💢 @rahimpour_azghadi 💢
💠💠💠💠💠

⬅️می‌پرسند چرا در #نماز_جمعه، #امام_جمعه به سلاح روز تكیه می‌كند؟

⭕️شاید حكمت آن، از جمله این باشد كه باید در صحنه مجاهدات عینى روز، حاضر بود.

❓امام جمعه چرا در هر نماز جمعه، باید خودش، حاكمان و مردم را به #تقوا موعظه كند؟


🔶این موعظه، نمی‌تواند یك موعظۀ تشریفاتى و یك تشریفات مذهبى صرف باشد؛ بلكه باید به قصد تأثیرگذارى عینى و اجتماعى صورت گیرد.

@rahimpour_azghadi

☑️قضیه نباید به صرف " #اتق‌اللّه " گفتن امام جمعه‌ ها، خاتمه پیدا كند.

🔴باید مصادیق #تقوا، تقواى اقتصادى، تقواى قضایى، تقواى سیاسى، تقواى حكومتى، تقواى اجتماعى و خانوادگی و فردی در نماز جمعه‌ ها كالبدشكافى شود، ❇️وگرنه نماز جمعه‌ ها كم‌ كم #كلیشه‌ اى خواهند شد، سرد می‌ شوند، خلوت می‌ شوند و این برخلاف فلسفه نماز جمعه است كه باید 👈"پایگاه #امر_به_معروف و #نهى_از_منكر صاحبان قدرت و ثروت" و مركز #نقد اجتماعى باشد.

"گفتار اجتهاد سرگردان، جهاد بی‌ هدف"
💠💠💠💠💠💠💠

🔗 برای پیوستن به کانال #استاد #حسن_رحیم_پور_ازغدی روی لینک زیر کلیک کنید🔰🔰
🆔 https://telegram.me/joinchat/BaFp6DwTZk6kaHHcZ_0wqQ 💯

📰نشست خبری اتحادیه‌های دانشجویی و جانبازان محترم به مناسبت سالروز تاسیس بنیاد شهید

جمعی از تشکل های دانشجویی در نظر دارند به مناسبت فرمان امام خمینی(ره) به مناسبت تشکیل بنیاد شهید طی نشستی به نقد و بررسی عملکرد بنیاد شهید بپردازند.لذا از تمامی جانبازان محترم دعوت بعمل می‌آید تا در این نشست حضور پیدا کرده و مطالبات خود را از بنیاد شهید مطرح کنند.


📍پل کالج، جنب پاتوق کتاب، پلاک ۷۱۳، سالن کوثر

🗓 دوشنبه ۲۳ اسفند ماه ۹۵

🕗ساعت ۱۳


#نقد_نهاد_های_انقلابی
#مطالبه_ایثارگران
🔺 @edalatkhahi
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ #امام_خمینی و گزاره «نظام مقدس»!


#سلمان_کدیور

🔹 امام خلاف باور غالب علما و مراجع کنونی و هم عصر خودشان که #دین را فقط برای آبادانی آخرت می‌پنداشتند، تنها قرائتی از اسلام را پذیرفته بودند که رسیدن به سعادت اخروی، در گرو نیل به سعادت دنیوی است.


🔸و برای همین بود که در اندیشه ایشان، دین باید گره گشای مسائل جامعه امروز بشری، پاسخگوی پرسش‌های ذهن آدمی و مروج یک روش زندگی خاص و به عبارت بهتر، یک نوع #تمدن باشد.


🔹امام اما هوشیارتر از آن بود که #حکومت_اسلامی را با #اسلام_حکومتی اشتباه بگیرد و خود موسس نوعی «حکومت مذهبی نامشروع» گردد. امام با دیدی همه جانبه به تاریخ اسلام به این حقیقت دست یافته بود، که غالب حکومت‌های مذهبی پس از پیامبر (ص)، که در تمام سرزمین‌های اسلامی تشکیل شده بودند، نه تنها دینی نبوده‌اند بلکه نامشروع و ضد دینی نیز بوده‌اند.


🔸حکومت‌هایی که یک وجه مشترک خاص با یکدیگر داشتند و آن "قدسی کردن" تمام شئونات اجتماعی سیاسی، تحت تئوری «السلطان ظل الله» که سلطان و حاکم اسلامی سایه خدا است و هیچ کس حق اعتراض به او و عملکرد او را ندارد و حکومت اسلامی خواست خداوند است و مردم آنقدر بالغ و رشید نیستند که در کار خدا فضولی کنند، و در یک کلام با سنگر گرفتن پشت مقدسات، به مقدسات خنجر می‌زدند، و مردم را #استعمار و #استحمار می‌نمودند و ستم روا می‌داشتند.


🔹امام اما وقتی حکومت اسلامی تشکیل داد، تمام بت‌های دینی را شکست و در اولین اقدام از تمام گزاره‌هایی که می‌شود از آنها تقدس سازی کرد، #تقدس_زدایی نمود تا مردم و توده‌ها، جسارت مواجهه و پرسش و استیضاح آنان را داشته باشند.


🔸کارکترهایی مثل روحانیت، رهبری، شورای نگهبان، مجلس خبرگان، سپاه پاسداران، ارتش، بسیج، مراجع تقلید، حوزه‌های علمیه، انتظار فرج، انسان مومن، انسان انقلابی و ... را هر چند امام برخی را تاسیس و برخی را ترویج می‌کند، اما در مقام تایید، نه تنها از #مقدس_کردن آنها شدیدا اجتناب می‌کنند، بلکه آنان را کامل زمینی، ملموس، قابل خطا و انحراف و قابل دسترس توده‌ها قرار می‌دهند، به نحوی که خودشان اولین نفری هستند که در مقام منتقد برخی از آنها ظاهر می‌شوند.


🔹امام حتی پا را فراتر گذاشته و تعریف و فلسفه تازه‌ای از عبادات به ظاهر شخصی، چون حج و نماز و روزه و ... ارائه می‌دهند که عمیقا ضد نگاه سکولار و مقدس مآب به دین است.


🔸امام همزمان با تقدس زدایی از نهادها یا اشخاص فوق، به تقدس بخشی به دو گزاره تازه « #مردم» و « #عدالت»، اقدام می‌کنند که در کل تاریخ توسط حاکمان اسلامی تحقیر و تخفیف داده شده است.


🔹امام، با احیا کردن این دو اصل، #مشروعیت حکومت اسلامی را در گرو "کسب رضایت مردم و اجرای عدالت اجتماعی" قرار دادند و هیچ شخص، نهاد و گزاره دینی را فرای این دو شرط مورد تایید اسلام قلمداد نکردند.


🔸امام با تکرار مکرر عباراتی چون «وای بر روزی که مردم از جمهوری اسلامی ناامید گردند، می‌ترسم ما کاری با اسلام کنیم که محمدرضا نکرد، آن روز که مردم قیام کنند علیه شما مسئولین، یوم الله است، مردم ما را سرکار آوردند و ممکن است ما را کنار بزنند، می‌ترسم عاقبت ما عاقبت هیتلر بشود و ...» برای #مردم نقشی اصلی، به صورت آغاز کننده و تمام کننده قائل شدند. بر خلاف نظر برخی علمای کنونی که برای مردم نقشی صرفا #مقبولیتی و نه «مشروعیتی» قائل اند.


🔹فلذا آنجا است که گزاره #نظام_مقدس آنچنان که امروزه صبح تا شب لق لقه زبان‌ها شده و برای گریز از #نقد، تکرار می‌شود، در گفتار و اندیشه امام، #مطلقا تبلیغ و ترویج نشده است.


🔺 @Falaakhon
🎬 @Mostazafin_TV

🔖تناسب تقدس جامعه و ولی امر
#مباحثه_ای_با_دکتر_سعید_زیباکلام
https://t.me/antioligarchie/25266

*اول برای همدلی یادداشت یک ماه پیش بنده بنام "تابلوی قداست" را بخوانید https://eitaa.com/m_ghanbarian/1448
📍جان کلام بنده با آقای دکتر این است: برای جواز نقد حاکم و لزوم پاسخگو کردن قدرت(تقدس جامعه)، لازم نیست حتما حاکم را عرفی و غیر مقدس کنید! و تکریم و تبرک مومنان از او را به سخره و استهزاء بگیرید.

🔆تفصیل مطلب:
1⃣دوتقدس:
🔅۱/۱-تقدس جامعه: که پیامبر(ص) مکرر می فرمود به این است که ضعیف بتواند بدون لکنت، حقش را از قوی بگیرد(۱)
-وقتی اعرابی ای در حضورش برای درخواست، لکنت گرفت، برادرش خواند، در بغلش گرفت و فرمود من از جبابره نیستم.(۲)
🔅۱/۲-تقدس ولیّ: "جعل الهی" برای مومنان تقدس می آفریند ،کعبه باشد(۳) یا جعل نبوت و امامت برای معصوم یا حتی جعل ولایت و نیابت برای فقیه غیرمعصوم:
-از آب وضو و مویش در حدیبیه تبرک می بردند، طوری که یکی بر زمین نیافتاد(۴)
-از زین اسب امام عصر(عج) هنگام ظهور تبرک خواهند برد(۵)
-امام رضا(ع)، زکریابن آدم -فقیهی منصوب در قم- را برابر مزار پدرش موسی بن جعفر(ع)شمرد که خداوند با او دفع بلا می کند(۶)
-درباره عبدالعظیم حسنی -فقیهی منصوب در ری- "انت ولینا حقا" فرمود و زیارتش را برابر زیارت سیدالشهدا شمرد!(۷)
واضح است این بیانات چه تقدسی برای غیر معصوم میآفریند.

2⃣تناسب این دو تقدس:
تمام سخن در تناسب "تقدس جامعه" (باحق طلبی و عدالتخواهی، پرسش گری بدون لکنت و...) با "تقدس ولیّ مشروع" (با تجلیل و تکریم او وحتی تبرک گیری برخی موارد)است.
🔺عده ای "جامعه متبرک" را جای مقدس می نهند و صرف دستبوسی و ذوب در ولایت و تبرک گیری از او را کمال و تقدس جامعه می شمارند و سؤال و استیضاح، نقد و مطالبه را از #شهروندان بر نمی تابند!
🔺در مقابل عده ای، ولیّ مشروع را "عرفی و زمینی" می کنند، برای اینکه جامعه را مقدس یعنی حق طلب و عدالتخواه کنند. دیگر تکریم وتعظیم اختیاری و افتخاری از #مومنان را هم رد می کنند!
▫️برخی از طیفی که مقابل سعید زیبا کلام در خواهند آمد، از گروه اول اند. خود آقاسعید اما در خبط دوم افتاده است!
▪️از اینکه هر تجمع گرد ولیّ و تکریم و تعظیم اورا "فرهنگ منحط و منحوس و موروثی استبداد" خوانده، حدس می زنم نتوانسته بین "دویدن اهل انبار پی امیرالمومنین(ع)" با "حلقه زدن گرد ولیعصر(عج) وتبرک از زین اسب ایشان"، تمایز ببیند!
اولی به چشم شاه دیدن علی(ع) و انجام تشریفاتی است که جزء فرهنگ منحط جامعه شاه زده ایران و تکریم شاهان غاصب بود. لذا امام(ع) هم از آن منع کرد(۸)
اما دومی، ولیّ خدا دیدن امام مستضعفین و چشم روشنی محرومان به امام عدل است لذا آن تبرک جویی، در لسان تمجید و تایید بیان شده است(۹)
▫️در همان جامعه ای که #مومنین از آب وضوی پیامبر(ص)تبرک می برند وبرای بردن نامش، صلوات مستحب شده است، مسلمان ویهودی ومشرک -که در جامعه مدینه با قانون اساسی ای گرد هم باحقوق متقابل زندگی می کنند- #شهروندان حق سؤال و استیضاح از پیامبر وحاکم شهر را داشتند و هیچ پیگرد(اقلا این جهانی) برایشان نبود.(۱۰)
▪️همان شاگردان امام خمینی که تکریم او را به جامعه آموختند، برایش نامه النصیحه لأئمه المسلمین هم می نوشتند و درباره بنی صدر تذکرش می دادند(۱۱) بعدها البته متملقین صرف افزون شدند! و مطهری وبهشتی وخامنه ای ها کم شدند.
▫️امامی که "تا خون در رگ ماست..." برایش بود، از القاب و مدایح آقایان مشکینی و فخرالدین حجازی گله می کند و خود را "خادم مردم" می خواند(۱۲) آیت الله خامنه ای نیز در نوبتهای مکرر این گلایه را داشته اند(۱۳)
▪️امام حق سؤال از نماینده ای منع نکرد، بلکه گاه به شاگردان و فقهای شورای نگهبان که مثل سعید زیبا کلامی را سوسیالیست و کمونیست خوانده بودند، نهیب میزد و آن "پرخاشگری" ها را مناسب شأن شورای نگهبان و فقیهانش نمی دید.(۱۴)
به شورای عالی قضایی درباره توبیخ قاضی جزیی که بدون داشتن عنصرمادی جرم ایشان را به دادگاه احضار کرده بود، عکس العمل نشان داد(۱۵) به گمانم احضاریه دست خودش می رسید، دادگاه هم میرفت.
⬅️دیدن هردو تقدس و متناسب سازی آن، نیاز زمین مانده جامعه ماست. آنچه بیشتر اتفاق می افتد، افتادن از اینطرف یا آنطرف است!

📝محسن قنبریان ۹۹/۴/۲۱
☑️ @m_ghanbarian

⭕️ وای به روزی که از این القاب استفاده شود!

◀️ عبدالرضا داوری (که مدتی هم مشاور رسانه‌ای #احمدی_نژاد بوده) در حرکتی عجیب به #حداد_عادل (ریاست فرهنگستان زبان و ادب فارسی) نامه زده و گفته چون لقب "#آیت_الله" برای بقیه علما نیز استفاده می‌شود، پیشنهاد می‌کنم برای رهبر انقلاب، به جای واژه "آیت الله"، از واژه "#ایزد_نشان" استفاده شود!

🔹 آقای داوری! قاعدتا متوجه هستید واژه، مفهوم دارد و حتما متوجه هستید استفاده از هر واژه‌ای تبعات خاصی را دارد. وقتی از این نوع واژه‌ها استفاده شود، عملا بعد از مدتی، آن شخص، طوری بالا برده، #مقدس و #بت می‌شود که اصلا نمی‌شود درباره او کلامی گفت، چه برسد که بشود او را نقد کرد.

🔹 هنوز از این واژه، استفاده نشده، عده‌ای #نقد_بجا و درست را بر نمی‌تابند. وای به روزی که این نوع واژه‌ها در دستگاه واژگانی جماعت حزب‌الله وارد شود!

🔹 بدتر از آن، همین واژه‌ها می‌توانند خود شخص را نیز دچار #غرور و انحطاط کنند. وظیفه #امت، انتخاب لقب برای #امام_امت، نیست؛ مراقبت و نصیحت خیرخواهانه با #روش_درست است.

🔺 بماند که این لقبی که پیشنهاد شده، کمی هم رنگ و بوی القاب #شاهنشاهی را دارد.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ متهم اجرای سیاست‌های تعدیل اقتصادی کیست؟

◀️ متهم اجرای سیاست‌های دوران آقای #هاشمی که به تعمیق نابرابری و فساد انجامید، فقط #تکنوکرات ها و #لیبرال ها نبودند.

🔹حزب‌اللهی‌ها و انقلابی‌هایی هم بودند که هرگونه #نقد و آسیب‌شناسی را در نماز جمعه با این شعار پاسخ می‌دادند:
"اطاعت از هاشمی، اطاعت از رهبر است؛ مخالف هاشمی، دشمن پیغمبر است"

🔸 هر دو جریان (لیبرال و شبه انقلابی) هنوز هم سرجای‌شان هستند با همان شعارها و همان رویکردهای کلی؛ فقط هاشمی‌هایشان عوض شده است.

🔹 قیچی اصلا با یک تیغه کار نمی‌کند. همه گرفتاری‌های ما در چند دهه گذشته، از دو جریان با دو خاستگاه ظاهرا متفاوت است که در واقع یک کار را انجام می‌دهند.

🔸 این نطق آقای #جنتی در نماز جمعه دهه هفتاد، در حمایت از #سیاست‌های_تعدیل و بلایایی که بر سر اقتصاد ایران می‌آوردند صرفا یک نمونه است:
دولت آقای هاشمی بر این اعتقاد است که... جهت رسیدن به یک تعادل اقتصادی‌ و شکستن قیمت‌ها، راهی جز عبور از گردنه گرانی و #حذف_سوبسید‌ ها وجود ندارد.

🔺 این افتضاحات که حتی حامیانی در راس #شورای_نگهبان و #نماز_جمعه داشته را، صرفا گردن تکنوکرات‌ها انداختن، روایتِ بخشی از واقعیت است نه همه آن...

🖊 وحید اشتری

🎬 @Mostazafin_TV

🎙#رهبر_انقلاب در دیدار مسولان نظام:

🔹 شما در برنامه‌ریزی‌های کاری خودتان #مطلقا معطّل #مذاکرات_هسته‌ای نشوید، مطلقا؛ کار خودتان را بکنید، وضع فعلی کشور را ببینید، بر اساس وضع فعلی برنامه‌ریزی کنید.

🔹 ممکن است مذاکرات به جاهایی برسد، جاهای مثبتی، جاهای نیمه‌مثبتی، ‌منفی‌ای، هر چه بشود شما کار خودتان را بکنید، متوقّف نکنید کارتان را به آنها.

🔹 #نقد کارهای این مسئولین هم اشکال ندارد، اظهار نظر اشکال ندارد، منتها اوّلاً‌ مراقب باشید این اظهار نظرها و نقدها #بدبینانه نباشد. ثانیاً‌ موجب #تضعیف این کسانی نشود که در این میدان مشغول تلاش و کار هستند؛ و #امید_مردم هم تضعیف نشود.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ جوری مطالبه نکن که برای یک عدالت، صد تا ظلم کنی!

🎙 رحیم‌پور #ازغدی :

🔹 #عدالت‌خواهی باید عادلانه باشد؛ اگر خواستید یک نفر را #نقد کنید در روایت داریم که در ملأ عام و در عرصه عمومی این کار را نکن؛ حضرت امیر (ع) می‌فرماید این کار باعث خرد شدن او می شود و نه رشد او.

🔹 اگر از کسی فسادی می‌بینید در مرحله اول باید بدون آبرو ریزی، تحقیق کنیم ببینیم راست است یا دروغ؛ اگر مطمئن شدید که راست است باید به خود فرد بگوییم تا ببینیم چرا این کار را کرده؟

🔹 اما اگر دیدید طرف #گردن_کلفتی می‌کند و مسأله هم حریم خصوصی نیست، و می‌گوید من این کار را کردم و دلم خواست! بله اینجا چون آن #مفسد بت شده باید آن #بت را شکست؛ چون جامعه را دارد به گند می کشاند، #حکومت را دارد فاسد می کند؛ اینجا دلم میخواد نداریم.

🎬 @Mostazafin_TV