@molapub
چاپ چهارم منتشر شد:
ترجمه حکمت متعالیه در اسفار عقلی اربعه؛ سفر اول:از خلق به حق؛ نوشته ملاصدرا؛ ترجمه محمد خواجوی؛ انتشارات مولی.
.
موضوع علم الهی عبارت از موجود مطلق است و مسائلش یا بحث از دورترین اسباب (جمع سبب) برای هر موجود معلول (دارای علت) است، مانند سبب اول که به هر معلولی -از آن جهت که موجود است- وجود میبخشد، یا بحث از عوارض موجود از آن جهت که موجود است-و یا بحث از موضوعات علوم جزئی میکند، پس موضوعات باقی علوم، برای این علم مانند اعراض ذاتیاند؛ و به زودی طریق و روش ما در تحقیق مباحث وجود-که در واقع سرای اسرار الهی است-برایت روشن و آشکار خواهد شد که ماهیات، از اعراض اولیِ ذاتی حقیقت وجودند، همچنان که وحدت و کثرت و غیر این دو از مفهومات عام، از عوارض ذاتی مفهوم موجود-از آن روی که موجود است- میباشند، پس اینکه موضوعات دیگر علوم، در فلسفه نخستین و اولی اعراضند درست است.
خلاصه این که این علم از نهایت بلندی و فراگیریاش از احوال (حالات و تطورات و دگرگونیهای) موجود -از آن روی که موجود است- و اقسام اولی آن بحث میکند، پس لازم و ضروری است که وجود مطلق به ذات خود، ،بیّن و روشن و آشکار باشد و بینیاز از تعریف و اثبات، وگرنه برای علم عام و فراگیر موضوع نمیباشد، و نیز تعریف، یا به واسطه حد است و یا رسم، و هر دو قسم درباره موجود باطل است...
.
جلد نخست کتاب حکمت متعالیه در اسفار اربعه ملاصدرا مفصلترین جلد کتاب است و در ده مرحله به بیان و بحث درباره این موضوعات میپردازد:
-مرحله اول: وجود و اقسام اولی آن.
-مرحله دوم: دنباله و تتمه احکام وجود.
-مرحله سوم: تحقیق جعل.
-مرحله چهارم: ماهیت و لواحق آن.
-مرحله پنجم: وحدت و کثرت و لواحق آن.
-مرحله ششم: علت و معلول.
-مرحله هفتم: قوه و فعل.
-مرحله هشتم: تتمه و دنباله حرکت و احکام آن.
-مرحله نهم: قِدم و حدوث و بیان اقسام تقدم و تاخر.
-مرحله دهم: عقل و معقول.
.
کتابفروشی مولی: تهران، خ انقلاب، چهارراه ابوریحان، پلاک ۱۱۵۸
.
خرید غیر حضوری از سایت کتابفروشی مولی
چاپ چهارم منتشر شد:
ترجمه حکمت متعالیه در اسفار عقلی اربعه؛ سفر اول:از خلق به حق؛ نوشته ملاصدرا؛ ترجمه محمد خواجوی؛ انتشارات مولی.
.
موضوع علم الهی عبارت از موجود مطلق است و مسائلش یا بحث از دورترین اسباب (جمع سبب) برای هر موجود معلول (دارای علت) است، مانند سبب اول که به هر معلولی -از آن جهت که موجود است- وجود میبخشد، یا بحث از عوارض موجود از آن جهت که موجود است-و یا بحث از موضوعات علوم جزئی میکند، پس موضوعات باقی علوم، برای این علم مانند اعراض ذاتیاند؛ و به زودی طریق و روش ما در تحقیق مباحث وجود-که در واقع سرای اسرار الهی است-برایت روشن و آشکار خواهد شد که ماهیات، از اعراض اولیِ ذاتی حقیقت وجودند، همچنان که وحدت و کثرت و غیر این دو از مفهومات عام، از عوارض ذاتی مفهوم موجود-از آن روی که موجود است- میباشند، پس اینکه موضوعات دیگر علوم، در فلسفه نخستین و اولی اعراضند درست است.
خلاصه این که این علم از نهایت بلندی و فراگیریاش از احوال (حالات و تطورات و دگرگونیهای) موجود -از آن روی که موجود است- و اقسام اولی آن بحث میکند، پس لازم و ضروری است که وجود مطلق به ذات خود، ،بیّن و روشن و آشکار باشد و بینیاز از تعریف و اثبات، وگرنه برای علم عام و فراگیر موضوع نمیباشد، و نیز تعریف، یا به واسطه حد است و یا رسم، و هر دو قسم درباره موجود باطل است...
.
جلد نخست کتاب حکمت متعالیه در اسفار اربعه ملاصدرا مفصلترین جلد کتاب است و در ده مرحله به بیان و بحث درباره این موضوعات میپردازد:
-مرحله اول: وجود و اقسام اولی آن.
-مرحله دوم: دنباله و تتمه احکام وجود.
-مرحله سوم: تحقیق جعل.
-مرحله چهارم: ماهیت و لواحق آن.
-مرحله پنجم: وحدت و کثرت و لواحق آن.
-مرحله ششم: علت و معلول.
-مرحله هفتم: قوه و فعل.
-مرحله هشتم: تتمه و دنباله حرکت و احکام آن.
-مرحله نهم: قِدم و حدوث و بیان اقسام تقدم و تاخر.
-مرحله دهم: عقل و معقول.
.
کتابفروشی مولی: تهران، خ انقلاب، چهارراه ابوریحان، پلاک ۱۱۵۸
.
خرید غیر حضوری از سایت کتابفروشی مولی
❤1
@molapub
.
چاپ سوم منتشر شد:
هیچکاک در مقام فیلسوف؛ نوشته رابرت جی. یانال؛ ترجمه شاهپور عظیمی؛ انتشارات مولی.
.
...نکتهای که در "روانی" از قلم انداخته بودم مرا تحت تاثیر قرار داد: شباهتهای ماریون کرین و نورمن بیتس و دیگر این که هر دوی آنها به یک مفهوم خویش را گم کردهاند. این منجر به تاملاتی در باب بیگانگان در قطار (۱۹۵۱) شد: این که برونو آنتونی و گای هینز چقدر شبیه به هم هستند و این که به نظر میرسد برونو به خوبی میداند که گای چه میخواهد، شاید بهتر از او. سرانجام شروع به کندوکاو در این مساله کردم که هیچکاک در مورد مساله فلسفی شناخت ذهن، چه ذهن خود و چه دیگری نوعی راه حل ارائه میدهد.
وقتی نخستین فیلم آمریکایی او، ربکا (۱۹۴۰) را دیدم، رهگذر فلسفی دیگری برایم گشوده شد. آن زمان روی چهارچوب منشاء ذهنی کار میکردم و همین باعث شد بتوانم به مسائل فلسفی در اثری از هیچکاک توجه کنم. فریبهایی که در مورد قهرمان زن داستان اعمال میشد، مرا یاد فرضیه "شیطان اغواگر" انداخت که رنه دکارت مطرحش کرده بود. خانم دووینتر دوم را به این اعتقاد رسانده بودند که شوهرش همچنان عاشق همسر اولش است و در گذشته خود به سر میبرد. این تا حدودی شبیه به همان روح شیطانی است که دکارت توصیفش میکند، روحی کهاین توهم را به وجود میآورد که جلوی بخاری آتش نشسته، در حالی که در عالم واقع آتشی در کار نیست. آنچه هیچکاک در پرداختن به مساله فریب انجام میدهد، کنکاشی است در روانشناسی فرد فریبخورده. خانم دووینتر دوم فاقد عزت نفس است و همین باعث میشود تا هدف خوبی برای فریب خوردن باشد. سپس توجه من به فیلم بعدی، سوءظن (۱۹۴۱) جلب شد که جون فونتین در آن بازی میکرد و نقش زنی را داشت که عزت نفس ندارد و نمیتواند در برابر شوهری که ممکن است در پس قتل او باشد، ایستادگی کند.
اینگونه بود که پروژه نگارش کتابی درباره هیچکاک در مقام فیلسوف آغاز شد. علاوه بر روانی و بیگانگان در قطار، سایه یک شک، مارنی و طلسم شده برای بررسی بیشتر در مورد مسائل پیچیده ذهن به کار گرفته شد. بزرگترین اثر هیچکاک یعنی سرگیجه و پرطرفدارترین فیلمش یعنی شمال از شمال غربی به ربکا و سوءظن افزوده شد تا به عنوان نمایانکننده جنبههای گوناگون مساله فریب به آنها پرداخته شود. سرانجام دو فیلم پنجره عقبی و مردی که زیاد میدانست که به اخلاقیات شناخت ربط پیدا میکنند و فیلمی درباره امر غیر قابل شناخت، یعنی پرندگان پرونده این پروژه را خواهند بست.
.
کتابفروشی مولی: تهران، خ انقلاب، چهارراه ابوریحان، پلاک ۱۱۵۸
.
خرید غیر حضوری از سایت کتابفروشی مولی
.
چاپ سوم منتشر شد:
هیچکاک در مقام فیلسوف؛ نوشته رابرت جی. یانال؛ ترجمه شاهپور عظیمی؛ انتشارات مولی.
.
...نکتهای که در "روانی" از قلم انداخته بودم مرا تحت تاثیر قرار داد: شباهتهای ماریون کرین و نورمن بیتس و دیگر این که هر دوی آنها به یک مفهوم خویش را گم کردهاند. این منجر به تاملاتی در باب بیگانگان در قطار (۱۹۵۱) شد: این که برونو آنتونی و گای هینز چقدر شبیه به هم هستند و این که به نظر میرسد برونو به خوبی میداند که گای چه میخواهد، شاید بهتر از او. سرانجام شروع به کندوکاو در این مساله کردم که هیچکاک در مورد مساله فلسفی شناخت ذهن، چه ذهن خود و چه دیگری نوعی راه حل ارائه میدهد.
وقتی نخستین فیلم آمریکایی او، ربکا (۱۹۴۰) را دیدم، رهگذر فلسفی دیگری برایم گشوده شد. آن زمان روی چهارچوب منشاء ذهنی کار میکردم و همین باعث شد بتوانم به مسائل فلسفی در اثری از هیچکاک توجه کنم. فریبهایی که در مورد قهرمان زن داستان اعمال میشد، مرا یاد فرضیه "شیطان اغواگر" انداخت که رنه دکارت مطرحش کرده بود. خانم دووینتر دوم را به این اعتقاد رسانده بودند که شوهرش همچنان عاشق همسر اولش است و در گذشته خود به سر میبرد. این تا حدودی شبیه به همان روح شیطانی است که دکارت توصیفش میکند، روحی کهاین توهم را به وجود میآورد که جلوی بخاری آتش نشسته، در حالی که در عالم واقع آتشی در کار نیست. آنچه هیچکاک در پرداختن به مساله فریب انجام میدهد، کنکاشی است در روانشناسی فرد فریبخورده. خانم دووینتر دوم فاقد عزت نفس است و همین باعث میشود تا هدف خوبی برای فریب خوردن باشد. سپس توجه من به فیلم بعدی، سوءظن (۱۹۴۱) جلب شد که جون فونتین در آن بازی میکرد و نقش زنی را داشت که عزت نفس ندارد و نمیتواند در برابر شوهری که ممکن است در پس قتل او باشد، ایستادگی کند.
اینگونه بود که پروژه نگارش کتابی درباره هیچکاک در مقام فیلسوف آغاز شد. علاوه بر روانی و بیگانگان در قطار، سایه یک شک، مارنی و طلسم شده برای بررسی بیشتر در مورد مسائل پیچیده ذهن به کار گرفته شد. بزرگترین اثر هیچکاک یعنی سرگیجه و پرطرفدارترین فیلمش یعنی شمال از شمال غربی به ربکا و سوءظن افزوده شد تا به عنوان نمایانکننده جنبههای گوناگون مساله فریب به آنها پرداخته شود. سرانجام دو فیلم پنجره عقبی و مردی که زیاد میدانست که به اخلاقیات شناخت ربط پیدا میکنند و فیلمی درباره امر غیر قابل شناخت، یعنی پرندگان پرونده این پروژه را خواهند بست.
.
کتابفروشی مولی: تهران، خ انقلاب، چهارراه ابوریحان، پلاک ۱۱۵۸
.
خرید غیر حضوری از سایت کتابفروشی مولی
❤1
@molapub
منتشر شد:
کشفالاسرار و عدهالابرار؛ ترجمه و تفسیر قرآن منسوب به خواجه عبدالله انصاری؛ نوشته ابوالفضل رشیدالدین میبدی؛ به سعی و اهتمام علیاصغر حکمت؛ با مقدمه حسین مسرت؛ دوره هفت جلدی؛ انتشارات مولی.
.
(از مقدمه حسین مسرت)
میبدی نکتهای آموخت که هشیار شدم
"کشف الاسرار" چو خواندم، همه اسرار شدم
.
نامورترین اثر میبدی، دانشنامه "کشفالاسرار" است که بنا به نوشته دیباچه آن، آغاز نگارش دفتر نخست آن به سال ۵۲۰ قمری بوده است. این کتاب گویا بر پایه تفسیر خواجه عبدالله انصاری نوشته شده، اما شفیعی کدکنی در گفتاری مستدل و مستند، این نظر را رد کرده و معتقد است "پیر هری" یا پیر هرات آمده در "کشفالاسرار"، خواجه عبدالله انصاری نیست؛ بلکه فردی مشهور به نام پیر هری بوده است. چون میبدی تفسیر او را در نهایت ایجاز و اختصار دیده، برای فایده عام، تفسیر را مفصلتر و مشروحتر در سه نوبت، شرح و تفسیر کرده است، که هر نوبت خود دانشنامهای مستقل است.
نوبت نخستین، گنجینهای از واژگان زبان فارسی است، و نشانه دقت میبدی در ترجمه کتاب آسمانی است.
دومین نوبت در بر دارنده مجموع نظرهای گوناگون پیرامون قرائت، بیان شان نزول آیات ناسخ و منسوخ، احکام فقی و دیگر مسائل قرآن است.
اما سومین نوبت که شامل رموز عارفان و اشارات صوفیان است، اقیانوسی است بیکران. پُر از دُرهای شاهوار، لطیفهای است برخاسته از دل شوریده میبدی، و از اینروست که بر دل مینشیند...
...نوبت سوم گل سرسبد تفاسیر عرفانی و رمزی صوفیانه فارسی است، آکنده از لطایف، اشارات، تاویلات، حکایات، داستانها، امثال، اشعار، نکات اخلاقی و حکمی، اندرزی، اقوال و افعال عرفای شوریده و سرگشته و صوفیان پاکباز و دلگشته چون ابوسعید ابوالخیر، سهل تستری، شقیق بلخی، منصور حلاج، جنید و بایزید بسطامی است. میبدی خود این نوبت را "تعبیری بر لسان اهل اشارت و بر ذوق جوانمردان طریقت" نامیده است. میبدی هر آنچه هنر نویسندگی و داستانمردازی و مجلسسازی داشنه، در این نوبت به کار برده است... او در این نوبت صدها حکایت و روایت شیرین اخلاقی را گرد آورده و سامان داده و صدها بیت نغز پرمغز فارسی را از سخنوران پاکباز گرد آورده و یا از دهان آنان شنیده و جمع کرده است...
.
ترجمه و تفسیر قرآن کشفالاسرار، ترجمانِ دلآگاهان است، چراغی است افروخته که هر واژهاش را رایحهای از وحی در بر گرفته است. این کتاب نه صرفا تفسیری است بر آیات، بلکه سلوکی است از ظاهر به باطن، از لفظ به معنا، از خاکِ فهم بشری تا افلاک الهام زبانی.
.
خرید از:
کتابفروشی مولی: تهران، خیابان انقلاب، چهارراه ابوریحان
یا سایت کتابفروشی مولی
امکان خرید این کتاب به صورت تکجلد نیز در اینجا مهیاست.
منتشر شد:
کشفالاسرار و عدهالابرار؛ ترجمه و تفسیر قرآن منسوب به خواجه عبدالله انصاری؛ نوشته ابوالفضل رشیدالدین میبدی؛ به سعی و اهتمام علیاصغر حکمت؛ با مقدمه حسین مسرت؛ دوره هفت جلدی؛ انتشارات مولی.
.
(از مقدمه حسین مسرت)
میبدی نکتهای آموخت که هشیار شدم
"کشف الاسرار" چو خواندم، همه اسرار شدم
.
نامورترین اثر میبدی، دانشنامه "کشفالاسرار" است که بنا به نوشته دیباچه آن، آغاز نگارش دفتر نخست آن به سال ۵۲۰ قمری بوده است. این کتاب گویا بر پایه تفسیر خواجه عبدالله انصاری نوشته شده، اما شفیعی کدکنی در گفتاری مستدل و مستند، این نظر را رد کرده و معتقد است "پیر هری" یا پیر هرات آمده در "کشفالاسرار"، خواجه عبدالله انصاری نیست؛ بلکه فردی مشهور به نام پیر هری بوده است. چون میبدی تفسیر او را در نهایت ایجاز و اختصار دیده، برای فایده عام، تفسیر را مفصلتر و مشروحتر در سه نوبت، شرح و تفسیر کرده است، که هر نوبت خود دانشنامهای مستقل است.
نوبت نخستین، گنجینهای از واژگان زبان فارسی است، و نشانه دقت میبدی در ترجمه کتاب آسمانی است.
دومین نوبت در بر دارنده مجموع نظرهای گوناگون پیرامون قرائت، بیان شان نزول آیات ناسخ و منسوخ، احکام فقی و دیگر مسائل قرآن است.
اما سومین نوبت که شامل رموز عارفان و اشارات صوفیان است، اقیانوسی است بیکران. پُر از دُرهای شاهوار، لطیفهای است برخاسته از دل شوریده میبدی، و از اینروست که بر دل مینشیند...
...نوبت سوم گل سرسبد تفاسیر عرفانی و رمزی صوفیانه فارسی است، آکنده از لطایف، اشارات، تاویلات، حکایات، داستانها، امثال، اشعار، نکات اخلاقی و حکمی، اندرزی، اقوال و افعال عرفای شوریده و سرگشته و صوفیان پاکباز و دلگشته چون ابوسعید ابوالخیر، سهل تستری، شقیق بلخی، منصور حلاج، جنید و بایزید بسطامی است. میبدی خود این نوبت را "تعبیری بر لسان اهل اشارت و بر ذوق جوانمردان طریقت" نامیده است. میبدی هر آنچه هنر نویسندگی و داستانمردازی و مجلسسازی داشنه، در این نوبت به کار برده است... او در این نوبت صدها حکایت و روایت شیرین اخلاقی را گرد آورده و سامان داده و صدها بیت نغز پرمغز فارسی را از سخنوران پاکباز گرد آورده و یا از دهان آنان شنیده و جمع کرده است...
.
ترجمه و تفسیر قرآن کشفالاسرار، ترجمانِ دلآگاهان است، چراغی است افروخته که هر واژهاش را رایحهای از وحی در بر گرفته است. این کتاب نه صرفا تفسیری است بر آیات، بلکه سلوکی است از ظاهر به باطن، از لفظ به معنا، از خاکِ فهم بشری تا افلاک الهام زبانی.
.
خرید از:
کتابفروشی مولی: تهران، خیابان انقلاب، چهارراه ابوریحان
یا سایت کتابفروشی مولی
امکان خرید این کتاب به صورت تکجلد نیز در اینجا مهیاست.