This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 اگر عدالت فراموش شود انقلاب شکست می‌خورد!
🔻هشدار #شهید_مطهری درباره شرط تداوم انقلاب:
💬 این انقلاب آن وقت تداوم پیدا خواهد کرد که اولا مسیر #عدالتخواهی را برای «همیشه» ادامه بدهد یعنی دولت‌های آینده واقعا و عملا در مسیر «عدالت اسلامی» گام بردارند، برای پر کردن شکاف‌های طبقاتی اقدام کنند، تبعیض‌ها را واقعا از میان ببرند
💬 اگر عدالت فراموش شود انقلاب شکست می‌خورد چون اصلا ماهیت این انقلاب ماهیت #عدالتخواهانه بوده است.
💬 باید ما به #آزادی‌ها به معنی واقعی در آینده احترام بگذاریم. یعنی اگر دولت اسلامی، جمهوری اسلامی حکومت اسلامی بخواهد زمینه #اختناق را به وجود بیاورد قطعا شکست خواهد خورد.
🎬 @Mostazafin_TV
🔻هشدار #شهید_مطهری درباره شرط تداوم انقلاب:
💬 این انقلاب آن وقت تداوم پیدا خواهد کرد که اولا مسیر #عدالتخواهی را برای «همیشه» ادامه بدهد یعنی دولت‌های آینده واقعا و عملا در مسیر «عدالت اسلامی» گام بردارند، برای پر کردن شکاف‌های طبقاتی اقدام کنند، تبعیض‌ها را واقعا از میان ببرند
💬 اگر عدالت فراموش شود انقلاب شکست می‌خورد چون اصلا ماهیت این انقلاب ماهیت #عدالتخواهانه بوده است.
💬 باید ما به #آزادی‌ها به معنی واقعی در آینده احترام بگذاریم. یعنی اگر دولت اسلامی، جمهوری اسلامی حکومت اسلامی بخواهد زمینه #اختناق را به وجود بیاورد قطعا شکست خواهد خورد.
🎬 @Mostazafin_TV
مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
🔴 ⚪️⚫️ پیشنهاد ویژه‌ی مستضعفین تی‌وی برای منتظران 🔹 اکنون که جشن‌ها و اعیاد ولادت حضرت حجت (عجل‌الله تعالی فرجه) پایان یافته، فرصت مناسبی است برای تامل و تعمق بیشتر در باره‌ی مسئله‌ی #ظهور و آنچه که ما -امیدواران و راغبان به ظهور حضرت - عمل منتظرانه یا انتظار…
🔖 بخش دوم (بخش اول)
⭕️ #انتظار در مکتب امام دقیقا به چه معناست؟
🎙 ظهور #انقلاب_جهانی است و مسئله اصلی هم در آن #عدالت است 📍هر کس در حد توان خود می‌تواند انقلابی، #جهان_نگر و #عدالت_خواه باشد. 📍امروز از هزار حرف منتظرانه، یک عمل عدالتخواهانه بر نمی‌خیزد. اصلاً اشاره به فرد خاصی ندارم. با خودم، با #خودمان کار دارم. 📍خیلی از ما قلباً امام و انقلاب را دوست‌داریم اما در عمل، کاملاً حجتیه ای عمل می‌کنیم. 📍پایگاه بسیج است اما به سبک #حجتیه مراسم می‌گیرد.
◀️ مکتب امام و انقلاب در برابر برداشت «ساده‌لوحانه و عوامانه»، در برابر برداشت «منحرفانه و جاهلانه» و حتی در برابر برداشت صالحانی که به اصلاح دیگری هم می‌پرداختند، استدلال دیگری دارد؛ خلاصه این انتظار «انتظار از جنس ظهور» است. ماهیت ظهور هم یک انقلاب #جهانی و #عدالتخواهانه است.
🔹 «یملأ الأرض قسطاً و عدلاً کما ملئت عدلاً و جوراً». گستره همه سیاره زمین است؛ یک #انقلاب_جهانی است و مسئله اصلی هم در آن #عدالت است. ما نمی‌گوییم مثلاً «یملأ الأرض دیناً».
🔸 بعد از فهم دقیق از ظهور نوبت طراحی عمل متناسب با آن است. اگر قرار است امام زمان(عج) «امام» باشد پس «کنش منتظرانه» باید از جنس #واقعه_ظهور باشد؛ که «انقلاب جهانی برای عدالت» است. البته توان ما که انقلاب جهانی و برپایی عدالت نیست اما هر کس در حد توان خود می‌تواند انقلابی، #جهان_نگر و #عدالت_خواه باشد.
🔹 امام خمینی انقلاب اسلامی را مقدمه و گامی مهم در راه ظهور می‌دانند اما این استدلال و باور ایشان بر اساس منطقی است که عرض شد؛ بر اساس ایده «انتظار از جنس ظهور» است نه بر اساس #تطبیق‌های حجتیه‌ای‌مآبانه‌ای که فقط به درد ساختن مستند «ظهور نزدیک است» می‌خورد.
🔺 اهالی #نواخباری‌گری فکر می‌کنند هنر کرده‌اند یک روایت‌هایی پیدا کرده‌اند و بر «انقلاب اسلامی» تطبیق داده‌اند.
🔺 فکر می‌کنند #امام بلد نبود از این روایت‌ها برای مردم بخوانند؛ امام بلد نبود با خواب‌ها و تا «فلانی زنده است ظهور اتفاق می‌افتد» و این طور حرف‌ها درباره ظهور قصه بسازد و اسمش را بگذارد متوجه کردن دل‌ها و #محبت به امام زمان (عج). غافل از اینکه این حرف‌ها یک فلسفه روشن و عقلانی و فراگیر و یک منطق کنش عملی و اجتماعی به دست نمی‌دهد؛ #حداکثر به درد برانگیختن احساسات و همان «ظهور نزدیک است» می‌خورد.
🔴 واقعیت #تلخ این است که محصول نهایی و نظام فکری‌ای که بسیاری از علاقه‌مندان به انقلاب درباره انتظار ساخته‌اند، در نهایت به درد همان «ظهور نزدیک است» می‌خورد.
از هزار حرف منتظرانه شان، یک عمل عدالتخواهانه بر نمی‌خیزد. اصلاً اگر گاهی مجموعه صحبت‌هاشان را تحلیل محتوا کنیم، یک کلمه «#عدالت» درآن پیدا نمی‌شود، اما وجب وجب حرف‌های به اصطلاح #محبت‌آمیز می‌زنند. من اصلاً اشاره به فرد و یا افراد خاصی ندارم. من با خودم، با #خودمان کار دارم.
⚫️ واقعیت این است که خیلی از ما قلباً امام و انقلاب را #دوست_داریم اما در عمل، مثلاً در انتظارمان کاملاً #حجتیه_ای عمل می‌کنیم.
فرصت نیمه شعبان هر سال موقعیت مناسبی است برای رصد این مسئله.
چه بسیار جشن‌ها و #مناسک هزاران هزار نفره‌ای که از اول تا آخر منبر و مداحی و تواشیح و شعر و سرود و جزوه و نشریه و ایستگاه صلواتی‌اش، حتی یک کلمه هم از ماده «ع د ل» پیدا نمی‌شود.
🔴 پایگاه بسیج است اما به سبک #حجتیه مراسم می‌گیرد.
ادامه دارد...
[ 📎 بخش سوم ]
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ #انتظار در مکتب امام دقیقا به چه معناست؟
🎙 ظهور #انقلاب_جهانی است و مسئله اصلی هم در آن #عدالت است 📍هر کس در حد توان خود می‌تواند انقلابی، #جهان_نگر و #عدالت_خواه باشد. 📍امروز از هزار حرف منتظرانه، یک عمل عدالتخواهانه بر نمی‌خیزد. اصلاً اشاره به فرد خاصی ندارم. با خودم، با #خودمان کار دارم. 📍خیلی از ما قلباً امام و انقلاب را دوست‌داریم اما در عمل، کاملاً حجتیه ای عمل می‌کنیم. 📍پایگاه بسیج است اما به سبک #حجتیه مراسم می‌گیرد.
◀️ مکتب امام و انقلاب در برابر برداشت «ساده‌لوحانه و عوامانه»، در برابر برداشت «منحرفانه و جاهلانه» و حتی در برابر برداشت صالحانی که به اصلاح دیگری هم می‌پرداختند، استدلال دیگری دارد؛ خلاصه این انتظار «انتظار از جنس ظهور» است. ماهیت ظهور هم یک انقلاب #جهانی و #عدالتخواهانه است.
🔹 «یملأ الأرض قسطاً و عدلاً کما ملئت عدلاً و جوراً». گستره همه سیاره زمین است؛ یک #انقلاب_جهانی است و مسئله اصلی هم در آن #عدالت است. ما نمی‌گوییم مثلاً «یملأ الأرض دیناً».
🔸 بعد از فهم دقیق از ظهور نوبت طراحی عمل متناسب با آن است. اگر قرار است امام زمان(عج) «امام» باشد پس «کنش منتظرانه» باید از جنس #واقعه_ظهور باشد؛ که «انقلاب جهانی برای عدالت» است. البته توان ما که انقلاب جهانی و برپایی عدالت نیست اما هر کس در حد توان خود می‌تواند انقلابی، #جهان_نگر و #عدالت_خواه باشد.
🔹 امام خمینی انقلاب اسلامی را مقدمه و گامی مهم در راه ظهور می‌دانند اما این استدلال و باور ایشان بر اساس منطقی است که عرض شد؛ بر اساس ایده «انتظار از جنس ظهور» است نه بر اساس #تطبیق‌های حجتیه‌ای‌مآبانه‌ای که فقط به درد ساختن مستند «ظهور نزدیک است» می‌خورد.
🔺 اهالی #نواخباری‌گری فکر می‌کنند هنر کرده‌اند یک روایت‌هایی پیدا کرده‌اند و بر «انقلاب اسلامی» تطبیق داده‌اند.
🔺 فکر می‌کنند #امام بلد نبود از این روایت‌ها برای مردم بخوانند؛ امام بلد نبود با خواب‌ها و تا «فلانی زنده است ظهور اتفاق می‌افتد» و این طور حرف‌ها درباره ظهور قصه بسازد و اسمش را بگذارد متوجه کردن دل‌ها و #محبت به امام زمان (عج). غافل از اینکه این حرف‌ها یک فلسفه روشن و عقلانی و فراگیر و یک منطق کنش عملی و اجتماعی به دست نمی‌دهد؛ #حداکثر به درد برانگیختن احساسات و همان «ظهور نزدیک است» می‌خورد.
🔴 واقعیت #تلخ این است که محصول نهایی و نظام فکری‌ای که بسیاری از علاقه‌مندان به انقلاب درباره انتظار ساخته‌اند، در نهایت به درد همان «ظهور نزدیک است» می‌خورد.
از هزار حرف منتظرانه شان، یک عمل عدالتخواهانه بر نمی‌خیزد. اصلاً اگر گاهی مجموعه صحبت‌هاشان را تحلیل محتوا کنیم، یک کلمه «#عدالت» درآن پیدا نمی‌شود، اما وجب وجب حرف‌های به اصطلاح #محبت‌آمیز می‌زنند. من اصلاً اشاره به فرد و یا افراد خاصی ندارم. من با خودم، با #خودمان کار دارم.
⚫️ واقعیت این است که خیلی از ما قلباً امام و انقلاب را #دوست_داریم اما در عمل، مثلاً در انتظارمان کاملاً #حجتیه_ای عمل می‌کنیم.
فرصت نیمه شعبان هر سال موقعیت مناسبی است برای رصد این مسئله.
چه بسیار جشن‌ها و #مناسک هزاران هزار نفره‌ای که از اول تا آخر منبر و مداحی و تواشیح و شعر و سرود و جزوه و نشریه و ایستگاه صلواتی‌اش، حتی یک کلمه هم از ماده «ع د ل» پیدا نمی‌شود.
🔴 پایگاه بسیج است اما به سبک #حجتیه مراسم می‌گیرد.
ادامه دارد...
[ 📎 بخش سوم ]
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
⭕️ حجه‌الاسلام مجتبی نامخواه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 اگر عدالت فراموش شود انقلاب #شکست می‌خورد!
🔻هشدار #شهید_مطهری درباره شرط تداوم انقلاب:
💬 این انقلاب آن وقت تداوم پیدا خواهد کرد که اولا مسیر #عدالتخواهی را برای «همیشه» ادامه بدهد یعنی دولت‌های آینده واقعا و عملا در مسیر «عدالت اسلامی» گام بردارند، برای پر کردن شکاف‌های طبقاتی اقدام کنند، تبعیض‌ها را واقعا از میان ببرند
💬 اگر عدالت فراموش شود انقلاب شکست می‌خورد چون اصلا ماهیت این انقلاب ماهیت #عدالتخواهانه بوده است.
💬 باید ما به #آزادی‌ها به معنی واقعی در آینده احترام بگذاریم. یعنی اگر دولت اسلامی، جمهوری اسلامی حکومت اسلامی بخواهد زمینه #اختناق را به وجود بیاورد قطعا شکست خواهد خورد.
🎬 @Mostazafin_TV
🔻هشدار #شهید_مطهری درباره شرط تداوم انقلاب:
💬 این انقلاب آن وقت تداوم پیدا خواهد کرد که اولا مسیر #عدالتخواهی را برای «همیشه» ادامه بدهد یعنی دولت‌های آینده واقعا و عملا در مسیر «عدالت اسلامی» گام بردارند، برای پر کردن شکاف‌های طبقاتی اقدام کنند، تبعیض‌ها را واقعا از میان ببرند
💬 اگر عدالت فراموش شود انقلاب شکست می‌خورد چون اصلا ماهیت این انقلاب ماهیت #عدالتخواهانه بوده است.
💬 باید ما به #آزادی‌ها به معنی واقعی در آینده احترام بگذاریم. یعنی اگر دولت اسلامی، جمهوری اسلامی حکومت اسلامی بخواهد زمینه #اختناق را به وجود بیاورد قطعا شکست خواهد خورد.
🎬 @Mostazafin_TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ آدرس‌های غلط در مبارزه با فساد
🎙 #شهریار_زرشناس:
💬 مساله #فساد در کشور مربوط به «نظارت» نیست، این همه واحد نظارتی در کشور داریم اما باز هم فساد رخ می‌دهد. فساد مربوط به #مدل_اقتصادی است نه قانون.
💬 نظارت کارامد جایی رخ می‌دهد که الگوی حاکم، الگوی #عدالتخواهانه باشد. وقتی الگو #نئولیبرالی است، مجری، ناظر و قانون‌گذار در فساد شریک می‌شوند.
🎬 @Mostazafin_TV
🎙 #شهریار_زرشناس:
💬 مساله #فساد در کشور مربوط به «نظارت» نیست، این همه واحد نظارتی در کشور داریم اما باز هم فساد رخ می‌دهد. فساد مربوط به #مدل_اقتصادی است نه قانون.
💬 نظارت کارامد جایی رخ می‌دهد که الگوی حاکم، الگوی #عدالتخواهانه باشد. وقتی الگو #نئولیبرالی است، مجری، ناظر و قانون‌گذار در فساد شریک می‌شوند.
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ مهر بر لب نهادن گناه است // خامُشی بدترین اشتباه است
◀️ #نوحه می‌تواند - در کنار عاطفی بودن - رو به جلو، #حماسی و #عدالتخواهانه و بر انگیزاننده باشد، نه اینکه صرفا خوش‌آهنگ بوده و شنونده را متاثر کند. در روز تاسوعا، بخوانید و بشنوید نوحه‌ی دلنشینِ زیر را با صدای مداح بوشهری، عبدالحمید دشتی فرد ملقب به #ناخدا :
🔹اندر آنجا که حق سر به زیر است // اندر آنجا که باطل امیر است
اندر آنجا که دین و مروّت // پایمال و زبون و اسیر است
راستی زندگی ناگوار است // مرگ بالاترین افتخار است
🔸 اندرآنجا که از فرط بیداد // نیست مظلوم را تاب فریاد
اندرآنجا که ظالم به مستی // بر سر خلق می‌تازد آزاد
مُهر بر لب نهادن گناه است // خامُشی بدترین اشتباه است
🔹این اساسِ مرام حسین است // روح و رمز قیام حسین است
یا که آزادگی یا شهادت // حاصلی از پیام حسین است
شیعه ی او هم این سان غیور است // تا ابد از زبونی به دور است
🔸شیعه و تن به بیداد دادن؟! // شیعه و مُهر بر لب نهادن؟!
شیعه و خفتن و آرمیدن؟! // شیعه و در مَذَلَّت فتادن؟!
شیوه ی شیعه هرگز نه این است // شیعه نبود هر آن کس چنین است
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ #نوحه می‌تواند - در کنار عاطفی بودن - رو به جلو، #حماسی و #عدالتخواهانه و بر انگیزاننده باشد، نه اینکه صرفا خوش‌آهنگ بوده و شنونده را متاثر کند. در روز تاسوعا، بخوانید و بشنوید نوحه‌ی دلنشینِ زیر را با صدای مداح بوشهری، عبدالحمید دشتی فرد ملقب به #ناخدا :
🔹اندر آنجا که حق سر به زیر است // اندر آنجا که باطل امیر است
اندر آنجا که دین و مروّت // پایمال و زبون و اسیر است
راستی زندگی ناگوار است // مرگ بالاترین افتخار است
🔸 اندرآنجا که از فرط بیداد // نیست مظلوم را تاب فریاد
اندرآنجا که ظالم به مستی // بر سر خلق می‌تازد آزاد
مُهر بر لب نهادن گناه است // خامُشی بدترین اشتباه است
🔹این اساسِ مرام حسین است // روح و رمز قیام حسین است
یا که آزادگی یا شهادت // حاصلی از پیام حسین است
شیعه ی او هم این سان غیور است // تا ابد از زبونی به دور است
🔸شیعه و تن به بیداد دادن؟! // شیعه و مُهر بر لب نهادن؟!
شیعه و خفتن و آرمیدن؟! // شیعه و در مَذَلَّت فتادن؟!
شیوه ی شیعه هرگز نه این است // شیعه نبود هر آن کس چنین است
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
ویدئوهای با کیفیت و لینک‌های سوزنبان
⚫️ اندر آنجا که حق سر به زیر است // اندر آنجا که باطل امیر است
راستی زندگی ناگوار است // مرگ بالاترین افتخار است
🔺 @HQSzBaan
راستی زندگی ناگوار است // مرگ بالاترین افتخار است
🔺 @HQSzBaan
⭕️ اگر #طاغوتی هستید، خب بگویید تا تکلیفمان را با شما مشخص کنیم...
➖نهیب‌های تند #امام_خمینی خطاب به مسئولان
◀️ ۶ ام تیرماه ۱۳۵۹ است. ۱.۵ سال از پیروزی انقلاب می‌گذرد، هنوز در ادارات آرم‌ها و نشان‌های رژیم پهلوی دیده می‌شود، مردم از مسئولان گله‌مندند و گلایه‌شان را خدمت امامشان برده‌اند. چهره امام بسیار برافروخته و در هم است، صدایش را بلند می‌کند و فریاد می‌زند «این چه وضعی است در این مملکت؟»، می‌گوید «اگر شاهنشاهی هستید، خوب بگویید تا من بگویم ملت باشما چه کند». تعارفی با کسی ندارد و شدیدا به رئیس‌جمهور و شورای انقلاب نهیب می‌زند.
◀️ نشانه‌ها و آثار #طاغوتی همچنان در سطح جامعه دیده می‌شود، خمینی اما کسی نیست که ذره‌ای با نشانه‌های طاغوتی مماشات کند، انگشت اشاره‌اش را به حالت تهدید بلند می‌کند و می‌گوید «اگر تا ده روز دیگر، در یکی ازاین چیزهایی که از ادارات صادر می‌شود، عکس همان آرم‌های شاهنشاهی باشد و اسم آنها باشد، من با ملت می‌گویم که با شماها آن رفتار کند که با شاهنشاه کرد».
✳️ به چهل سال بعد می‌رویم، آری خمینی با این فریادها دارد تشویش اذهان عمومی می‌کند و با دعوت مردم به قیام علیه نشانه‌های طاغوتی در دل نظام، امنیت ملی را هم نشانه می‌گیرد. همان اتهاماتی که بسیاری از فریادهای #عدالتخواهانه را در گلو خفه می‌کند.
متن صحبت‌های ایشان را در زیر بخوانید و این ویدئو را حتما ببینید:
🔹این چه وضعی است در این مملکت؟ همیشه نمی‌شود که با حرف مردم را قانع کرد. باز هم آرم‌های شاهنشاهی در کاغذهایشان هست. باز هم مریضخانه‌ها، مریضخانه بنیاد فلان هست در ایران. باز هم تذکره‌ها، تذکره‌های شاهنشاهی است. باز هم کاغذهای اداره، کاغذهای شاهنشاهی است.
🔸اگر شاهنشاهی هستید، خوب بگویید تا ما تکلیفمان را با شما تعیین کنیم. تا من بگویم ملت با شما چه کند و اگر نیست، چرا این آرم‌ها را برنمی دارید؟ چرا این اشخاصی که در این ادارات مشغول فساد هستند، چرا اینهایی که مشغول هستند که جوان‌های ما را تباه کنند، در این ادارات تصفیه نمی‌کنید؟
🔹من نمی‌دانم این مملکت وضعش چیست؟ بیست سال است که این ملت، ملت محروم دارد زحمت می‌کشد، کشته می‌دهد. پانزده خرداد آنقدر کشته داد، و بعد هم هی پانزده‌های خرداد برای ما پیش آمد.
🔸ملت ایران تا کی باید منتظر باشند که شماها از آن گرفتاری‌هایی که می‌گویید داریم در ادارات، بیرون بیایید؟ تا کی صبر کند ملت ایران و تا کی شما می‌خواهید اصلاح کنید امور را؟
🔺یک سال و نیم بیشتر گذشته است از این انقلاب و باز آرم‌های شاهنشاهی هست. اگر شاهنشاهی هستید بگویید. اگر تا ده روز دیگر، تا ده روز دیگر، در یکی ازاین چیزهایی که از ادارات صادر می‌شود، عکس همان آرم‌های شاهنشاهی باشد و اسم آنها باشد، من با ملت می‌گویم که با شماها آن رفتار کند که با شاهنشاه کرد.
🔹چرا به فکر نیستید؟ چرا #شورای_انقلاب به فکر این مطلب نیست؟ چرا #رئیس_جمهور به فکر این افراد نیست؟ به آن حرف‌هایی که می‌زنید، یک قدری هم عمل کنید.
◾️من از ملت ایران عذر می‌خواهم. من از این مادرهایی که بچه‌های خودشان را از دست دادند معذرت می‌خواهم. معذرت می‌خواهم که عُرضه این را ندارم که کار را درست کنم. من از پیشگاه پیغمبر اکرم معذرت می‌خواهم. من از پیشگاه ولی عصر امام مهدی - سلام الله علیه - معذرت می‌خواهم. ما نتوانستیم برای شما کاری انجام بدهیم.
◾️ما ضعیف هستیم. ما باز گرفتار کاغذبازی هستیم. ما باز گرفتار آرم‌هایی شاهنشاهی هستیم. مملکت ما باز مملکت شاهنشاهی است. وزارتخانه‌های ما، وزارتخانه‌های ما باز وزارتخانه‌های طاغوتی است و ما نتوانستیم اینها را اصلاح کنیم.
🎬 @Mostazafin_TV
➖نهیب‌های تند #امام_خمینی خطاب به مسئولان
◀️ ۶ ام تیرماه ۱۳۵۹ است. ۱.۵ سال از پیروزی انقلاب می‌گذرد، هنوز در ادارات آرم‌ها و نشان‌های رژیم پهلوی دیده می‌شود، مردم از مسئولان گله‌مندند و گلایه‌شان را خدمت امامشان برده‌اند. چهره امام بسیار برافروخته و در هم است، صدایش را بلند می‌کند و فریاد می‌زند «این چه وضعی است در این مملکت؟»، می‌گوید «اگر شاهنشاهی هستید، خوب بگویید تا من بگویم ملت باشما چه کند». تعارفی با کسی ندارد و شدیدا به رئیس‌جمهور و شورای انقلاب نهیب می‌زند.
◀️ نشانه‌ها و آثار #طاغوتی همچنان در سطح جامعه دیده می‌شود، خمینی اما کسی نیست که ذره‌ای با نشانه‌های طاغوتی مماشات کند، انگشت اشاره‌اش را به حالت تهدید بلند می‌کند و می‌گوید «اگر تا ده روز دیگر، در یکی ازاین چیزهایی که از ادارات صادر می‌شود، عکس همان آرم‌های شاهنشاهی باشد و اسم آنها باشد، من با ملت می‌گویم که با شماها آن رفتار کند که با شاهنشاه کرد».
✳️ به چهل سال بعد می‌رویم، آری خمینی با این فریادها دارد تشویش اذهان عمومی می‌کند و با دعوت مردم به قیام علیه نشانه‌های طاغوتی در دل نظام، امنیت ملی را هم نشانه می‌گیرد. همان اتهاماتی که بسیاری از فریادهای #عدالتخواهانه را در گلو خفه می‌کند.
متن صحبت‌های ایشان را در زیر بخوانید و این ویدئو را حتما ببینید:
🔹این چه وضعی است در این مملکت؟ همیشه نمی‌شود که با حرف مردم را قانع کرد. باز هم آرم‌های شاهنشاهی در کاغذهایشان هست. باز هم مریضخانه‌ها، مریضخانه بنیاد فلان هست در ایران. باز هم تذکره‌ها، تذکره‌های شاهنشاهی است. باز هم کاغذهای اداره، کاغذهای شاهنشاهی است.
🔸اگر شاهنشاهی هستید، خوب بگویید تا ما تکلیفمان را با شما تعیین کنیم. تا من بگویم ملت با شما چه کند و اگر نیست، چرا این آرم‌ها را برنمی دارید؟ چرا این اشخاصی که در این ادارات مشغول فساد هستند، چرا اینهایی که مشغول هستند که جوان‌های ما را تباه کنند، در این ادارات تصفیه نمی‌کنید؟
🔹من نمی‌دانم این مملکت وضعش چیست؟ بیست سال است که این ملت، ملت محروم دارد زحمت می‌کشد، کشته می‌دهد. پانزده خرداد آنقدر کشته داد، و بعد هم هی پانزده‌های خرداد برای ما پیش آمد.
🔸ملت ایران تا کی باید منتظر باشند که شماها از آن گرفتاری‌هایی که می‌گویید داریم در ادارات، بیرون بیایید؟ تا کی صبر کند ملت ایران و تا کی شما می‌خواهید اصلاح کنید امور را؟
🔺یک سال و نیم بیشتر گذشته است از این انقلاب و باز آرم‌های شاهنشاهی هست. اگر شاهنشاهی هستید بگویید. اگر تا ده روز دیگر، تا ده روز دیگر، در یکی ازاین چیزهایی که از ادارات صادر می‌شود، عکس همان آرم‌های شاهنشاهی باشد و اسم آنها باشد، من با ملت می‌گویم که با شماها آن رفتار کند که با شاهنشاه کرد.
🔹چرا به فکر نیستید؟ چرا #شورای_انقلاب به فکر این مطلب نیست؟ چرا #رئیس_جمهور به فکر این افراد نیست؟ به آن حرف‌هایی که می‌زنید، یک قدری هم عمل کنید.
◾️من از ملت ایران عذر می‌خواهم. من از این مادرهایی که بچه‌های خودشان را از دست دادند معذرت می‌خواهم. معذرت می‌خواهم که عُرضه این را ندارم که کار را درست کنم. من از پیشگاه پیغمبر اکرم معذرت می‌خواهم. من از پیشگاه ولی عصر امام مهدی - سلام الله علیه - معذرت می‌خواهم. ما نتوانستیم برای شما کاری انجام بدهیم.
◾️ما ضعیف هستیم. ما باز گرفتار کاغذبازی هستیم. ما باز گرفتار آرم‌هایی شاهنشاهی هستیم. مملکت ما باز مملکت شاهنشاهی است. وزارتخانه‌های ما، وزارتخانه‌های ما باز وزارتخانه‌های طاغوتی است و ما نتوانستیم اینها را اصلاح کنیم.
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
⭕️ نهیب‌های تند #امام_خمینی خطاب به مسئولان
💬 مملکت ما باز مملکت شاهنشاهی است. وزارتخانه‌های ما، وزارتخانه‌های ما باز وزارتخانه‌های #طاغوتی است و ما نتوانستیم اینها را اصلاح کنیم.
📎 @MTV_Links
💬 مملکت ما باز مملکت شاهنشاهی است. وزارتخانه‌های ما، وزارتخانه‌های ما باز وزارتخانه‌های #طاغوتی است و ما نتوانستیم اینها را اصلاح کنیم.
📎 @MTV_Links
⭕️ احتیاج به جنبشی برای احیایِ امرِ اجتماعی
➖ دکتر مجتبی نامخواه؛ نویسنده کتاب #تولد_یک_جنبش‌واره در گفتگویی مفصل با «مشرق نیوز»:
◀️ عجیب خواهد بود اگر ادعا بکنم این کتاب هیچ ارتباطی با #جشنواره_عمار ندارد و پیش و بیش از آنکه درباره عمار باشد؛ درباره #امر_اجتماعی و جنبش‌واره است. امر اجتماعی چیست؟ ببینید تلاش برای تحقق یک وضعیت دیگر اجتماعی، مستلزم دگرگونی است. سطحی از این دگرگونی در انقلاب رخ می‌دهد. پس از انقلاب چه می‌شود؟ جامعه که نمی‌تواند تا ابد در شرایط انقلابی و هیجانات سیاسی و اجتماعی باقی بماند. باید به زندگی بازگردد.
🔸 جشنواره عمار در بدو تولد خود، از یک آرمان #عدالتخواهانه بر می‌خیزد و از بحران و #فتنه 88، فراتر از یک تحلیل سیاسی و یک مسئله امنیتی، یک درک اجتماعی و عدالتخواهانه به دست می‌دهد.
این درک عدالتخواهانه در جهان جشنواره عمار تبدیل می‌شود به یک ایده که در سطح زندگی دنبال می‌شود. من در دو دوره این جشنواره، داور آثاری بودم که در دو بخش #ملت_قهرمان و «پایش و پالایش اجتماعی» دسته‌بندی شده بودند. در آنجا این ارتباط با متن زندگی روشن بود. در برخی یادداشت‌های همین کتاب سعی کردم توضیح بدهم.
🔹 در پروژه تاریخ فرهنگی اجتماعی‌ای که به نوعی پشتوانه جشنواره عمار است، نگاه اجتماعی، خُرد، مردمی و محلی در روایت انقلاب دنبال می‌شود. این تجربه امکان بسیاری برای شکل‌دهی به امر اجتماعی به دست می‌دهد.
🔸 ببینید ما عادت کرده‌ایم در مسئله‌های مختلف اجتماعی نه در سطح رسانه‌ای و نه در سطح آکادمیک مشاهده نکنیم. علوم اجتماعی ما، عموماً نظرزده است. در سطح رسانه هم با وضع مشابهی مواجه هستیم و مشاهده نمی‌کنیم. البته صورت محافظه‌کاری منتشر در رسانه‌های ما بیشتر #امنیتی است نه نظری اما نتیجه مشابه است.
🔹 یک مثال بزنم؛ وقتی که جامعه با بحران عجیب #کرونا مواجه شده بود، وقتی که آثار اجتماعی و اقتصادی این ویروس در حال آشکار شدن بود جامعه ما عمیقا نیاز داشت به رسانه‌هایی که این نیازها را ببینند؛ به سطوح عالی تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری منتقل کنند و از آنها بخواهند از طریق منابع عمومی ثروت، سیاست‌های حمایتی‌ای برای مواجهه با این تکانه‌ها اتخاذ کنند. در این شرایط، رسانه‌های ما چه کار می‌کنند؟ در کسری از شبانه‌روز، گردش مالی پیرمردی را که گفته بود پول خردی برای خرید پنیر ندارم، منتشر می‌کند که فلان مقدار پول دارد ولی دارد علیه نظام تبلیغ می‌کند!
این خطا اگرچه آشکار بود اما موردی نبود، یک رویه کلی است که در اثر آن، تجربه‌ها و مسئله‌های اجتماعی دیده نمی‌شود. #خیرالنساء صدخروی، #عصمت_احمدیان؛ سرمایه‌داری مستغلاتی، امیدیه، رانندگان اتوبوس و کارگران #هپکو دیده نمی‌شوند اما فیگورهای اصحاب قدرت و مانند آن، تیتر می‌شود.
🔸 امام خمینی در سخنرانی‌هایشان، یک جایی دارند که می‌گویند این طور نباشد که هر روز عکس مرا بزنید و تیتر کنید. شما باید تصویر فلان کشاورز را بزنید و زیرش بنویسید که کذا کرده! رسانه‌های ما اغلب روابط عمومی نهادهای رسمی یا کلوپ‌های غیررسمی قدرت هستند و این به آنها اجازه مشاهده نمی‌دهد.
در بحث‌های اولیه سیاست‌گذاری جشنواره عمار، مفهوم عدالت رسانه‌ای و امکان بیان، برجسته بود که دقیقاً به همین مسئله ارجاع می‌داد. عمار نهضت مشاهده است...
🌐 مشروح این گفتگو را در اینجا بخوانید.
📌 برای خرید این کتاب، اینجا را کلیک کنید.
#همه_باید_بخوانیم
🔺 @Raheyarpub
🎬 @Mostazafin_TV
➖ دکتر مجتبی نامخواه؛ نویسنده کتاب #تولد_یک_جنبش‌واره در گفتگویی مفصل با «مشرق نیوز»:
◀️ عجیب خواهد بود اگر ادعا بکنم این کتاب هیچ ارتباطی با #جشنواره_عمار ندارد و پیش و بیش از آنکه درباره عمار باشد؛ درباره #امر_اجتماعی و جنبش‌واره است. امر اجتماعی چیست؟ ببینید تلاش برای تحقق یک وضعیت دیگر اجتماعی، مستلزم دگرگونی است. سطحی از این دگرگونی در انقلاب رخ می‌دهد. پس از انقلاب چه می‌شود؟ جامعه که نمی‌تواند تا ابد در شرایط انقلابی و هیجانات سیاسی و اجتماعی باقی بماند. باید به زندگی بازگردد.
🔸 جشنواره عمار در بدو تولد خود، از یک آرمان #عدالتخواهانه بر می‌خیزد و از بحران و #فتنه 88، فراتر از یک تحلیل سیاسی و یک مسئله امنیتی، یک درک اجتماعی و عدالتخواهانه به دست می‌دهد.
این درک عدالتخواهانه در جهان جشنواره عمار تبدیل می‌شود به یک ایده که در سطح زندگی دنبال می‌شود. من در دو دوره این جشنواره، داور آثاری بودم که در دو بخش #ملت_قهرمان و «پایش و پالایش اجتماعی» دسته‌بندی شده بودند. در آنجا این ارتباط با متن زندگی روشن بود. در برخی یادداشت‌های همین کتاب سعی کردم توضیح بدهم.
🔹 در پروژه تاریخ فرهنگی اجتماعی‌ای که به نوعی پشتوانه جشنواره عمار است، نگاه اجتماعی، خُرد، مردمی و محلی در روایت انقلاب دنبال می‌شود. این تجربه امکان بسیاری برای شکل‌دهی به امر اجتماعی به دست می‌دهد.
🔸 ببینید ما عادت کرده‌ایم در مسئله‌های مختلف اجتماعی نه در سطح رسانه‌ای و نه در سطح آکادمیک مشاهده نکنیم. علوم اجتماعی ما، عموماً نظرزده است. در سطح رسانه هم با وضع مشابهی مواجه هستیم و مشاهده نمی‌کنیم. البته صورت محافظه‌کاری منتشر در رسانه‌های ما بیشتر #امنیتی است نه نظری اما نتیجه مشابه است.
🔹 یک مثال بزنم؛ وقتی که جامعه با بحران عجیب #کرونا مواجه شده بود، وقتی که آثار اجتماعی و اقتصادی این ویروس در حال آشکار شدن بود جامعه ما عمیقا نیاز داشت به رسانه‌هایی که این نیازها را ببینند؛ به سطوح عالی تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری منتقل کنند و از آنها بخواهند از طریق منابع عمومی ثروت، سیاست‌های حمایتی‌ای برای مواجهه با این تکانه‌ها اتخاذ کنند. در این شرایط، رسانه‌های ما چه کار می‌کنند؟ در کسری از شبانه‌روز، گردش مالی پیرمردی را که گفته بود پول خردی برای خرید پنیر ندارم، منتشر می‌کند که فلان مقدار پول دارد ولی دارد علیه نظام تبلیغ می‌کند!
این خطا اگرچه آشکار بود اما موردی نبود، یک رویه کلی است که در اثر آن، تجربه‌ها و مسئله‌های اجتماعی دیده نمی‌شود. #خیرالنساء صدخروی، #عصمت_احمدیان؛ سرمایه‌داری مستغلاتی، امیدیه، رانندگان اتوبوس و کارگران #هپکو دیده نمی‌شوند اما فیگورهای اصحاب قدرت و مانند آن، تیتر می‌شود.
🔸 امام خمینی در سخنرانی‌هایشان، یک جایی دارند که می‌گویند این طور نباشد که هر روز عکس مرا بزنید و تیتر کنید. شما باید تصویر فلان کشاورز را بزنید و زیرش بنویسید که کذا کرده! رسانه‌های ما اغلب روابط عمومی نهادهای رسمی یا کلوپ‌های غیررسمی قدرت هستند و این به آنها اجازه مشاهده نمی‌دهد.
در بحث‌های اولیه سیاست‌گذاری جشنواره عمار، مفهوم عدالت رسانه‌ای و امکان بیان، برجسته بود که دقیقاً به همین مسئله ارجاع می‌داد. عمار نهضت مشاهده است...
🌐 مشروح این گفتگو را در اینجا بخوانید.
📌 برای خرید این کتاب، اینجا را کلیک کنید.
#همه_باید_بخوانیم
🔺 @Raheyarpub
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
📎 @MTV_Links
⭕️ این‌بار به‌جای بیماران، فریاد ذینفعان انحصار دندانپزشکی بلند شده!
🔹 بیست و دو دی، انحصار پذیرش دانشجوی پزشکی با مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی شکسته شد. در این مصوبه مقرر شد ستاد نقشه طرح افزایش ظرفیت #پذیرش_دندانپزشکی را تصویب کند.
🔸 سرانه دندانپزشک ایران یک‌دوم میانگین کشورهای گروه بیست، در رتبه سیزده منطقه است. پایین‌تر از لبنان، ترکیه و عربستان.
🔹 سرانه #دندانپزشک در بیست و هفت استان کشور کمتر از سرانه دندانپزشک در کشور عراق است. آش به قدری شور است که بر اساس آمار سازمان نظام پزشکی که گفته می‌شود دندانپزشکان فوت شده را نیز غیرفعال نشان نمی‌دهد در کل کشور تنها وضعیت تهران مناسب است.
🔸 نتیجه این کمبود تبدیل شدن دندانپزشکی به چنان خدمات نایاب و لوکسی است که به گفته مسئولین وزارت بهداشت هر ایرانی به شکل میانگین کمتر از بیست و دو دندان سالم به دهان دارد و نیمی از افرادی که به سالمندی می‌رسند هیچ دندانی به دهان ندارند.
🔹 بالاخره پس از کش و قوس‌های فراوان دندانِ انحصارِ دندانپزشکان نیز در جلسه بیست و چهار خرداد ستاد نقشه جامع علمی کشور کشیده شد اما گویا این‌بار به‌جای درد کشیدن بیماران، فریاد درد برخی #ذینفعان_وجود_انحصار در دندانپزشکی بلند شده است.
🔸 اکنون که #شورای_عالی_انقلاب_فرهنگی در اقدامی #انقلابی و #عدالتخواهانه تصمیم به شکستن این انحصار گرفته باید از ان حمایت کرد و اجازه نداد کسانی که سال‌ها از این انحصار سود برده‌اند مانع اجرای این تصمیم و تداوم در خطر قرار گرفتن سلامت دهان و دندان مردم شوند.
🖋 #محمدصادق_شهبازی
🎬 @Mostazafin_TV
🔹 بیست و دو دی، انحصار پذیرش دانشجوی پزشکی با مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی شکسته شد. در این مصوبه مقرر شد ستاد نقشه طرح افزایش ظرفیت #پذیرش_دندانپزشکی را تصویب کند.
🔸 سرانه دندانپزشک ایران یک‌دوم میانگین کشورهای گروه بیست، در رتبه سیزده منطقه است. پایین‌تر از لبنان، ترکیه و عربستان.
🔹 سرانه #دندانپزشک در بیست و هفت استان کشور کمتر از سرانه دندانپزشک در کشور عراق است. آش به قدری شور است که بر اساس آمار سازمان نظام پزشکی که گفته می‌شود دندانپزشکان فوت شده را نیز غیرفعال نشان نمی‌دهد در کل کشور تنها وضعیت تهران مناسب است.
🔸 نتیجه این کمبود تبدیل شدن دندانپزشکی به چنان خدمات نایاب و لوکسی است که به گفته مسئولین وزارت بهداشت هر ایرانی به شکل میانگین کمتر از بیست و دو دندان سالم به دهان دارد و نیمی از افرادی که به سالمندی می‌رسند هیچ دندانی به دهان ندارند.
🔹 بالاخره پس از کش و قوس‌های فراوان دندانِ انحصارِ دندانپزشکان نیز در جلسه بیست و چهار خرداد ستاد نقشه جامع علمی کشور کشیده شد اما گویا این‌بار به‌جای درد کشیدن بیماران، فریاد درد برخی #ذینفعان_وجود_انحصار در دندانپزشکی بلند شده است.
🔸 اکنون که #شورای_عالی_انقلاب_فرهنگی در اقدامی #انقلابی و #عدالتخواهانه تصمیم به شکستن این انحصار گرفته باید از ان حمایت کرد و اجازه نداد کسانی که سال‌ها از این انحصار سود برده‌اند مانع اجرای این تصمیم و تداوم در خطر قرار گرفتن سلامت دهان و دندان مردم شوند.
🖋 #محمدصادق_شهبازی
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
📎 @MTV_Links