°•

كثيرا من الناس يسأل عن صلاة التهجد
وهذا من اعدل الأقوال للعلامة ربيع بن هادي. المدخلي حفظه الله :

سؤال: أيهما أفضل أن أصلي العشاء، وثمان ركعات ، أم أصلي العشاء ثم أخرج ثم أعود وأصلي صلاة التهجد؟

الجواب: صَلِّ كما شئت ؛ السلف صلّوا ثمان ، وصلوا عشرين ، وصلوا ثمانية وأربعين، الأفضل هي صلاة رسول الله ﷺ، العدد الذي كان يأتي به رسول الله ﷺ، لكن لا تبدّع غيرك ، ولا تعارض غيرك، ولاتنكر على غيرك، فإن السلف من التابعين ، وأتباع التابعين ، ومن أئمة الإسلام كانوا يصلون هذه الصلوات فهموها من النصوص،

لكن حديثَ عائشة صريحٌ ، وابن عباس ،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما كان يزيد على إحدى عشرة ركعة، أو ثلاث عشرة ركعة، لكن كان يطيل الصلاة عليه الصلاة والسلام يطيلها جدا، فالناس يصعب عليهم الآن أن يصلوا بصلاة رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّم ، ويطيلوا الإطالة التي كان يطيلها رسول الله عليه الصلاة والسلام؛ فكثروا في العدد، فالله يتقبل منهم ، ويرزقنا وإياهم الإخلاص، والذي يفضل صلاة النبي عليه الصلاة والسلام لا يجوز لأحد أن يعترض عليه، وأنت لا تعترض على الآخرين، لأن هذا ورد عن السلف )
📚ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر ؛ النبراس شرح حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما " يا غلام إني أعلمك كلمات.." ص36-37.

°•

°•

"لو علمَ العَبد استماع الله لهُ حال دُعائه،
لاستحىٰ أن يَظن أنها لن تُقبل!

فاستغيثوه يغثكم، واطلبوا منه يُجبكم، وألحّوا عليه، فإنه يُحب المُلحين."

°•

°٠

قال ابن تيمية رحمه الله :

"..إذا كان الشهر ثلاثين يكون ذلك ليالي الأشفاع ، وتكون ليلة الاثنين والعشرين تاسعة تبقى ، وليلة أربع وعشرين سابعة تبقى .

وهكذا فسَّره أبو سعيدٍ الخدري في الحديث الصحيح ، وهكذا أقام النبي ﷺ في الشهر .

وإن كان الشهر تسعًا وعشرين كان التاريخُ بالباقي كالتاريخ الماضي .

وإذا كان الأمر هكذا فينبغي أن يتحراها المؤمن في العشر الأواخر جميعه كما قال النبي ﷺ "تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ" متفق عليه "
📚ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع الفتاوى  25/ 284- 285

°٠

°٠

إن قصّرت في الاستقبال لعلك تحسن الوداع

"إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها لتفوز بالسباق، فلا تكن الخيل أفطن منك !
فإنما الأعمال بالخواتيم"
🖊 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابن الجوزي رحمه الله

°٠

°•

وظمأُ القلْبِ لا مغربَ لهُ..

°•

°•

رسول الله صلى الله عليه وسلّم وصحابته رضوان الله عليهم  أخرجوا زكاة الفطر طعاما

«قل إن كنتم تحبّون الله فاتبعوني يُحبِبكم الله»
                اِتّبع رسول الله صلى الله عليه وسلّم يحبك الله.!

°•

°•

{وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}

قال سفيان بن عيينة: لم يأمر بالمسألة إلا ليعطي.
📚ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفسير البغوي، النساء :٣٢

°•

°•

آخر ليلة من رمضان عسى ان تكون حظك من الشهر ..

°•

°•

" والنصارى يسمون عيد المسلمين عيد (الله أكبر) لظهور التكبير فيه.."
                            📚ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابن تيمية رحمه الله

°•

°٠

تقبل الله منا ومنكم صـــالح الاعمــال 

واعــاده علينا جميعا اعوام عديــدة وازمنة مديـــدة

°•

°•

هناك من يطلب الدعاء له بتنفيس كربته

يا أهل السنة ادعوا الله ان ينفس عنه كربته ويرفع عنه ما به من هم وغم ، دعواتكم مستجابة بإذن الله تؤمن عليها الملائكة ، جزاكم الله خيرا ..

°•

°٠

العقيدة الواسطية لأهل العراق
والعقيدة الميلية لأهل الجزائر
(يحسن بنا حفظها وفهمها جيداً) ..

"فنحن بالعقيدة السلفية قائلون ولما مات عليه الأشعري موافقون وعلى ضابط السبكي ناهجون وبفتوى الشيخ ابي عبد الرحمان عبد الله بن عمر مقتدون مانحن إلا وعاظ مرشدون ولم ندع اننا حكام منفذون ؛ ومعاملتنا للناس ترفع كل التباس فتجدنا نصلي خلف كل من يتقدم للامامة ونسلم وعلى من لقينا وندفن في المقابر العامة من غير منع لأي مسلم منها ونشتري اللحم ممن يشهد بالشهادتين كل ذلك من غير بحث عن كونه من المسترشدين بإرشادنا ام من الخصوم الطاعنين علينا مالم تتبين لنا مشاقته لما جاء به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فهذه شواهد واقعية على اننا لا نحكم على معين بالشرك. وغرضنا من الخوض في حديث الشرك تحذير المسلمين منه لا الحكم عليهم به تعيينا."
📚ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الميلي رحمه الله
الشرك و مظاهره(ص54)

°٠

°•

"إنّ الخذلان المتكرر و الاستغفال مرة بعد مرة يغيّرنا .."
🎙ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ :رسلان حفظه الله

°•