Хочется сказать несколько слов о благочестивом употреблении слов. Некоторые христиане уверены на 100% что желать удачи ближнему своему нельзя, так как удача связана с языческой богиней Фортуной. Давайте разберемся.

Святые Отцы писали свои произведения в определенной культурной и социальной среде. Соответственно, они как губка впитывали особенности своего времени и реагировали на них. Для поздней Античности и раннего Средневековья было свойственно воспринимать жизнь как нечто подчиненное воле богов. Именно поэтому в таинстве Крещения мы отрекаемся от сатаны, а после сразу сочетаваемся Христу, так как человек без Бога или богов быть не может. И когда человек говорил: «Желаю удачи!», — он буквально произносил следующее: «Пусть тебе благоволит Фортуна, богиня удачи!». Но мы живем уже в XXI веке и культа языческих богов у нас вроде нет. В нашем пожелании отсутствует семантическая привязка к культу богов, мы просто желаем, чтобы человеку повезло, он не споткнулся по дороге и никаких приколов не произошло. Святые Отцы боролись не с удачей, а с конкретными культами. Также, следуя святым отцам, нельзя ходить и в цирк, ибо это место крайне скверное и недостойное христианина!

Всем удачи в наступающем Новом Году!

Жабу на Новый Год приберег

С Новым годом!

Как умирал римский пантеон

Все боги за Рим!

Этот возглас поддерживал боевой дух легионов, а топот калиг и гул буцин вселял в сердца врагов ужас и трепет. Но боги были разными, как и их почитание.

На закате Римской Республики, в 204 г. до Р.Х., в Вечный Город приходит Кибела, «великая мать с горы Иды», вместе со своим возлюбленным Атисом, персонификацией растительности, чью смерть оплакивали, а «воскресение» отмечали ярким праздником. Культ это был оргиастически и кровавым, и важную роль в нем играли самоистязания, омовение кровью жертв и самооскопление. Конечно, в самом городе мистерии претерпели значительные ограничения, но вне его обряд соблюдался тщательно.

В I веке до Р.Х., в римские умы вторгается почитание Исиды, уже немного преобразованное греками. Культ соблазнял в основном таинственными и причудливыми ритуалами.

Из далеких земель Сирии богиня Атаргатис снаряжала свои караваны на Запад. В Пальмире она почиталась как богиня экономического «плодородия» и отвечала за караванную торговлю. Культ имел сходство с культом Исиды и привлекал простой народ фанатизмом и ритуальным самоистязанием.

Вскоре в Риме проявятся самые разные иноземные влияния: иудаизм, мистерии Митры, почитания Сабазия. Активно распространяется христианство. Культы смешивались друг с другом, создавали новые, которые вновь смешивались. Римское правительство пыталось бороться с самыми разрушительными, чтобы продлить жизнь истинно римским богам, но с официальным римским пантеоном было уже практически покончено. Еще несколько императоров попытаются возродить древние верования, но это будет скорее косплей на древний языческий Рим, нежели чем возвращение к корням.

#язычество

Кто такой Квириний?

В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. (Лк 2:1-2)

Евангелист Лука дает вводные для того, чтобы читатель понимал в какой временной период происходят исторические события. И если про Октавиана Августа как минимум слышали, то кто такой Квириний и зачем он упоминается в Евангелии?

Публий Сульпиций Квириний был сыном — вы не поверите! — Пуб­лия Суль­пи­ция Кви­ри­ния. Важно отметить, что он не принадлежал к патрицианскому роду. О его ранней карьере мало что известно. В 15 году до Р.Х. занимал должность проконсула Кри­та и Кире­ны, где смог поко­рить местные племена, отравляющий покой империи. Молодой полководец вернулся в Рим и в 12 году до Р.Х. был избран кон­су­лом. В 5—4 года до Р.Х. он уже легат в Гала­тии и Пам­фи­лии, где захва­тил кре­по­сти враждующих племен, взял в плен четы­ре тыся­чи чело­век и рас­се­лил их по горо­дам, так что в гор­ной мест­но­сти не оста­лось муж­чин, спо­соб­ных носить ору­жие. За эти успе­хи был удо­сто­ен три­ум­фаль­ных отли­чий. В 1 году до Р.Х. — 4 году по Р.Х. он, как знаток Востока, сопро­вож­дал Гая Цеза­ря, вну­ка импе­ра­то­ра Авгу­ста, в его поезд­ке на Восток, выпол­няя при нем роль совет­ни­ка и руко­во­ди­те­ля.

В этот период, когда Квириний был военным уполномоченным, он имел особые полномочия от императора и таким образом был временным правителем Сирии. В этот период по повелению императора Августа была проведена первая перепись населения империи. В Иудее перепись проводил царь Ирод I, достойный отдельного упоминания. Евангелист Лука пишет, что "эта перепись была первая в правление Квириния" с целью точной исторической привязки событий ко времени. Потому что известна и другая перепись населения, о которой пишет Иосиф Флавий, что она проводилась в 6 г. от Р.Х., когда Квириний правил Сирией уже как легат.

Ока­зы­вал буду­ще­му импе­ра­то­ру Тиберию зна­ки вни­ма­ния во вре­мя его родос­ско­го изгна­ния. Бла­го­да­ря это­му после при­хо­да Тибе­рия к вла­сти поль­зо­вал­ся боль­шим вли­я­ни­ем в государ­стве. В 6 году по Р.Х. назна­чен лега­том Сирии и провел уже второую ­­пере­пись насе­ле­ния. На его долю выпало подавление ­бес­по­ряд­ков в Иудее. Он же взял под свой контроль ­­­­иму­ще­ство умер­ше­го иудей­ско­го тет­рар­ха Архе­лая, чтобы потом передать его следующему правителю. При нем был сме­щен непо­пу­ляр­ный пер­во­свя­щен­ни­ка Иоаза­р и назна­чен на его место небезызвестного Анну.

Обла­дал зна­чи­тель­ным состо­я­ни­ем. Был два­жды женат, но не имел детей. Пер­вой его супру­гой была Клав­дия, дочь Аппия Клав­дия Пуль­х­ра, кон­су­ла 38 года до Р.Х. Око­ло 4 года по Р.Х. вто­рич­но женил­ся на Эми­лии Лепиде, одна­ко око­ло 18 года объ­явил ей раз­вод. В 20 году обви­нил Лепиду в том, что она мошен­ни­че­ским обра­зом утвер­жда­ет, буд­то роди­ла от него сына, а так­же в пре­лю­бо­де­я­нии, кол­дов­стве и попыт­ке отрав­ле­ния. При под­держ­ке Тибе­рия добил­ся ее осуж­де­ния. Умер в 21 году и был удо­сто­ен тор­же­ст­вен­ных похо­рон за государ­ст­вен­ный счет.

#Личность

Запивая кружечку эспрессо кружечкой капучино, я серфил по волнам интернета и нашел интересную заметку: папа римский Климент VIII «крестил» кофе. Шок-контент, воистину. Было принято решение начать глубокий исторический анализ первой страницы Гугла по этому вопросу. Итак, выжимка:

Кофе был давно известен. Более того в XII веке в Эфиопской Православной Церкви он был проклят и запрещен. Но это дела дней минувших! Предтечей же «крещения» стало распространение этого прекрасного напитка во Востоку во время османского завоевания. В 1554 году в Стамбуле открылась первая кофейня, быстро ставшая местом для встреч и дискуссий, что, конечно, сильно волновало местные власти. Далее в начале XVI века кофе попадает на венецианских галерах в Италию, где и получает свое распространение. Далее цитата с сайта Культурология, которая повергал меня в легкий шок:

Католическая церковь считала кофе мусульманским напитком и потенциальным конкурентом вину, используемому в Евхаристии.

Интересное заявление, надо отметить. Конечно! Бесспорно! Ведь к XVI веку в Европе было только два напитка: вода студеная и вино прекрасное. О том же ПИВЕ даже не слышали, что уж говорить и КОМПОТАХ. Соглашусь с неприятием кофе по причине «мусульманский напиток», но не «конкурент вину». В общем, беспредел и жаркие дебаты прекратил папа Климент VIII, которой попробовав кофе сказал:

Этот дьявольский напиток такой вкусный… мы должны обмануть дьявола и благословить его

Интересна эта цитата тем, что она приводится во многих статьях, посвященных истории кофе, но лишь на Википедии написано, что исторических доказательств этому нет. Никогда бы не подумал, что увижу там такое. Шок-контент, воистину (х2).

Но сегодня (а скорее уже вчера) празднуется (-овалась) память св. Паисия Святогороца, который писал, что чашечка кофе помогает совершать бдение:

Итак, в подобных случаях (которым предшествует духовное нерадение) очень помогает чашечка кофе (либо две при необходимости), которая вызывает бодрость и сразу же изгоняет все это плотское опьянение и одновременно сонливость и расслабление, а также чувство голода, и дает человеку все необходимые условия для того, чтобы подвизаться в посте, бдении и молитве с поклонами и в других духовных подвигах, и благодаря этому он получает двойное здравие

Так что не забываем заварить себе кофеечку перед вечерней службой!

Фух, чуть не пропустил сей знаменательный день!

День рождения Римской империи.

16 января 27 года до н.э. – эта дата считается днем, когда началась история Римской империи, так как в этот день Октавиан принял именование "Август". Тиберий, Гай, Клавдий и Нерон также будут именоваться Августами в силу своего родства с первым императором, а затем "Август" станет императорским титулом. Первоначально, впрочем, имя "Август" (великий, возвышенный, почитаемый) было очередной почестью для Гая Юлия Цезаря Октавиана, внучатого племянника и преемника Гая Юлия Цезаря. В своей автобиографии он отмечал, что власть его зиждилась на полномочиях, которыми он обладал в рамках нахождения на тех или иных должностях. Список должностей и почестей (honorum) Октавиана за всю его карьеру внушителен:

🟣 Принцепс, т.е. первоприсутствующий сенатор.
🟣 Консул, 13 раз за всю карьеру (абсолютный рекорд среди римских политиков к тому моменту).
🟣 Обладатель полномочий народного трибуна (37 раз), дававших право вето.
🟣 Обладатель цензорских полномочий, дававших возможность пересматривать списки сената и проводить перепись населения.
🟣 Обладатель проконсульской власти, которая давала контроль над провинциями.
🟣 Обладатель почетного титула "Отец Отечества" (третий пример после Цицерона и Цезаря).
🟣 Обладатель почетного военного (в данном случае – не монаршего) титула "император", т.е. победоносный полководец (21 раз).

Будучи консулом, а также обладая полномочиями цензора и народного трибуна, Октавиан, разумеется, не контролировал эти магистратуры единолично: согласно установлениям Римского государства они были коллегиальны (например, консулов, за исключением очень редких случаев единоличного консульства, всегда было два). И Октавиан совершенно резонно замечает в автобиографии, что он никогда не имел полномочий больше, чем его коллеги, однако всех в государстве превосходил своим авторитетом, т.е. весомостью своего мнения. Это особое, уникальное положение, превращавшее его в единоличного главу Римского государства, и было закреплено титулом "Август".

#традиции #императоры #Август

Как говорится, репост тоже пост

Но вот что я пропустил, так это смерть императора Гальбы 15 января

Император Гальба

Император Гальба затерялся в чехарде императоров, сменившихся на престоле за год со смерти Нерона. 2 апреля 68 года в Новом Карфагене он объявил себя представителем Сената и народа Рима. Но победного шествия на Рим не получилось, так как Нерон хоть и был не самым лучшим человеком, но умел людей подбирать. Сторонники новоназванного императора были быстро разбиты, а сам он отступил вглубь Испании. Но через две недели Актер на троне умер и Сенат объявил Гальбу императором, что подтвердили и преторианцы, которым префект Нимфидий Сабин пообещал за это хорошие деньги.

Казалось бы, успех! Но жадность сыграла с императором плохую шутку. Он решил забрать все подарки, которые щедро раздаривал Нерон, что естественно не понравилось бенефициарам покойного. Более того, он счел чрезмерным размер вознаграждения обещанного Нимфидием. Поэтому он сменил его на свое доверенное лицо, а затем убил. Также были заменены все высшие офицеры преторианцев. Император тонко подметил: «Я солдат набираю, а не покупаю». Как Вы понимаете беспорядки не заставили себя долго ждать.
В это же время германские легионы поставили своего императора Вителлия…

Последней ошибкой Гальбы стало «неправильное» усыновление: он избрал своим наследником молодого человека безупречного характера и происхождения — Кальпурния Пизона Лициниана. А усыновленным хотел быть Отон, который во многом помог взойти на трон Гальбе! Поэтому он подкупил преторианцев, и они принесли ему голову императора и его незадачливого наследника в преторианский лагерь. Произошло сие событие 15 января 69 года.

#Личность

Вы когда-нибудь представляли себе Конец Времен? Вот как выглядит он у свт. Григория Нисского:

Согласно святителю, ум наполняет красотой вещество природы, которое "безобразно и неустроено". Когда ум находится в состоянии невежества, тогда вещество природы воздействует на него своей неустроенностью, что и порождает зло. Т.е. зло производится в мир "изъятием прекрасного", красоты. И чтобы этого избежать надо упражнять и соврешенствовать ум. И нижняя граница зла это... нижняя граница невежества!

Но есть ли предел красоте? Да, есть. Однажды количество рождений людей во времени превысит меру изменений тварного бытия и тогда мир преисполнится красотой и "совершится обновление Вселенной и за изменением целого последует и переход человечества от тленного и земного к бесстрастному и вечному". Течение времени остановится и наступит новая жизнь -- "постоянная и нерушимая, неизменяема ни рождением, ни тлением...". Придет Христос снова и совершится всеобщее воскресение.

Красиво, правда?

#Словамудрых

Ого, еще пол часа до окончания среды. С завершением среды, друзья!

Здесь, кстати, лягушке меряют пульс

Смерть Калигулы

24 января 41 года убили императора Гая Юлия Цезаря Германика, более известного как Калигула.

«Император однажды ввел своего коня в Сенат…». Пример известный, почти академический. Но каков же был Калигула? Самодур? Безумец? Или честный перед собой человек?
Кажется, что Калигула соединил в себе все эти качества. Да, его кипучая энергия не подкреплялась действиями, но свои желания император умел облечь в слова. О его ораторском таланте и живом уме свидетельствуют сохранившиеся эпиграммы и литературная критика (!).

Честность его проявлялась в управлении империей: он не скрывал деспотичного характера своей власти, не пытался прикрываться Сенатом, а честно показывал свое отношение к его решениям (вспомните про коня и то, как его выводили из Сената). Он чеканил на своих монетах своих любимых сестер, а одну, Юлию Друзиллу, даже обожествил после ее кончины в 38 году. Она стала первой римлянкой удостоившейся такой чести. Он почти добился обожествления себя самого.

В конце его правления в Александрии начались беспорядки, связанные с нежеланием еврейской общины поклоняться императору как богу. Язычники врывались в синагоги, убивая всех кого видели. По итогу, в 40 году делегации евреев и язычников отправились в Рим для отстаивания своих интересов. Евреи старались объяснить императору, что религиозные убеждения не дают возможности поклоняться императору как богу, но дают возможность пополнять императорскую казну, что евреи и делали. В ответ на это Калигула заявил, что недостаточное почитание его божественности, кажется ему не большим преступлением, чем лунатизм. Но когда дошли слухи, что в Яффе произошел очередной погром, был отдан приказ насильно поставить во всех святилищах статую императора для поклонения, в том числе и в Иерусалимском храме. Это ярчайший пример самодурства императора, ибо осуществление данного приказа привело бы к катастрофе.

Светоний отмечал, что императора одолевала бессонница, периодическая потеря контроля над движениями конечностей и мыслями. Душа императора разрывалась между внешним пристрастием к шумным толпам и скрытым стремлением к полному одиночеству. Его мог внезапно охватить приступ безудержного гнева.

Таков был Гай Юлий Цезарь Германик

#Личность

Небольшая заметка:

Когда мы имеем дело со словами, обозначающими «старые» религии, мы можем обнаружить, что эти термины в основном появлялись как описание действий людей, а не указывали на какие-то системы веры. Так, например, древнегреческое слово Ἰουδαϊσμός означало не «религия иудаизм», а «иудействование», т.е. следование обычаям, принятым среди иудеев. Также и слово «ислам» не означало «религия ислам», а «подчинение себя Богу», т.е. определенное действие.

#Заметки

Как Ларций Лициний лишился зубов, но разбогател на 463 рубля

В Древнем Риме трюфель на столе являлся признаком невероятного богатства. Были у трюфелей более полезные свойства, чем их цена: по преданию, они могли возвращать старикам молодость, а молодых людей делать еще более сильными. Плиний Старший приводит интересную историю, связанную с трюфелями:

Мы знаем, что когда несколько лет назад Ларций Лициний, чиновник преторианского ранга, служил министром юстиции в Картахене, что в Испании, он, кусая трюфель, случайно наткнулся на динарий, который находился внутри него, и погнул передние зубы.

Плиний Старший Естественная история, XIX, XI // archive.org / URL: https://archive.org/details/naturalhistory05plinuoft/page/442/mode/1up?view=theater

#Личность