Forwarded from Логос
Поразительный по красоте оформления (текст — по умолчанию) Акафист Богородице, 1695 г.
Автор – придворный поэт и художник Карион Истомин.
Автор – придворный поэт и художник Карион Истомин.
1❤8
Жил на свете такой полулегендарный герой ранней Республики Луций Квинкций Цинциннат.
Он был работягой на ферме, но когда в 458 году до Р.Х. эквы окружили римское войско на горе Алгид, его в срочном порядке назначили диктатором. Он побухтел немного, возглавил войско, победил эквов, после чего сложил с себя полномочия диктатора и вернулся к своей родной ферме. Такая простота сделала в глазах римлян Луция образцом скромности, доблести и верности гражданскому долгу.
#Личность
Он был работягой на ферме, но когда в 458 году до Р.Х. эквы окружили римское войско на горе Алгид, его в срочном порядке назначили диктатором. Он побухтел немного, возглавил войско, победил эквов, после чего сложил с себя полномочия диктатора и вернулся к своей родной ферме. Такая простота сделала в глазах римлян Луция образцом скромности, доблести и верности гражданскому долгу.
#Личность
😱4🔥3👏1
Палач: статусный изгой
Места казни в Средние Века обычно выносились за пределы городов, особенно крупных центров. Естественно, никто не хотел не то, что жить, но даже и работать рядом с таким жутковатым местом. Например, вешали частенько на перекрестках дорог, чтобы не упокоенная душа не пришла к кому-нибудь в гости. Но потом европейские нравы испортились и начали казнить уже непосредственно в городах.
Между прочим, профессия берет свое начало еще в Древнем Египте и Риме. Потом настали лихие времена и до XIII века смертная казнь обычно осуществлялась судьями, истцами, родственниками осужденного или теми, кто был в силах. Появление палача перенесло казни в его ведение. Право смертной казни предоставлялось только некоторым городам, далеко не в каждом городе был свой палач. Палач — признак высокого статуса города!
Профессия была хорошо оплачиваемой, но имевшей определенные особенности. Так, например, палач не имел права сидеть в храме или за трапезой вместе со всеми вместе, а прямое взаимодействие с ним могло отразиться на репутации человека. Поэтому палачей сторонились.
Жизнь палача обычно проходила недалеко от «места работы», где ему никто не мешал и не взаимодействовал. Казнь была популярным народным развлечением, поэтому обычно приходили всем городом, отдыха ради…
#Средневековье
Места казни в Средние Века обычно выносились за пределы городов, особенно крупных центров. Естественно, никто не хотел не то, что жить, но даже и работать рядом с таким жутковатым местом. Например, вешали частенько на перекрестках дорог, чтобы не упокоенная душа не пришла к кому-нибудь в гости. Но потом европейские нравы испортились и начали казнить уже непосредственно в городах.
Между прочим, профессия берет свое начало еще в Древнем Египте и Риме. Потом настали лихие времена и до XIII века смертная казнь обычно осуществлялась судьями, истцами, родственниками осужденного или теми, кто был в силах. Появление палача перенесло казни в его ведение. Право смертной казни предоставлялось только некоторым городам, далеко не в каждом городе был свой палач. Палач — признак высокого статуса города!
Профессия была хорошо оплачиваемой, но имевшей определенные особенности. Так, например, палач не имел права сидеть в храме или за трапезой вместе со всеми вместе, а прямое взаимодействие с ним могло отразиться на репутации человека. Поэтому палачей сторонились.
Жизнь палача обычно проходила недалеко от «места работы», где ему никто не мешал и не взаимодействовал. Казнь была популярным народным развлечением, поэтому обычно приходили всем городом, отдыха ради…
#Средневековье
1🔥6
Бывает возникает проблема у художников: надо нарисовать не просто много людей, а ну очень много людей! Есть проблема, есть решение! Первый ряд изображался в полный рост, а все последующие представляли собой ряды голов, затылков, шлемов и т.д. в зависимости от того, кого требовалось изобразить. На данной миниатюре XIX века множество скорбящих грешников изображены как раз таким образом.
Честно украдено у Михаила Майзульса
🔥7
На данной карте представлены центры чеканки монет и где их по-итогу обнаружили.
Можно отметить, что распад римского средиземноморского рынка в VII в. привел к образованию новых экономических центров в Галлии и на Востоке.
Говоря о денежной системе Римской империи, в особенности в ее поздний период, можно отметить невероятную сложность и запутанность. Золотые, серебрянные, медные монеты были самим разными: общеимперские, принимаемые во всех концах ойкумены, и местные, обращающиеся лишь в какой-то области; монеты императоров и узурпаторов и т.д. В общем, ситуация была крайне запутанной до прихода к власти императора Диоклетиана, великого реформатора и жуткого гонителя христиан. Именно он вводит новую общеимперскую золотую монету — солид.
Золото, из которого чеканили солиды, добывали в восточной части Римской империи. С ее окончательным распадом в V веке золотые монеты на Западе почти перевелись. Пришедшим на смену угасшей империи, варварским королевствам и империи Карла Великого пришлось довольствоваться серебряными деньгами. В Византии чеканка золотого солида продолжалась — там они назывались номисмами. В следующие пять веков номисмы были главной валютой Средиземноморья. Именно в подражание им арабы с конца VII века стали чеканить золотые динары.
#интересное
Можно отметить, что распад римского средиземноморского рынка в VII в. привел к образованию новых экономических центров в Галлии и на Востоке.
Говоря о денежной системе Римской империи, в особенности в ее поздний период, можно отметить невероятную сложность и запутанность. Золотые, серебрянные, медные монеты были самим разными: общеимперские, принимаемые во всех концах ойкумены, и местные, обращающиеся лишь в какой-то области; монеты императоров и узурпаторов и т.д. В общем, ситуация была крайне запутанной до прихода к власти императора Диоклетиана, великого реформатора и жуткого гонителя христиан. Именно он вводит новую общеимперскую золотую монету — солид.
Золото, из которого чеканили солиды, добывали в восточной части Римской империи. С ее окончательным распадом в V веке золотые монеты на Западе почти перевелись. Пришедшим на смену угасшей империи, варварским королевствам и империи Карла Великого пришлось довольствоваться серебряными деньгами. В Византии чеканка золотого солида продолжалась — там они назывались номисмами. В следующие пять веков номисмы были главной валютой Средиземноморья. Именно в подражание им арабы с конца VII века стали чеканить золотые динары.
#интересное
❤5👍4🔥1
Сколько стоил воин в VI-VIII вв.?
Мы до этого говорили немного о деньгах. Теперь стоит поговорить о том, что можно было на них купить. Итак, для понимания: одна дойная корова стоила как раз 1 солид.
А вот, предположим, сколько стоило обмундирование воина? У нас имеются расценки на VI-VIII века:
1. Кольчуга стоила примерно 12 солидов;
2. Шлем — около 6 солидов;
3. Меч в ножнах и с перевязью — 7 солидов;
4. Щит с копьем — 2 солида.
Таким образом, полностью экипированный воин буквально носил на себе аж 27 дойных коров! Но стоит учитывать, что при желании их можно было еще и украсить, так что цена могла вырасти капитально!
Изображение: «Декреты» Грациана, ок. 1300-1310 гг.
#интересное
Мы до этого говорили немного о деньгах. Теперь стоит поговорить о том, что можно было на них купить. Итак, для понимания: одна дойная корова стоила как раз 1 солид.
А вот, предположим, сколько стоило обмундирование воина? У нас имеются расценки на VI-VIII века:
1. Кольчуга стоила примерно 12 солидов;
2. Шлем — около 6 солидов;
3. Меч в ножнах и с перевязью — 7 солидов;
4. Щит с копьем — 2 солида.
Таким образом, полностью экипированный воин буквально носил на себе аж 27 дойных коров! Но стоит учитывать, что при желании их можно было еще и украсить, так что цена могла вырасти капитально!
Изображение: «Декреты» Грациана, ок. 1300-1310 гг.
#интересное
🔥7
Император Римской империи Клавдий «не лишен был ни учености, ни красноречия и всегда с усердием занимался благородными искусствами». Более того, он придумал три новые буквы, которые посчитал недостающими. Император как никто другой понимал, что надо уметь радоваться мелочам:
Источник: Гай Светоний Транквилл «Жизнь двенадцати цезарей», V, 41
#Личность
«Когда он в первый раз выступил с нею [историей] перед большим собранием, то с трудом дочитал до конца, и сам был виноват, что встретили его холодно. Дело в том, что в начале чтения вдруг подломились несколько сидений под каким-то толстяком, вызвав общий хохот; шум удалось унять, но и после этого Клавдий, то и дело вспоминая о случившемся, не мог удержаться от хихиканья».
Источник: Гай Светоний Транквилл «Жизнь двенадцати цезарей», V, 41
#Личность
🔥9😁1
Что там с Всемирным потопом?
Вообще могло такое быть или нет? Ответ: и да, и нет. Нужно определиться для начала с тем, что для нас означает «Всемирный». Чаще всего нами понимается данное слово следующим образом:
1. В переделах планеты Земля;
2. В пределах всей известной нам Вселенной.
В таком случае, Всемирный потоп оказывается глупой выдумкой, которая лишь подчеркивает несостоятельность автора Священного Писания. Однако, если обратиться к мировосприятию автора библейской эпохи, то можно отметить интересный термин: «ойкумена», т.е. населенный и наблюдаемый человечеством мир, иначе говоря, вселенная. Интересно, что границы Вселенной библейского автора частенько совпадают с таковым у средиземноморских античных авторов.
Интересно, что сказания о потопе — а скорее о потопах! — рассматривались древними авторами как историческое событие. Так, Страбон в «Географии» ссылается на философа Стратона, который утверждает, что «Евксинский Понт прежде не имел выхода у Византия, но реки, впадающие в Понт, прорвали и открыли проход и вода устремилась в Пропонтиду и Геллеспонт» (I,3). Подтверждение словам Стратона можно найти у Диодора Сицилийского, свидетельствующего, что «в более поздние времена рыбакам случалось вытаскивать сетями со дна каменные капители колонн, поскольку затопленными оказались [целые] города» («Историческая библиотека», V,47). Подобные разрушительные природные явления оставляли неизгладимый отпечаток, сохраняясь в мифологизированной форме.
Что касается Всемирного потопа, то вода могла затопить достаточно большой участок суши, что было воспринято как затопление всего мира, который для еврейского патриарха был не очень-то большим из-за вполне естественных ограничений. Лишь не так давно границы вселенной начинают расширяться, а именно начиная с эпохи великих географических открытий.
Изображение: Всемирный потоп, ок. 1250 г.
#Заметки
Вообще могло такое быть или нет? Ответ: и да, и нет. Нужно определиться для начала с тем, что для нас означает «Всемирный». Чаще всего нами понимается данное слово следующим образом:
1. В переделах планеты Земля;
2. В пределах всей известной нам Вселенной.
В таком случае, Всемирный потоп оказывается глупой выдумкой, которая лишь подчеркивает несостоятельность автора Священного Писания. Однако, если обратиться к мировосприятию автора библейской эпохи, то можно отметить интересный термин: «ойкумена», т.е. населенный и наблюдаемый человечеством мир, иначе говоря, вселенная. Интересно, что границы Вселенной библейского автора частенько совпадают с таковым у средиземноморских античных авторов.
Интересно, что сказания о потопе — а скорее о потопах! — рассматривались древними авторами как историческое событие. Так, Страбон в «Географии» ссылается на философа Стратона, который утверждает, что «Евксинский Понт прежде не имел выхода у Византия, но реки, впадающие в Понт, прорвали и открыли проход и вода устремилась в Пропонтиду и Геллеспонт» (I,3). Подтверждение словам Стратона можно найти у Диодора Сицилийского, свидетельствующего, что «в более поздние времена рыбакам случалось вытаскивать сетями со дна каменные капители колонн, поскольку затопленными оказались [целые] города» («Историческая библиотека», V,47). Подобные разрушительные природные явления оставляли неизгладимый отпечаток, сохраняясь в мифологизированной форме.
Что касается Всемирного потопа, то вода могла затопить достаточно большой участок суши, что было воспринято как затопление всего мира, который для еврейского патриарха был не очень-то большим из-за вполне естественных ограничений. Лишь не так давно границы вселенной начинают расширяться, а именно начиная с эпохи великих географических открытий.
Изображение: Всемирный потоп, ок. 1250 г.
#Заметки
❤7🔥1
Что за прикольный колпак?
Частенько на средневековых миниатюрах можно заметить, что люди носят очень забавный капюшон, называемый «худ» (см. рис 1). Он использовался не только в обычной жизни, но и был неотъемлемым аксессуарам путешественника и одевался для защиты от жары или холода. Носили его изначально все классы общества, без исключения. Часто худ дополнялся длинным «шлыком», что и представлено на первом изображении.
Шлык или лирипип вообще штука интересная. С одной стороны он имел чисто утилитарное значение: его можно было закрутить вокруг головы, тем самым зафиксировав худ. Но средневековый человек не был бы средневековым человеком, если бы не придумал следующее: чем длиннее был шлык, тем более статусный и богатый человек был перед нами! Связано это было с тем, что материалы были довольно дорогими.
Одной из разновидностей худа был шаперон, представлявший собой уже в большей степени небольшой плащ, накидываемый на плечи, что как раз представлено на втором изображении. Это был худ с приделанной к нему пелериной, которая ниспадала на плечи. И да, на третьей и четвертой картинке тоже шаперон! Некто в начале XIV века предложил надевать шаперон… лицевым отверстием на голову! Модники всех мастей достаточно быстро подхватили новый стильный тренд и из Бургундии принесли его во все концы Европы.
#Средневековье
Частенько на средневековых миниатюрах можно заметить, что люди носят очень забавный капюшон, называемый «худ» (см. рис 1). Он использовался не только в обычной жизни, но и был неотъемлемым аксессуарам путешественника и одевался для защиты от жары или холода. Носили его изначально все классы общества, без исключения. Часто худ дополнялся длинным «шлыком», что и представлено на первом изображении.
Шлык или лирипип вообще штука интересная. С одной стороны он имел чисто утилитарное значение: его можно было закрутить вокруг головы, тем самым зафиксировав худ. Но средневековый человек не был бы средневековым человеком, если бы не придумал следующее: чем длиннее был шлык, тем более статусный и богатый человек был перед нами! Связано это было с тем, что материалы были довольно дорогими.
Одной из разновидностей худа был шаперон, представлявший собой уже в большей степени небольшой плащ, накидываемый на плечи, что как раз представлено на втором изображении. Это был худ с приделанной к нему пелериной, которая ниспадала на плечи. И да, на третьей и четвертой картинке тоже шаперон! Некто в начале XIV века предложил надевать шаперон… лицевым отверстием на голову! Модники всех мастей достаточно быстро подхватили новый стильный тренд и из Бургундии принесли его во все концы Европы.
#Средневековье
🔥6❤3