Лета 7532-го априля месяца на 24 день прииде Володька-скоморох во град Славянск во земле Донецкия да сотворише там парсуну цифирную, дабы людям его зрети, яко не отдает гетман грады да веси под руку Государеву.
Токмо понеже приидет Володька в какой град да сотворит парсуну, то берут град сей рати Государевы.
Тако бысть и во Бахмуте, и во Авдеевке.
Новый Летописецъ
Токмо понеже приидет Володька в какой град да сотворит парсуну, то берут град сей рати Государевы.
Тако бысть и во Бахмуте, и во Авдеевке.
Новый Летописецъ
820 лет назад - 25 (12) апреля 1204 года - в ходе Четвертого крестового похода войско крестоносцев захватило столицу Византийской империи — Константинополь
"И вот как был взят Царьград великий: подогнало ветром корабль к городской стене, и были огромные лестницы на нем выше стен, а короткие — на уровне заборол, и стреляли фряги с высоких лестниц по грекам и варягам, оборонявшим городские стены, камнями, и стрелами, и сулицами, а с коротких перелезли на стену; и так овладели городом. Цесарь же Мурчуфл воодушевлял бояр и всех людей, надеясь дать отпор фрягам, но не послушали его: разбежались от него все. Тогда бежал цесарь от фрягов, но они настигли его на Конном рынке, и горько сетовал он на своих бояр и народ. И бежал цесарь из города, а с ним патриарх и все бояре.
И вступили фряги в город, а наутро, с восходом солнца, ворвались фряги в Святую Софию, и ободрали двери и разбили их, и амвон, весь окованный серебром, и двенадцать столпов серебряных и четыре кивотных; и тябло разрубили, и двенадцать крестов, находившихся над алтарем, а между ними — шишки, словно деревья, выше человеческого роста, и стену алтарную между столпами, и все это было серебряное. И ободрали дивный жертвенник, сорвали с него драгоценные камни и жемчуг, а сам неведомо куда дели. И похитили сорок сосудов больших, что стояли перед алтарем, и паникадила, и светильники серебряные, которых нам и не перечислить, и бесценные праздничные сосуды. И служебное Евангелие, и кресты честные, и иконы бесценные — все ободрали...
И другие церкви разграбили; и не может человек их перечислить, ибо нет им числа. Одигитрию же дивную, которая ходила по городу, святую Богородицу, спас Бог руками добрых людей, и цела она и ныне, на нее и надежды наши. А прочие церкви в городе и вне города и монастыри в городе и вне города все разграбили, и не можем ни перечислить их, ни рассказать о красоте их. Монахов, и монахинь, и попов обокрали, и некоторых из них поубивали, а оставшихся греков и варягов изгнали из города".
ПОВЕСТЬ О ВЗЯТИИ ЦАРЬГРАДА КРЕСТОНОСЦАМИ В 1204 г.
"И вот как был взят Царьград великий: подогнало ветром корабль к городской стене, и были огромные лестницы на нем выше стен, а короткие — на уровне заборол, и стреляли фряги с высоких лестниц по грекам и варягам, оборонявшим городские стены, камнями, и стрелами, и сулицами, а с коротких перелезли на стену; и так овладели городом. Цесарь же Мурчуфл воодушевлял бояр и всех людей, надеясь дать отпор фрягам, но не послушали его: разбежались от него все. Тогда бежал цесарь от фрягов, но они настигли его на Конном рынке, и горько сетовал он на своих бояр и народ. И бежал цесарь из города, а с ним патриарх и все бояре.
И вступили фряги в город, а наутро, с восходом солнца, ворвались фряги в Святую Софию, и ободрали двери и разбили их, и амвон, весь окованный серебром, и двенадцать столпов серебряных и четыре кивотных; и тябло разрубили, и двенадцать крестов, находившихся над алтарем, а между ними — шишки, словно деревья, выше человеческого роста, и стену алтарную между столпами, и все это было серебряное. И ободрали дивный жертвенник, сорвали с него драгоценные камни и жемчуг, а сам неведомо куда дели. И похитили сорок сосудов больших, что стояли перед алтарем, и паникадила, и светильники серебряные, которых нам и не перечислить, и бесценные праздничные сосуды. И служебное Евангелие, и кресты честные, и иконы бесценные — все ободрали...
И другие церкви разграбили; и не может человек их перечислить, ибо нет им числа. Одигитрию же дивную, которая ходила по городу, святую Богородицу, спас Бог руками добрых людей, и цела она и ныне, на нее и надежды наши. А прочие церкви в городе и вне города и монастыри в городе и вне города все разграбили, и не можем ни перечислить их, ни рассказать о красоте их. Монахов, и монахинь, и попов обокрали, и некоторых из них поубивали, а оставшихся греков и варягов изгнали из города".
ПОВЕСТЬ О ВЗЯТИИ ЦАРЬГРАДА КРЕСТОНОСЦАМИ В 1204 г.
Лета 7532-го априля месяца на двадесять и пятый день во земле Цесарския Германския возглагола дьяк Яшка Столтенгов, иже есть над воеводами стран немецких начальник, что малую помощь страны сии для Гетманщины сотвориша. А от сего есть стыд прегораздый да скрежет зубовный.
Понеже бысть клятва гетману Володьке-скомороху дадена, что будут де страны немецкия воинству черкасскому помощь творити конно, людно да оружно. Да токмо есть помощь сия яко малая толика. И мнит де Яшка сей Столтенгов ся клятвопреступником окаянным.
Новый Летописецъ
Понеже бысть клятва гетману Володьке-скомороху дадена, что будут де страны немецкия воинству черкасскому помощь творити конно, людно да оружно. Да токмо есть помощь сия яко малая толика. И мнит де Яшка сей Столтенгов ся клятвопреступником окаянным.
Новый Летописецъ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Лета 7532 апреля месяца повеле Государь Московский и всея Великия и Новыя Руси Володимир Володимирович взяти с Дикаго Поля иноземные пищали, тюфяки, гуляй-города да колымаги самоходные, да прочего воинскаго наряда гораздо, иже на рати супротив черкас разбойных добыты суть, да собрати их во стольном граде Москве на горе Поклонной на потеху народа российскаго.
Восхотеша бо мнозии державы иноземныя полки русские во Диком Поле одолети. Поелику же храбрости ратной не имаху, начаша гетману Володьке-лицедею оружную подмогу творити, дабы вои черкасскии, по градам и весям поиманные, на поле ратном с полками государевыми билися. Среди оных же держав окаянных суть: Немцы мериканския, цесарския да аглицкия, да холопы их от Земли Кенгурской, такожде Франки, Чехи, Ляхи, Литва, Чудь, Свеи, Мурмане, Сумь и прочия тридесять Земель.
"Новый Летописецъ"
Восхотеша бо мнозии державы иноземныя полки русские во Диком Поле одолети. Поелику же храбрости ратной не имаху, начаша гетману Володьке-лицедею оружную подмогу творити, дабы вои черкасскии, по градам и весям поиманные, на поле ратном с полками государевыми билися. Среди оных же держав окаянных суть: Немцы мериканския, цесарския да аглицкия, да холопы их от Земли Кенгурской, такожде Франки, Чехи, Ляхи, Литва, Чудь, Свеи, Мурмане, Сумь и прочия тридесять Земель.
"Новый Летописецъ"
⚔️Легендарные варяжские мечи от мастеров из Гнездово!
Забирать в лавке кузнеца Ивана на Смоленском торге.
✅Возможна доставка через ямщиков.
❌ Оплата гривнами не принимается! Только куны, талеры, динарии и рубли!
📃Нам пишут: "Хороший меч, мне таким ногу отрубили". Ингвар Патиссон.
Незаменимое средство при встрече с турком, черкасом, литвином и ляхом!
Аще же кто хощет милость оказать Приказу летописному, рубли да ефимки цифирные шли сюда:
Забирать в лавке кузнеца Ивана на Смоленском торге.
✅Возможна доставка через ямщиков.
❌ Оплата гривнами не принимается! Только куны, талеры, динарии и рубли!
📃Нам пишут: "Хороший меч, мне таким ногу отрубили". Ингвар Патиссон.
Незаменимое средство при встрече с турком, черкасом, литвином и ляхом!
Аще же кто хощет милость оказать Приказу летописному, рубли да ефимки цифирные шли сюда:
4817760276664871, либо же 5484490010557749 (Изба ростовщическая, прозываемая "Сбербанк"). Ибо речено бысть: "Иже дает убогим не оскудеет".Forwarded from Русское Собрание. Официальный канал
Поздравляем наших подписчиков с Вербным воскресением - Праздником Входа Господнего в Иерусалим!
"Ныне Христос от Вифании входит во Иерусалим, всед на жребя осле, да исполнится пророчество Захарии о Нем: радуйся зело, дщи Сионя: «се Царь твой грядет кроток, всед на жребца юна» (Зах. 9, 9).
Разумея сие пророчество, мы веселимся: ибо души святых называются дщерями горнего Иерусалима, а жребя – то уверовавшие во Христа язычники, которых Он, послав апостолов, отрешил от лести диавола. Ныне толпы народа вышли на встречу Исусу, держа в руках ваии и тем творя Ему почесть, после того как Он воззвал Лазаря из гроба и воскресил его из мертвых.
Прекрасно свидетельство народное, которому поверили язычники и признали во Христе Сына Божия; ибо среди иудеев Христос сотворил чудеса, а язычникам даровал благодать спасения: иудеи явили Христа, а язычники приняли Его; Израиль отрекся от Того, Кто призывал Его в вечную жизнь, и Христос ввел в Царство Небесное уверовавших язычников; – и был иудеям на падение и соблазн, а чужестранцам на восстание чрез веру.
Ныне апостолы возложили свои ризы на жребя и Христос сел верху их: какое явление преславной тайны! Христианские добробродетели суть ризы апостолов, которые своим учением сотворили благоверных людей престолом Божиим и вместилищем Святого Духа; ибо сказано: вселюся в них, и похожду, и буду им Бог: «и тии будут Мне людие» (2Кор. 6, 16).
Ныне народы постилают по пути Господу ризы свои, а другие, ломая от дерев ветви, полагали при пути. Добрый и правый путь для владык мирских и всех вельмож есть Христос, которым, постилая Его милостынею и незлобием, удобно входят в Небесное Царство; а ломающие ветви от древа, суть прочие люди и грешники, которые, уравнивая путь свой сокрушенным сердцем и умилением души, постом и молитвами, приходят к Богу, изрекшему: «Аз есмь путь и истина и живот»".
Святитель Кирилл Туровский,
"Слово в неделю Ваий".
Русское Собрание
"Ныне Христос от Вифании входит во Иерусалим, всед на жребя осле, да исполнится пророчество Захарии о Нем: радуйся зело, дщи Сионя: «се Царь твой грядет кроток, всед на жребца юна» (Зах. 9, 9).
Разумея сие пророчество, мы веселимся: ибо души святых называются дщерями горнего Иерусалима, а жребя – то уверовавшие во Христа язычники, которых Он, послав апостолов, отрешил от лести диавола. Ныне толпы народа вышли на встречу Исусу, держа в руках ваии и тем творя Ему почесть, после того как Он воззвал Лазаря из гроба и воскресил его из мертвых.
Прекрасно свидетельство народное, которому поверили язычники и признали во Христе Сына Божия; ибо среди иудеев Христос сотворил чудеса, а язычникам даровал благодать спасения: иудеи явили Христа, а язычники приняли Его; Израиль отрекся от Того, Кто призывал Его в вечную жизнь, и Христос ввел в Царство Небесное уверовавших язычников; – и был иудеям на падение и соблазн, а чужестранцам на восстание чрез веру.
Ныне апостолы возложили свои ризы на жребя и Христос сел верху их: какое явление преславной тайны! Христианские добробродетели суть ризы апостолов, которые своим учением сотворили благоверных людей престолом Божиим и вместилищем Святого Духа; ибо сказано: вселюся в них, и похожду, и буду им Бог: «и тии будут Мне людие» (2Кор. 6, 16).
Ныне народы постилают по пути Господу ризы свои, а другие, ломая от дерев ветви, полагали при пути. Добрый и правый путь для владык мирских и всех вельмож есть Христос, которым, постилая Его милостынею и незлобием, удобно входят в Небесное Царство; а ломающие ветви от древа, суть прочие люди и грешники, которые, уравнивая путь свой сокрушенным сердцем и умилением души, постом и молитвами, приходят к Богу, изрекшему: «Аз есмь путь и истина и живот»".
Святитель Кирилл Туровский,
"Слово в неделю Ваий".
Русское Собрание
Святогорский Успенский монастырь на реке Северский Донец является одним из старейших на Донбассе. В 2022 году в окрестностях города Святогорска и самой Лавры развернулись ожесточенные бои наших войск с украинскими националистами, в результате которых Лавра получила повреждения и осталась под контролем киевского режима. В рамках гонений на русскую православную церковь в апреле 2024 года карателями из СБУ был арестован митрополит Святогорский Арсений.
С благословения митрополита Арсения в начале 2000-х в Святогорской Лавре информационным отделом под руководством архимандрита Лазаря была начата работа по сбору и изданию документов, касающихся основания и жизни монастыря («Святогорские чтения»).
Ряд документов о жизни монастыря в XVII веке сохранился в Разрядном приказе. Как и прочие города Белгородского Разряда (Харьков, Сумы, Ахтырка, Тор и т.д.), Святогорский Успенский монастырь принадлежал к Белгородской епархии Русского государства, в отличие от Киевской митрополии соседней Малой России, сохранявшей церковную автономию до 1686 года.
Святогорский Успенский монастырь, находясь на самом краю Русского государства, щедро одаривался царями, в него постригались по окончании службы русские служилые люди и черкасы. Деятельным архимандритом монастыря на рубеже 70-80-х годов XVII века явился Иоиль – человек незаурядной судьбы и энергии. По всей видимости, Иоиль ездил в Москву не единожды, привозя важные решения и богатые дары в Святогорский Успенский монастырь. В архивах обнаружена челобитная, поданная в ноябре 7193 (1684) года Иоилем на имя царей Иоанна и Петра Алексеевичей во время его нахождения в Москве. Приводим этот документ:
«Царем Государем и великим князем Иоанну Алексеевичю Петру Алексеевичю всеа великия и малыя и белыя росии Самодержцем бьет челом богомолец ваш Белогородцкой епархии Успенского Светогорского монастыря анхимандрит Иоиль приволокся я богомолец к Москве бит челом вам великим Государем о своих нуждах и ныне мне богомолцу вашему вашего Государей жалованя церковной утвари свесть и сьехат до Святогорского монастыря неначем Милосердые Государи Цари и великие князи Иоанн Алексеевич Петр Алексеевич всеа велики и малыя и белыя росии Самодержцы пожалуйте меня богомолца своего велите Государи мне дат подводы на чем ваше великих Государей жаловане свесть и самому сволочся Цари Государи смилуйтеся».
8 ноября 7193 (1684) года была сделана помета на обороте челобитной: «буде иным ево брати таким же давано послат и ныне о даче подводы в ямской приказ памят».
На этом частном примере мы видим, как русское правительство активно принимало участие в устройстве церковной жизни в Южной России. Большую роль в этом деле играли и деятельные священники Белгородской епархии.
Источник
С благословения митрополита Арсения в начале 2000-х в Святогорской Лавре информационным отделом под руководством архимандрита Лазаря была начата работа по сбору и изданию документов, касающихся основания и жизни монастыря («Святогорские чтения»).
Ряд документов о жизни монастыря в XVII веке сохранился в Разрядном приказе. Как и прочие города Белгородского Разряда (Харьков, Сумы, Ахтырка, Тор и т.д.), Святогорский Успенский монастырь принадлежал к Белгородской епархии Русского государства, в отличие от Киевской митрополии соседней Малой России, сохранявшей церковную автономию до 1686 года.
Святогорский Успенский монастырь, находясь на самом краю Русского государства, щедро одаривался царями, в него постригались по окончании службы русские служилые люди и черкасы. Деятельным архимандритом монастыря на рубеже 70-80-х годов XVII века явился Иоиль – человек незаурядной судьбы и энергии. По всей видимости, Иоиль ездил в Москву не единожды, привозя важные решения и богатые дары в Святогорский Успенский монастырь. В архивах обнаружена челобитная, поданная в ноябре 7193 (1684) года Иоилем на имя царей Иоанна и Петра Алексеевичей во время его нахождения в Москве. Приводим этот документ:
«Царем Государем и великим князем Иоанну Алексеевичю Петру Алексеевичю всеа великия и малыя и белыя росии Самодержцем бьет челом богомолец ваш Белогородцкой епархии Успенского Светогорского монастыря анхимандрит Иоиль приволокся я богомолец к Москве бит челом вам великим Государем о своих нуждах и ныне мне богомолцу вашему вашего Государей жалованя церковной утвари свесть и сьехат до Святогорского монастыря неначем Милосердые Государи Цари и великие князи Иоанн Алексеевич Петр Алексеевич всеа велики и малыя и белыя росии Самодержцы пожалуйте меня богомолца своего велите Государи мне дат подводы на чем ваше великих Государей жаловане свесть и самому сволочся Цари Государи смилуйтеся».
8 ноября 7193 (1684) года была сделана помета на обороте челобитной: «буде иным ево брати таким же давано послат и ныне о даче подводы в ямской приказ памят».
На этом частном примере мы видим, как русское правительство активно принимало участие в устройстве церковной жизни в Южной России. Большую роль в этом деле играли и деятельные священники Белгородской епархии.
Источник
VK
Разрядный приказ. Военная история XV-XVII вв. Запись со стены.
«Святогорский Успенский монастырь: архимандрит Иоиль в Москве в 1684 году»
Святогорский Усп... Смотрите полностью ВКонтакте.
Святогорский Усп... Смотрите полностью ВКонтакте.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Лета 7532-го априля месяца на тридесятый же день бысть на Москве разглагол промеж Такером Карловым да любомудром Олександром Дугиным.
Мнят бо во странах закатных Олександра сего Дугина, сына Гельева, яко наставника над Государем Великим. Яко по учению дугинскому на Руси дела творятся.
Иная бо на Русския земле глаголят, что есть Олександр Дугин чернокнижник да еретик. Ино бо книги запрещенныя чтит.
И рече бо Олександр Дугин Такеру Карлову, что искаша люди во странах закатных вольницы. От стран да от веры своея отказашася от любови велии ко самим себе, от пола мужескаго да женскаго. А грядет бо отречение от рода человеческаго и впадение во образ зверообразен.
А иныя бо дела скверныя суть, яко меньшие больших воле своей подчиняют, всякия бо содомиты да иныя бесноватыя.
Новый Летописецъ
Мнят бо во странах закатных Олександра сего Дугина, сына Гельева, яко наставника над Государем Великим. Яко по учению дугинскому на Руси дела творятся.
Иная бо на Русския земле глаголят, что есть Олександр Дугин чернокнижник да еретик. Ино бо книги запрещенныя чтит.
И рече бо Олександр Дугин Такеру Карлову, что искаша люди во странах закатных вольницы. От стран да от веры своея отказашася от любови велии ко самим себе, от пола мужескаго да женскаго. А грядет бо отречение от рода человеческаго и впадение во образ зверообразен.
А иныя бо дела скверныя суть, яко меньшие больших воле своей подчиняют, всякия бо содомиты да иныя бесноватыя.
Новый Летописецъ
Живет во земли Чюдьския крамольник беглый Оркадей Бабченков сын - вор и изменник, яко Андрейка Курбский да Андрейка Власов во лице едином. Бе же сей Оркашка во времена оны витязем вельми хоробрым, и землю Вайнахскую ходил воевати, егда же там мятеж учинися.
После же крамольниками да чернокнижниками обольщен бысть, и предася демону, и возлюби зело ворогов отечества нашего - черкасов да гайдамаков разбойных. И убежа он на Гетманщину и творишеся там мертвецом. Егда же обрете Володька-скоморох булаву гетманскую, то изошед Оркашка с Гетманщины во страну Чюдинскую.
Во время же оно хвалишеся оный Оркашка, яко приидет во стольный град Москву на мериканской железной колеснице, прозываемой "Воевода Авраамов". Ныне же узреша людие путешествуюшия, яко тянут на возах сицеву колесницу, во Диком Поле у черкас разбойных добытую, дабы на горе Поклонной поставити ю потехи ради. Поелику же Оркашка крамольник во Земли Чюдьския обретается и на Русь никоими делы воротитися не хощет, приладиша умельцы неции ко оной колеснице парсуну, на коей оркашкин лик писан.
"Новый Летописецъ"
После же крамольниками да чернокнижниками обольщен бысть, и предася демону, и возлюби зело ворогов отечества нашего - черкасов да гайдамаков разбойных. И убежа он на Гетманщину и творишеся там мертвецом. Егда же обрете Володька-скоморох булаву гетманскую, то изошед Оркашка с Гетманщины во страну Чюдинскую.
Во время же оно хвалишеся оный Оркашка, яко приидет во стольный град Москву на мериканской железной колеснице, прозываемой "Воевода Авраамов". Ныне же узреша людие путешествуюшия, яко тянут на возах сицеву колесницу, во Диком Поле у черкас разбойных добытую, дабы на горе Поклонной поставити ю потехи ради. Поелику же Оркашка крамольник во Земли Чюдьския обретается и на Русь никоими делы воротитися не хощет, приладиша умельцы неции ко оной колеснице парсуну, на коей оркашкин лик писан.
"Новый Летописецъ"
Априля месяца в тридесятый день памятуют, яко в лето 7453-го случися падение Берлина града. В той же день два воина от рати Русския подняста стяг червоный над Детинцем Берлинским. А самый же ирод окаянный Одолфус Гитлеров смерти ся преда, яду испивши.
А в наши же лета презреша страны закатныя о деяниях сих. И над изваяниями воинов русских святотатствуют, а иныя же самого Ирода Одолфуса чтут да аггелов его, яко лиходеев Бандеру да Шухевича.
"Новый Летописецъ"
А в наши же лета презреша страны закатныя о деяниях сих. И над изваяниями воинов русских святотатствуют, а иныя же самого Ирода Одолфуса чтут да аггелов его, яко лиходеев Бандеру да Шухевича.
"Новый Летописецъ"
Forwarded from Украина.ру
Преодолеть рубеж в 410 тысяч телеграм-каналу Украина.ру помогли:
Журналисты, эксперты и политики:
Маргарита Симоньян @margaritasimonyan, Владимир Соловьёв @SolovievLive, Владимир Корнилов @kornilov1968, Алексей Пушков @alexey_pushkov, Анна Шафран @annashafran, Кирилл Вышинский @vyshinkv, Сергей Веселовский @VSMihalych67, Василий Прозоров @ukr_leaks, Николай Стариков @nstarikovru, Изолента live @izolentalive, Оптимистка в штатском @optimistkavshtatskom, Сергей Миронов @mironovonline, Nina Vatt @ninavatt90, Тарик Незалежко @tarik_nezalejko, Профессор смотрит в мiръ @dimonundmir
Военкоры и военно-политические каналы:
Сolonelcassad @boris_rozhin, Крылья войны @wingsofwar, Надана Фридрихсон @FridrihShow, Роман Алехин @alekhin_telega
Каналы авторов нашей редакции:
Василий Стоякин @stoyakin_v, Игорь Гомольский @harry_homolsky, Ростислав Ищенко @rostislavishchenko, Геннадий Алёхин @alehingennadiy, Фёдор Громов @mayorthunder
Большая команда:
РИА Новости @rian_ru, РИА Новости Крым @rian_crimea, Алексей Стефанов @alekseystefanov, Дума ТВ @dumatv, Зубовский,4 @zubovskiy4, ИноСМИ @inosmichannel, Baltnews @baltnews
Отовсюду обо всём:
RT @rt_russian, РПГ-27 @rpg_shootingnew, Zлой Пруф @proofzzz, Нос @nos_chanel, Приднестровец @pridnestrovec, УралДейли @uraldailyPeZerV, Синяя Z Борода @beard_tim, Военный портал СВО @VoenPortalSVO, Крымская Z прачка @Crimeanprachka, Шепот Фронта @Tatarinov_R; Zачистка @zachistka_ua
Украинские каналы:
Open Ukraine @OpenUkraine, Отряд Ковпака @otryadkovpaka
Разные СМИ, с которыми мы дружим:
Абзац @absatzmedia, ТВ Центр @tvc_ru, Рука Кремля @thehandofthekremlin,
Фронтовая птичка @frontbird, Херсонский Вестник @HersonVestnik, Портфель генштаба @genshtab24, Московская Прачечная @moscow_laundry, Крыминфорум @ZOVcrimea, АГС_Донбасса @Ags_Donbass, Добрый Московитъ @moskovit1480, Новости сегодня @listnewsru, Управление Z @control_sigma, Выпускайте Кракена! @rlz_the_kraken
Журналисты, эксперты и политики:
Маргарита Симоньян @margaritasimonyan, Владимир Соловьёв @SolovievLive, Владимир Корнилов @kornilov1968, Алексей Пушков @alexey_pushkov, Анна Шафран @annashafran, Кирилл Вышинский @vyshinkv, Сергей Веселовский @VSMihalych67, Василий Прозоров @ukr_leaks, Николай Стариков @nstarikovru, Изолента live @izolentalive, Оптимистка в штатском @optimistkavshtatskom, Сергей Миронов @mironovonline, Nina Vatt @ninavatt90, Тарик Незалежко @tarik_nezalejko, Профессор смотрит в мiръ @dimonundmir
Военкоры и военно-политические каналы:
Сolonelcassad @boris_rozhin, Крылья войны @wingsofwar, Надана Фридрихсон @FridrihShow, Роман Алехин @alekhin_telega
Каналы авторов нашей редакции:
Василий Стоякин @stoyakin_v, Игорь Гомольский @harry_homolsky, Ростислав Ищенко @rostislavishchenko, Геннадий Алёхин @alehingennadiy, Фёдор Громов @mayorthunder
Большая команда:
РИА Новости @rian_ru, РИА Новости Крым @rian_crimea, Алексей Стефанов @alekseystefanov, Дума ТВ @dumatv, Зубовский,4 @zubovskiy4, ИноСМИ @inosmichannel, Baltnews @baltnews
Отовсюду обо всём:
RT @rt_russian, РПГ-27 @rpg_shootingnew, Zлой Пруф @proofzzz, Нос @nos_chanel, Приднестровец @pridnestrovec, УралДейли @uraldailyPeZerV, Синяя Z Борода @beard_tim, Военный портал СВО @VoenPortalSVO, Крымская Z прачка @Crimeanprachka, Шепот Фронта @Tatarinov_R; Zачистка @zachistka_ua
Украинские каналы:
Open Ukraine @OpenUkraine, Отряд Ковпака @otryadkovpaka
Разные СМИ, с которыми мы дружим:
Абзац @absatzmedia, ТВ Центр @tvc_ru, Рука Кремля @thehandofthekremlin,
Фронтовая птичка @frontbird, Херсонский Вестник @HersonVestnik, Портфель генштаба @genshtab24, Московская Прачечная @moscow_laundry, Крыминфорум @ZOVcrimea, АГС_Донбасса @Ags_Donbass, Добрый Московитъ @moskovit1480, Новости сегодня @listnewsru, Управление Z @control_sigma, Выпускайте Кракена! @rlz_the_kraken
Макс Фадеев, желая показать "крутизну" европейских сказок по сравнению со сказками русскими, в качестве примера сказки о "работягах" упомянул "Храброго портняжку" братьев Гримм. Сразу видно, человек с её сюжетом не знаком от слова "совсем". Потому как в ней рассказывается история портного Ганса, который убил семь мух одним ударом. Он восхитился своим умением и решил поведать об этом всему миру.
Портной сшил себе пояс со словами: «Когда зол бываю, семерых убиваю» и отправился в путь.
Как говорится, если моя теория противоречит фактам, тем хуже для фактов.
https://t.me/SonOfMonarchy/16777
Портной сшил себе пояс со словами: «Когда зол бываю, семерых убиваю» и отправился в путь.
Как говорится, если моя теория противоречит фактам, тем хуже для фактов.
https://t.me/SonOfMonarchy/16777
Telegram
Сыны Монархии
Русофобия прям визитная карточка постсоветского российского шоу-бизнеса.
Максу Фадееву вот не угодили русские сказки.
Максим, может, это у тебя образования и интеллекта не хватает, чтобы постичь глубину русской сказочной мифологии?
А русскую поговорку:…
Максу Фадееву вот не угодили русские сказки.
Максим, может, это у тебя образования и интеллекта не хватает, чтобы постичь глубину русской сказочной мифологии?
А русскую поговорку:…
Добрый Московитъ
Живет во земли Чюдьския крамольник беглый Оркадей Бабченков сын - вор и изменник, яко Андрейка Курбский да Андрейка Власов во лице едином. Бе же сей Оркашка во времена оны витязем вельми хоробрым, и землю Вайнахскую ходил воевати, егда же там мятеж учинися.…
Лета 7532-е маия месяца на первый день во стольном граде Москве, на Поклонныя же горе, поставлены быша колымаги вогнебойныя от стран немецких, дабы люду русскому колымаги сии боевитыя зрети да разумети силу ратей Государевых. Ибо уязвлены быша "Лентопардусы", да "Кесари", да "Воеводы Авраамовы", да прочия колесницы да гуляй-города в ратоборстве на Гетманщине, аки змий святым Георгием Победоносцем повержены суть.
Тако же быша показуемы во прошлыя лета на Москве рати гитлеровския полоненныя, да немецкаго воинскаго наряда гораздо. А Царь же Петр Алексеевич приведе во град Петров корабли уязвленныя свейския опосля побоища Гангутскаго.
И сотвориша написание близ колымаг поверженных, яко люди служивые из Посольских изб от Немец мериканских, цесарских да аглицких, також Франков и Ляхов, имают честь велию колымаги те узрети прежде всего инаго народа, коего вельми гораздо прииде на гору Поклонную.
"Новый Летописецъ"
Тако же быша показуемы во прошлыя лета на Москве рати гитлеровския полоненныя, да немецкаго воинскаго наряда гораздо. А Царь же Петр Алексеевич приведе во град Петров корабли уязвленныя свейския опосля побоища Гангутскаго.
И сотвориша написание близ колымаг поверженных, яко люди служивые из Посольских изб от Немец мериканских, цесарских да аглицких, також Франков и Ляхов, имают честь велию колымаги те узрети прежде всего инаго народа, коего вельми гораздо прииде на гору Поклонную.
"Новый Летописецъ"
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Одесса 2 мая 2014 г. Аудиозапись вызовов в украинскую службу спасения о пожаре в Доме Профсоюзов.
Кстати, Владимир Боделан, бывший в 2014 г. начальником Управления госслужбы по чрезвычайным ситуациям по Одесской области, чьи подчинённые сотрудники так "оперативно" реагировали на сообщения о пожаре в Доме профсоюзов, сегодня является главой Постоянного представительства Херсонской области в Москве.
Кстати, Владимир Боделан, бывший в 2014 г. начальником Управления госслужбы по чрезвычайным ситуациям по Одесской области, чьи подчинённые сотрудники так "оперативно" реагировали на сообщения о пожаре в Доме профсоюзов, сегодня является главой Постоянного представительства Херсонской области в Москве.
Forwarded from Історія України
Экая зрада!
Лаврентьевская летопись о событиях 988 года:
И рече Володимеръ: «Се не добро, еже малъ городъ около Киева». И нача ставити городы по Десне, и по Востри, и по Трубешеви, и по Суле, и по Стугне. И поча нарубати муже лучьшие от словень, и от кривичь, и от чюди, и от вятичь, и от сихъ насели и грады; бе бо рать от печенегъ. И бе воюяся с ними и одалая имъ.
Перевод:
И сказал Владимир: «Нехорошо, что мало городов около Киева». И стал ставить города по Десне, и по Остру, и по Трубежу, и по Суле, и по Стугне. И стал набирать мужей лучших от славян, и от кривичей, и от чуди, и от вятичей, и ими населил города, так как была война с печенегами. И воевал с ними, и побеждал их.
Получается коренные жители нынешней Киевщины - это прямые потомки вятичей, кривичей, новгородских словен и финно-угорской чуди, которых князь Владимир переселил в строящиеся города Киевской земли.
А сколько пересилилось позже?
Ох уж этот др-е-е-е-вний "украинский этнос".
Лаврентьевская летопись о событиях 988 года:
И рече Володимеръ: «Се не добро, еже малъ городъ около Киева». И нача ставити городы по Десне, и по Востри, и по Трубешеви, и по Суле, и по Стугне. И поча нарубати муже лучьшие от словень, и от кривичь, и от чюди, и от вятичь, и от сихъ насели и грады; бе бо рать от печенегъ. И бе воюяся с ними и одалая имъ.
Перевод:
И сказал Владимир: «Нехорошо, что мало городов около Киева». И стал ставить города по Десне, и по Остру, и по Трубежу, и по Суле, и по Стугне. И стал набирать мужей лучших от славян, и от кривичей, и от чуди, и от вятичей, и ими населил города, так как была война с печенегами. И воевал с ними, и побеждал их.
Получается коренные жители нынешней Киевщины - это прямые потомки вятичей, кривичей, новгородских словен и финно-угорской чуди, которых князь Владимир переселил в строящиеся города Киевской земли.
А сколько пересилилось позже?
Ох уж этот др-е-е-е-вний "украинский этнос".
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Лета 7532 маия месяца на Страстной седмице случися во Земле Иверской бунт. Восхотеша бо тамошние думныя бояре сотворити Уложение о крамольниках и ворах, иже от государей иноземных корысть имают. Крамольники же и воры супротив того Уложения зело воссташа и начаша со стражею городовой битися на стогнах и торжищах, а другия на Думныя палаты поидоша, да биты быша крепко. Неции же из смутьянов тех знамя гетманское воздвигоша, а русский стяг государев оскверниша да изорваша.
И бысть возмущение гораздое во землях закатных, ибо хощут, дабы шпыням их по всем странам ходити вольно и никоего воспрещения на то не имати.
"Новый Летописецъ"
И бысть возмущение гораздое во землях закатных, ибо хощут, дабы шпыням их по всем странам ходити вольно и никоего воспрещения на то не имати.
"Новый Летописецъ"