اصلاح‌طلبِ حامی دولت روحانی، سکوتِ قربانیان در مقابل فجایع این دولت را تعبیر به همگرایی تاریخی می‌کند!

🔹 این همان منطق لیبرالی است که بیت المال را به ثمن بخس حراج می‌کند و در مقابل، مردم را ساکت و سربه زیر می‌خواهد و به آن هم افتخار می‌کند! این منطق را با حرف‌های متفکرین اول انقلاب که دائم صحبت از ترویج و ترغیب مردم به پرسش و تفکر و #انتقاد بود، مقایسه کنید...

💬 #شهید_بهشتی: "جامعه اسلامى جامعه هوشیارها و زبان‏دارهاست. جامعه اسلامى جامعه مردم فضول است؛ نه از آن فضول‌هایى بیجا؛ به این معنا که برّه نیست. جامعه بره‌‏ها نیست؛ جامعه آدم‌هاست. آدمی‌ که انتقاد می‌‏کند و در کار همه دقت می‌‏کند. اما به خاطر چى؟ به خاطر پاسدارى از محترم‌ترین چیزها: #حق و #عدل"

🎬 @Mostazafin_TV

🎥 #ولایتمداری به سبک امیرالمومنین(ع)

🎙 #شهید_مطهری: امام علی(ع) خطاب به مردم می‌فرمودند:

🔹مبادا با آن اصطلاحاتی که در مقابل #جباران به کار برده می‌شود، با من حرف بزنید...

🔹مردانه #انتقاد خودتان را به من بگویید. به شکل #سازشکاران با من معاشرت نکنید...

🔹گمان نکنید اگر حقی را به من بگویید بر من سنگین خواهد آمد. به حق از من انتقاد کنید، ابدا بر من سنگین و دشوار نخواهد بود

🔹گمان نکنید من از شما خواهش دارم که از من تمجید کنید و #تملق بگویید، ابدا...

🎬 @Mostazafin_TV

⁣▫️
⭕️ #ولایتمداری به سبک امام خمینی (۳)

▪️امیدواریم به حکومتی دست یابیم که هر فرد آن بتواند به «بالاترین مقام حکومتی»، آزادانه انتقاد کند...




◀️ #حکومت_اسلامی حکومتی‌ است که اولاً صددرصد متکی به آرای ملت باشد؛ به شیوه‌ای که هر فرد ایرانی احساس کند که با رأی خود سرنوشت خود و کشور خود را می‌سازد. و چون اکثریت قاطع این ملت مسلمانند بدیهی است که باید موازین و قواعد اسلامی در همه زمینه‌ها رعایت شود. کسانی که سابقه خیانت دارند و برخلاف معیارهای اسلامی ثروت‌اندوزی کرده‌اند، تجاوز به حقوق دیگران کرده‌اند، حق دخالت در این حکومت را ندارند...

🔸 و ما امیدواریم که ایران اولین کشوری باشد که به چنین حکومتی دست می‌یابد. حکومتی که کوچکترین فرد ایرانی بتواند #آزادانه و بدون وجود کمترین خطر به بالاترین مقام حکومتی #انتقاد کند و از او در مورد اعمالش توضیح بخواهد.


📚 صحیفه امام؛ جلد ۵، صفحه ۴۵۰
📆 ۲۴ دی ۱۳۵۷، پاریس، نوفل لوشاتو
مصاحبه با خبرنگار روزنامه «لیبرال» چاپ توکیو و اوزاکا (متن کامل)

🖇 ویدئوی مرتبط

🔺 @SzBaan
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ #امام_خمینی و گزاره «نظام مقدس»!


#سلمان_کدیور

🔹 امام خلاف باور غالب علما و مراجع کنونی و هم عصر خودشان که #دین را فقط برای آبادانی آخرت می‌پنداشتند، تنها قرائتی از اسلام را پذیرفته بودند که رسیدن به سعادت اخروی، در گرو نیل به سعادت دنیوی است.


🔸و برای همین بود که در اندیشه ایشان، دین باید گره گشای مسائل جامعه امروز بشری، پاسخگوی پرسش‌های ذهن آدمی و مروج یک روش زندگی خاص و به عبارت بهتر، یک نوع #تمدن باشد.


🔹امام اما هوشیارتر از آن بود که #حکومت_اسلامی را با #اسلام_حکومتی اشتباه بگیرد و خود موسس نوعی «حکومت مذهبی نامشروع» گردد. امام با دیدی همه جانبه به تاریخ اسلام به این حقیقت دست یافته بود، که غالب حکومت‌های مذهبی پس از پیامبر (ص)، که در تمام سرزمین‌های اسلامی تشکیل شده بودند، نه تنها دینی نبوده‌اند بلکه نامشروع و ضد دینی نیز بوده‌اند.


🔸حکومت‌هایی که یک وجه مشترک خاص با یکدیگر داشتند و آن "قدسی کردن" تمام شئونات اجتماعی سیاسی، تحت تئوری «السلطان ظل الله» که سلطان و حاکم اسلامی سایه خدا است و هیچ کس حق اعتراض به او و عملکرد او را ندارد و حکومت اسلامی خواست خداوند است و مردم آنقدر بالغ و رشید نیستند که در کار خدا فضولی کنند، و در یک کلام با سنگر گرفتن پشت مقدسات، به مقدسات خنجر می‌زدند، و مردم را #استعمار و #استحمار می‌نمودند و ستم روا می‌داشتند.


🔹امام اما وقتی حکومت اسلامی تشکیل داد، تمام بت‌های دینی را شکست و در اولین اقدام از تمام گزاره‌هایی که می‌شود از آنها تقدس سازی کرد، #تقدس_زدایی نمود تا مردم و توده‌ها، جسارت مواجهه و پرسش و استیضاح آنان را داشته باشند.


🔸کارکترهایی مثل روحانیت، رهبری، شورای نگهبان، مجلس خبرگان، سپاه پاسداران، ارتش، بسیج، مراجع تقلید، حوزه‌های علمیه، انتظار فرج، انسان مومن، انسان انقلابی و ... را هر چند امام برخی را تاسیس و برخی را ترویج می‌کند، اما در مقام تایید، نه تنها از #مقدس_کردن آنها شدیدا اجتناب می‌کنند، بلکه آنان را کامل زمینی، ملموس، قابل خطا و انحراف و قابل دسترس توده‌ها قرار می‌دهند، به نحوی که خودشان اولین نفری هستند که در مقام منتقد برخی از آنها ظاهر می‌شوند.


🔹امام حتی پا را فراتر گذاشته و تعریف و فلسفه تازه‌ای از عبادات به ظاهر شخصی، چون حج و نماز و روزه و ... ارائه می‌دهند که عمیقا ضد نگاه سکولار و مقدس مآب به دین است.


🔸امام همزمان با تقدس زدایی از نهادها یا اشخاص فوق، به تقدس بخشی به دو گزاره تازه « #مردم» و « #عدالت»، اقدام می‌کنند که در کل تاریخ توسط حاکمان اسلامی تحقیر و تخفیف داده شده است.


🔹امام، با احیا کردن این دو اصل، #مشروعیت حکومت اسلامی را در گرو "کسب رضایت مردم و اجرای عدالت اجتماعی" قرار دادند و هیچ شخص، نهاد و گزاره دینی را فرای این دو شرط مورد تایید اسلام قلمداد نکردند.


🔸امام با تکرار مکرر عباراتی چون «وای بر روزی که مردم از جمهوری اسلامی ناامید گردند، می‌ترسم ما کاری با اسلام کنیم که محمدرضا نکرد، آن روز که مردم قیام کنند علیه شما مسئولین، یوم الله است، مردم ما را سرکار آوردند و ممکن است ما را کنار بزنند، می‌ترسم عاقبت ما عاقبت هیتلر بشود و ...» برای #مردم نقشی اصلی، به صورت آغاز کننده و تمام کننده قائل شدند. بر خلاف نظر برخی علمای کنونی که برای مردم نقشی صرفا #مقبولیتی و نه «مشروعیتی» قائل اند.


🔹فلذا آنجا است که گزاره #نظام_مقدس آنچنان که امروزه صبح تا شب لق لقه زبان‌ها شده و برای گریز از #نقد، تکرار می‌شود، در گفتار و اندیشه امام، #مطلقا تبلیغ و ترویج نشده است.


🔺 @Falaakhon
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ ولایتمداری به سبک امام خمینی
➖ همه توجه داشته باشند که نبادا من یک کلمه برخلاف مقررات اسلام بگویم، اعتراض کنند!


◀️ [همه] توجه داشته باشند که مبادا من یکوقت یک کلمه برخلاف مقررات اسلام بگویم. اعتراض کنند، بنویسند، بگویند.
▫️ خدای نخواسته آقا، شما، ایشان، اینهایی که الآن مردم توجه به آنها دارند و می‌گویند اینها مثلاً دارند اداره می‌کنند، چه حکومت باشد و چه کسانی که از این دادگاه‌ها باشد، هر جا باشد، الآن وقت این است که همه اینها مواظبت کنند خودشان [را].
▫️ مواظبت کنند در اینکه یک قدم کج نگذارند؛ و اسلام را حفظ کنند. صورت اسلام را آنطوری که هست نشان بدهند؛ و اگر خدای نخواسته یک کسی پیدا شد که یک کار خلاف کرد، اعتراض کنند مردم؛ مردم همه به او اعتراض کنند که آقا چرا این کار را می‌کنی.

▫️ در صدر اسلام هست که عمر وقتی که گفت - در منبر بود - که اگر من یک کاری کردم شماها چه بکنید. یک عربی شمشیرش را کشید گفت ما با این #شمشیر راستش می‌کنیم. باید اینطور باشد. باید مسلمان اینطور باشد که اگر - هر که می‌خواهد باشد، خلیفه مسلمین و عرض بکنم هر که می‌خواهد باشد - اگر دید پایش را کنار گذاشت، شمشیرش را بکشد که پایت را راست بگذار. (📚 صحیفه امام، جلد ۸، صفحه ۸ )


🔸 الآن مکلّفیم ما، مسئولیم همه‌مان، همه‌مان مسئولیم، نه مسئول برای کار خودمان؛ مسئول کارهای دیگران هم هستیم «کُلُّکم راعٍ وَ کُلُّکُمْ مَسؤُولٌ عَن رَعِیَّتِه» همه باید نسبت به همه رعایت بکنند. همه باید نسبت به دیگران. مسئولیت من هم گردن شماست؛ شما هم گردن من است. اگر من پایم را کج گذاشتم، شما مسئولید اگر نگویید چرا پایت را کج گذاشتی؟ باید هجوم کنید، نهی کنید که چرا؟ (📚 صحیفه امام؛ جلد ۸؛ صفحه ۴۷۸)


🔹 حکومت اسلامی حکومتی‌ است که اولاً صددرصد متکی به آرای ملت باشد؛ به شیوه‌ای که هر فرد ایرانی احساس کند که با رأی خود سرنوشت خود و کشور خود را می‌سازد. و چون اکثریت قاطع این ملت مسلمانند بدیهی است که باید موازین و قواعد اسلامی در همه زمینه‌ها رعایت شود. کسانی که سابقه خیانت دارند و برخلاف معیارهای اسلامی ثروت‌اندوزی کرده‌اند، تجاوز به حقوق دیگران کرده‌اند، حق دخالت در این حکومت را ندارند. و ما امیدواریم که ایران اولین کشوری باشد که به چنین حکومتی دست می‌یابد. حکومتی که کوچکترین فرد ایرانی بتواند #آزادانه و بدون وجود کمترین خطر به بالاترین مقام حکومتی #انتقاد کند و از او در مورد اعمالش توضیح بخواهد. (📚 صحیفه امام؛ جلد ۵، صفحه ۴۵۰)


🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ پیشرفت انقلاب اسلامی را با چه بسنجیم؟

◀️ این روزها بحث از #جهاد_تبیین است. خیلی‌ها جهاد تبیین را در ارائه آمار و ارقام برخی پیشرفت‌ها می‌دانند و برای پوشاندن ضعف‌ها و مشکلات می‌خواهند از رسانه‌درمانی استفاده کنند.

🔹به نظر می‌رسد بی‌اثرترین محتوای رسانه‌های داخلی این روزها، اخباری است که در آن از حجم جاده‌سازی، پُل سازی، سدسازی، تأسیسات آبرسانی و برق رسانی و... بعد از انقلاب خبر می‌دهند. اینکه بعد از انقلاب ۵۷، چقدر جاده و اتوبان ساخته شده، چقدر پل و سد ساخته شده، چقدر پیشرفت پزشکی و علمی و هسته‌ای و نانو و ... صورت گرفته، مهم است و قابل مستندسازی؛ اما طرح این‌ها کمکی به افزایش رضایت عمومی نمی‌کند و گرهی از ابهامات ذهنی و سؤالات افکار عمومی باز نمی‌کند.

🔸مخالف نشر اخبار این چنینی نیستم اما آنان را هم اولویت #جهاد_تبیین نمی‌دانم. ما باید شاخص‌های دقیق‌تر و مهمتری ارائه کنیم و پیشرفت و پسرفت انقلاب اسلامی را بر اساس آن شاخص‌ها بسنجیم. هر کجا پیش رفته باشیم با طرح این شاخص‌ها، معلوم می‌شود و هر کجا دچار عقب‌ماندگی باشیم نیز منجر به مطالبه خواهد شد.

🔹متأسفانه فهم عموم رسانه‌ها این است که با نشر پیشرفت‌ها در عرصه‌های صنعتی و صنایع مختلف میتوان احساس رضایت مردم را بالا برد. در واقع اینگونه نیست.

🔸اما شاخص‌های اصلی چه هستند؟ شاخص‌های اصلی همان شعارهایی هستند که در بیان رهبران انقلاب اعم از حضرت امام خمینی(ره) و شهیدان بهشتی و مطهری و مرحوم طالقانی و آیت الله خامنه‌ای پیش از انقلاب و بعد انقلاب بارها تکرار شده است و مردم نیز در شعارهای خود در تجمعات گوناگون سر می‌دادند، روی پلاکارد می نوشتند و به در و دیوار می‌چسباندند.

🔹آزادی، عدالت، استقلال، جمهوریت، اجرای اسلام، مبارزه با فقر و ریشه کنی آن، مبارزه با تبعیض، مبارزه با فساد، ساده زیستی مسئولین و مدیران، استکبارستیزی و ... .

🔸اینها شاخص‌های اصلی بررسی #پیشرفت_انقلاب است. با بررسی وضعیت هر کدام از این شاخص‌ها معلوم می‌شود که آیا رو به جلو بوده‌ایم یا عقب مانده‌ایم و اینکه چه باید کرد. وگرنه سخن گفتن از میزان جاده سازی و پل سازی و صنایع مختلف تأثیری در افزایش رضایت مردم ندارد کما اینکه برخی کشورها بدون اینکه انقلاب کنند و راه ما را بیایند به خیلی از این پیشرفت‌ها و بلکه بیشتر هم رسیده‌اند و البته برخی کشورها هم از ما خیلی عقب‌ترند.

🔹به نظرم وظیفه نخبگان است که وضعیت هر کدام از شاخص‌های اصلی را بررسی کنند و موانع تحقق هر کدام را برشمرند تا بدانیم کجا ایستاده‌ایم. بطور مثال آیا در بحث #آزادی و آزادی خواهی و اجازه دادن به افکار مختلف برای ارائه خود و آزاداندیشی و مناظره بین مکاتب و نظرات مختلف پیش رفته‌ایم؟ آیا در آزادی #انتقاد از مسئولین نظام، از دستگاه‌های مختلف پیش رفته‌ایم؟ چند درصد جلو رفته‌ایم؟ موانع چه هستند؟

🔸در بحث جمهوریت و انتخاب مردم پیش رفته‌ایم یا هنوز #جمهوریت را در رأی مردم به انتخاب مجلس خبرگان با حداقل کاندیداها، ریاست جمهوری، مجلس، شورای شهر می‌دانیم؟ امروز کیفیت انتخاب مردم رشد کرده یا خیر؟ مکانیزم رد و تأیید صلاحیت‌ها رشد کرده یا خیر؟

🔹در بحث عدالت؛ پیش از انقلاب عمده منابع ثروت دست یک اقلیت زیر یک درصد بود. اگرچه توزیع این منابع بعد از انقلاب و توزیع امکانات و خدمات رسانی بسیار بیشتر از قبل است و اساساً با قبل از انقلاب، قابل قیاس نیست اما آیا امروز #عدالت برقرار شده؟ امروز جامعه اسلامی، طبقه طبقه است یا همگن و منسجم و همدل؟

🔸در سایر شاخص ها همینگونه باید بررسی کرد. تک تک شاخص‌ها را بررسی کرد و میزان پیشرفت در هر شاخص را بگوئیم و دلایل عقب ماندگی را هم بگوییم. وگرنه صرفاً ارائه آمار تأثیری در افزایش رضایت مردم نخواهد داشت.


🔹به نظر هر کجا که دولت‌ها از این شاخص‌ها کوتاهی کرده و عدول کردند، دچار خسران شده‌ایم و هر کجا روی شاخص‌ها و آرمان‌های انقلاب تاکید و اصرار کرده‌اند، جلو رفته‌ایم! قطعاً عامل عقب‌ماندگی و مشکلات کشور، در آزادی‌خواهی، استقلال‌خواهی، عدالت‌خواهی، اسلام‌خواهی و استکبارستیزی نیست بلکه هرکجا خلاف این آرمان‌ها عمل شده، مشکلات افزون گشته‌اند.

🔸لذا ارائه آمار و ارقام پیشرفت‌ها باید با این نگاه باشد تا #مردم با آرمان‌های انقلاب همراه شوند وگرنه با سخنرانی و رسانه‌درمانی و تبلیغات، رضایت مردم جلب نخواهد شد!

🖊 #داود_مدرسیان

🎬 @Mostazafin_TV