✳️ صندوق بین‌المللی پول (IMF)؛ مسئول تغییر اقتصاد کشورها در جهت منافع کشورهای ثروتمند و شرکت‌های بزرگ

➖ در حاشیه اعلام خبر درخواست اعطای وام ۵ میلیارد دلاری دولت ایران از صندوق بین‌المللی پول برای مبارزه با #کرونا


📌به نقل از یادداشت مختصر و مفید #محمدصادق_شهبازی در جزوه «نظام سلطه از جان ما چه می‌خواهد؟»

1️⃣ بخش اول


🔹صندوق بین‌المللی پول (International Monetary Fund) به ‌عنوان مسئول تنظیم نظام پولی و مالی جهان تأسیس شد (به زبان اقتصادی قرار بود هماهنگی در تراز پرداخت‌ها ایجاد کند که ثبات نظام مالی بین‌المللی بر اساس دلار حفظ شود).


🔸در سازوکار اداره آن، به هر یک از اعضا متناسب اندازه‌اش در اقتصاد جهانی سهمی اختصاص داده‌شده است؛

🗯 این به معنای آن است که اقتصادهای بزرگ که متعلق به قدرت‌های بزرگ و کشورهای ثروتمند هستند که اکثراً با سابقهٔ استعماری به این وضع رسیده‌اند، قدرت تعیین‌کنندگی دارند. در رأس همه سهم آمریکا ۱۶.۷۵ % است؛ یعنی در تصمیمات مهم و تعیین جهت‌گیری‌های صندوق که نیاز به ۸۵ % آرا دارد، آمریکا دارای حق وتوست.


◀️ صندوق تنها به اعضایی تسهیلات می‌دهد که سیاست‌های تجویزی صندوق را اعمال کنند. این سیاست‌ها ابتدا اقتصادی بود و بعد گسترش یافت و به بهانهٔ حکمرانی خوب (Good Governance) که باعث شود کشورها توانایی بازپرداخت وام را داشته باشند، حوزه‌های اجتماعی، فرهنگی و سیاسی را در برگرفت.

🗯 سیاست‌های اقتصادی صندوق (مشهور به سیاست‌های #تعدیل_ساختاری) متضمن «کاستن نقش دولت در اقتصاد»، «خصوصی‌سازی‌های افسارگسیخته» و اجرای سیاست‌هایی است که در نهایت سرمایه‌داری افسارگسیخته را در کشورها تسری داده، تولید ملی را تضعیف کرده و راه را برای حضور کم‌هزینه برای شرکت‌ها و سرمایه‌گذاری‌های خارجی باز می‌کند.


◀️ عضویت در صندوق متضمن پذیرش بررسی سیاست‌های مالی و اقتصادی به‌وسیلهٔ صندوق و کمک به ثبات نظام‌های تبدیل ارز جهانی است؛

➖یعنی هم سازوکار ادارهٔ صندوق به نحوی است که قدرت‌های بزرگ و مشخصاً آمریکا توانایی اعمال سلطه از طریق آن پیدا می‌کنند

➖هم توانایی نظارت بر اقتصادهای ضعیف پیدا می‌شود

➖و هم نسخه‌های اصلاحی که صندوق ارائه می‌دهد و باید اجرا شود، به نحوی است که راه را برای سلطهٔ اقتصادی ابرقدرت‌ها و هم‌چنین شرکت‌های چندملیتی بر اقتصادهای ضعیف فراهم می‌شود.


◀️ صندوق به ‌غیر از مسائل اقتصادی صرف، در مسائل #سیاسی هم نقش‌آفرینی دارد؛

🗯 مثلاً در اوکراین جناح غرب‌گرای یوشچنکو که سابقاً رییس بانک مرکزی اوکراین بود و سیاست‌های صندوق را اجرا کرد و موجب بحران در اوکراین شده بود، مورد حمایت صندوق واقع شد و صندوق در بحران سیاسی اوکراین نقش ایفا کرد. صندوق برای حفظ وزنهٔ این جناح، اعطای وام ۳۰۰ میلیون دلاری به اوکراین را منوط به نخست‌وزیری او کرد که بعد اوکراین دچار بحران سیاسی شد که به دخالت غرب و روسیه در اوکراین انجامید.

🔺@barahoot_TV

#اختصاصی مستضعفین تی‌وی

⭕️ مصلحتی بالاتر از جان مردم هم وجود دارد؟

▪️ چه کسی باید #بحران را مدیریت کند؟

🔹 در تاریخ خواهند نوشت...

🔸 برای هفته‌ها کسب‌وکار خیلی‌ها در شب عید تعطیل شد.

🔹 خیلی‌ها جلوی زن و بچه‌شان شرمنده شدند تا شاید سهمی در قطع شیوع ویروس #کرونا داشته باشند.

🔸 خیلی‌ها شب و روز وقتشان را برای ضدعفونی محلات و تولید ماسک و وسایل بهداشتی گذاشتند تا مریضی را از هموطنانشان دور کنند.

🔹 کادرهای درمانی سراسر کشور، به امید بازگشت سلامتی به مردم خستگی را به جان خریدند و ...

🔸 اما همه این زحمات #تباه شد، چرا که با شروع تعطیلات نوروز و مسافرت‌های نوروزی شیوع این بیماری چندبرابر شد...

🔹 و دولت نه تنها اراده‌ای برای #قرنطینه شهرها نداشت، بلکه همه چیز را عادی تلقی کرد...

🔸 ستاد کل نیروهای مسلح هم به وعده‌اش درباره خلوت کردن شهرها عمل نکرد...

🔺 آقایان! بدانید که از امروز شما مسئول شیوع بیشتر و #کشته_شدن_هموطنانمان هستید.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ آتشِ سیل بر دامنِ زهکلوت!


🎙 روایت حسین سیستانی (معلم | دانشجوی ارشد فلسفه تعلیم و تربیت) از وضعیت شهر زهکلوت کرمان بعد از سیل اخیر :

🔹 سیل اخیر ۱۳ استان کشور را درگیر کرد، اما اوج بارش ها (۱۴۴ میلی متر) را در جنوب کرمان شاهد بودیم. شهری به عنوان مرز استان سیستان و بلوچستان و استان کرمان.

🔸 عملا ستاد بحرانی در کار نیست و به شدت خلأ فرماندهی واحد و یکپارچه برای مدیریت احساس می شود. درحالی که بخشی از مناطق دسترسی به آب آشامیدنی و تغذیه مناسب ندارند، در برخی مناطق دیگر دو ارگان متفاوت همزمان غذای گرم توزیع می کنند!

🔹 در ورودی شهر هیچ تب سنج یا ایستگاهی برای شناسایی افراد مشکوک به #کرونا وجود نداشت. با توجه به حضور افراد غیر بومی در منطقه برای کمک رسانی، خدای ناکرده در صورت ورود یک فرد آلوده در شهر شاهد یک فاجعه خواهیم بود! در سطح شهر به ندرت فردی با ماسک یا دستکش دیده می‌شود.

🔸 عمده خسارات سیل عبارت‌اند از:
1- تخریب کپرهای محل زندگی
2- تخریب ساختمان‌ها و آبگرفتگی منازل
3- از بین رفتن وسایل ابتدایی زندگی
4- تلف شدن احشام
5- خسارت شدید به مزارع کشاورزی
6- تخریب برخی پل‌ها و جاده‌ها

🔹 پس از گذشت سه روز هنوز آمار دقیق و رسمی از میزان خسارات وارد شده اعلام نشده است. از آن جا که کشاورزی و دامداری تنها محل ارتزاق بسیاری از مردم #زهکلوت است، برای جلوگیری از تبعات اجتماعی منفی سیل نیازمند ورود جدی و موثر در سطوح کلان است.

🔸اینجا نه خبری از جمعیت امام رضایی‌هاست و نه مهناز افشار‌ها. این کودکان سال هاست که یاد گرفته‌اند برای بقا منتظر دیگران نمانند و در غربت، خودشان برای ساختن رویاهای‌شان حتی با پاهای برهنه آستین همت بالا بزنند.

🔺 براستی همه‌ی سهم‌شان از #سفره_انقلاب همین عروسک بر گل نشسته است ...؟! چرا با وجود وقوع سیل در دو سال اخیر، مسئولان کاری برای پیش‌گیری از اتفاقات مشابه انجام نداده‌اند؟


🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ گزارش یک دیدار

➖ #ابوالقاسم_طالبی مهمان خانه شهیدان خالقی پور

◀️ وقتی صحبت از #چفیه می‌شود، مادر می گوید: «چفیه یادگاری رسول از سال ۶۲ تا ۶۷ در تمامی عملیات‌ها برگردنش بود و ۴۰روز بعد از شهادتش آغشته به خون برای من آوردند و من آن را با اشک چشمم شست‌وشو دادم. در طول این سال‌ها یکی از باارزش‌ترین دارایی‌های من همین چفیه بود که برای اهدا به اثر برتر جشنواره مردمی فیلم عمار تقدیم کردم»

🔸 مادر چفیه را می‌بوسد و به شوخی به طالبی می‌گوید: «آقای طالبی هدیه مرا پس آوردید؟ خوشتان نیامد؟‌»
طالبی می‌گوید: «می‌توانم قسم بخورم که هیچ جایزه‌ای بهتر و مقدس‌تر از این در طول عمرم نگرفتم.»

🔹 و ادامه می‌دهد: «اما یک اعتراف می‌کنم که نگهداشتن این هدیه برای من خیلی سخت است. از شما خواهش می‌کنم این جایزه را برای من نگه دارید و بعد به موزه شهدا یا هر جایی که صلاح می‌دانید اهدا کنید.»

🔸 «اما هر وقت این چفیه را نگاه کردید یاد من کرده و دعایم کنید. نوشته‌ای هم سفارش می‌دهم بنویسند تا از طرف من کنار این جایزه نفیس نصب شود.»مادر متحیر است.

🔹 طالبی در پاسخ به این سؤال مادر که عکس‌العمل خانواده‌تان از این هدیه چه بود می‌گوید: «به خدا قسم این هدیه بزرگ است. وقتی این هدیه را به خانه بردم، همه اعضای خانواده آن را بوسیدند و بوییدند.»

🔸 «ساعت‌ها با هم فکر کردیم که با این هدیه گرانبها چه کنیم. همسرم پیشنهاد داد چفیه را به شما برگردانم. من گفتم سوء‌تفاهم می‌شود. در همین بلاتکلیفی بودم که خانم خبرنگاری تماس گرفت و گفت می‌خواهد ما را به دیدن شما دعوت کند. خدا خیرش دهد. باور کنید یک امداد غیبی رسیده تا من از این وضعیت خارج شوم. »

🔹 «هر روز چند بار تلفن همراه من زنگ می‌خورد و برای برنامه‌های مختلف مرا دعوت می‌کنند اما فرصت نمی‌کنم دعوت‌شان را قبول کنم. اما وقتی به این خانه دعوت شدم با جان دل آمدم. باور نمی‌کنید حالا که اینجا آمدم و در این خانه هستم، احساس آرامش عجیبی دارم. مادر شما به من قوت قلب دادید.»

🔺 شهید رسول خالقی پور در عملیات پاسگاه زید که همزمان با عملیات #مرصاد در جنوب کشور انجام شد در جاده بصره خرمشهر در حالی که برادر مجروحش علیرضا را بر دوش می کشید، همزمان با وی به شهادت (۵ مرداد ماه)رسید

📌 مادر شهیدان #خالقی_پور به علت #کرونا در بیمارستان بستری‌اند. خطر رفع شده، برای بهبودی کامل حمد شفا بفرستید.

🎬 @Mostazafin_TV

‍⭕️ احتیاج به جنبشی برای احیایِ امرِ اجتماعی

➖ دکتر مجتبی نامخواه؛ نویسنده کتاب #تولد_یک_جنبش‌واره در گفتگویی مفصل با «مشرق نیوز»:

◀️ عجیب خواهد بود اگر ادعا بکنم این کتاب هیچ ارتباطی با #جشنواره_عمار ندارد و پیش و بیش از آنکه درباره عمار باشد؛ درباره #امر_اجتماعی و جنبش‌واره است. امر اجتماعی چیست؟ ببینید تلاش برای تحقق یک وضعیت دیگر اجتماعی، مستلزم دگرگونی است. سطحی از این دگرگونی در انقلاب رخ می‌دهد. پس از انقلاب چه می‌شود؟ جامعه که نمی‌تواند تا ابد در شرایط انقلابی و هیجانات سیاسی و اجتماعی باقی بماند. باید به زندگی بازگردد.

🔸 جشنواره عمار در بدو تولد خود، از یک آرمان #عدالتخواهانه بر می‌خیزد و از بحران و #فتنه 88، فراتر از یک تحلیل سیاسی و یک مسئله امنیتی، یک درک اجتماعی و عدالتخواهانه به دست می‌دهد.
این درک عدالت‌خواهانه در جهان جشنواره عمار تبدیل می‌شود به یک ایده که در سطح زندگی دنبال می‌شود. من در دو دوره این جشنواره، داور آثاری بودم که در دو بخش #ملت_قهرمان و «پایش و پالایش اجتماعی» دسته‌بندی شده بودند. در آنجا این ارتباط با متن زندگی روشن بود. در برخی یادداشت‌های همین کتاب سعی کردم توضیح بدهم.

🔹 در پروژه تاریخ فرهنگی اجتماعی‌ای که به نوعی پشتوانه جشنواره عمار است، نگاه اجتماعی، خُرد، مردمی و محلی در روایت انقلاب دنبال می‌شود. این تجربه امکان بسیاری برای شکل‌دهی به امر اجتماعی به دست می‌دهد.

🔸 ببینید ما عادت کرده‌ایم در مسئله‌های مختلف اجتماعی نه در سطح رسانه‌ای و نه در سطح آکادمیک مشاهده نکنیم. علوم اجتماعی ما، عموماً نظرزده است. در سطح رسانه هم با وضع مشابهی مواجه هستیم و مشاهده نمی‌کنیم. البته صورت محافظه‌کاری منتشر در رسانه‌های ما بیشتر #امنیتی است نه نظری اما نتیجه مشابه است.

🔹 یک مثال بزنم؛ وقتی که جامعه با بحران عجیب #کرونا مواجه شده بود، وقتی که آثار اجتماعی و اقتصادی این ویروس در حال آشکار شدن بود جامعه ما عمیقا نیاز داشت به رسانه‌هایی که این نیازها را ببینند؛ به سطوح عالی تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری منتقل کنند و از آنها بخواهند از طریق منابع عمومی ثروت، سیاست‌های حمایتی‌ای برای مواجهه با این تکانه‌ها اتخاذ کنند. در این شرایط، رسانه‌های ما چه کار می‌کنند؟ در کسری از شبانه‌روز، گردش مالی پیرمردی را که گفته بود پول خردی برای خرید پنیر ندارم، منتشر می‌کند که فلان مقدار پول دارد ولی دارد علیه نظام تبلیغ می‌کند!
این خطا اگرچه آشکار بود اما موردی نبود، یک رویه کلی است که در اثر آن، تجربه‌ها و مسئله‌های اجتماعی دیده نمی‌شود. #خیرالنساء صدخروی، #عصمت_احمدیان؛ سرمایه‌داری مستغلاتی، امیدیه، رانندگان اتوبوس و کارگران #هپکو دیده نمی‌شوند اما فیگورهای اصحاب قدرت و مانند آن، تیتر می‌شود.

🔸 امام خمینی در سخنرانی‌هایشان، یک جایی دارند که می‌گویند این طور نباشد که هر روز عکس مرا بزنید و تیتر کنید. شما باید تصویر فلان کشاورز را بزنید و زیرش بنویسید که کذا کرده! رسانه‌های ما اغلب روابط عمومی نهادهای رسمی یا کلوپ‌های غیررسمی قدرت هستند و این به آنها اجازه مشاهده نمی‌دهد.
در بحث‌های اولیه سیاست‌گذاری جشنواره عمار، مفهوم عدالت رسانه‌ای و امکان بیان، برجسته بود که دقیقاً به همین مسئله ارجاع می‌داد. عمار نهضت مشاهده است...

🌐 مشروح این گفتگو را در اینجا بخوانید.

📌 برای خرید این کتاب، اینجا را کلیک کنید.

#همه_باید_بخوانیم

🔺 @Raheyarpub
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️خوارسازی عمومی برای فرار از پاسخگویی

🎙#روح‌الله_رشیدی:


◀️ شیوه‌ای به نام شرمگین‌سازی یا #خوارسازی_عمومی دارد به شیوه‌ی رایج در مواجهه با پدیده‌های فرهنگی و اجتماعی تبدیل می‌شود.

🔸 هفتۀ دفاع مقدس: خبرنگار تلویزیون، جلوی چند عابر پیاده سبز می‌شود و صفحۀ گوشی‌اش را مقابلشان می‌گیرد و می‌پرسد: این چهره را می‌شناسید؟
- نه.
- این یکی را چطور؟
- نه.

🔹 این پرسش و پاسخ، چند بار و با چند نفر، تکرار می‌شود. خبرنگار در حالی که گاردِ تعجب! گرفته، رو به دوربین: «اینها قهرمانان جنگ ما هستند. چرا نباید بشناسیدشان؟ پس چرا فوتبالیست‌های اروپایی را با جزئیات زندگی‌شان می‌شناسید؟»

🔸 تصاویری که خبرنگار نشان می‌داد، مربوط به تعدادی از کهنه‌سربازان دفاع مقدس بود. در حالی‌که خود صداوسیما هم برای اولین بار بود چهرۀ آن قهرمانان جنگ را نشان می‌داد، به جوان‌های نو رسیده می‌توپید که چرا نمی‌شناسیدشان!

🔹 تازه، آن سوی ماجرا عجیب‌تر است؛ همان فوتبالیست‌ها را هم مگر کسی غیر از همین صداوسیما تبدیل به اسطوره‌های ذهنی جوان‌ها کرده است؟ رویکرد خوارسازی عمومی، رویکردی مبتنی بر اصل «مقصر بودنِ مردم» برای خلاص شدن از پاسخ به پرسش‌ها و حل مسائل اساسی. در ماجراهای #کرونا هم خبرنگار، در خروجی‌های شهر کمین می‌کند و مردم را به صلابه می‌کشد که چرا دارید می‌روید سفر!

🔺 تقریباً در مواجهه با اغلب پدیده‌های فرهنگی و اجتماعی، با پیش‌فرضِ «ایراد از مردم است» وارد می‌شویم تا به زعم خودمان، سر و تهِ قضیه را هم آوریم.

➖ #رهبر_انقلاب:

💬 در یک جامعه اگر مردم از اخلاق خوب برخوردار نبودند و #فساد رواج داشت، سطح آگاهی سیاسی پایین بود، مردم را نمی‌شود ملامت کرد. بلکه حکومت‌هایی آن جامعه و زمامداران آن جامعه را باید ملامت کرد.

🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ کرونا شب‌کار است؟

➖ نظرات مردم درباره دستورات دولت برای تعطیلی شهرها و مقابله با کرونا

◀️ بیش از ۹ ماه است کشور درگیر ویروس #کرونا شده و آمارِ ابتلا و مرگ و میر هر چند روز یک بار رکورد تازه‌ای ثبت می‌کند. با اوج گیریِ چند باره و وحشتناکِ شیوع کرونا، تقریباً روزی نبود که توصیه‌ی تعطیلیِ دو هفته‌ای را از ظرف مسئولان وزارت بهداشت نشنویم.

🔸 بعد از چندین هفته اصرار و پافشاری، و بعد از آنکه بیش از ۴۰ هزار نفر بابت کرونا جان خودشان را از دست دادند، بالاخره #روحانی دستور تعطیلی شهرها از ساعت ۱۸، منع تردد شبانه و ... را صادر کرد.

🔹 دستوری که هرچند بسیار دیر صادر شد اما باز هم معلوم نیست دقیقاً بر اساس کدام منطق صادر شده، چه تمهیداتی برای ضربه‌ دیدن مشاغل و اقشار مستضعف در آن در نظر گرفته شده است؛ و چقدر بر شیوع ویروس کرونا اثرگذار است.

🔺 نظرات مردم درباره این تصمیم، خود گویای همه چیز است...

🎬 @Mostazafin_TV

@ebteda_ir
🔺بلبل‌زبانی‌های پس از عزل!

تا وقتی طرف در قدرت است، همه‌ی توان و ظرفیت نظام را وقف دفاع از او، لاپوشانی ناکارآمدی‌ها و منکوب کردن منتقدان و مخالفانش می‌کنیم.
این وضعیت، گاهی شاید یک دهه و بیشتر، طول بکشد و در این مدت، هیچ زبانی مجاز به چندوچون در کارِ طرف نیست و او، فارغ‌البال و بی‌هیچ واهمه از نقد و نظارتی، می‌کند هر آنچه می‌خواهد!
پس از چند سال، که به هر دلیلی، طرف را کنار می‌گذارند یا کنار می‌رود، مجوز بلبل‌زبانی‌ علیه او صادر می‌شود.
کار حتی از بلبل‌زبانی هم بالاتر می‌رود و کارنامه‌ی تصمیمات و عملکردش زیر و رو می‌شود و...
اما این بلبل‌زبانی‌ها هیچ دردی را دوا نمی‌کند، چرا که کار از کار گذشته.
نقد افراد زمانی ارزش دارد و موثر است که آنها در قدرتند و تصمیم می‌گیرند و تاثیر می‌گذارند.
رفع‌القلم پس از عزل یا سقوطِ قدرتمندان، نمایش سیاسی است برای ایجاد غفلت.
مثال‌هایش فراوان است و امروز دقیقاً در یکی از همان دوره‌های مجاز برای بلبل‌زبانی هستیم!
در باب #کرونا، #برجام، #بورس، #بنزین و...
دلیلش هم روشن است: دوره‌ی قدرتِ تصمیم‌سازانِ این پدیده‌ها رو به پایان است.

◀️ مردم مثل برگ خزان در ماه‌های اخیر از دنیا رفته‌اند و منبریِ ما در تلویزیون می‌گوید سوءتفاهم شده است. آقای #پناهیان که نشان داده است در برابر فهم چنین مطالبی مقاومت می‌کند، اما از #شبکه_افق متعجبم که چرا به ایشان آنتن می‌دهد!

🔹 پیشنهادم به آقای #غفوری مدیر شبکه افق آن است که درباره دوره طولانی و سخت بیماری کرونایی خود، به آقای پناهیان توضیح دهند، شاید از این سوءتفاهم بیرون بیاید!

🔺 اگر جای مدیران #صداوسیما بودم، تا پایان #کرونا و یا «عذرخواهی و جبران»، ایشان را ممنوع‌التصویر می‌کردم و رسماً هم می‌گفتم!
اگر جایی ضرورت و فوریت داشته باشد، همین‌جاست.

🖊 #محمدصالح_مفتاح

🎬 @Mostazafin_TV

🖊 علی پزشکی: (+)

◀️ امروز داشتم به این فکر می‌کردم که در طول دو سال گذشته که دانشگاه‌ها در اثر شیوع #کرونا تقریبا تعطیل بودند، آیا جامعه فقدان فعالیت آن‌ها را احساس کرد؟

🔹 اگر یک روز پاکبانان #شهرداری به سر کار نروند، احتمالاً همه مردم نیاز خود را به آنها حس خواهند کرد، اما آیا چنین ضرورتی را مثلاً نسبت به دانشکده‌های تغذیه هم احساس می‌کنند؟

🔹 حقیقت آن است که نهاد #دانشگاه در کشور ما هرگز به دنبال طرح مسأله ساخته نشده، بلکه از روی نمونه‌های غربی ترجمه شده و به همین دلیل چندان گره‌ای هم از مشکلات‌مان باز نمی‌کند.
.
🔹 دانشگاهی که فلسفه اصلی آن پاسخ به مسائل #جامعه بود، اینک دیواری به دور خود کشیده و روزبه‌روز از جامعه بیگانه‌تر می‌شود. نظام ارتقاء آن نه بر پایه حل مشکلات مردم بلکه بر اساس تعداد مقالات بنا نهاده شده و از دانشجوی سال اول تا استادتمام، فکر و ذکرشان اکسپت گرفتن از فلان ژورنال خارجی شده.

🔹 از آنجایی که بودجه‌های پژوهشی نیز به شیر #نفت متصل‌اند، کارآمدی و سودمندی نتایج مقالات یا اخذ گرنت از صنعت نیز چندان محلی از اعراب ندارد. با وجود اینکه در دنیا بیش از ۱۰۰ جایزه علمی وجود دارد که هیچ‌یک از شاخص‌های ISI استفاده نمی‌کنند، در جشنواره‌های #علوم_پزشکی ما همچنان ملاک برگزیده شدن، شاخص‌های #علم_سنجی است!
.
🔹 اینجاست که دانشکده تغذیه‌ای را می‌بینی که از نظر کمیت و کیفیت مقالات امتیازات بالایی را کسب می‌کند، اما پیرامون آن مردم از #ناامنی_غذایی، سوءتغذیه، و انواع بیماری‌های مرتبط با تغذیه ناسالم رنج می‌برند. این یعنی چنین دانشکده‌ای برای خود #رسالت_اجتماعی قائل نیست و اساساً برای درمان دردهای مردم به وجود نیامده.

🔹 در شرایط فعلی که طبق گزارش مرکز آمار، #تورم نقطه‌ای گروه خوراکی‌ها و آشامیدنی‌ها به ۶۲٪ رسیده و بسیاری از طبقات فرودست جامعه در تهیه ساده‌ترین اقلام غذایی مانده‌اند، صدای چند انجمن علمی، استاد، یا فارغ‌التحصیل تغذیه درآمده؟ مگر نه اینکه رسالت اصلی ما کاستن باری از مشکلات تغذیه‌ای مردم بوده؟
.
🔹 به راستی دانشکده‌های تغذیه تاکنون چند کمپین ملی مؤثر برای آگاهی‌بخشی به شهروندان در حوزۀ غذا و تغذیه برگزار کرده‌اند؟ برای چند مسئول و سیاستمدار از اهمیت #امنیت_غذایی در ارتقاء سلامت مردم گفته‌اند؟

🔺 تا چه اندازه از ظرفیت رسانه‌ها، انجمن‌های مردم‌نهاد، هنرمندان، احزاب سیاسی، بخش خصوصی و ... برای جهت‌دهی به رفتارهای سالم تغذیه‌ای مردم استفاده کرده‌اند؟ در میان دغدغه‌هایمان پیرامون #ایمپکت_فاکتور و #اچ_ایندکس کاش فرصتی هم برای تأمل به چنین سؤالاتی پیدا کنیم...

🎬 @Mostazafin_TV