فيا رب قد عوَّدتَ وجهي صيانةً
وأهلي غِنًى، والقلب منك تعفّفا

فزِذني وأهلي من صنيعِكَ نعمةً
تدوم، وصُنِّي، واكفِ يا خيرَ مَن كفى

وصِلني ولا تقطع بلطفٍ ورحمةٍ
فلستُ أبالي إن وصلتَ بمَن جفا

_ الصرصري.

;-)

«حُرَقٌ تملأ روحي رقةٍ
أنا لا أُنكِرُ فضلِ الحُرَق»

عصمنا الله وإياك من الحيرة، ولا حمَّلنا مالا طاقة لنا به، وقيّض لنا من جميل عونه دليلًا هاديًا إلى طاعته، ووهبنا من توفيقه أدبًا صارفًا عن معاصيه، ولا وَكَلنا إلى ضعف عزائمنا، وخَوَر قُوانا، ووهاء بِنْيَتنا، وتلدُّد آرابنا، وسوء اختيارنا، وقلّة تمييزنا، وفساد أهوائنا.

[من مقدمة طوق الحمامة لعليّ بن حزم الأندلسي رحمه الله]

«انتابَتها حالةٌ من حالات الحزنِ العميقِ التي يستمتعُ فيها الإنسانُ بِتَعمِيق حزنِه، كأنما يحتاجُ إلى الاغتسالِ بدموعِه لتخفيفِ آهاته، أو غَرزِ السّهمِ في جسدِه أكثر حتى يزدادَ مِن دَمِهِ ارتواءً!

فأنصافُ الأحزانِ تكونُ أحياناً أكثرُ ألماً مِنَ الحُزنِ الطَّاغي الذاهبِ إلى نهاياته، المتحوّلِ إلى سلوى لجبروتِه وعنفوانِه وطغيانِه. فذلك الحزنُ الكاملُ يُجبرُ المرءَ على الاستسلامِ والاسترخاء. أمّا أنصافُ الأحزانِ فَمَقرُونَةٌ بالاضطرابِ، محيطةٌ بالقلقِ المُرهِقِ المُتوسّلِ إلى الخلاصِ المتوهَّمِ الكاذِب!»

_أحمد فال الدين| دانَشمَند.

فكُنتُ أرى في نفسي مِن العيوب ما أُنادي به في النّاس، وهُم يظنّون أنّي أكلّمهم، وأنا أُنادي على نفسي.

- ابن الجوزي.

شكلنا هنقضيها محاولات مع توقع فشل كل المحاولات

أُعَلِّلُ بِالمُنى قَلباً عَليلاً
وَبِالصَبرِ الجَميلِ وَإِن تَمادى

يَا نَفْسُ لَا تَقْنَطِي مِنْ زَلَّةٍ عَظُمَتْ
إِنَّ الْكَبَائِرَ فِي الْغُفْرَانِ كَاللَّمَمِ

لَعَلَّ رَحْمَةَ رَبِّي حِينَ يَقْسِمُهَا
تَأْتِي عَلَى حَسَبِ الْعِصْيَانِ فِي الْقِسَمِ

يَا رَبِّ وَاجْعَلْ رَجَائِي غَيْرَ مُنْعَكِسٍ
لَدَيْكَ وَاجْعَلْ حِسَابِي غَيْرَ مُنْخَرِمِ

وَالْطُفْ بِعَبْدِكَ فِي الدَّارَيْنَ إِنَّ لَهُ
صَبْرًا مَتَى تَدْعُهُ الْأَهْوَالُ يَنْهَزِمِ

وَائْذَنْ لِسُحْبِ صَلَاةٍ مِنْكَ دَائِمَةٍ
عَلَى النَّبِيِّ بِمُنْهَلٍّ وَمُنْسَجِمِ

_ البوصيري

‏«فليس من شأن الدنيا أن تؤتي، وإن آتت فليس من أخلاقها أن تصفو، وإن صفت فليس من طبعها أن تدوم»

—أبو حيّان التوحيدي.

وكنتُ أرى يأسي قد اعترَى كلَّ شيء، فامتدَّ إلى آخرِ الكونِ وإلى آخرِ الزمن؛ فلمّا سكنَ ما بي إذا هو قد كان يأسَ يومٍ أو أيّامٍ في مكانٍ من الأمكِنة؛ أمّا ما وراء هذه الأيّامِ وما خلف هذا المكان، فذلك حُكمُه حُكمُ الشمسِ التي تطلُعُ وتغيبُ على الدنيا لإحيائها، وحُكمُ الماءِ الذي تَهمي السماءُ به ليسقي الأرضَ وما عليها، وحُكمُ استمرارِ هذه الأجرامِ السماويّةِ في مدارِها لا تُمسِكُها ولا تَزِنُها إلا قوةُ خالقِها.

[الانتحار (٣) || وحي القلم]

أَعِذني رَبِّ مِن حَصَرٍ وَعيٍ
وَمِن نَفسٍ أُعالِجُها عِلاجا

وَمِن حاجاتِ نَفسي فَاِعصِمَنّي
فَإِنَّ لِمُضمَراتِ النَفسِ حاجا

_النمر بن تولب

وإنما تلبسُ كلماتُنا معانيها من أنفسِنا.

[الشيطان || وحي القلم]

«نعوذُ باللهِ من مدحِ الجُود باللسانِ وإيثارِ الشُّحِّ بالفعل، وتمجيدِ الكرمِ بالقولِ ومفارقتِه بالعمل! وهذا هو الشقاءُ المصبوبُ على هامّة من بُلِيَ به، والبلاءُ المعصوبُ بناصيةِ من غُلِب عليه.»

_أبو حيان التوحيدي| الإمتاع والمؤانسة.