🔴 قاعدة مهمة: لا تحتفل بعيد النصارى ولا بحريمه .

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

•" حريم العيد : هو ما قبله وما بعده من الأيام التي يحدثون فيها أشياء لأجله ، أو ما حوله من الأمكنة التي يحدث فيها أشياء لأجله ، أو ما يحدث بسبب أعماله من الأعمال حكمها حكمه، فلا يفعل شيء من ذلك.

• فإن بعض الناس قد يمتنع من إحداث أشياء في أيام عيدهم ، كيوم الخميس والميلاد ، ويقول لعياله : إنما أصنع لكم هذا في الأسبوع أو الشهر الآخر . وإنما المُحرّك له على إحداث ذلك وجود عيدهم ولولا هو لم يقتضوا ذلك ، فهذا من مقتضيات المشابهة، لكن يُحال الأهل على عيد الله ورسوله ويُقضى لهم فيه من الحقوق ما يقطع استشرافهم إلى غيره فإن لم يرضوا فلا حول ولا قوة إلا بالله. ومن أغضب أهله لله أرضاه الله وأرضاهم.
وليحذر العاقل من طاعة النساء في ذلك.

ففي الصحيحين عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله ﷺ : « ما تَركتُ بعدي فتنةً أضَرَّ على الرجال من النساء»".

◾️ علّق الشيخ العثيمين رحمه الله:

• "هذه قاعدة مهمة: أن الإنسان يقطع أطماع أهله في مشابهة المشركين؛ فمثلا لو قال: عيد الميلاد يوافق يوم السبت، لن أجعل عيدا في هذا الأسبوع، سأجعله في الأسبوع الثاني، سوف يكون في قلوب النشء والعوام أن هذا تبع لعيد الكفار، فيقول شيخ الإسلام رحمه الله: يحيلهم على العيد الشرعي يقول لهم مثلا: هذا عيدهم، ونحن عيدنا عيد الفطر وعيد الأضحى، هذان عيدنا؛ ليقطع أطماعهم.

• ثم يقول رحمه الله: إذا لم يرضوا فلا حول ولا قوة إلا بالله، لكنه أشار إلى أنه يُغضب أهله لرضا الله تعالى، وهو كذلك؛ فمن أغضب عباد الله لرضا الله تعالى أرضاه الله وأرضاهم أيضا عنه، ومن اِلتمس رضا الناس بسخط الله تعالى سخط الله عليه وأسخط عليه الناس، وهذه المسألة يجب أن ينتبه لها الإنسان".

📚 [ التعليق على اقتضاء الصراط المستقيم صـ ٣٧٣/٣٧٢ ].

منقول من صفحة الشيخ فواز المدخلي

🎗https://t.me/Al_almo

📍 بعض الأحكام والمسائل حول السحر والسحرة :
▫️للشيخ العلامة :
🎙 صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله

❶-📍مسائل :
🖇 التنجيم والسحر والتعزيم
📲https://t.me/Al_almo/4461
📮https://youtu.be/CHElH_ACcwM

❷-📍احذروا وحذّروا من هذه القنوات والبرامج
📲 https://t.me/Al_almo/3404
📮https://youtu.be/6EFos6RaW4Q

❸-📍حُكم فك السحر بالسحر؟
📲 https://t.me/Al_almo/3416
📮https://youtu.be/wv16FwdmbzM

❹-📍ما هو عِقاب الساحر ؟
📲https://t.me/Al_almo/3425
📮https://youtu.be/O44jI5L0z2s

❺-📍هل هناك علامات على أن هذا الشخص مسحور ؟ 
📲https://t.me/Al_almo/3433
📮https://youtu.be/g83j_z9lg5A

❻-📍 هل يحل للراقي أن يمس المرأة الأجنبية عنه لغرض الرقية؟
📲https://t.me/Al_almo/3441
📮https://youtu.be/XLq4psS1LRc

❼-📍 يعالج بالأعشاب ولكنه يسأل عن اسم الأم ؟
📲https://t.me/Al_almo/3451
📮https://youtu.be/fThN5hR3lLo

❽-📍 هل هناك سحر يكفر به الشخص وسحر لا يكفر به؟
📲https://t.me/Al_almo/3458
📮https://youtu.be/2SMbMyytNOs

❾-📍 حُكم قراءة الكف أو الفنجان؟
📲https://t.me/Al_almo/3546
📮https://youtu.be/537BzKrEaFM

❿-📍 حكم الألعاب البهلوانية ؟
📲https://t.me/Al_almo/3564
📮https://youtu.be/SSMTcsBdddI

⓫-📍النُشرة على قسمين
📲https://t.me/Al_almo/3590
📮https://youtu.be/tpOrdec9Dyc

⓬-📍 مسألة :
🖇 ما يباح من علم النجوم
📲https://t.me/Al_almo/4466
📮https://youtu.be/cS392ph2F0E

❍ شبهات يثيرها دعاة الضلال حول حديث : "إسمع وأطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك "

يردّها العلّامة صالحُ الـفَوزَان -حَفظهُ الله.
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:

أحسن الله إليكم ؛ يقول السائل : فضيلة الشيخ : كيف يجمع بين حديث : ( من قتل دون ماله فهو شهيد ) وحديث : (اسمع وأطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )؟

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:

《 اسمع وأطع وإن أخذ مالك وضرب ظهرك ) هذا في ولي الأمر، أما المدافعة عن المال فهذا مع غير ولي الأمر.

لو جاء ظالم ،أو سارق ،أو لص ،أو قاطع طريق يريد أخذ مالك ،فإنك تدافع دونه ولو قتلت ، فإن قتلت فأنت شهيد ،أما ولي الأمرفلا تدافع ،لو أخذ مالك لا تدافعه ؛ بل اصبر على ذلك دفعا لأعظم الضررين ،فرق بين ولي الأمر وبين آحاد الناس ،الظلمة من آحاد الناس 》.

══════ ❁✿❁ ══════

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:

[ أحسن الله إليكم شيخنا ،يقول في الشق الثاني من سؤاله ،وحديث : (اسمع وأطع وإن ضرب ظهرك ).ما قولكم فيمن يقول : إن الحديث يربي المسلم على الضعف ؟ ]

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:

《 الحديث يربّي المسلم على الطاعة ، وعلى القوة ؛لأن الطاعة لولي الأمر قوة ،وليست ضعفا ،فهو يترك هذا لأجل المصلحة العامة واجتماع الكلمة.

أصحاب الأهواء يريدون التخلص من الأدلة الصحيحة ؛لأجل أن تسلم لهم أفكارهم ،هذا قصدهم، يشككون في الآيات والأحاديث من أجل أن تسلم لهم أفكارهم المنحرفة ،فلا غرابة في هذا 》.

ــــــــــــــ

❒ كتاب شرح حديث (إنا كنا في جاهلية ) للشيخ صالح الفوزان - حفظه الله تعالى -

------- ❁✿❁ --------

❍ الشيخ عبيدالجابري للشباب في عدم الإستعجال في الهجر والتبديع !!

قال الشيخ العلامة عبيد الحابري رحمه الله :
" يجب على السلفيين أن يرفقوا ببعضهم ، وأن يتأنوا ، وأن لا يتسرعوا في الهجر ، فإن هذا خطأ ..
والمخالفة تُرد ، المخالفة تُرد ولا تقبل ، ويبين الخطأ أنه خطأ ، وأن الحق خلافه بالدليل .
والهجر إنما يهجر المبتدع الذي قامت عليه الحجة، وظهرت بدعته ، فإنه يهجر ولا كرامة عنده ، إلا إذا
ترتب على الهجر مفسدة أكبر من ذلك ، فإنه يكتفي بالحذر منه ، والحذر من مجالسته ، ولا يهجر هجراً تاماً ،
بحيث أنه لا يسلم عليه ، وغير ذلك من الأمور .

والحقيقة أن كثيراً من السلفيين اشتدوا على إخوانهم في هذا الباب حسب ما بلغنا ، أنه بمجرد ما يرى سلفي

أخاه يُكلم آخر غير مرضىٌ عنه ، يهجره .. وهذا في الحقيقة لا ينبغي ، وهذا خطأ .

ثم سئل حفظه الله السؤال التالي : يتردد هنا في بريطانيا كثيراً عن الجرح والتعديل ، وبعض طلبة العلم أو

بعض المنتسبين إلى العلم يظن أن له الحق أن يجرح حتى لو كان عنده جرح مفسر يا شيخ ؟

فقال حفظه الله : "هو في الحقيقة يفرق ، بارك الله فيكم ، بين رد المقالة وجرح القائل ، فرد المقالة هذا

الأمر فيها واسع ، ما يخالف الكتاب والسنة يُرد على صاحبه ، ولا يقبل منه كائناً من كان.

لكن جرح القائل الذي أظهر مقالة مخالفة ، هذا لا تستعجلوا فيه ، بارك الله فيكم ، بل أؤكد عليكم - وأنتم إن

شاء الله ، والله أنا لكم ناصحون ، وأنا نحب لكم من الخير ما نحبه لنفسنا وأبنائنا الذين هم من أصلابنا ،

فنحرص على اجتماع كلمتكم ، ونخشى من التفرق - ردوا إلى أهل العلم ، ردوا الأمر إلى أهل العلم ، من

تثقون في دينه وأمانته فالسلفي بشر .. ينسى أحياناً .. ويخطئ أحياناً .. ويجهل أحياناً .. ينسى ، يحصل

عنده أمور ، قد يغضب .

فأنت لا تنسى جرح المقال ، هذه مقالة مخالفة للسنة ، هذا الفعل مخالف للسنة ،هذا القول قول المبتدعة ،

هذا لامانع منه ، إذا كنت تحسن ، وعندك ولله الحمد سنة ، رأيت أن هذا القول مخالف للسنة .

فعلى سبيل المثال ، لو أن خطيباً فسر على المنبر \" استوى \" : استولى ، قال \" استوى \" أي أحكم

القبضة ، فإنك تستطيع أن ترد عليه ، وتقول هذا كلام المعطلة ، وهذا الأشاعرة ، وهذا بدعة ، وهذا تأويل

لاستواء ، والاستواء صفة من صفات الله ، وهذا تأويل له .

لكن الحكم على القائل هذا الشخص بأنه مبتدع ضال ، فهذا لا تتعجلوا فيه ، يناصح ، ويبين له ،

وتستشيرون بارك الله فيكم أهل العلم الذين تثقون بهم ، فربما أن هذا الرجل رجع ، فكم من إنسان تُعُجِل في

جرحه ورجع ، قال : والله أنا أخطأت ، مادام هذا الكلام مخالفاً لعقيدة السلف ، فأنا راجعٌ عنه ، فلا تتعجلوا - بارك الله فيكم - في جرح الأشخاص .

\" شريط أسئلة شباب مدينة برمنجهام - بريطانيا

خطبة بعنوان:
*الكهان خطرهم وأوصافهم.*
للشيخ: خالد بن ضحوي الظفيري - حفظه الله تعالى.

الموقع:
https://aldhafiri.net/?audio=2569


يوتيوب:
https://youtu.be/VWTPkTJg6XA

✍الليلة الأخيرة في حياة الشيخ #ابن_باز رحمه الله تعالى
قالت زوجته كان يستيقظ يضحك ثم ينام ثم يستيقظ ضاحكآ ثم ينام على غير عادته ثم مات من ليلته
الليلة الأخيرة في حياة الشيخ #مقبل_الوادعي رحمه الله تعالى
👈قال أحد رفقاء الشيخ
✍في أخر ليلة في حياة الشيخ كنت أنا وبعض الإخوة نرافقه في غرفته نقرأ عليه عندما يستفيق من غيبوبته
فبينما نحن نقرأ عليه دخل رجل فسلم وبكى والشيخ بكى وكل الحضور بكوا فإذا به الشيخ ربيع بن هادي وكانت هذه أخر ليلة في حياة الشيخ
✅الليلة الأخيرة في حياة الشيخ #إبن_عثيمين رحمه الله تعالى
✍قال ابنه
أخر ليلة في حياة والدي كان يستيقظ يقرأ القرآن ثم يغفو لا ندري نام أم دخل غيبوبة ثم يستيقظ يقرأ القرآن وهكذا طوال الليلة
وهذا في أخر ليلة في حياته وقد توفى بعدها بساعات
الليلة الأخيرة في حياة الشيخ #محمد_أمان_الجامي رحمه الله تعالى
✅قال أحد طلبة الشيخ:
✍كان الشيخ كثير القراءة فلما ضعف وهن عن القراءة فكان يجعل ابنه علي أو عبدالملك يقرؤون عليه
✍قال ابن الشيخ وفي أخر ليلة أمرني أن أقرأ وأطلت جدآ والشيخ يقول نعم أكمل يقول ما أن أخذ نفسي أو أشرب الماء إلا وهو يقول إقرأ فأقرأ وهكذا إلى أن دخل في غيبوبة الموت أفاق منها مرة فقال ياعلي قل للمشايخ الله الله في العقيدة الله الله في التوحيد ومات بعدها
✍أخر ليلة في حياة الشيخ #ناصر_الدين_الألباني رحمه الله تعالى
✅قالت سكينة بنت الشيخ الألباني رحمهما الله
كان أبي قد أصيب بعدة أمراض منها فقر الدم والكبد وأصيبت إحدى كليتيه وهو صابر محتسب يكاد لا يتوجع وفي أخر ليلة له وهو نائم سمعته يقول ناولوني كتاب الجرح والتعديل هاتوا كتاب العلل جزء كذا صفحة كذا
رحم الله مشايخنا وتاج رؤوسنا وحشرنا معهم في الفردوس الأعلى دون سابقة عذاب ولا حساب يارب زمرة النبيين والصالحين .

#جديد
#خطبة_جمعة

بعنوان:
" العناية بتربية الأبناء في زمن الملهيات والمنكرات "

للشيخ| أبي مصعب مجدي بن ميلود حفالة

والتي كانت بمسجد الحمودات
بتاريخ: ٣٠/جمادى الآخرة/١٤٤٥هـ
الموافق: 12\1\2024ف

[جمع] [مقتطفات صوتية في باب الصوم]

1- معنى كلمة رمضان وهل يكره تسمية رمضان به أو يشترط أن يُقال شهر رمضان
http://bit.ly/2Xfs9oD

2- شرح قول النبي ﷺ لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين
http://bit.ly/2UTwmB6

3- اختلاف المطالع وهل يلزم بلد الصوم برؤية بلد آخر
http://bit.ly/2UA7fDS

4- شرح حديث إذا رأيتموه فصوموا
http://bit.ly/2IjTHG3

5- شرح حديث: تسحروا فإنّ في السحور بركة
http://bit.ly/2G86Xdi

6- الترغيب في السحور وشيء من فضله وهل هو واجب أو لا
http://bit.ly/2ZcjNQH

7- وقت السحور
http://bit.ly/2UnCuxi

8- الكلام عمّا ورد عن بعض الصحابة من أكلهم وشربهم بعد طلوع الفجر
http://bit.ly/2ImaacM

9- في حكم صوم الجُنب
http://bit.ly/2KFXijZ

10- حكم صيام الحائض إذا طهرت قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد طلوعه
http://bit.ly/2UTjz1D

11- حكم من أكل أو شرب ناسيا في نهار رمضان وهل يلزمه القضاء
http://bit.ly/2ZcgQj5

12- في حكم من جامع في نهار رمضان وفيه مسائل
http://bit.ly/2v77WFI

13- في حكم من أكل أو شرب ظنّا منه أنّه قد غربت الشمس
http://bit.ly/2IznPwG

14- بماذا تجب كفّارة الفطر في نهار رمضان
http://bit.ly/2KEwZux

15- هل الإستمناء يُفسد الصوم وهل تجب عليه الكفّارة
http://bit.ly/2Zc2Vth

16- حكم الصوم في السفر وماهو أعدل الأقوال في المسألة
http://bit.ly/2VLSWZq

17-متى يُفطر المسافر
http://bit.ly/2UeHvYJ

18- قضاء الصوم وكفارة من فرّط فيه حتى أدركه رمضان
http://bit.ly/2DeeqqB

19- حكم السواك للصائم
http://bit.ly/2v5Akbp

للشيخ د. عرفات بن حسن المحمديّ.

📚اسم الكتاب📚
* سلوان السلفي عند كيد الخلفي *
فصول في الصبر على الابتلاء ونماذج من محن الأئمة وصبرهم على السنة

📝تأليف؛ الشيخ الدكتور:
#خالد_بن_ضحوي_الظفيري حفظه الله تعالى

تقديم؛ الإمام العلامة:
#ربيع_بن_هادي_المدخلي حفظه الله تعالى

📥#رابط_تحميل_المباشر↙️:
[ https://top4top.io/downloadf-229335xbw0-pdf.html ]

📱[ https://t.me/salafibooks/2933 ]📱

✍ يلزم حديث عهد بإسلام واستقامة أن يحرص على اقتلاع بقايا العوائد السيئة من قلبه :


▪️قال فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري - حفظه الله تعالى ورعاه وسدده - :


ا📌 هنا فائدة نفيسة :

📖 قال - يشرح قوله رضي الله عنه : «ونحن حدثاء عهد بكفر» أي قريب عهدنا بالكفر -: قال : «فيه دليل على أن غيرهم ممن تقدم إسلامه من الصحابة لا يجهل هذا»، وأنه من ماذا؟ من الشرك ويجب الابتعاد عنه؛ لهذا لم يطلب هذا الطلب إلا من كان حديث عهد بإيش؟ بكفر، أما من سبق، سبقت سابقته بالإسلام لم يقل هذا ولم يشارك فيه، فهذه فائدة نفيسة .

💥 والفائدة الأخرى المهمّة :

«أن المنتقل من الباطل الذي اعتاده قلبه لا يأمن أن يكون في قلبه بقيّة من تلك إيش؟ العادة . ذكره المصنف» . يقصد الإمام محمدا - رحمه الله - في المسائل .

📖 طيب كون المنتقل من الباطل الذي اعتاده قلبه لا يأمن أن يكون في قلبه بقية من تلك العادة . ما الذي يلزمه إذا ما انتقل من باطل إلى حق ومن ضلالة إلى هداية، ومن شرك إلى إسلام ؟

⁉️ ما الذي يلزمه بعد أن يُسلم، وبعد أن يهتدي، وبعد أن يعرف الحق ؟

⏪ يلزمه أن يحرص على اقتلاع واجتثاث واستخراج هذه البقايا التي هي في ماذا؟ في داخل سويداء قلبه، فيحرص كل الحرص على ماذا؟ على الاجتهاد في تصحيح ذلك، وقد كانت لي كلمة قديمة لا أدري في هذا المسجد أو في غيره ماذا؟ عن أهمية تصحيح الأخلاق، إذ بعض الناس كان كافرا فأسلم، كان مسلما في أصله، لكنه ضل ضلالا بعيدا ركب الهوى بأصنافه وأشكاله، أو كان صاحب شهوات فهداه الله إلى السنة فاستقام، لكن بقيت رواسب وبقايا من جاهليته السابقة؛ يجب عليه وجوبا أن يحرص وأن يجتهد في معالجتها واجتثاثها؛ لأن هذا بارك الله فيك مع الاحتكاك بالآخرين أو مع الآخرين والجلوس إلى الناس والكلام مع الناس والأخذ والعطاء والمنع وإلى آخره تظهر تلك الكوامن، تظهر تلك ماذا؟ الكوامن وخاصة إذا ما كانت عنده خفايا وبلايا في السر، كذلك إذا ما جلس سرا فجلس وحده هتك محارم الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، هذا يحتاج إلى جهاد عظيم، فيجب أن يصحح المرء ماذا؟ نفسه، وأن يصحح طريقته، ولهذا كانت المراقبة، مراقبة الله جل وعلا سرا وعلانية والخشية منه جل وعلا، «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله» حديث أبي هريرة في الصحيحين، «ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه» ألما وتحسرا وتوبة ورغبة ورهبة من الله وفيما عند الله، هذا الذي يجب أن يكون عليه المرء السني، لا يوجد إنسان كان هكذا منذ أن يعني وُلد من بطن أمه، تحصل عليه بعض القضايا يكبر في حال كفر في حال إسلام في حال طيش فهداه الله يجب أن يصحح وأن يقوّم، ورحم الله امرأً أهدى إليّ إيش؟ عيوبي، النبي عليه الصلاة والسلام يقول في الحديث عند أبي يعلى في المسند، وهو حديث حسن: «المؤمن مرآة أخيه المؤمن» مرآته، عندما تقف عند المرآة تجد إذا ما كان على رأسك أو على شيء من ثوبك أذى أو نحو ذلك فتحاول أن تزيل أو تعدّل أو تصحح، هكذا يجب أن يكون المؤمن لأخيه المؤمن كالمرآة، كإيش؟ كالمرآة، يرى فيزيل، ما هو فضيحة كالإذاعة، فهمت؟ نعم. إذن، يحرص المرء على مجاهدة نفسه للتخلص من ذلك كله، فهمت هذا اللفظ المهم؟ نعم .


📢 مقتطف من الشرح الماتع للشيخ على "فتح المجيد شرح كتاب التوحيد" | الدرس 13 .



🔊 لاستماع وتحميل المقطع الصوتي اضغط على الرابط :
https://t.me/FWalfawaid/5119

قال الشيخ العلامة الدكتور محمد أمان الجامي رحمه الله:

ليس معنى الرفق بالناس اخفاء الحق وعدم بيان الحق وتجميع الناس تحت اسم الإسلام دون أن تبين [أن] هناك عقيدة صحيحة وعقيدة سقيمة، وهناك فرق ضالة وهناك منهج سليم، لا بد من بيان ذلك.

📙 [شرح الفتوى الحموية الكبرى 07].

📌#جديد:


📌 [الحلقة الثالثة]

تنبيهٌ لأهل الإسلام

ما فعَلَتهُ دولة الإمارات (مخالِفاً للإسلام) لم تَفعَلْه دولةٌ مِن دُوَلِ الإسلام..
وعلى دعاة الإسلام والسنَّة الِفطنةُ والحَذَر

🎙 لفضيلة الشيخ
نزار بن هاشم العباس
(حفظه الله تعالى)

📃 وتتضمن هذه الصوتية:
١) الجيش السوداني سينتصر -بِحول الله- على أعدائه.
٢) ما حَصل في مدينة الفاشر كشَفَ تورُّطَ دولة الإمارات وجرمها ومن تَدعمهم.
٣) سؤالٌ لكل عقلاء العالم.. وطرحٌ مهمٌ يكشِف؛
٤) كذِب دعوى دولة الإمارت أنها تحارِب جماعة الإخوان المسلمين والإرهاب(!)..
٥) أسئلةٌ موجَّهة لِشعب الإمارات وغيرهم مِن بعض دول الجوار...

🔈 لسماع الصوتية:
https://t.me/shnizaralabbas/1829

💡 لسماع الحلقات السابقة (١-٢):
https://t.me/shnizaralabbas/1768

🌍 الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام:
https://t.me/shnizaralabbas

مقال: (الطعن المبطَّن… سلاح الضعفاء في تمزيق الصف السلفي)

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

فإنَّ من أخطر أبواب الفتنة في هذا الزمان: الطعن المبطَّن الذي يُغلَّف بصيغ التمريض والمواربة، ويُقذَف في ثنايا الكلمات قذفًا خفيًّا، يتعمده بعض المتعالمين والمتلاعبين ليستهدفوا به السلفيين وهم في مأمن، دون أن يواجهوا صراحةً أو يحتكموا إلى علمٍ أو دليل.
فهؤلاء قومٌ ما ألفوا المصارحة، ولا عرفوا جادَّة أهل العلم في البيان، فآثروا التلويح على التصريح، والغمز على المواجهة، والتعريض على المكاشفة. يختبئون خلف سُتورٍ رقيقة من التورية والالتواء، ويُرسلون سهامهم في لحن القول، مستترين بظلال الألفاظ، متترسين بحجابٍ من التمريض لا يرفعه إلا ذو بصيرة.

يطلقون كلماتٍ مسمومةً مغلَّفةً بغلاف النصح، يحرِّكون بها الشكوك، ويستدرجون بها الطلاب إلى دائرة الريبة، فيقولون: (كشفنا باطلهم ... صراخهم على قدر الألم ... هؤلاء الكذابون معروفون ... بعض الأغمار ... جماعة الوضوح ... أصحاب الردود الهزيلة… ويُتبعونها بنبرةٍ مزهوَّةٍ وكلمةٍ مكذوبة: ما سَمَّيْنَا أحداً!

إنها عباراتٌ مصنوعة في معامل الفتنة؛ ظاهرها التحذير، وباطنها التحريض؛ تُلقيها ألسنةٌ اعتادت المراوغة، وتُرددها نفوسٌ عَلِمت أن التصريح يُعرِّيها، وأن الواضح يُقيم عليها الحجة، فلم تجد بُدًّا من السير في الظلام، تُسقط القول على من شاءت، وتنجو من تبعة المواجهة.

وهم بذلك يَصوغون كلامًا يجرح ولا يصرِّح، كلاماً يوقع في النفوس اضطرابًا، ويبعث في القلوب قلقًا، ويجعل كلَّ سامعٍ يتلفَّت: أهو يقصدني؟ أم يقصد أقراني؟ أم يقصد شيخي؟ أم يريد عالمًا بعينه؟
فإذا تحركت الحميَّة، واشتعلت النفوس، وسقط بعض الإخوة في الاستدراج، نفروا بما أرادوا من فتنة، وحملوا الردود التي استجلبوها إلى أحد العلماء، ليظهروا بمظهر المظلوم الوديع، وقد كانوا هم المفسدين أولَ الأمر وآخره.
وليس مقصدُ هؤلاء - في الغالب - طلبَ الحق، ولا ابتغاءَ نصرة المنهج، ولا قصدَ الإصلاح، وإنما مُنتهى إرادتهم أن يُستفزَّ السلفيون، وأن تُحرَّك السواكن في صدورهم، فإذا اهتزَّت النفوس، واندفع بعض الإخوة بدافع الغيرة، فخرجت ردودٌ حادَّةٌ غير محرَّرة، تلقَّفوها تلقُّف الظامئ للفرصة، وسارعوا بها إلى مَن يتوسَّمون فيه القَدْرَ والمكانة من أهل العلم، ليظهروا في مجلسه بمظهر المظلوم الصبور، ويُظهروا السلفيين في صورة المتشنِّجين المتعجِّلين.

وهناك يرفعون عقيرتهم بالبكاء على مظلمتهم المزعومة، ويُزيِّنون للشيخ صورةَ الصراع كما يحلو لهم، فينجحون - بتلك الحيلة الدنيئة - في تحقيق بغيتهم القبيحة: (ليس في الكون إلا أنا) وتشويهٍ للدعوة، وتمزيقِ للصف، وإحداثِ لصدعٍ وانشطارٍ جديدٍ بين السلفيين – وإنا لله وإنا إليه راجعون - وما علموا أنهم إنما يُسعِّرون نارًا لا تبقي ولا تذر، وأنهم أول من سيكتوي بلهيبها.
وهي - ولا ريب - لعبةٌ خبيثةٌ قديمةُ الجذور، عرفها العلماءُ الراسخون، وكشفوا سترها، ونبَّهوا على مكر أصحابها، وحذَّروا من تمكين أهل الأهواء من افتعال الخصومات، وإشعال النزاعات، وإدارة الصراعات من وراء ستار؛ فإنهم لما عجزوا عن المواجهة في ميادين العلم، عمدوا إلى دهاليز الفتن، وتحت ظلال التمويه، يَسْعَون لإحداث الشرخ وتمزيق الجمع.

وقد كان منهج أئمتنا - رحمهم الله - أنصعَ من الشمس في رائعة النهار: ردٌّ مؤسَّس على علمٍ راسخٍ لا تزعزعه العواصف، وأدبٌ جمٌّ تخشع له القلوب، وانضباطٌ شرعيٌّ يزن الكلمة بميزان الورع، مع قوةٍ في الحجة تشهد لها البراهين، وصفاءٍ في العبارة لا يداخله التواء، وتركٍ للفظاظة والحدَّة ما لم يقتضِه واجبُ البيان وموجبُ الشرع.

ولقد عشنا - ولله الحمد - أزهى العصور مع فطاحل أهل العلم، ننهل من معينهم، ونشهد سموَّ خُلُقهم، ونستمتع بردود بعضهم على بعض؛ لما حوت من علومٍ راسخة، ومعاركَ بحثيةٍ دقيقة، لا تكاد تجد مثلها إلا في زوايا الكتب وأمهات المصنفات. ورأينا - بأم أعيننا - من أدبهم الجم، وتواضعهم البالغ، وحسن ظنِّهم بإخوانهم، ما يشهد لهم بأن الخلاف عندهم لم يكن يومًا بابًا للخصومة، بل كان جسرًا إلى مزيد علمٍ ومزيد محبة. ولولا خشية الإطالة لذكرتُ شواهد كثيرة من اختلافهم، وما كان بينهم من أدبٍ وتوقير، ومودةٍ تعلو على الخلاف ولا تنقضه.
فما الواجب إذن؟
• أوَّل ذلك: الكفُّ عن الانجرار إلى الاستفزاز؛ فإن هذا هو الباب الذي يتسلل منه الماكرون، والمرتع الذي يمرح فيه الهوى، وأول ما يترقبونه كلمةٌ عجلى، أو ردٌّ متسرِّع، يقتنصون منه زلَّةً، ثم يُقيمون عليها جَلَبَتَهم، والتهمةُ لديهم حاضرةٌ معدَّة - عند من رقَّ دينه وضعف فقهه -: «يريدون إسقاط العلامة فلانًا وفلانًا…». وحسبُنا الله ونِعْمَ الوكيل.

• ثم استشارة أهل العلم والفضل والرشد قبل كل ردٍّ يَكتُبُه طلابُ علم صغار، فإن الردود العاجلة وقودُ الفتن، ونارُها الكامنة، وفرصةٌ يلتقطها المغرضون لإيقاد الفتنة وتمزيق الصفوف.
• والاقتصارُ على الحقائق، وتحريرُ مواضع النزاع، وإحكامُ العبارة، وتركُ ما كان من الفظاظة والشدَّة إلا عند الحاجة المعتبرة التي يُستكمَل بها المقصود، ولا تزيد الفتنة ولا توقد نارها.
• وكذلك إفشالُ مخططات المموِّهين الغمَّازين اللمَّازين الذين يبتغون صناعة (مظلومية) زائفة، يتخذونها ذريعةً لشقِّ الصف، واستمالة ضعاف البصائر من الطلبة، ويخفون عجزهم خلف صراخٍ مفتعل وادعاءاتٍ جوفاء، ليهيئوا لأنفسهم مجالاً خصبًا لفرض أهوائهم الفاسدة ونشر سمومها بين الناس.

• ثم التأسي بمنهج العلماء المحققين: ردٌّ يقوم على العلم والعدل، وتركُ المراء والخصام، والسكوتُ عن السفهاء الذين لا يزيدهم الجواب إلا تمادياً، وعدمُ منح أهل الباطل مادةَ الفتن التي يتعيَّشون بها، ويُثيرون منها ضجيجًا وصراعًا لا وزن له عند أهل البصائر.
وختاماً أقول: أيها الإخوة السلفيون… إنَّ صفَّكم اليوم أحوج ما يكون إلى الثبات على الأدب العلمي، والسير على الجادة التي ورثتموها عن العلماء الراسخين، وأن تجعلوا الحق معياركم، والمنهج قائدكم، والرفق سلاحكم، والحكمة قرينكم.
ولا تمنحوا أهل الغمز والتمريض ما يريدون من إشعال الفتن وإثارة النزاعات؛ فإنهم لا يعيشون إلا في أجواء الغبار، ولا ينتعشون إلا حين يثور من حولهم.

فكونوا على حذر… واضربوا بالعلم، وارتفعوا بالأدب، وتمسكوا بالحكمة، كما كان يفعل علماؤنا الراسخون. والله بكل جميل كفيل، وهو حسبنا ونعم الوكيل. والحمد لله رب العالمين.

وكتب:
أبو العباس بلال بن عبد الغني السالمي - عفا الله عنه -
الثغر السكندري – حرسه الله وسائر بلاد المسلمين –
الاثنين: 26 / جمادى الأولى / 1447 هـ.

المجالس واللقاءات الرمضانية – موقع راية السلف بالسودان https://share.google/JR5C59iV4PzEgagqJ

الفتاوي الخاصة بالصيام – موقع راية السلف بالسودان https://share.google/HZuoSNMDdZQQPVE6m

المحاضرات والنصائح لشهر رمضان – موقع راية السلف بالسودان https://share.google/BphuXiL9kEFCpt6EN