📝 منصور نظری ها، مظهر آزادی خواهی، عدالت طلبی و حیات بخشی بشری

◀️ به همان میزان که در ایام جشن نوروز، دگرگونی قلب ها به عنوان یک خواست اجتماعی مهم است #معاد نیز مهم است؛ اینکه #قلب قرار است به کجا باز گردد و جهت این حرکت به کدامین سمت باشد. حرکت بدون جهت هرچند حرکت است اما ضرورتا تکامل نیست. بسا #سقوط است. هبوط است. پس همانگونه که #هدف_متعالی اما #بی_حرکت به #کفر می انجامد حرکت بی هدف هم به سقوط ختم می شود. معاد درسی است که باید از #بهار آموخت و این در سلوک و عمل اجتماعی قدری پیچیده تر است.
حقیقت معاد #رستاخیز_دوباره است. #مسئولیت، پاسخگو بودن و مجازات به خیر و شر است و بهار همه اینها را دارد. بهار یادآور حیاتی فراسوی این مرگ هاست. حیاتی جاودانه و باشکوه تر.

◀️ حیاتِ یک نظام اجتماعی به #عدالت_خواهی اوست. به نهی از منکر اوست که علی (ع) فرمود: ترک کننده نهی از منکر، مرده ای است در بین زنده ها (الوافی، ج 15، ص 177). مرگ هر جامعه ای دور شدن از عدالت خواهی است. و همچنین از #آزادی_خواهی به عنوان یکی از بزرگ ترین مظاهر عدالت خواهی.

◀️ گاهی می شود که جامعه حیات دارد اما حرکت برخی از ساختارهای آن به سوی مرگ است. آنها حتی مقلّب القلوب را فرا می خوانند آمار حرکت و تغییر را سر می دهند اما چون معادِ روشنی ندارند پس حرکتشان، مقتلشان خواهد شد. این یعنی همان حقیقتی که علی (ع) فریادش را کشید: الْعَامِلُ‏ عَلَى‏ غَيْرِ بَصِيرَةٍ كَالسَّائِرِ عَلَى غَيْرِ الطَّرِيقِ لَا يَزِيدُهُ سُرْعَةُ السَّيْرِ إِلَّا بُعْدا (کافی، ج 1، ص 43). یعنی سرعت حرکت چیزی جز دوری به او نمی بخشد. دوری از حیات طیبه.

◀️ و کسی چه می داند شاید خداوند مقرر کرده است #منصور_نظری_ها بهاری برای برخی از ساختارهای این جامعه شوند. هرچند که آنها را در این فصل بهاری به مرگ زمستانی برده اند.
شاید خدا مقرر کرده است منصور نظری ها مشمول این آیه شریفه شوند: عَسى‏ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ يَجْعَلَ اللَّهُ فيهِ خَيْراً كَثيرا (نساء/19) [ای عدالت¬خواهان] بسا از چیزی ناراحت شوید اما خدا در آن خیر کثیر قرار داده است. و این به مراتب بالاتر از آیه دیگری است که خداوند در آن فرمود: عَسى‏ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُم (بقره/216). بسا از چیزی ناراحت شوید اما آن برای شما بهتر است. یعنی هرچند در آن خیر کثیر نیست اما به هر حال آن برای شما بهتر است.
مهم این است که بدانیم بهار امسال غیر بهارهای گذشته است. بهار امسال همراه است با سالروز پا در حیات گذاشتن کوثر. و کوثر یعنی خیر کثیر.
#حجت‌الاسلام_مهدی_امامی

🔺 @drmahdiemami
🎬 @Mostazafin_TV

🎥 پاسخ #رهبر_انقلاب به دعوا‌های مشروعیت
📌 بنده هم بلدم از این حرف‌ها...
🎙 امّا مشروعیت من و شما وابسته به مبارزه با #فساد، مبارزه با تبعیض و #عدالت خواهی است.

t.me/joinchat/A5itOzv70ulitfWTzzFOYg

🎥 پاسخ #رهبر_انقلاب به دعوا‌های مشروعیت
📌 بنده هم بلدم از این حرف‌ها...
🎙 امّا مشروعیت من و شما وابسته به مبارزه با #فساد، مبارزه با تبعیض و #عدالت خواهی است.

t.me/joinchat/A5itOzv70ulitfWTzzFOYg

🎥 پاسخ #رهبر_انقلاب به دعوا‌های مشروعیت
📌 بنده هم بلدم از این حرف‌ها...
🎙 امّا مشروعیت من و شما وابسته به مبارزه با #فساد، مبارزه با تبعیض و #عدالت خواهی است.

t.me/joinchat/A5itOzv70ulitfWTzzFOYg

📝 وقتی که تبصره عملیاتی به جای اصل بحث می‌نشیند.

◀️اگر به متن سخنرانی‌ چند سال اخیر منبری‌های مطرح مراجعه کنیم خواهیم دید که یکی از شجاع‌ترین و حق‌گوترین منبری‌ها، حجت الاسلام #قاسمیان است.

◀️در شرایطی که در دوره تصویب برجام برخی از آقایان یکی به نعل و یکی به میخ می‌زدند و از اینکه تمام قد در مقابل #برجام بایستند پرهیز داشتند، ایشان در منبر محرم با آیه و روایت نشان دادند که برجام هرگز نمی‌تواند توافق خوبی باشد. و البته در همین حد هم متوقف نماندند و با بیان اینکه «قوانین و خطوط قرمز هرگز سدی در مقابل غربگرایی نخواهد بود و این اراده مردم است که باید قیام کرده و مقابل این جریان بایستد» امت حزب الله را بر قیام دلالت کردند. این در حالی بود که از تریبون‌های رسمی مدام برای مردم لالایی خوانده شد تا بار کج برجام به منزل رسید.

◀️اما امسال سوءتفاهمی در خصوص بخشی از بیانات سیاسی ایشان ایجاد شد و گمان رفت که ایشان حق گویی و #عدالت_خواهی را #فتنه می‌دانند. این در حالیست که با مراجعه به کلیت منبر ایشان(و نه کلیپی که متأسفانه توسط کانال ایشان هم تهیه شد t.me/qasemian_ir/1167) خواهیم دید که جهت کلی منبر ایشان دقیقاً عکس آن بوده. البته منکر این حقیقت نیستم که می‌شد برخی تعابیر را جوری به کار برد که امکان این سوءتفاهم منتفی شود، ولیکن مخاطبین هم باید دقت کنند که ایشان در جلسات بعدی مطلب را بیشتر توضیح دادند و البته کلیت صحبت‌های سیاسی‌شان هم در جهت عدالتخواهی و حق‌گویی بود.

◀️لب منبر سیاسی ایشان این بود: با اشاره به آیه«المنافقون و المنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالْمنكر و ينهون عن المعروف» در مورد چگونگی امر به منکر و نهی از معروف فرمودند: منافقین ارزش‌های جامعه را عوض می‌کنند طوری که دیگر نشود حرف حق را زد. در ادامه ایشان با استشهاد به سرگذشت عدالتخواهان صدر اسلام (من جمله ابوذر، حضرت اباعبدالله و ....) ابراز کردند که با عوض شدن ارزش‌های انقلابی، شرایط در جامعه اسلامی طوری می‌شود که سیدالشهداء، ابوذر، کارگر اراکی و ... مقصر جلوه داده می‌شوند. کسی نیست که یقه مروان که حقوق مسلمین را می‌خورد یا آن مدیر فاسدی که دارد در جمهوری اسلامی فساد می‌کند را بگیرد ولی به محض اینکه ابوذر داد بزند و یا حسین قیام کند و یا کارگر بگوید حقوقم را بدهید و یا منِ منبری از ارزش‌های انقلاب بگویم، به ما می‌گویند شما روی آنتن دشمن هستید؛ می‌گویند ابوذر و حسین(ع) علیه حکومت اسلامی خروج کرده‌اند. [از یکی از سخنرانی‌های ایشان پادکستی تهیه شده که هر چند مخاطب را از الباقی سخرانی‌هایشان بی‌نیاز نمی‌کند ولی توضیحات دلالت آمیزی دارد t.me/khaneyeabyat/17]

◀️این کلیت منبر ایشان بود. منتها این بحث تبصره‌ای هم داشت. آن هم اینکه باید عدالتخواهان توجه داشته باشند مادامی که اطاعت از ولی، حجیت دارد نباید طراحی کلان او را بهم زد. مالک اشتر هم با اینکه بسیار انقلابی و شاخص بود با فشار به حضرت امیر(ع) موجب حفظ ابوموسی اشعری بر مسند حکومت بصره شد تا در صفین ابوموسی چنان فاجعه‌ای بیافریند. همانطور که ولی امروز ما هم معصوم نیستند مالک هم بی خبر از عصمت حضرت امیر بودند. پس از جهت اینکه هم ما و هم مالک ولیمان را معصوم نمی‌دانیم، در شرایط مشابهی با او هستیم و ولی او هم نمی‌توانست بگوید که من معصوم هستم پس نباید ابوموسی والی بماند.

◀️لکن در انعکاسات خبری منبر ایشان، این نکته فرعی و تبصره اجرایی به عنوان اصل منبر ایشان مخابره شد و چنین القا شد که از نظر آقای قاسمیان، عدالتخواهان نباید آرمان‌های انقلاب را فریاد بزنند و نباید فاسدینی که در نهادهای مختلف (چه دولتی و چه حکومتی) مشغول زائل کردن ارزش‌های انقلاب هستند را مؤاخذه کنند. این فهم درست عکس فرمایشات ایشان است. چه اینکه ایشان فرمودند معنا ندارد که عدالتخواه #تیر_هوایی شلیک کند تا به هیچ مدیر و مسئولی نخورد. بلکه باید کلام حق را با مصداقش صریح گفت.

◀️به عنوان کسی که در ساعات ابتدایی مطالعه گزارش ناقص از منبر ایشان در خصوص #فتنه_عدالتخواهان در سال۹۸، بسیار ناراحت شده بودم، فکر می‌کنم هرچند که می‌شد در کاربست کلیدواژه‌های این چنینی حساسیت بیشتری به کار برد تا اسباب سوء تفاهم نشود، ولی استاد عزیزم را ستایش می‌کنم که حق طلبی و آرمان‌خواهی را به شکل مستند به آیات و روایت و با بیان تبصره‌های آن شرح دادند.

◀️و منبر ایشان مانند منبرهایی نشد که صرفاً به اصل عدالتخواهی می‌پردازد و به تبصره‌های عملیاتی آن توجه ندارد و به خاطر همین نقصان انگیزش عدالتخواهانه ایجاد شده در مخاطب به هیچ حرکتی منجر نمی‌شود. و یا منبرهایی که با ذبح اصل عدالت و آرمان‌خواهی به پای ولایت، موجب می‌شوند جریان نفاق بتواند با پنهان شدن پشت #ولایت، ارزش‌های انقلابی جامعه را با سرعت بیشتری عوض کند.

✏️ #رضا_پیامی
🔺@DerangPayami
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ برای آنان که دغدغه #حفظ_نظام دارند!

🔻 اين انقلاب به شرطی در آينده محفوظ خواهد ماند و به شرطی تداوم پيدا خواهد كرد كه قطعا و حتما مسير #عدالت_خواهی را برای هميشه ادامه بدهد يعنی دولت‌های آينده واقعا و عملا در مسير عدالت اسلامی گام بردارند، برای پر كردن #شكاف_های_طبقاتی اقدام كنند، #تبعيض_ها را واقعا از ميان بردارند و برای برقراری يك جامعه توحيدی به مفهوم اسلامی آن، نه با مفهومی كه ديگران گفته اند - زيرا كه تفاوت بين اين دو از زمين تا آسمان است - تلاش كنند.

🔹 در دولت اسلامی نبايد به هيچ وجه ظلم و اجحافی به كسی بشود حتی اگر اين فرد يك «مجرم واجب القتل» باشد.

📝 #شهید_مطهری| کتاب "آینده انقلاب اسلامی"

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ به این عدالت‌خواهی دل‌خوش نباشیم!

رشته توییتی از #میثم_رمضانعلی

🔸#عدالت_خواهی، به مبارزه با مفاسد اقتصادی و #رانت‌های_خرد، تقلیل پیدا کرده است. همین مبارزه‌ی با فساد هم، چون دیگر یکی دو تا نیست، عملاً دل‌‌خوش‌کنکی‌ست برای بقا، برای زنده ماندن، برای حیات بدنه‌ای که هنوز آرزوی تحقق آرمان عدالت، در تمامِ شئون آن را دارند.

🔹وگرنه چه کسی‌ست که نداند، قواره‌ی فسادهای اصلی، نه در حد این مثلاً دانه‌درشت‌ها، که فراتر است. در جایگاه‌هایی که بازار را بالا و پایین می‌کنند. در همین بانک‌هایِ مثلا خصوصی که خلق پول می‌کنند و هم از آخور گرانی‌ها می‌خورند و هم از توبره‌ی سلطه و اعتبارشان در اقتصاد.

🔸در پیوندِ رسمی‌شده‌ی بخش مثلاً خصوصی با دولت و #کارتل_های_بزرگ_اقتصادی، که حاکمیتی هستند. در گره‌ها و نقطه‌هایی که اصلاً دست من و شما نیست. بحث‌های اساسی عملاً در سوژه‌های روزمره گم می‌شوند. منفعت‌های اقتصادی با ادبیات و صورت‌بندیِ ایدئولوژیک، سیاسی و اجتماعی، پنهان می‌شوند.

🔹تصمیم‌های کلان مدیریتی، به نابودی مردمی می‌انجامد که راه اعمال نظرشان، #صرفا_در_انتخابات محدود شده است. ساختارهای اساسی برای تغییر و تحویل و نظارت، مثل مجلس، در چنبره‌ی #منافع_اقتصادی_قبیله‌ها، قرار می‌گیرد. بی‌سوادی و عدم اشراف نمایندگان، خوش‌بینانه‌ترین تحلیل است.

🔸رسانه‌ها، در اتصال با قدرت شکل گرفته و می‌گیرند. اتاق بازرگانی و کارتل‌های اقتصادی مثلاً خصوصی، رسانه‌های خود را دارند و ادبیاتِ شبه‌علمی، تریبون‌های‌شان را به سمت تغییر تصمیم‌های مدیریتی کلان، به نفع اصحاب تجارت و پول، میل می‌دهد.
جالب اینکه کسانی مدیر هستند، که خود منتفع‌اند.

🔹نه عدالت این چیزهایی‌ست که به صورت روزمره «مصرف» می‌شوند و نه سطح فساد، در همین سطوحِ جرم‌انگاری‌شده، قرار دارد. بله، ما مجبوریم تمرین کنیم و گرم کنیم برای روزی که بشود، قدم‌های بزرگ‌تری برداشت؛ اما باید متوجه باشیم که این، چیزی خیلی خیلی کوچک و کم، به نسبت آن اتفاقِ اساسی است.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ تحریف معنای عدالت؛ راهکار جدید احزاب

◀️ برای اصحابِ احزاب دست گرفته‌اند که تا دیروز از عدالت‌خواری و پایان دوران #عدالت‌_خواهی می‌گفتید و الآن که رهبری گفته‌اند نامزد ریاست جمهوری باید عدالت‌خواه باشد، شروع می‌کنید به بستن عنوان عدالت‌خواه پشت چهره‌های محبوب‌تان.
به نظرم خیلی هم این‌جور نخواهد بود.

🔹 شاید دهه هفتاد احزاب و لابی‌های سیاسی و مذهبی چنین کارکردی داشتند که حدس بزنند که نظر مقام معظم رهبری به نامزد مورد اجماع خودشان است اما امروز اوضاع فرق کرده است. در وضعیت کنونی آن‌ها و یا جانشین‌های جوان‌ترشان این توانایی را پیدا کرده‌اند که اصل معیاربودن عدالت در سیاست و غیر سیاست را به کلی فاقد معنا کنند.

🔹 این معنازدایی هم معمولاً هم یک قصه تکراری دارد:
ابتدا از موضع واعظ اخلاق برمی‌آیند که «عدالت‌خواهی حزب نیست؛ پنجه کشیدن در چهره اخلاق نیست؛ ناسزا گفتن به این و آن نیست؛ بدگویی به مسئولان نظام نیست؛ منحصر در یک گروه نیست؛ نفی دیگران نیست؛ ناامیدی و حجتیه‌ای و خوارج بودن نیست و ...»؛ آن‌گاه زمینه فراهم است: عدالت‌خواهی که چیزهای مختلفی نیست، هیچ چیزی نیست و هیچ وجه معیاری‌گونه‌ای ندارد.

🔹 یک نمونه نزدیک از این روند را به یاد بیاوریم: ۱۸ بهمن ۹۸ رهبر انقلاب در سخنرانی خود در تبیین چه کسی را انتخاب کنیم گفتند: «به معنی واقعی کلمه طرفدار عدالت باشند. کشور ما به عدالت احتیاج دارد ... نگذاریم که این پرچم بخوابد ... هم عدالت اقتصادی، هم عدالت حقوقی، هم عدالت سیاسی؛ در همه‌ی زمینه‌ها».

🔹 ۳۰ بهمن، ۱۲ روز پس از سخنرانی و دو روز مانده به انتخابات ۲ اسفند، جمعی از واعظان و دیگران بیانیه‌ای صادر کردند در تأیید لیست احزاب و گروه‌های یک جناح سیاسی. در این بیانیه که بعدها و البته پس از مرگ سهراب، برخی از امضاکنندگان آن اظهار «شرمندگی» کردند، به نام سردار شهید، به «کارآمدی» و به «مجلس قوی» اشاره شده بود اما هیچ اشاره‌ و حتی هیچ اشاره‌ای نشده بود به اینکه «به معنی واقعی کلمه طرفدار عدالت باشند».
مخاطبان این خطبا هم، هنگامی که به هر سی نفر و تاکید می‌کنم به تمامی افراد لیستِ این احزاب رای می‌دادند؛ و حتی به کسانی رأی می‌دادند که هرگز آن‌ها را نمی‌شناختند، هیچ‌گاه به خاطر عدالت‌خواه بودن به این افراد رای نمی‌دادند. امروز هم قصه همان قصه است.

🔹 از طبقه مرفه جدید و طبقه ویژه سیاسی که بگذریم، مسیر تبدیل‌ شدن عدالت به یک معیار و سنجه در میدان سیاست، موانع و حتی مخالفان مقدسی دارد؛ یک تاریخ از نوعی تفکر دینی و انبوهی از آموزه‌های کلامی و فلسفی و مذهبیِ فاقدِ وجوه عدالت‌خواهانه را پشت خود دارد؛ حتی یک عالمه جهل مقدس به نام «مصلحت»، «مذهب»، «اخلاق»، «حفظ نظام» را در پشتیبانی خود دارد؛ با یک، ده، ده و حتی ده‌ها بار گفتن رهبر هم چیزی عوض نشده و نخواهد شد؛ باز هم ایام انتخابات و باز هم همان همیشگی‌ها. محافظه‌کاری تا عمق استخوان ما نفوذ کرده و به راحتی‌ در برابر عدالت‌خواهی عقب نخواهد نشست.

🔺 ما در میدان سیاست افرادی را می‌خواهیم که «به معنی واقعی کلمه طرفدار عدالت باشند»؛ ولی مسئله ما فقط سیاست‌مداران موجود نیستند که طرفدار عدالت نیستند. ما در پیشانی وضع موجود با کسانی مواجهیم که مفاهیم را از «معنی واقعی کلمه» تهی کرده‌اند و از طریق کلمه‌های بی‌معنا، به این سیاست‌مداران سرویس می‌دهند. البته مسئله ما همین افراد دسته دوم، که چه بسا نیت خیر دارند هم نیستند. مسئله ما خودِ کلمه است و معنای واقعی کلمه. مدت‌هاست به این فکر می‌کنم که مسیر فرارفتن از امتناع کنونی، از جایی بیرون از میدان سیاست می‌گذرد.

🖊 #حجت‌الاسلام_نامخواه

🔺 @tabagheh3_ir
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ این روزها همه از عدالت حرف می‌زنند؛ شما چطور؟

◀️ عملکرد تأسف‌بار دولت روحانی در مدیریت کشور #شکاف_طبقاتی، #تبعیض، #فساد و #بی‌_عدالتی را در طول ۸ سال به شدت گسترش داد. تا جایی که این روزها ندای اعتراض و #عدالت‌_خواهی را بیش از هر زمان دیگری از گوشه و کنار مملکت می‌شنویم.

🔸 کاندیداهای انتخابات هم این روزها، برخی از روی جبر محیط و برخی هم احتمالاً از روی دلبستگی به اسلام و انقلاب، هرکدام کم و بیش سعی می‌کنند درباره عدالت و تبعیض و ... حرف بزنند. از همین رو در مستضعفین تی‌وی تصمیم گرفتیم با تهیه گزارش‌های خبری ویژه انتخابات، بتوانیم با مرور سریع مواضع کاندیداها در یک بسته خبری، موضع‌ کاندیداها را درباره مسائل مختلف پوشش دهیم.

🖥 برای مشاهده گزارش خبری امروز، ۸ اردیبهشت اگر با کامپیوتر هستید (اینجا کلیک کنید) و اگر با موبایل هستید بر روی (INSTANT VIEW) بزنید.

🎬 @Mostazafin_TV