فلا تجد بين أحد في الغالب مثل ما بين الزوجين من المودة والرحمة

السعدي

«لا تُصَاحِبْ إِلَّا مَن لَه دِينٌ يَردَعُه ، أو عقل يمنعُه ، أو مروءة ترفعه.»

مروءة:
«أكفُّ يدي عن أن ينال التماسُها
أكفَّ صحابي حين حاجتنا معًا».

تعلم فإن العلم أزين بالفتى ... من الحلة الحسناء عند التكلم
ولا خير فيمن راح ليس بعالم ... بصير بما يأتي ولا متعلم

إذا المرءُ أَعْيَتُه المروءةَ ناشِئًا
فَمَطْلَبُها كَهْلاً عليه شَدِيدُ

المخبل السعدي

"تعلموا العلم فإن أحدكم لا يدري متى يُختلف إليه"

عبد الله بن مسعود

اللّهم المروءة وأسبابها، اللّهمّ مقادير الرّجال أحفظها ، اللّهم تعلم كرهي ردّ عزيز رآني ضالّته ، اللّهم مالا طائلا أعجز عن عدّه، أعين المحتاج وأردف المقطوع وأحمل الكَلَّ وأكسب المعدوم وأعين به على نوائب الدّهر.

استكثروا من الأصدقاء المؤمنين؛ فإن الرجل منهم يشفع في قريبه وصديقه، فإذا رأى الكفار ذلك قالوا: (فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ)

الحسن البصري

"لا ينبل الرجل حتى تكون فيه خصلتان: العفة عما في أيدي الناس، والتجاوز عما يكون منهم".

الإمام أيوب السختياني رحمه الله

"ومن وضعته قلة مروءته لم ترفعه فضيلة نسبه"

سُئل الأحنف عن المروءة، فقال: التّفقُّه في الدّين، وبرّ الوالدين، والصبر على النّوائب.

__بهجة المجالس لابن عبد البر

ومن الكِرام من تعتريه حِدَّةٌ أول ما يُسأل؛حتى يكاد طالب الحاجة أن ينصرف عنه،ثم سرعان ما يقضي الحاجة؛فإذا علم طالب الحاجة ذلك ،وصبرَ أوَّل الأمر كان جديراً بأن ينال مطلوبه،وعليه يحمل قول القائل:

لا يؤيسنَّك من عثمانَ حِدَّتُه ...
وإن تطايرَ من أثوابه الشررُ

فإن حدته والله يكلؤه ...
كالبرق والرعد يأتي بعده المطر


📚فقه المرواءت 167

قال ابن المبارك:(( إذا وصف لي رجل له علم الأولين والآخرين لا أتأسف على فوت لقائه٫ وإذا سمعت رجلًا له أدب النفس أتمنى لقاءه،وأتأسف على فوته))

📚 فقه المروءات 284

قال رجاءُ بن حَيْوَة: سمَرْتُ عند عمر بن عبد العزيز ذات ليلة فعشي السراجُ فقلت: يا أمير المؤمنين: ألا أنبه هذا الغلام يصلحه؟ فقال: لا! دعه ينام، لا أحب أن أجمع عليه عملين. فقلت: أفلا أقومُ أُصلحه؟ فقال: لا! ليس من المروءةِ استخدامُ الضَّيف. ثم قام بنفسه فأصلحَه وصبَّ فيه زيتًا ثم جاء وقال: قمتُ وأنا عمر بن عبد العزيز، وجلستُ وأنا عمر بن عبد العزيز.

ابن كثير - البداية والنهاية ١٠/٢٣

"قال الأحنفُ: فيَّ خصلتانِ: لا أغتابُ جليسي إذَا غابَ عني ولا أدخلُ في أمرِ قومٍ لا يدخلونني فيه."
‏

‏وقيل للربيع بن خَثيم: لا نرَاك تعيبُ أحدًا فقَال:  لستُ عن نفسيْ راضِيًا فأتَفرغُ لذمّ الناس ثم أنشد يقول‏:

‏لنَفسي أبكِي لستَ أبكِي لغيرِها
‏لنفسِيَ من نفسي عن النّاس شاغل"

"لكن إن وجدهُ-المال- قرضا مردُودا لم يأخذه صِلة وَجُودا، فإن القرض مُستسمح به في المروآت. هذا رسول الله-صلى الله عليه وسلم- مع ما أعلى الله من قدرِه وفضَّله على خلقه، قد اقترض ثم قضى فأحسن..

ولئن كان الدَّين رِقا فهو أسهلُ من رِقِّ الإفضال."

-الماوردي. أدب الدنيا والدين.

"السَّفهُ والدَّناءةُ لايعجزُ عنهما أحدٌ، ولكن عليك بما تنقطعُ الرقابُ دونَهُ؛ وهو الكرمُ والمروءة".

-الإمام مالك (ترتيب المدارك).