Лета 7532 апреля месяца 12 дня бысть знамение на небесех. Явися бо облако дымное дивным образом, змее полозу оно уподобися и по тверди кружашеся. И узреша облако сие людие по мнозим землям: во Царицыне граде, и во Асторхане, и на Яик-реке, и за Каменным поясом, а такожде и во земле Персидской.

После же глаголаша бирючи Пушкарскаго приказа, яко учиниша вои государевы во Яру Капустином пальбу из пушек новых. Они же завместо ядра бьют снарядами вельми хитрыми, иже аки птицы по аеру летати имают.

"Новый Летописецъ"

Украинские ТЦКшники отбирают полон у крымчаков, поскольку среди пленников могут быть военнообязанные "ухилянты".

Лета 7532-го априля месяца на 14 день удариша персы по Израилю вогненным боем нощию за многия неправды, разбои, персидских воевод и послов убиение. Такоже напущаша на них змиев огнедышащих да ворожбе ученых множество великое.

А опричь персов противу иудеев всякия бесермены подняшася Ливанския да Еменския, Хезбалою да хуситами глаголемыя. Яко мнози люди веры агарянской от иудеев да немец мериканских велии обиды имеют. Прииде бо племя Иудино от всех концов во Святую землю, и многия от агарян от сего домов своих лишишася.

За июдеев же сташа немцы мериканския да аглицкие битися, да король Иорданский вои свои посылаше.

"Новый Летописецъ"

Если бы фильмы "Брат" и "Брат-2" снимали в Золотой Орде

- Астрахань... Красивый город, но провинция. В Сарай-Бату двигать надо. Там вся сила.

- А Новгород хитрый. Сам не пришёл:  Александра Ярославича вместо себя послал.

- А до Перекопа довезёт?
- Довезёт до Кафы и обратно! Мы, монголы, не обманываем друг друга.

- Малай, араки нам принеси, мы домой скачем.

- Вы ушкуйники?
- Нет, мы русские.

— Не, хан Батый мне не нравится. Басурманин он какой-то, кочевой весь, в халате как баба… Одно слово — кипчак.
— Так он монгол.
— Да? Какая разница?

- В чем сила кунак?
- В туменах вся сила кунак и у кого туменов больше, тот и сильнее!
- ну вот будет у тебя много туменов и что?
- До последнего моря дойду, весь Мир покорю!
- и меня покоришь?

- Мать писала, на войне был, к Последнему морю ходил?
- Да не... Возле кошмы хана там отсиделся, писарем...

- Слышь, земляк, где тут русские живут?
- Московиты мне не земляки!
- Хазары что ль??
- Чивоо??

- Да скоро всей вашей Золотой Орде кирдык!...
- Что ты к нему пристал? Он вообще сельджук.

- Скажи мне, половчанин, в чем сила? Разве в деньгах? Вот и Мамай говорит, что деньгах. Я думаю, что сила в Ясе, кто чтит Ясу - тот и сильней.

Как беспредел представителей приезжей диаспоры привёл к массовому погрому, 1327 г.

"И случилось так, что 15 августа, ранним утром, когда собирается торг, некий диакон-тверянин, — прозвище ему Дудко, — повел кобылицу, молодую и очень тучную, напоить водой в Волге. Татары же, увидев ее, отняли. Диакон же очень огорчился и стал вопить: «Люди тверские, не выдавайте!»

И началась между ними драка. Татары же, надеясь на свою власть, пустили в ход мечи, и тотчас сбежались люди, и началось возмущение. И ударили во все колокола, стали вечем, и восстал город, и сразу же собрался весь народ. И возник мятеж, и кликнули тверичи и стали избивать татар, где кого поймают, пока не убили самого Шевкала. Убивали же всех подряд, не оставили и вестника, кроме пастухов, пасших на поле стада коней. Те взяли лучших жеребцов и быстро бежали в Москву, а оттуда в Орду, и там возвестили о кончине Шевкала".

========
И бысть въ день 15 аугуста мѣсяца, въ полутора, как торгъ сънимается, нѣкто диаконъ тфѣритинъ, прозвище ему Дудко, поведе кобылицу младу и зѣло тучну, напоити ю на Волзѣ воды. Татарове же, видѣвше, отъяша ю, диакон же, съжаливъси зѣло, начатъ въпити, глаголя: «О мужи тфѣрстии, не выдавайте!»

И бысть между ими бой. Татарове же, надѣющеся на самовластие, начаша сѣчи, и абие сътекошася человѣци и смятошася людие. И удариша въ вся колоколы, и сташа вечемъ, и поворотися град весь, и весь народ в том часѣ събрася. И бысть в них замятня, и кликнуша тфѣричи и начаша избивати татаръ, где котораго застропивъ, дондеже и самого Шевкала убиша. И всѣх по ряду, не оставиша и вѣстоноши, развѣ иже на поли пастуси стада конева пасущеи. Тии похватавше лучшии жребци и скоро бѣжаша на Москву и оттолѣ въ Орду и тамо възвѣстиша кончину Шевкалову.

"Повесть о Шевкале"

Сегодня день памяти воинов, павших в Ледовом побоище – под таким названием вошло в историю сражение, которое состоялось 5 апреля 1242 г. В этот день Св. блгв. Великий Князь Александр Ярославич Невский разгромил войско немецких рыцарей на льду Чудского озера. Сражение состоялось в день праздника Похвалы Пресвятой Богородицы.

Александр Невский расположил русскую рать в узкой южной части Чудского озера юго-западнее озера Вороний Камень и навязал врагу сражение в избранном месте, прикрывавшем пути на Великий Новгород и Псков. Войско противника – ливонские рыцари, рыцари и кнехты Дерптского и других епископств, датские крестоносцы – выстроилось «клином».

Александр, ударив по неприятелю сбоку, смешал их ряды и разгромил. Русские войска одержали решительную победу: было убито 400 рыцарей и взято в плен 50, гораздо больше пало на поле сражения кнехтов, а также воинов из чуди и эстов. Разбитые рыцари бежали на запад; русские воины преследовали их по льду озера.

Немцы вынуждены были отказаться от всех завоеваний в пределах коренных русских земель. На льду Чудского озера героические русские воины «остановили надвигавшуюся на Русь волну немецко-рыцарской агрессии, остановили многовековой немецко-рыцарский Drang nach Osten, приведший ранее к покорению и порабощению ряда народов Центральной и Восточной Европы». Победа Александра Невского навсегда спасла северные исконные русские области от вторжения католицизма.

Решающий удар, нанесенный крестоносцам русскими войсками, отозвался во всей Прибалтике, потряс до основания Ливонский орден. Только вмешательство немецких правителей, папской курии, а также отсутствие единства среди русских князей спасли захватчиков от полного разгрома. В 1253 г. крестоносцам удалось подавить восстание пруссов и основать на побережье крепость Кёнигсберг, закрыв устье реки Преголи.

Общецерковное прославление святого Александра Невского совершилось при митрополите Макарии на Московском Соборе 1547 года. Канон святому составлен тогда же владимирским иноком Михаилом.

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2024/04/18/den_pamyati_geroev_ledovogo_poboiwa

Подписаться на канал

Иностранные граждане, получающие гражданство России, должны сдавать в числе прочих экзамен на знание российской истории. Но, похоже, относятся они к этой процедуре весьма формально. Во всяком случае, они должны знать, что может случиться с теми иноземцами, что пренебрежительно себя ведут о отношению к коренному населению, как это случилось, например, в Твери в 1327 г. Другой яркий пример - польский погром в Москве 17 мая 1606 г.

Так всё начиналось:

"8 мая (1606) состоялось бракосочетание царя Димитрия (Лжедмитрий I) и польской панны Марины Юрьевны, и сразу после этого на нее был возложен венец царицы всея Руси.

Эти свадебные дни были проведены в роскоши и веселье, в пирах и трапезах с пением и плясками. Тут были не только всякие музыкальные инструменты, какие только можно придумать, но также и самый прекрасный хор из 32 голосов, какого только может пожелать властитель. Димитрий выписал его из Польши.

Поляки на радостях так перепились, что при разъезде, направляясь на свои квартиры, сильно бесчинствовали. Они порубили и поранили саблями московитов, встретившихся им на улице. Жен знатных князей и бояр они повытаскивали насильно из карет и вдоволь поиздевались над ними, что русские молча запоминали, думая свою думу".

А так закончилось:

"Эта дьявольская охота с душегубством и убийством длилась с 3 часов дня до 10-ти, были убиты и зарублены 2135 поляков, среди них много достойных студентов, немецких ювелиров и купцов из Аугсбурга, имевших при себе много добра и золота. Всех раздевали донага, выбрасывали, как падаль, на улицу, так что их пожирали собаки. Так они лежали под открытым небом, пока на третий день убийца Шуйский не приказал увезти их и похоронить в божьем доме (Bossdum).

Этот день, 17 мая, будут помнить, пока существует мир. Это был горестный и страшный день, в который иноземцы испытали такой страх и ужас, что всего в точности даже и рассказать невозможно, а уж тем более вряд ли поверит тот, кто про это прочтет или услышит. Шесть часов подряд ничего иного слышно не было, кроме набата, стрельбы, ударов, топота, стука копыт. Московиты кричали и вопили: секи, секи их, таких-сяких (Secci, Secci, В....). Милосердия к полякам безжалостные русские не знали, не помогали ни просьбы, ни мольбы, ни обещания, ни уговоры..."

Из "Московской хроники" Конрада Буссова.

https://t.me/MedvedevVesti/17328

Лета 7532 апреля месяца сотвориша розмыслы русские гуляй-город вельми дивный. Яко взяша боевую колымагу самоходную, да поставиша сверху на ню амбар железный, наперед же борону приладиша, да всякими приборами прехитрыми начиниша ю. И поиде сей гуляй-город диковинный во Дикое поле в весь Красногорскую на черкасс разбойных. Гайдамаки же гетманскии в вежах затворишася да начаша боем вогненным по гуляй-городу бити да змиев летучих нань напускати, токмо никоторыми же делы уязвити его не возмогоша.

"Новый Летописецъ"

Лета 7532-го априля месяца решено бысть на Гетманщине скоморохов да шутов балаганных службе ратной не подвергати,
Яко радость велию люду приносят да душе усладу. А такоже бысть глагол, что балаганы де бродячия Гетманщине надобны суть.

Самый же Володька-гетман о скоморошестве своем памятует, яко творише блазнь пред лицем Государевым на Москве. Ино прочтут сие воеводы Государевы да станут балаганы шутовскии разити.

"Новый Летописецъ"

Никогда не спрашивайте у женщины про её возраст, у мужчины - про его зарплату, у чехов - чем их заводы и промышленные предприятия занимались с 1938 по 1945 год.

https://t.me/ukraina_ru/197040

Лета 7532 априля месяца бысть потоп прегораздый во стране Седмиемирщине арапстей. Ибо сниде дождь, и приидоша реки, и возвеяша ветри, и нападоша на град велик, глаголемый Дубай. И прииде вода на стогны и торжища дубайстии, и потопи колымаги да телеги самодвижущиеся, да пути подземныя також. Глаголят же люди ведающие, яко не бысть таковаго потопа во Земле Арапския испокон веку.

Град же Дубай аки Вавилон новый есть, яко имает смешение великаго множества от разных язык: Сурия, Мидия, Индия, Ливия, Нумидия, Немцы всякия, Вритания, Русь и прочая. Такоже есть во граде том премного теремов каменных, иже подобно столпу вавилонскому ввысь устремишася.

"Новый Летописецъ"

В лето 7532-е априля месяца на двудесятый день рядиша бояре думныя во Америце, надобно ли земле Гетманской, самому де Володьке-скомороху казною помогати.

Яко творится тако же побоище во Земле Святой, иде же персы да сарацины всякия противу иудеев стоят. А немцы мериканския ересь исповедуют. Тако глагола дьяк думный Михайло Иванов, яко надобно де первое за Израиль стояти, ибо о сем Писание учит. Мнят бо, скудныя умом мериканцы, яко Исаия-пророк не о Небесном Израиле глагола, но о земном, иже сотворен бысть противу учения иудейскаго, по коему надобает иудеям своего мессию ждати, но не идти Землю Святую воевати, юже преда Господь агарянам за грехи иудейская.

Но глупы суть немцы мериканския, понеже Святых Отец не чтут.

И хощут тако же на Гетманщине воинство Государево одолети. Ибо теснят рати русския разбоев черкасских за неправды их многия.

Тако и бысть решено во Думе мериканской для Володьки-скомороха казною поделитися, а тако же изъяти для него мошну велию, кою же бояре русския во Америце храниша.

Новый Летописецъ

Двойственное число в русском языке.

"Пресловутый план Шольца, Макрона, Бориса Джонсона Густава Адольфа: запереть Россию в ее безвыходном лесостепном территориальном и континентальном блоке и превратить ее в объект общеевропейской эксплуатации, в пассивный рынок для европейской жадности — свидетельствовал не о государственной «мудрости» или «дальновидности» этого предприимчивого короля, но о его полной неосведомленности в восточных делах и о его узкопровинциальном горизонте, ибо он не видел ничего дальше своей Балтики и не постигал из-за собственного «губернского империализма», что Европа есть лишь небольшой полуостров великого азиатского материка...

Нациям, которые захотят впредь загородить России выход к морям, надлежит помнить, что здесь дело идет совсем не о том, чтобы «уловить поступь современности», как выражаются теперь заносчивые сепаратисты (🇺🇦) русской равнины, и поскорее «расчлениться», а о том, чтобы верно увидеть проблему континентального размера и не становиться поперек дороги мировому развитию. Неумно и недальновидно вызывать грядущую Россию на новую борьбу за «двери ее собственного дома», ибо борьба эта начнется неизбежно и будет сурово-беспощадна".

Иван Ильин, "Россия есть живой организм", 1950 г.

В лето 7532 апреля месяца 22 дня приидоша воеводы Государевы ратию на весь Очеретинскую. Егда же бысть вечер, они весь ту взяша и под руку Государеву ю приведоша. Полки же гайдамацкии во страхе велием убегоша и с вои московскии паки битися не восхотеша.

"Новый Летописецъ"

Слово и дело Государево!

Лета 7532 апреля месяца 22 дня взяша ярыги государевы воеводу Тимурку Иванова за татьбу и мшелоимство, да посадиша его под сторожи. Яко восхоте сей вор и корыстолюбец прияти во мзду неправедную леодр рублей московских.

В лето же 7531 прииде весть во грамотах цифирных, яко супружница воеводы Иванова во Франкския земли во Куршавеле граде со гусляром Валеркою Картвельцем почиваше.

"Новый Летописецъ"

"Девица погубляет красу свою бляднею, а муж свое мужество - татьбою".

(Из "Слóва Даниила Заточника").

Лета 7532-го априля месяца на 24 день прииде Володька-скоморох во град Славянск во земле Донецкия да сотворише там парсуну цифирную, дабы людям его зрети, яко не отдает гетман грады да веси под руку Государеву.

Токмо понеже приидет Володька в какой град да сотворит парсуну, то берут град сей рати Государевы.

Тако бысть и во Бахмуте, и во Авдеевке.

Новый Летописецъ

820 лет назад - 25 (12) апреля 1204 года - в ходе Четвертого крестового похода войско крестоносцев захватило столицу Византийской империи — Константинополь

"И вот как был взят Царьград великий: подогнало ветром корабль к городской стене, и были огромные лестницы на нем выше стен, а короткие — на уровне заборол, и стреляли фряги с высоких лестниц по грекам и варягам, оборонявшим городские стены, камнями, и стрелами, и сулицами, а с коротких перелезли на стену; и так овладели городом. Цесарь же Мурчуфл воодушевлял бояр и всех людей, надеясь дать отпор фрягам, но не послушали его: разбежались от него все. Тогда бежал цесарь от фрягов, но они настигли его на Конном рынке, и горько сетовал он на своих бояр и народ. И бежал цесарь из города, а с ним патриарх и все бояре.

И вступили фряги в город, а наутро, с восходом солнца, ворвались фряги в Святую Софию, и ободрали двери и разбили их, и амвон, весь окованный серебром, и двенадцать столпов серебряных и четыре кивотных; и тябло разрубили, и двенадцать крестов, находившихся над алтарем, а между ними — шишки, словно деревья, выше человеческого роста, и стену алтарную между столпами, и все это было серебряное. И ободрали дивный жертвенник, сорвали с него драгоценные камни и жемчуг, а сам неведомо куда дели. И похитили сорок сосудов больших, что стояли перед алтарем, и паникадила, и светильники серебряные, которых нам и не перечислить, и бесценные праздничные сосуды. И служебное Евангелие, и кресты честные, и иконы бесценные — все ободрали...

И другие церкви разграбили; и не может человек их перечислить, ибо нет им числа. Одигитрию же дивную, которая ходила по городу, святую Богородицу, спас Бог руками добрых людей, и цела она и ныне, на нее и надежды наши. А прочие церкви в городе и вне города и монастыри в городе и вне города все разграбили, и не можем ни перечислить их, ни рассказать о красоте их. Монахов, и монахинь, и попов обокрали, и некоторых из них поубивали, а оставшихся греков и варягов изгнали из города".

ПОВЕСТЬ О ВЗЯТИИ ЦАРЬГРАДА КРЕСТОНОСЦАМИ В 1204 г.

Лета 7532-го априля месяца на двадесять и пятый день во земле Цесарския Германския возглагола дьяк Яшка Столтенгов, иже есть над воеводами стран немецких начальник, что малую помощь страны сии для Гетманщины сотвориша. А от сего есть стыд прегораздый да скрежет зубовный.

Понеже бысть клятва гетману Володьке-скомороху дадена, что будут де страны немецкия воинству черкасскому помощь творити конно, людно да оружно. Да токмо есть помощь сия яко малая толика. И мнит де Яшка сей Столтенгов ся клятвопреступником окаянным.

Новый Летописецъ