"Проклятие Зеленского" продолжает работать.

7 июня: гетман-самозванец выступает в парламенте Франции
9 июня: парламент Франции распущен Микроном Бонапартом.

https://t.me/moskovit1480/4011

XIV век в истории Перми 

К наступающему Дню города Перми подготовили для вас небольшую подборку упоминаний Пермской земли в русских летописях.

Лета 6841 (1333) князь великий Иван Данилович взверже гнев свой на устюжцов и на ноугородцов, по что устюжци и ноугородцы от Вычегды и от Печеры не дают чорный выход Ордынскому царю. И дали князю Ивану на черный бор Вычегду и Печеру и с тех времян князь московский почал взимати дани с пермские люди.

Лета 6872 (1364) князь великий Дмитрей Иванович взверже гнев на князе на ростовсково Костентина и взял от тово Ростов и Устюг и пермские месты устюгские.

Лета 6875 (1367) князь великий Дмитрей Иванович заратися на Ноугород, а ноугородцы смирилися. Взял князь Дмитрей по тому розмирю к себе Печеру, Мезень и Кегролские. Люди пермские за князя за Дмитрия крест целовали, а новугородцом не норовили.

Лета 6887 (1379) иеромонах Стефан по прозванию Храп благословением епискупа Герасима иде в землю Пермскую на Вычегду на проповедь слова божия среди нечестивые племени пермян. Того лета начал Стефан у пермян на Пыросе и на Виляде и крести их святей вере.

Лета 6888 (1380) приде Стефан на место, глаголемое Усть-вымь и тамо водворися, зане бысть то место ему во всем по обычаю паче иных мест тогда бысть лесно и нача жити при древес и келью и дом молитвенный устроих себе и людем не бысть бо тогда близ того места за полпоприща. Бысть же близ того места их, пермян, нечестивая кумирница.

Лета 6891 (1383) приде Стефан до митрополита до Москвы для новокрещеннии пермяки епискупа просити. Пимен митрополит с князем великим с Дмитрием сразсудив, поставиль его Стефана епискупом Пермскую землю.

Лета 6892 (1384) приде Стефан от Москвы благословением митрополита и жалованием князя великого Дмитрия Ивановича и бояр его почал строити святые церкви и монастыри. Создана бысть обитель его болшая, потом епискупия на Устьвыми на владычном горотке. Да владыко-ж Стефан пермския азбука счинил, грамоту и книги с русийских на пермский язык переложи. Разъярился владыко Стефан на кумирници пермскии поганые, истуканные, изваянные, издолбленные боги их в конец сокрушил, раскопал,  огнем пожегл, топором посекл, сокрушал обухом, испепелил без остатку и по лесом, и по погостом, и на межах, и на перепутьех. Паки зело разгневан бысть старый Пан-сотник, и лукавством, и козни, и угрозы начаша претит ему Стефану, но сам посрамлен бысть и изгнан из Пермские земли из роду племени.

Лета 6893 (1385) владыко новугородский разгневан бысть зело, како посмел Пимен митрополит дати епархия в Перме, в вотчине святей Софии и прислал дружинники воевати пермскую епархию. Позвал владыко Стефан устюжан, им бы беречи Пермскую землю от разорения. Устюжане побили новугородцев под Чорной рекой под Солдором.

Лета 6894 (1386)  новугородцы со двиняны воевали на Волге, а идучи оттуды великого князя волости и вычегодские, и устюжские воевали-ж, и князь великий Дмитрей ослушенников побил, волости вернул себе и с новугородцев и с двинцов окуп взял. Того же лета поиде епискуп Стефан в Новгород, потому с Новугородом размирье. Стефан поклонился владыке и боярам новгородским, дабы дружинником новгородским не разорити впредь Пермскую земли и епархия Вычегоцкие земли беречи.

Лета 6897 (1389) пришедшу с Удоры и с Пенеги пермяне идолопоклонници на Еренский городок, монастырское Пречистые Богородицы пожгли, пограбили, людей монастырских посекли.

Лета 6900 (1392) пришедшу на владычный город на Устьвым погаными вогуличи, а с ним Пан-сотник окаянной. Стояли вогуличи станом на Юруме на месте зовемый Асыкояг неделю, к горотку не приступали, а погосты около тех мест разорили.

В лето 6904 (1396) месяца априля 23 день преставися Стефан епископ Пермыский и положен бысть во церкви святем Спасе Милостивей на Москве.

Лета 6906 (1398) епискупы Пермские епархия поставлен бысть Исакий.

"Новый Летописецъ"

Лета 7532 иуния месяца на 11 день бысть во Одессе Приморския побоище вельми дивное. Поимаша бо гайдамаки гетманскии - людоловы окаянныи - извозчика лекарскаго да затвориша его во своем людоловьем логове. Прииидоша же на то место иныя колымаги лекарския, и учиниша тамо гудение велие, якоже трубы иерихонския взыграша. И начаша извозчики да лекари зело просити гайдамаков, да бы отпустили они полонянника. Людоловы же, псы адовы, отпускати его не восхотеша и начаша со извозчики да лекари битися крепко за гетмана самозванца Володьку-лицедея.

Того же вечера глаголаху бирючи гетманскии, яко учиниша де битву ту ряженыи шпыни московскии. Облекоша ся де во одежды гайдамацкия, дабы смуту на Гетманщине сотворити.

"Новый Летописецъ"

Лета 7532-го июния месяца принесоша летописцы весть из-за гор Кавказских, яко восхоте де земля Иверская на Москве избу посольскую сызнова учинити. Ибо уж 16-е лето несть на Москве посольства Иверскаго. Поелику царь их нечестивый Михайло поиде земли ясскую да касожскую воевати. Да токмо бит бысть крепко от ратей русских.

Ныне же удумаша немцы мериканския новую войну Иверии с Русью сотворити. Токмо же помятует народ иверский обман велий от немец. И царь их прежний Михайло ныне узником во остроге сидит яко вор и крамольник. А Дума иверская учителям от стран закатных внимати не хощет боле.

"Новый Летописецъ"

А. В. Суворов: "Стояньем города не берут".
Великий князь Иван Третий: "Подержите мое пиво".

Харьковская областная Рада приняла специальное обращение к правительству Германии, в котором принесла глубочайшие соболезнования в связи с гибелью немецких рыцарей в Битве на Чудском озере.

https://t.me/news_XZ/4117

Как ругались русские книжники начала 17 века.

"Хронограф" 1617 г. представляет большой литературный интерес как образец стиля исторического повествования начала XVII в. Особенно яркими эпитетами автор "награждает" всяких воров, самозванцев, разбойников и прочих крамольников. Рассмотрим некоторые из них.

Сперва Борис Годунов "хитростными пронырствы" добывает царский престол и называет себя самодержцем.

Затем некие мужи наплели "злохитрыя козни" на московского боярина Федора Никитича Романова.

Борис Годунов воспользовался этим и задумал изничтожить ветвь царского рода и возымел умысел злой, как "аки ехиднино рожение"

В 1603 г. "аки облакъ злодыхательныя темности" пришла весть о появлении в Северской земле самозванца Лжедмитрия, перед которым предстал "темномудрый духъ" и вложил в его сердце "беснователными мечты" крамольный замысел — назваться царевичем Дмитрием Ивановичем Угличским.

Сам же Лжедмитрий,будучи в Польше, научился "волъхвования цыганскаго и всякаго чародѣйства бесовъскаго". В общем, превратился в "кровояднаго лвичнаго щонка", который "сердцемъ лютъ и свирѣподушенъ", сущая "смертодыхателная скорпия". И говорили о нём многие, будто бы он творит дела свои "съ бѣсы волъхвуя". Не человек, а "мерзоядный вепрь" был этот "гнусодѣтелный Розстрига".

После Лжедмитрия первого наступает черёд Лжедмитрия второго, который пришёл в Московское Государство так: "на готовое бо селение дияволи мечты приде самъ отецъ лъжи сатана". Лжедмитрий второй был уже не вепрь, но "злобѣсный и кроволокателный песъ" и "человѣкоядный звѣрь".

Печальна была участь многих борцов против Смуты, в частности Прокопия Ляпунова, который был предан "злочинному сонмищу, идѣже без зла не спятъ".

Не менее яркие образы можно встретить за 200 лет до "Хронографа" 1617 г. Например, в Повести о Темир-Аксаке дана такая характеристика Тамерлана: "обычаем же и дѣломъ — немилостивъ и хишникъ, и ябедникъ, и грабежникъ", и был он в юности своей "лютъ разбойникъ".

Лета 7532-го иуния месяца поидоста два корабля ратных от моря студенаго Мурманскаго во море дальнее Карибское, иже у берегов Мериканских есть. О сем же море умельцами голливудскими содеян вертеп самодвижущийся, глаголемый "Ушкуйники моря Карибскаго", про атамана Яшку Воробьева.

А идут корабли русския во море сие Карибское немцам мериканским на устрашение, понеже дозволиша гайдамакам разбойным по вотчинам Государевым дальним вогненным боем бити, а тако же хощут дати им лодии небесныя, рекомыя "Ферт шесть на десятыя".

"Новый Летописецъ"

Лета 7532-го иуния месяца на 14 день прииде Государь Московский и всея Великия и Новыя Руси Самодержец Володимир Володимирович во Приказную посольскую избу, иже во граде Москве на площади Смоленския стоит. И глаголаше словеса пространныя пред дьяки посольския, в чем бо есть корень войны Черкасския и како ряд и мир на Малыя Руси учинити.

Рече Государь Великий, яко сотвориша смуту на Малыя и Новыя Руси закатныя немецкия страны. Творяху бо прелести да искушения народу малорусскому, дабы тому на бунт пойти и гетмана Януковича со престола низвергнути и утвердити власть разбойничью, иже поиде войною противу Новыя Руси. А Новая же Русь живота сбережения ради поиде под Государеву руку и царственный град Москву.

Ныне же Володька-скоморох несть гетман истинный, токмо же вор и самозванец. Поелику круга казачьего не сотвори, ино сидит во Киеве господарем. Сие же есть по Уложению малорусскому злодеяние сущее. Ныне же на Гетманщине токмо Рада да дьяк ея власть истинная.

А ежели на Малыя Руси чают докончание мирное с Москвою сотворити, то пущай рати свои с Новыя Руси, из вотчины Херсонския да Запорожския, уведут восвояси и зарекутся впредь волю стран закатных творити.

"Новый Летописецъ"

Во время оно сотвориша изографы мериканскии вертеп лубочный об ушкуйниках моря Карибскаго да о ларце мертвеца. В вертепе же сем самодвижущемся сказывается притчею о ватаге разбойной, коия вся из усопших сотворена, да об атамане ея Давыде Иванове. Оный же образом есть яко чудо морское из сказа про Садко. И хранится сердце у Давыда Иванова во ларце.

Тако же и ныне суть страны закатныя яко ватага мертвецов: сами бо не сеют, но жнут гораздо. И господарь их Бидон Дементьевич не по сердцу дела творит, но яко диаволу душу продал есть.

А парсуну сию писаше мастер вельми искусный ЛюЛи.

"Специальная военная операция" 15-го века в заголовках телеграм-каналов

Иван III: "Литва хочет воевать с Москвой до последнего новгородца".

"Новгород вышел из Яжелбитского мира в одностороннем порядке, а утверждение архиепископа в Киеве, а не в Москве, бьет по правам новгородского православного населения, чье мнение не спросили".

"Если Александр Ягеллончик хочет мирного разрешения конфликта, он должен учитывать реалии "на земле": Белев, Одоев, Козельск, Вязьма и Мценск являются неотъемлемой частью Московского Великого княжества".

"Марфа Борецкая нелегитимна. Ее никто не выбирал. Власть пролитовской партии держится только на силе и зарубежной помощи от Олельковича. Мы готовы разговаривать только с представителями Веча".

"Новгородцев насильно ловят на улицах и угоняют в ополчение, когда они не хотят воевать за «золотые пояса»".

"Вместо равноправной ассоциации с Ганзой новгородские купцы не имеют права устанавливать свою цену на свои собственные товары".

"Выход Новгорода из канонической Московской митрополии плодит не только церковный раскол, но способствует распространению ереси жидовствующих".

"Контрнаступление новгородских сил на реке Шелонь имело ограниченный успех"

"Мы не можем позволить Великому московскому князю овладеть природными богатствами Новгородских земель. Закамское серебро и пушнина должны быть использованы на благо цивилизованной Европы" - немецкий барон фон Швайнбах.

Надоело скролить тысячи бесполезных новостей в поисках чего-то важного? Хочешь понимать истинные причины происходящего в мире?

Тогда подписывайся на канал НЕВОЕНКОР 🇷🇺

Только важные мировые новости от политолога с 10-летним опытом с эксклюзивными комментариями и пояснениями к каждой новости.

К сожалению, ссылка действует только 24 часа, поэтому спешите 🔥 подписаться, пока не пропал доступ - https://t.me/+02PQs-SuWCo3ZDdi

"За умножение беззаконий наших привел на нас Бог поганых, не им покровительствуя, но нас наказывая, чтобы мы воздержались от злых дел. Такими карами казнит нас Бог – нашествием поганых; ведь это бич Его, чтобы мы свернули с нашего дурного пути".

Лаврентьевская летопись о разорении города Владимира монголо-татарами.

https://t.me/RusSobranie/3592

В лето 7532 иуния месяца 19 дня бысть посольство великое из Русския земли во страну Чосоньскую полунощную. Прииде же Государь Московский и всея Великия и Новыя Руси самодержец Володимир Володимирович с многия бояре, дьяки, подьячие, воеводы, окольничьи во стольный град Хеньянов и прият бысть Государем Чосонским Кимом Юрьевичем аки друг собинный. И седоста они близ пристани воздушныя во колесницу едину, дабы дорогою разглагол о делех державных вборзе начати. И створиста они Ряд меж Русью да Чосоном о мире и дружбе да о всяческой подмоге воинской конной, людной и оружной. И бысть радость велия по стогнам и торжищам во стольном граде земли Чосонския.

Царство же Чосонское есть надвое разделенное усобицею. Полуденная бо сторона у немец мериканских во холопах да данниках пребывает, а полунощная земля самодержавна есть. Такоже и нарекается: Земля, яже народом своим управляема. А государсовуют в ней князи от рода Кимова и ратию гораздою владеют. Да творят страх велий немцам мериканским, а тако же ниппонцам.

"Новый Летописецъ"

"Мыслепреступление - самое тяжкое преступление в тоталитарном государстве Океания. Под это понятие попадает любая неосторожная мысль члена ангсоца, любой неосторожный жест или слово. Неправильное, с точки зрения идеологии правящей партии, выражение лица также является разновидностью мыслепреступления - лицепреступлением. Борьбой с мыслепреступниками в Океании занималась специальная репрессивная организация - полиция мыслей, допросы обвиняемых проходили в Министерстве любви. Для обнаружения подозреваемых использовалась слежка, которую вели за гражданами агенты полиции мыслей и добровольцы, а также специальное техническое устройство, установленное в доме каждого члена партии - телекран".

Дж. Оруэлл, "1984".

https://t.me/sputniklive/82424

"Троица". Русская маховая резьба. А. Н. Варганов. 2000 г.