В честь Дня памяти святых равноапостольных Мефодия (+885 г.) и Кирилла (+869 г.), учителей Словенских, а также Дня славянской письменности и культуры предлагаем Вашему вниманию подборку примеров старинных текстов - древнейших письменных памятников старославянского и древнерусского языка.
1. Киевские листки, X век.
2. Зографское Евангелие, X-XI вв.
3. Мариинское Евангелие, XI в.
4. Ассеманиево Евангелие, XI в.
5. Синайская Псалтирь, XI в.
6. Саввина книга, XI в.
7. Супрасльская рукопись, XI в.
8. Остромирово Евангелие, XI в.
9. "Изборник" Святослава Ярославича, 1073 г.
10. Лаврентьевская летопись, 1377 г.
Больше примеров старинных текстов собрано в нашей группе "ВКонтакте" - https://vk.com/album-144975977_284237933
1. Киевские листки, X век.
2. Зографское Евангелие, X-XI вв.
3. Мариинское Евангелие, XI в.
4. Ассеманиево Евангелие, XI в.
5. Синайская Псалтирь, XI в.
6. Саввина книга, XI в.
7. Супрасльская рукопись, XI в.
8. Остромирово Евангелие, XI в.
9. "Изборник" Святослава Ярославича, 1073 г.
10. Лаврентьевская летопись, 1377 г.
Больше примеров старинных текстов собрано в нашей группе "ВКонтакте" - https://vk.com/album-144975977_284237933
Forwarded from О Родине
#этот_день_в_истории
Остромирово Евангелие. Древнейшая из сохранившихся русских рукописных книг. Время написания — 1056–1057 гг.
День славянской письменности и культуры.
📜 Этот праздник неразрывно связан с чествованием святых равноапостольных Кирилла и Мефодия — создателей славянской азбуки.
📜 Первоначально в России День памяти святых братьев отмечался преимущественно церковью. На государственном уровне праздник впервые торжественно отпраздновали в 1863 году, в год 1000-летия создания славянской азбуки.
📜 В СССР он был восстановлен в 1986 году. А в 1991 году Постановлением Президиума Верховного Совета РСФСР Дню славянской письменности и культуры был придан статус государственного.
О Родине
Остромирово Евангелие. Древнейшая из сохранившихся русских рукописных книг. Время написания — 1056–1057 гг.
День славянской письменности и культуры.
📜 Этот праздник неразрывно связан с чествованием святых равноапостольных Кирилла и Мефодия — создателей славянской азбуки.
📜 Первоначально в России День памяти святых братьев отмечался преимущественно церковью. На государственном уровне праздник впервые торжественно отпраздновали в 1863 году, в год 1000-летия создания славянской азбуки.
📜 В СССР он был восстановлен в 1986 году. А в 1991 году Постановлением Президиума Верховного Совета РСФСР Дню славянской письменности и культуры был придан статус государственного.
О Родине
Добрый Московитъ
Photo
«Прогла́с» — первое славянское письменное поэтическое сочинение, приписываемое святому Кириллу, одному из создателей славянской азбуки. Написан в IX веке. Представленный список - середина XIV века.
Данное сочинение стало своеобразным ответом на мнение иерархов Римской церкви, утверждавших, что Богослужение может совершаться лишь на каком-либо из трех языков: еврейском, греческом или латинском.
"После завершения перевода святые братья отправились в Моравию, где были приняты с великой честью, и стали учить Богослужению на славянском языке. Это вызвало злобу немецких епископов, совершавших в моравских церквах Богослужение на латинском языке, и они восстали против святых братьев, утверждая, что Богослужение может совершаться лишь на одном из трех языков: еврейском, греческом или латинском".
(Отрывок из Жития свв. Кирилла и Мефодия).
Напомним, что Великая Моравия находилась на канонической территории Римской церкви, являвшейся тогда православной. Ведь до Раскола 1054 г. оставалось около 200 лет. Именно там Кирилл и Мефодий вели свою проповедь христианства, используя переведённые ими на славянский язык книги, без которых не могло совершаться Богослужение: Евангелие, Апостол, Псалтирь и избранные службы.
Ниже представлен русский перевод части этого произведения:
"...Братья, итак, об этом всём размыслив,
Мы подобающий совет вам оглашаем,
Который отлучит весь люд от скотской жизни
И похоти. Пусть же не будет ум
Ваш неразумен, чтобы слыша слово,
На языке чужом, не слышали вы звук
Звенящей меди. Ибо так сказал
Святой Апостол Павел, поучая:
Прежде воздав свои молитвы Богу,
Лучше хочу пять слов изречь умом своим,
Чтобы и братья всё уразумели,
Чем десять тысяч непонятных слов.
Ведь человек неразумеюший не сможет
И воспринять премудрые те притчи,
Что речи правые нам разъясняют..."
Данное сочинение стало своеобразным ответом на мнение иерархов Римской церкви, утверждавших, что Богослужение может совершаться лишь на каком-либо из трех языков: еврейском, греческом или латинском.
"После завершения перевода святые братья отправились в Моравию, где были приняты с великой честью, и стали учить Богослужению на славянском языке. Это вызвало злобу немецких епископов, совершавших в моравских церквах Богослужение на латинском языке, и они восстали против святых братьев, утверждая, что Богослужение может совершаться лишь на одном из трех языков: еврейском, греческом или латинском".
(Отрывок из Жития свв. Кирилла и Мефодия).
Напомним, что Великая Моравия находилась на канонической территории Римской церкви, являвшейся тогда православной. Ведь до Раскола 1054 г. оставалось около 200 лет. Именно там Кирилл и Мефодий вели свою проповедь христианства, используя переведённые ими на славянский язык книги, без которых не могло совершаться Богослужение: Евангелие, Апостол, Псалтирь и избранные службы.
Ниже представлен русский перевод части этого произведения:
"...Братья, итак, об этом всём размыслив,
Мы подобающий совет вам оглашаем,
Который отлучит весь люд от скотской жизни
И похоти. Пусть же не будет ум
Ваш неразумен, чтобы слыша слово,
На языке чужом, не слышали вы звук
Звенящей меди. Ибо так сказал
Святой Апостол Павел, поучая:
Прежде воздав свои молитвы Богу,
Лучше хочу пять слов изречь умом своим,
Чтобы и братья всё уразумели,
Чем десять тысяч непонятных слов.
Ведь человек неразумеюший не сможет
И воспринять премудрые те притчи,
Что речи правые нам разъясняют..."
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Лета сего 7532-го маия месяца случися разглагол промеж беглым воровским боярином Михайлою Ходорковским да крамольником юродивым Юшкою Дудем. Оный же Юшка Дудь вельми горазд со всякими ворами глаголати.
И глаголаше Михайло Ходорковский, яко бе егда у него вотчина Сибирская, ЮКОСом рекомая, на промыслах горючего масла землянаго, то предаше он ея немцам аглицким во управление. И бысть от них поставлен соглядатаем боярин аглицкий Яшка Ротшильдов, о коем глагол идет, яко богат он аки царь Соломон.
А сам же Михайло Ходорковский во лета сии восхоте на Москве государем сести. Да токмо бысть взят да в острог посажен.
"Новый Летописецъ"
И глаголаше Михайло Ходорковский, яко бе егда у него вотчина Сибирская, ЮКОСом рекомая, на промыслах горючего масла землянаго, то предаше он ея немцам аглицким во управление. И бысть от них поставлен соглядатаем боярин аглицкий Яшка Ротшильдов, о коем глагол идет, яко богат он аки царь Соломон.
А сам же Михайло Ходорковский во лета сии восхоте на Москве государем сести. Да токмо бысть взят да в острог посажен.
"Новый Летописецъ"
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В лето 7532 маия месяца на память Кирилла и Мефодия, просветителей Словенских, прииде Государь Московский и всея Великия и Новыя Руси самодержец Володимир Володимирович на Белую Русь во стольный град Менск ко князю великому Александру Григорьевичу. С ним же с государем Московским приидоша бояре, дьяки да воеводы во множестве великом. И бысть у Государя разглагол со книжники да летописцы о гетмане окраинском Володьке-лицедее. И глаголаше Государь, яко претворися Володька-шут из гетманов во самозванцы. Ибо ныне воровским злохитрым образом булаву гетманскую держит. Такоже, рече Государь, неведомо, с кем из старши́ны окраинской о мире глаголати да докончания творити.
"Новый Летописецъ"
"Новый Летописецъ"
Добрый Московитъ
В лето 7532 маия месяца на память Кирилла и Мефодия, просветителей Словенских, прииде Государь Московский и всея Великия и Новыя Руси самодержец Володимир Володимирович на Белую Русь во стольный град Менск ко князю великому Александру Григорьевичу. С ним же…
Президентство Зелëдингера: пять лет прошли, но они не закончились.
Какой была пропаганда о «зверствах московитов» времен Ливонской войны и почему шведы сравнивали Россию с Ассирией во время Северной войны? Об этом увлекательно рассказывает канал Panfilov FM — Масскульт глазами историка.
Его автор, историк и музейный куратор, пишет про историю и мифологию в кино, сериалах и играх, а еще — про исторические мифы и восприятие прошлого в разные эпохи.
Например, вместе с ним можно выяснить, откуда взялись бронегульфики на доспехах XVI века и что за «великая свинья» была на Чудском озере.
Обсудить, почему «Черная книга» — удачный пример игры, основанной на русском фольклоре, а вот проекту «Коловрат» еще предстоит себя проявить.
Узнать, что за чудо-тарч появлялся в эскизах к игре «Смута» и какова судьба Юрия Милославского как персонажа в масскульте.
Или увидеть, как показаны Россия и русские в «Наполеоне» Ридли Скотта и понять, может ли вообще кино быть исторически достоверным.
Panfilov FM — Масскульт глазами историка посвящен не скучной, сухой истории из учебников, а вечному круговороту сюжетов и переселению образов, кочующих по страницам книг, газет и комиксов, экранам кинотеатров и компьютеров.
Автор не только показывает, как именно история и мифология отражаются в масскульте, но и помогает разобраться, что определяет наше восприятие прошлого, через призму каких идей и легенд люди смотрят на другие эпохи и культуры в разные времена.
Его автор, историк и музейный куратор, пишет про историю и мифологию в кино, сериалах и играх, а еще — про исторические мифы и восприятие прошлого в разные эпохи.
Например, вместе с ним можно выяснить, откуда взялись бронегульфики на доспехах XVI века и что за «великая свинья» была на Чудском озере.
Обсудить, почему «Черная книга» — удачный пример игры, основанной на русском фольклоре, а вот проекту «Коловрат» еще предстоит себя проявить.
Узнать, что за чудо-тарч появлялся в эскизах к игре «Смута» и какова судьба Юрия Милославского как персонажа в масскульте.
Или увидеть, как показаны Россия и русские в «Наполеоне» Ридли Скотта и понять, может ли вообще кино быть исторически достоверным.
Panfilov FM — Масскульт глазами историка посвящен не скучной, сухой истории из учебников, а вечному круговороту сюжетов и переселению образов, кочующих по страницам книг, газет и комиксов, экранам кинотеатров и компьютеров.
Автор не только показывает, как именно история и мифология отражаются в масскульте, но и помогает разобраться, что определяет наше восприятие прошлого, через призму каких идей и легенд люди смотрят на другие эпохи и культуры в разные времена.
В лето 7532 маия месяца сотвориша умельцы ратные во Диком Поле из чана вогнебойнаго амбар самоходный, шатром железным увенчанный, и написаша имя ему "Громозека", в память о богатыре долгоруком, коего сказитель старинный Кир Булычев в повестех своих сочини. Узреша же немцы мериканския от избы летописной Стеньки Форбсова с тем "Громозекою" лубок светописный. Поелику же грамоты русския зело худо обучены и азбуки словенския не ведают, возомниша в себе, яко амбар той вогнебойный содомитом наречен. Сами бо суть содомиты окаянныя, посему же всюду им грех содомский и мерещится.
"Новый Летописецъ"
"Новый Летописецъ"
28 мая - День пограничника.
Всех причастных - с праздником!
"Боярский приговор о сторожевой службе" - первый устав пограничной службы Русского государства. Принят в 1571 г.
"Лета 7079 февраля в 16 день по государеву, цареву и великого князя Ивана Васильевича всея Руси приказу, боярин, князь Михаило Иванович Воротынский приговорил с детьми боярскими, с станичными головами и с станичники о путивльских, и о тульских, и о рязанских, и о мещерских станицах, и о всех украинных, и о дальных, и о ближних, и о месячных сторожах, и о сторожах из которого города и которому урочищу станичником податнее и прибыльнее ездити, и на которых сторожах и из которых городов и по кольку человек сторожей на которой стороже ставити, которые б сторожи были усторожливы от крымские и ногайские стороны, где б было государеву делу прибыльнее и государевым украинам было бережнее, чтоб воинские люди на государевы украины войною безвестно не приходили, а станичником бы к своим урочищам ездити и сторожам на сторожах стояти в тех местах, которые б места были усторожливы, где бы им воинских людей мочно устеречь..."
Всех причастных - с праздником!
"Боярский приговор о сторожевой службе" - первый устав пограничной службы Русского государства. Принят в 1571 г.
"Лета 7079 февраля в 16 день по государеву, цареву и великого князя Ивана Васильевича всея Руси приказу, боярин, князь Михаило Иванович Воротынский приговорил с детьми боярскими, с станичными головами и с станичники о путивльских, и о тульских, и о рязанских, и о мещерских станицах, и о всех украинных, и о дальных, и о ближних, и о месячных сторожах, и о сторожах из которого города и которому урочищу станичником податнее и прибыльнее ездити, и на которых сторожах и из которых городов и по кольку человек сторожей на которой стороже ставити, которые б сторожи были усторожливы от крымские и ногайские стороны, где б было государеву делу прибыльнее и государевым украинам было бережнее, чтоб воинские люди на государевы украины войною безвестно не приходили, а станичником бы к своим урочищам ездити и сторожам на сторожах стояти в тех местах, которые б места были усторожливы, где бы им воинских людей мочно устеречь..."
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Лета 7532 маия месяца на 29 день прииде весть от страны Еменския да от Земли Савския, откуда же царица южическая ко Соломону царю приходи, хотящи слышати премудрости его. Яко поразиша тамошние богатыри удалые, гуситами прозваемые, мериканский челн летучий, рекомый "Жнецъ". Оный же "Жнецъ" зрит оком своим с небеси, а чрез око его вои да шпыни мериканския супротивников своих ведают да окаянство помышляют.
И се, бысть тому "Жнецу" пагуба и юродство, яко свержеся из подоблачья и о землю Еменскую ударися. И случися чудо велие, ибо "Жнецъ" той без малаго цел остался. Рекут же калики перехожие на стогнах и торжищах, яко прежде онаго пять таковых же носадов летучих витязи густискии побиша да наземь урониша.
"Новый Летописецъ"
И се, бысть тому "Жнецу" пагуба и юродство, яко свержеся из подоблачья и о землю Еменскую ударися. И случися чудо велие, ибо "Жнецъ" той без малаго цел остался. Рекут же калики перехожие на стогнах и торжищах, яко прежде онаго пять таковых же носадов летучих витязи густискии побиша да наземь урониша.
"Новый Летописецъ"
Forwarded from Институт Русской Политической Культуры
Иллюстрация Степана Гилева
БЫЛИНЫ ДЛЯ ДЕТЕЙ И ВЗРОСЛЫХ
из "Книги былин" В. П. Авенариуса
Читает Евгений Пацино
Былины I-XXVIII
Былина первая
Вольга Всеславьевич
Былина вторая
Дунай Иванович сватом князя Владимира
Былина третья
Дунай Иванович и Настасья-королевична
Былина четвёртая
Алёша Попович
Былина пятая
Первый бой Добрыни Никитича со змеем Горынчищем
Былина шестая
Второй бой Добрыни со змеем
Былина седьмая
Ставёр Годинович и Василиса Микулична
Былина восьмая
Соловей Будимирович
Былина девятая
Исцеление Ильи Муромца
Былина десятая
Илья Муромец, черниговцы и Соловей-разбойник
Былина одиннадцатая
Микула Селянинович
Былина двенадцатая
Святогор
Былина тринадцатая
Добрыня Никитич и Настасья Микулична
Былина четырнадцатая
Илья Муромец и Святогор
Былина пятнадцатая
Илья Муромец и Идолище
Былина шестнадцатая
Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром
Былина семнадцатая
Илья Муромец и Калин-царь
Былина восемнадцатая
Чурила Плёнкович
Былина девятнадцатая
Дюк Степанович
Былина двадцатая
Добрыня Никитич в отъезде
Былина двадцать первая
Михайло Потык
Былина двадцать вторая
Илья Муромец и Сокольник
Былина двадцать третья
Три поездочки Ильи Муромца
Былина двадцать четвёртая
Как перевелись богатыри на Святой Руси
Былина двадцать пятая
Молодость Василия Буслаева
Былина двадцать шестая
Смерть Василия Буслаева
Былина двадцать седьмая
Садко делается богатым гостем
Былина двадцать восьмая
Садко в подводном царстве
—
📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)
БЫЛИНЫ ДЛЯ ДЕТЕЙ И ВЗРОСЛЫХ
из "Книги былин" В. П. Авенариуса
Читает Евгений Пацино
Былины I-XXVIII
Былина первая
Вольга Всеславьевич
Былина вторая
Дунай Иванович сватом князя Владимира
Былина третья
Дунай Иванович и Настасья-королевична
Былина четвёртая
Алёша Попович
Былина пятая
Первый бой Добрыни Никитича со змеем Горынчищем
Былина шестая
Второй бой Добрыни со змеем
Былина седьмая
Ставёр Годинович и Василиса Микулична
Былина восьмая
Соловей Будимирович
Былина девятая
Исцеление Ильи Муромца
Былина десятая
Илья Муромец, черниговцы и Соловей-разбойник
Былина одиннадцатая
Микула Селянинович
Былина двенадцатая
Святогор
Былина тринадцатая
Добрыня Никитич и Настасья Микулична
Былина четырнадцатая
Илья Муромец и Святогор
Былина пятнадцатая
Илья Муромец и Идолище
Былина шестнадцатая
Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром
Былина семнадцатая
Илья Муромец и Калин-царь
Былина восемнадцатая
Чурила Плёнкович
Былина девятнадцатая
Дюк Степанович
Былина двадцатая
Добрыня Никитич в отъезде
Былина двадцать первая
Михайло Потык
Былина двадцать вторая
Илья Муромец и Сокольник
Былина двадцать третья
Три поездочки Ильи Муромца
Былина двадцать четвёртая
Как перевелись богатыри на Святой Руси
Былина двадцать пятая
Молодость Василия Буслаева
Былина двадцать шестая
Смерть Василия Буслаева
Былина двадцать седьмая
Садко делается богатым гостем
Былина двадцать восьмая
Садко в подводном царстве
—
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Украина и Швеция подписали соглашение по безопасности. Интересно, входит ли в соглашение пересмотр результатов Полтавской битвы?
1 июня - день памяти Московского великого князя Дмитрия Донского
В этот день в 1389 году ушёл из жизни великий князь Дмитрий Иванович, известный под прозвищем Донской. Большинству людей Дмитрий Донской известен лишь как победитель Куликовской битвы. Однако, помимо этого сражения правление Дмитрия Ивановича отмечено рядом иных крупных побед и свершений. Это и постройка новых белокаменных стен Московского Кремля (1367 г.), и довольно успешная борьба против литовского князя Ольгерда, заставившая последнего в письме константинопольскому патриарху Филофею жаловаться на "московитов", отнявших у него множество городов: «взяли у меня города: Ржеву, Сишку, Гудин, Осечен, Горышено, Рясну, Луки, Кличень, Вселук, Волго, Козлово, Липицу, Тесов, Хлепен, Фомин городок, Березуеск, Калугу, Мценск».
В 1376 г. Дмитрий отправил войско поход на Волжскую Булгарию, в результате чего был взят откуп с мамаевых ставленников и посажены русские таможенники. Победой Москвы завершилась битва на реке Воже 1378 г., когда был убит предводитель ордынского войска мурза Бегич и ещё четверо темников.
В 1374 г. прошёл съезд князей в Переяславле-Залесском, который служил консолидации вокруг Москвы антиордынских сил. Вскоре был совершен поход объединенных русских сил на Тверь, в результате чего Тверской князь Михаил признал себя "младшим братом" Дмитрия. По оценкам ряда историков, численность русского войска в том походе чуть ли не превышала численность войска во время Куликовской битвы.
При Дмитрии Донском продолжалось расширение русского влияния и на северо-восток. В 1383 г. при поддержке князя состоялось открытие Пермской епархии с центром в Усть-Выме. Первым епископом стал Стефан Великопермский. Вот как эти события описывает летопись: "Лета 6891 приде Стефан до митрополита до Москвы для новокрещеннии пермяки епискупа просити. Пимен митрополит с князем великим с Дмитрием сразсудив, поставиль его Стефана епискупом Пермскую землю".
Дмитрий Донской был причислен к лику святых на Поместном соборе Русской православной церкви в 1988 году.
В этот день в 1389 году ушёл из жизни великий князь Дмитрий Иванович, известный под прозвищем Донской. Большинству людей Дмитрий Донской известен лишь как победитель Куликовской битвы. Однако, помимо этого сражения правление Дмитрия Ивановича отмечено рядом иных крупных побед и свершений. Это и постройка новых белокаменных стен Московского Кремля (1367 г.), и довольно успешная борьба против литовского князя Ольгерда, заставившая последнего в письме константинопольскому патриарху Филофею жаловаться на "московитов", отнявших у него множество городов: «взяли у меня города: Ржеву, Сишку, Гудин, Осечен, Горышено, Рясну, Луки, Кличень, Вселук, Волго, Козлово, Липицу, Тесов, Хлепен, Фомин городок, Березуеск, Калугу, Мценск».
В 1376 г. Дмитрий отправил войско поход на Волжскую Булгарию, в результате чего был взят откуп с мамаевых ставленников и посажены русские таможенники. Победой Москвы завершилась битва на реке Воже 1378 г., когда был убит предводитель ордынского войска мурза Бегич и ещё четверо темников.
В 1374 г. прошёл съезд князей в Переяславле-Залесском, который служил консолидации вокруг Москвы антиордынских сил. Вскоре был совершен поход объединенных русских сил на Тверь, в результате чего Тверской князь Михаил признал себя "младшим братом" Дмитрия. По оценкам ряда историков, численность русского войска в том походе чуть ли не превышала численность войска во время Куликовской битвы.
При Дмитрии Донском продолжалось расширение русского влияния и на северо-восток. В 1383 г. при поддержке князя состоялось открытие Пермской епархии с центром в Усть-Выме. Первым епископом стал Стефан Великопермский. Вот как эти события описывает летопись: "Лета 6891 приде Стефан до митрополита до Москвы для новокрещеннии пермяки епискупа просити. Пимен митрополит с князем великим с Дмитрием сразсудив, поставиль его Стефана епискупом Пермскую землю".
Дмитрий Донской был причислен к лику святых на Поместном соборе Русской православной церкви в 1988 году.
Добрый Московитъ
1 июня - день памяти Московского великого князя Дмитрия Донского В этот день в 1389 году ушёл из жизни великий князь Дмитрий Иванович, известный под прозвищем Донской. Большинству людей Дмитрий Донской известен лишь как победитель Куликовской битвы. Однако…
Димитрий Донской был, пожалуй, первым русским князем, которого современники именовали царём. Например, епископ Стефан Пермский озаглавил одно из своих писем так: "Поучительное послание к православному царю и Великому Князю Димитрию Иоанновичу всея Русии, самодержцу и победоносцу (потому что победил он безбожного бесерменского Царя Ордынского)". В самом же тексте Послания есть такие слова:
"Воздвигая хранителей великому своему всемирному кораблю, Христос поставил и тебя, нашего мудрого кормчего, благочестивого Царя и Великаго Князя Димитрия, нашим заступником, который по-истине устрояешь свое слово на суде, хранишь истину всегда, творишь суд и правду посреди земли своей".
На фото - памятник князю Дмитрию Донскому и его супруге княгине Евдокии. Пермь, мкр. Верхние Муллы.
"Воздвигая хранителей великому своему всемирному кораблю, Христос поставил и тебя, нашего мудрого кормчего, благочестивого Царя и Великаго Князя Димитрия, нашим заступником, который по-истине устрояешь свое слово на суде, хранишь истину всегда, творишь суд и правду посреди земли своей".
На фото - памятник князю Дмитрию Донскому и его супруге княгине Евдокии. Пермь, мкр. Верхние Муллы.
Добрый Московитъ
1 июня - день памяти Московского великого князя Дмитрия Донского В этот день в 1389 году ушёл из жизни великий князь Дмитрий Иванович, известный под прозвищем Донской. Большинству людей Дмитрий Донской известен лишь как победитель Куликовской битвы. Однако…
Если бы интернет и СМИ существовали в эпоху Куликовской битвы:
- Егорий-литвин, летописец: Донское направление. Наши навели переправы через Непрядву, и есть все свидетельства, что крупных боёв тут не избежать. И если Литва не успеет с помощью, то у наших есть все шансы на успех. А я думаю, что Литва не успеет. Наши источники в стане Тохтамыша сообщают, что войска Тохтамыша не будут оказывать помощи Мамаю так же. Пока по этой теме у меня пока всё. До свидания и до завтра.
- Ходына, воевода Полка правой руки: Я ясно понимаю, что это не Битва на Воже, что тут масштаб другой совершенно. Я уже много раз писал раньше, что меня устроит любой исход сражения. Всё равно признаков полного сброса ига пока не видно, и любой исход, в принципе, - маленькая победа. Пока же я с радостью наблюдаю, как воины с разных русских земель учатся ладить между собой.
- Семка, юродивый: А пока все думают об Орде, Москва стала одним из мировых лидеров по уровню концентрации богатства. Боярин всегда останется при своём, такова природа системы.
- Ольга дщерь Володимирова, боярыня из Осташково: Они бы у себя сперва разобрались, а не нас учили жить. Пока в Орде разрушали принцип престолонаследия, и всякие проходимцы навроде Мамая лезли во власть, у нас построен каменный Кремль. В рекордные сроки!
- Международные новости. Генуэзский дож Николо Гуарко заявил: князь Дмитрий Иванович грубо нарушил установленный порядок, основанный на правилах, отказавшись платить Золотой Орде дани и выходы за двенадцать лет. Поэтому мы приняли решение оказать финансовую помощь войску легитимного ордынского правителя Мамая и направить к нему наших военных инструкторов.
- Евгешка Поддубов, ратный летописец: Нас многократно пугали особо прочными генуэзскими латами. На самом деле, - пробиваются точно так же, как у татар.
- Новости религии. Литовский князь Ольгерд обратился к Константинопольскому патриарху Филофею с просьбой предоставить автокефалию православной церкви Великого княжества Литовского. "Центр управления действующей в Литве религиозной конфессии не должен находиться на территории государства-агрессора, а именно в Москве" - обосновал своё прошение Ольгерд.
- Егорий-литвин, летописец: Донское направление. Наши навели переправы через Непрядву, и есть все свидетельства, что крупных боёв тут не избежать. И если Литва не успеет с помощью, то у наших есть все шансы на успех. А я думаю, что Литва не успеет. Наши источники в стане Тохтамыша сообщают, что войска Тохтамыша не будут оказывать помощи Мамаю так же. Пока по этой теме у меня пока всё. До свидания и до завтра.
- Ходына, воевода Полка правой руки: Я ясно понимаю, что это не Битва на Воже, что тут масштаб другой совершенно. Я уже много раз писал раньше, что меня устроит любой исход сражения. Всё равно признаков полного сброса ига пока не видно, и любой исход, в принципе, - маленькая победа. Пока же я с радостью наблюдаю, как воины с разных русских земель учатся ладить между собой.
- Семка, юродивый: А пока все думают об Орде, Москва стала одним из мировых лидеров по уровню концентрации богатства. Боярин всегда останется при своём, такова природа системы.
- Ольга дщерь Володимирова, боярыня из Осташково: Они бы у себя сперва разобрались, а не нас учили жить. Пока в Орде разрушали принцип престолонаследия, и всякие проходимцы навроде Мамая лезли во власть, у нас построен каменный Кремль. В рекордные сроки!
- Международные новости. Генуэзский дож Николо Гуарко заявил: князь Дмитрий Иванович грубо нарушил установленный порядок, основанный на правилах, отказавшись платить Золотой Орде дани и выходы за двенадцать лет. Поэтому мы приняли решение оказать финансовую помощь войску легитимного ордынского правителя Мамая и направить к нему наших военных инструкторов.
- Евгешка Поддубов, ратный летописец: Нас многократно пугали особо прочными генуэзскими латами. На самом деле, - пробиваются точно так же, как у татар.
- Новости религии. Литовский князь Ольгерд обратился к Константинопольскому патриарху Филофею с просьбой предоставить автокефалию православной церкви Великого княжества Литовского. "Центр управления действующей в Литве религиозной конфессии не должен находиться на территории государства-агрессора, а именно в Москве" - обосновал своё прошение Ольгерд.