🔴فریاد گرسنگی در چشمان یک کودک / عبدالله ابو زرقة، تصویری از رنج بیپایان غزه
«چشمها از میزان درد سخن میگویند»؛ این جمله، توصیف دقیقی از تصویر کودک فلسطینی عبدالله ابو زرقة است که با فریادی از گرسنگی، دل هر بینندهای را میلرزاند، در حالی که مادرش با نگاهی پر از عجز و اندوه به او خیره مانده است.
نه غذایی در کار است، نه دارویی. تنها چیزی که باقی مانده، رنجیست که تنهای نحیف را میفرساید و دردی که دلها را میدرد. این صحنه، یکی از هزاران روایت دردناک از نوار غزه است؛ جایی که جنگ، محاصره و بیتفاوتی جهانی، کودکان را به کام مرگ تدریجی کشانده است.
تصویر عبدالله، نه فقط تصویر یک کودک، بلکه فریادی خاموش از سوی ملتی است که حق زندگیاش زیر آوار و گرسنگی دفن شده است.
«چشمها از میزان درد سخن میگویند»؛ این جمله، توصیف دقیقی از تصویر کودک فلسطینی عبدالله ابو زرقة است که با فریادی از گرسنگی، دل هر بینندهای را میلرزاند، در حالی که مادرش با نگاهی پر از عجز و اندوه به او خیره مانده است.
نه غذایی در کار است، نه دارویی. تنها چیزی که باقی مانده، رنجیست که تنهای نحیف را میفرساید و دردی که دلها را میدرد. این صحنه، یکی از هزاران روایت دردناک از نوار غزه است؛ جایی که جنگ، محاصره و بیتفاوتی جهانی، کودکان را به کام مرگ تدریجی کشانده است.
تصویر عبدالله، نه فقط تصویر یک کودک، بلکه فریادی خاموش از سوی ملتی است که حق زندگیاش زیر آوار و گرسنگی دفن شده است.
😢7💔3❤🔥1
🇵🇸سخنان جدید ابوعبیده:
#ابوعبیده #غزه #دشمن #خائن
┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
حکومتها و قدرتهای امت ما تماشا میکنند که برادرانشان در سرزمین رباط (فلسطین) دهها هزار نفر کشته میشوند، گرسنه میمانند و از آب و دارو محروم میشوند.
گردن رهبران، نخبگان و علمای امت اسلامی و عربی از خون دهها هزار بیگناهی که با سکوت خود تنها گذاشته شدند، سنگین است.
ای رهبران امت عربی، نخبگان و علمای آن! شما در برابر خداوند، دشمنان ما هستید؛ شما دشمنان هر کودک یتیم و هر کودک گرسنهای هستید، با سکوتتان آنها را تنها گذاشتید.
آیا یک امت بزرگ و باشکوه نمیتواند غذا، دارو و آب را برای گرسنگان غزه فراهم کند؟
هرگز چشم بزدلان به خواب نرود!
#ابوعبیده #غزه #دشمن #خائن
┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
💔5❤🔥2
💚ابوعبیده سخنگوی گردانهای قسام:
درود میفرستیم به ملت عزیز و مبارکمان در یمنِ حکمت و ایمان؛ به نیروهای مسلح آن و به برادران صادقمان در جنبش انصارالله که جهانیان را با ایستادگیشان و صداقت موضعشان در کنار فلسطین، غزه، مردم آن و مجاهدانش شگفتزده کردند و جبههای فعال در برابر دشمن ایجاد کردند و حجتی قاطع بر حکومتها، جریانها و احزاب بزرگ عربی و اسلامی شدند که از یاری بازماندند و تسلیم شدند.
#ابوعبیدة #غزة #یمن
┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
درود میفرستیم به ملت عزیز و مبارکمان در یمنِ حکمت و ایمان؛ به نیروهای مسلح آن و به برادران صادقمان در جنبش انصارالله که جهانیان را با ایستادگیشان و صداقت موضعشان در کنار فلسطین، غزه، مردم آن و مجاهدانش شگفتزده کردند و جبههای فعال در برابر دشمن ایجاد کردند و حجتی قاطع بر حکومتها، جریانها و احزاب بزرگ عربی و اسلامی شدند که از یاری بازماندند و تسلیم شدند.
#ابوعبیدة #غزة #یمن
┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
❤7👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇵🇸غزه در آستانه قحطی!
صدها هزار آواره فلسطینی در سایه ادامه محاصره با گرسنگی شدید مواجه هستند.
🔴ایستادن در کنار غزه معیار اصالت عربی، اسلامگرایی و انسانیت است
قحطی وحشتناک و فراگیر در غزه در نتیجه محاصره اسرائیل در تاریخ معاصر بشر بیسابقه است.
هر کسی که در مورد این جنایت سکوت کند، در آن شریک جرم میشود. ما تأکید میکنیم که ایستادن در کنار غزه، شکستن محاصره و پایان دادن به گرسنگی کودکان آن، معیار اصالت عربی عربها، اسلامگرایی مسلمانها و انسانیت بشریت است.
ما از اعراب، مسلمانان، مسیحیان و تمام جهان میخواهیم که سکوت شرمآور را بشکنند و فوراً بر حاکمان رژیم صهیونیستی فشار وارد کنند تا به گرسنگی و محاصره پایان دهند.
#غزه #قحطی #گرسنگی #نسل_کشی
┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
صدها هزار آواره فلسطینی در سایه ادامه محاصره با گرسنگی شدید مواجه هستند.
🔴ایستادن در کنار غزه معیار اصالت عربی، اسلامگرایی و انسانیت است
مصطفی برغوثی، دبیرکل جنبش ابتکار ملی فلسطین تاکید کرد:
قحطی وحشتناک و فراگیر در غزه در نتیجه محاصره اسرائیل در تاریخ معاصر بشر بیسابقه است.
هر کسی که در مورد این جنایت سکوت کند، در آن شریک جرم میشود. ما تأکید میکنیم که ایستادن در کنار غزه، شکستن محاصره و پایان دادن به گرسنگی کودکان آن، معیار اصالت عربی عربها، اسلامگرایی مسلمانها و انسانیت بشریت است.
ما از اعراب، مسلمانان، مسیحیان و تمام جهان میخواهیم که سکوت شرمآور را بشکنند و فوراً بر حاکمان رژیم صهیونیستی فشار وارد کنند تا به گرسنگی و محاصره پایان دهند.
#غزه #قحطی #گرسنگی #نسل_کشی
┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
❤2💔2❤🔥1👍1
🌸بیان اعتقادیات اهل سنت و جماعت و ضروریات دین
در مکتوبات حضرت امام ربانی مجدد و منور الف ثانی شیخ احمد فاروقی سرهندی قدس سره
♻️قسمت چهارم، لطفاً نشر دهید.
✅ بايد دانست كه بهشت و ماورای بهشت، همه نسبت به حضرت حق ّسُبْحانَه برابر است كه همه مخلوق ویاند تَعالی و او را سُبْحانَه در هيچ يكی از اينها حلول و تمكُّن نيست، اما بعضی از مخلوقات را لياقت ظهور انوار واجبی نيست جَلَّ سُلطَانُه و بعضی را هست. آيينه لياقت ظهور صُوَر دارد و سنگ و كلوخ ندارد. پس تفاوت از اين طرف است، با وجود نسبت مساوات از آن حضرت جَلَّ سُلطانُه اين قاعده ياد دار كه آنجا كه خدا است.
✅نی جزو و نه كل، نه ظرف، نی مظروف است. در دنيا رؤيت واقع نيست، اين محل، لياقت ظهور آن دولت ندارد و هر كه در دنيا به وقوع رؤيت قائل شود،كذّاب و مُفتري است و غير حقّ را سُبحانَه حق دانسته است. اين دولت در اين نشأة اگر ميسّر میشد، حضرت كليم الله عَلي نَبيِّنا وَ عَلَيْهِ الصَّلَوَاتُ وَ التَّسْلِيْمَاتُ از ديگران به آن احق بود و حضرت پيغمبر ما عَلَيهِ وَعَلي آلِهِ الصَّلوةُ وَالسَّلامُ اگر به اين دولت مشرّف گشته اند، وقوع آن در دنيا نبوده است، بلكه به بهشت رفتند و ديدند كه از عالم آخرت است. در دنيا نديدند، بلكه در دنيا از دنيا بر آمده، به آخرت ملحق گشتند و ديدند.
✅ و او تَعالي خالق سموات و ارضين است و خالق جبال و بحار است و خالق اشجار و اثمار است و خالق معادن و نباتات است،چنانچه آسمان را به خلق ستاره ها مزيّن گردانيده است،زمين را به خلق انسان مزيّن ساخته. اگر بسيط است به ايجاد او تَعالی كائن گشته است و اگر مركّب است هم به خلق اوسُبْحانَه پيدا شده، بالجمله جميع اشياء را از كَتمِ عَدَم به وجود آورده است و حادث گردانيده. و قدم غير او را سُبْحانَه نشايد و غير او سُبْحانَه هيچ چيز قديم نبايد. جميع اهل ملت بر حدوث ماسوای او سُبْحانَه اجماع دارند و به اتفاق غير او را سُبْحانَه قديم ندانند و كسی كه به قِدم اينها قائل شود، به تضليل، بلكه به تكفير او حكم مینمايند.
امام حجةالاسلام در رساله مَنقِذ عَنِ الضّلال تصريح به اين معني نموده است وحكم به تكفير جماعه كه غير حق را نيز قديم دانند كرده و جمعی كه به قِدَمِ سموات وكواكب وامثال اینها قائل گشته اند، قرآن مجيد تكذيب اينها میفرمايد.
کَمَا قَالَ اللهُ تَعَالی: اَللهُ اَلَّذِی خَلَقَ السَّموَاتِ وَالاَرضَ وَمَابَینَهُمَا فِی سِتَّۀ اَیَّامٍ ثُمَّ استَوی عَلَی العَرشِ . و امثال اين ازآيتهاي قرآني بسياراست. سفيهی بود كه به عقل ناقص خود خلاف نصوص قرآنی نمايد. وَ مَن لَّم یَجعَلِ اللهُ نُورًا فَمَالَهُ مِن نُورٍ.
📖مکتوبات امام ربانی قدس سره-دفتر سوم-مکتوب هفدهم
#عقاید_اهل_سنت #عقیده #امام_ربانی #سیفیه
┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
در مکتوبات حضرت امام ربانی مجدد و منور الف ثانی شیخ احمد فاروقی سرهندی قدس سره
♻️قسمت چهارم، لطفاً نشر دهید.
✅ بايد دانست كه بهشت و ماورای بهشت، همه نسبت به حضرت حق ّسُبْحانَه برابر است كه همه مخلوق ویاند تَعالی و او را سُبْحانَه در هيچ يكی از اينها حلول و تمكُّن نيست، اما بعضی از مخلوقات را لياقت ظهور انوار واجبی نيست جَلَّ سُلطَانُه و بعضی را هست. آيينه لياقت ظهور صُوَر دارد و سنگ و كلوخ ندارد. پس تفاوت از اين طرف است، با وجود نسبت مساوات از آن حضرت جَلَّ سُلطانُه اين قاعده ياد دار كه آنجا كه خدا است.
✅نی جزو و نه كل، نه ظرف، نی مظروف است. در دنيا رؤيت واقع نيست، اين محل، لياقت ظهور آن دولت ندارد و هر كه در دنيا به وقوع رؤيت قائل شود،كذّاب و مُفتري است و غير حقّ را سُبحانَه حق دانسته است. اين دولت در اين نشأة اگر ميسّر میشد، حضرت كليم الله عَلي نَبيِّنا وَ عَلَيْهِ الصَّلَوَاتُ وَ التَّسْلِيْمَاتُ از ديگران به آن احق بود و حضرت پيغمبر ما عَلَيهِ وَعَلي آلِهِ الصَّلوةُ وَالسَّلامُ اگر به اين دولت مشرّف گشته اند، وقوع آن در دنيا نبوده است، بلكه به بهشت رفتند و ديدند كه از عالم آخرت است. در دنيا نديدند، بلكه در دنيا از دنيا بر آمده، به آخرت ملحق گشتند و ديدند.
✅ و او تَعالي خالق سموات و ارضين است و خالق جبال و بحار است و خالق اشجار و اثمار است و خالق معادن و نباتات است،چنانچه آسمان را به خلق ستاره ها مزيّن گردانيده است،زمين را به خلق انسان مزيّن ساخته. اگر بسيط است به ايجاد او تَعالی كائن گشته است و اگر مركّب است هم به خلق اوسُبْحانَه پيدا شده، بالجمله جميع اشياء را از كَتمِ عَدَم به وجود آورده است و حادث گردانيده. و قدم غير او را سُبْحانَه نشايد و غير او سُبْحانَه هيچ چيز قديم نبايد. جميع اهل ملت بر حدوث ماسوای او سُبْحانَه اجماع دارند و به اتفاق غير او را سُبْحانَه قديم ندانند و كسی كه به قِدم اينها قائل شود، به تضليل، بلكه به تكفير او حكم مینمايند.
امام حجةالاسلام در رساله مَنقِذ عَنِ الضّلال تصريح به اين معني نموده است وحكم به تكفير جماعه كه غير حق را نيز قديم دانند كرده و جمعی كه به قِدَمِ سموات وكواكب وامثال اینها قائل گشته اند، قرآن مجيد تكذيب اينها میفرمايد.
کَمَا قَالَ اللهُ تَعَالی: اَللهُ اَلَّذِی خَلَقَ السَّموَاتِ وَالاَرضَ وَمَابَینَهُمَا فِی سِتَّۀ اَیَّامٍ ثُمَّ استَوی عَلَی العَرشِ . و امثال اين ازآيتهاي قرآني بسياراست. سفيهی بود كه به عقل ناقص خود خلاف نصوص قرآنی نمايد. وَ مَن لَّم یَجعَلِ اللهُ نُورًا فَمَالَهُ مِن نُورٍ.
📖مکتوبات امام ربانی قدس سره-دفتر سوم-مکتوب هفدهم
#عقاید_اهل_سنت #عقیده #امام_ربانی #سیفیه
┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
❤6👍1
🔵 ماموستا سرباز حسن حفظه الله:«بعد از چند سالی دیگر روشن میشود که برپایی حکومت سعودی یک بازی کثیف غرب بود جهت إسقاط خلافت اسلامی عثمانی و تسلیم مسجد الأقصی به یهود،و متأسفانه علماء این حکومت نیز فقط فتنه و مصیبت بوده اند برای جهان اسلام...
آشکارا میگویم که دولت سعودی و علمایش،در این سده ی گذشته، بزرگترین ضررها را به أمت اسلامی رسانیدند،خداوند شرشان را از سر این امت بردارد»
┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
آشکارا میگویم که دولت سعودی و علمایش،در این سده ی گذشته، بزرگترین ضررها را به أمت اسلامی رسانیدند،خداوند شرشان را از سر این امت بردارد»
┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
👍7👏2❤1
🔸رنج و محنت از لوازم محبت است.
بسم الله الرحمن الرحیم
محبت آثارا؛ رنج و محنت از لوازم محبت است. اختیار فقر را درد و غم لابُد است.
بیت:
غرض از عشق تو ام چاشنی درد و غم است
ور نه در زیر فلک اسباب تَنعّم چه کم است
دوست آوارگی می خواهد، تا از غیر او به کلّیّت انقطاعی حاصل گردد. این جا آرام در بی آرامی است، و ساز در سوز است، و قرار در بی قراری، و راحت در جراحت. در این مقام، فراغت طلبیدن، خود را در محنت انداختن است. تمام خود را به محبوب باید سپرد. هر چه از او بیاید، به اَشدّ رضاء باید قبول کرد، و ابرو نباید پیچید. طریق زندگانی در این وضع است، تا توانید استقامت ورزید، و الا فتور در قفاء است.
📖 مکتوبات امام ربانی-دفتر اول-مکتوب صد و چهلم
#امام_ربانی #رنج #محنت #استقامت
┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
بسم الله الرحمن الرحیم
محبت آثارا؛ رنج و محنت از لوازم محبت است. اختیار فقر را درد و غم لابُد است.
بیت:
غرض از عشق تو ام چاشنی درد و غم است
ور نه در زیر فلک اسباب تَنعّم چه کم است
دوست آوارگی می خواهد، تا از غیر او به کلّیّت انقطاعی حاصل گردد. این جا آرام در بی آرامی است، و ساز در سوز است، و قرار در بی قراری، و راحت در جراحت. در این مقام، فراغت طلبیدن، خود را در محنت انداختن است. تمام خود را به محبوب باید سپرد. هر چه از او بیاید، به اَشدّ رضاء باید قبول کرد، و ابرو نباید پیچید. طریق زندگانی در این وضع است، تا توانید استقامت ورزید، و الا فتور در قفاء است.
📖 مکتوبات امام ربانی-دفتر اول-مکتوب صد و چهلم
#امام_ربانی #رنج #محنت #استقامت
┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
❤8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇵🇸نسل کشی غزه با بیتفاوتی جامعه جهانی
برای حیوانی که مییابیم آب و غذا میگذاریم؛ اما برادران و خواهرانمان در کنارمان از گرسنگی میمیرند... ما هم انسانیم، مگر احساس نداریم؟
#فلسطین #غزه #نسل_کشی #شیاطینانسیصهیونی
┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
برای حیوانی که مییابیم آب و غذا میگذاریم؛ اما برادران و خواهرانمان در کنارمان از گرسنگی میمیرند... ما هم انسانیم، مگر احساس نداریم؟
#فلسطین #غزه #نسل_کشی #شیاطینانسیصهیونی
┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
💔4😢3❤🔥1
🌸بیان اعتقادیات اهل سنت و جماعت و ضروریات دین
در مکتوبات حضرت امامربانیمجددومنورالفثانیشیخاحمدفاروقیسرهندیقدسسره
♻️قسمت پنجم، لطفاً نشر دهید.
✅و چنانچه عباد مخلوق حق اند سُبْحانَه اَفعالِ عباد نيز مخلوق اويند تعالی؛ چه، خلق غير او را نشايد و ايجاد ممكن از ممكن نيايد،كه به قصور قدرت مُتَّسِم است و به نقص علم متصف است، كه شايان ايجاد وخلق نيست.
✅و آنچه از بنده در افعال اختياريه او دخل دارد،كسب اوست كه به قدرت و اراده بنده واقع است.خلق فعل، از حق است سُبْحانَه وكسب فعل از بنده؛ پس فعل اختياری بنده به مجموع كسب بنده و خلق حق جَلَّوَعَلا واقع است و اگر كسب و اختيار بنده را اصلا در فعل او مدخل نبود، حكم مرتعِش پيدا كند و آن خلاف محسوس و مشاهده است. به بداهت ميدانيم كه فعل مرتعش ديگراست و فعلِ مختار ديگر. و همین قدر فرق از برای مدخليّت كسب در فعل او كافی است.
✅و حضرت حق سُبْحانَه وَ تعالی ازكمال رأفت خود خلق خود را در فعل بنده تابع قصدٍ بنده ساخته است. بعد از قصد بنده، ايجاد فعل در بنده مي فرمايد. پس ناچار بنده ممدوح ومَلوم بود ومُعاقَب ومُثاب باشد.
✅و قصد و اختياركه حضرت حق سُبْحانَه به بنده داده است، هر دو جهت فعل وترك دارد و نيز به تفصيل، حُسن و قُبح فعل وترك را به لسان انبياء عَلَيْهِمُ الصَّلَواتُ وَالتَّسْليْماتُ بيان فرموده است، با وجود اين بنده كه اختيار يك جهت نمايد، چاره ندارد از آنكه مُلام بود يا ممدوح
✅و شک نیست که حضرت حق سبحانه بنده را آن قدر قدرت واختیار داده است که از عهده اوامر و نواهی شرعیّه تواند برآمد. چه در کار است که قدرت کامله دهند و اختیار تام بخشند، آنچه باید داده اند. منکرآن مصادم بداهت است و مرض قلبی دارد که در اتیان شریعت درمانده است. کَبُرَ عَلَی المُشرِکینَ مَاتَدعُوهُم اِلَیهِ.
این مسئله از مسائل غامضه کلامیّه است، نهایت شرح و بیان آن مسئله همین است که در این اَوراق تسوید یافته است. وَالله سُبحَانَهُ الموفق.
✅ایمان به آنچه علماء اهل حق فرموده اند باید آورد و به بحث و جَدَل نباید اُفتاد.
بیت:نه هرجایی مرکب توان تاختن که جاها سپر باید انداختن
📖مکتوبات امام ربانی قدس سره-دفتر سوم-مکتوب هفدهم
#عقاید_اهل_سنت #عقاید #امام_ربانی
┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
در مکتوبات حضرت امامربانیمجددومنورالفثانیشیخاحمدفاروقیسرهندیقدسسره
♻️قسمت پنجم، لطفاً نشر دهید.
✅و چنانچه عباد مخلوق حق اند سُبْحانَه اَفعالِ عباد نيز مخلوق اويند تعالی؛ چه، خلق غير او را نشايد و ايجاد ممكن از ممكن نيايد،كه به قصور قدرت مُتَّسِم است و به نقص علم متصف است، كه شايان ايجاد وخلق نيست.
✅و آنچه از بنده در افعال اختياريه او دخل دارد،كسب اوست كه به قدرت و اراده بنده واقع است.خلق فعل، از حق است سُبْحانَه وكسب فعل از بنده؛ پس فعل اختياری بنده به مجموع كسب بنده و خلق حق جَلَّوَعَلا واقع است و اگر كسب و اختيار بنده را اصلا در فعل او مدخل نبود، حكم مرتعِش پيدا كند و آن خلاف محسوس و مشاهده است. به بداهت ميدانيم كه فعل مرتعش ديگراست و فعلِ مختار ديگر. و همین قدر فرق از برای مدخليّت كسب در فعل او كافی است.
✅و حضرت حق سُبْحانَه وَ تعالی ازكمال رأفت خود خلق خود را در فعل بنده تابع قصدٍ بنده ساخته است. بعد از قصد بنده، ايجاد فعل در بنده مي فرمايد. پس ناچار بنده ممدوح ومَلوم بود ومُعاقَب ومُثاب باشد.
✅و قصد و اختياركه حضرت حق سُبْحانَه به بنده داده است، هر دو جهت فعل وترك دارد و نيز به تفصيل، حُسن و قُبح فعل وترك را به لسان انبياء عَلَيْهِمُ الصَّلَواتُ وَالتَّسْليْماتُ بيان فرموده است، با وجود اين بنده كه اختيار يك جهت نمايد، چاره ندارد از آنكه مُلام بود يا ممدوح
✅و شک نیست که حضرت حق سبحانه بنده را آن قدر قدرت واختیار داده است که از عهده اوامر و نواهی شرعیّه تواند برآمد. چه در کار است که قدرت کامله دهند و اختیار تام بخشند، آنچه باید داده اند. منکرآن مصادم بداهت است و مرض قلبی دارد که در اتیان شریعت درمانده است. کَبُرَ عَلَی المُشرِکینَ مَاتَدعُوهُم اِلَیهِ.
این مسئله از مسائل غامضه کلامیّه است، نهایت شرح و بیان آن مسئله همین است که در این اَوراق تسوید یافته است. وَالله سُبحَانَهُ الموفق.
✅ایمان به آنچه علماء اهل حق فرموده اند باید آورد و به بحث و جَدَل نباید اُفتاد.
بیت:نه هرجایی مرکب توان تاختن که جاها سپر باید انداختن
📖مکتوبات امام ربانی قدس سره-دفتر سوم-مکتوب هفدهم
#عقاید_اهل_سنت #عقاید #امام_ربانی
┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
❤2👏1
🕌سالروز آتشسوزی مسجدالاقصی؛ ۵۶ سال گذشت و خطر همچنان در کمین است
امروز، پنجشنبه ۲۱ اگوست ۲۰۲۵، پنجاهوششمین سالروز جنایت آتشزدن مسجدالاقصی است؛ حادثهای که نهتنها وجدان امت اسلامی را در سال ۱۹۶۹ تکان داد، بلکه آغازی آشکار برای پروژههای اسرائیلی در تغییر هویت این مکان مقدس به شمار میآید.
در ۲۱ اگوست ۱۹۶۹، یک یهودی افراطی استرالیایی به نام «مایکل دینیس» وارد مسجدالاقصی شد و عمداً آتش در بخش شرقی آن افروخت. شعلههای آتش بهسرعت مصلی قِبلی را دربر گرفت و منبر تاریخی «صلاحالدین ایوبی» را به خاکستر تبدیل کرد. بیش از یکسوم بنای مصلی، به مساحت ۱۵۰۰ متر مربع از مجموع ۴۴۰۰ متر، در آتش سوخت و ستونها، قوسها و پنجرههای رنگین آن فرو ریخت.
با وجود ابعاد فاجعه، نیروهای اشغالگر آب را در اطراف مسجد قطع کردند و مانع رسیدن خودروهای آتشنشانی شدند. در نهایت، تیمهای امدادی از الخلیل و رامالله وارد عمل شدند و آتش را مهار کردند؛ رویدادی که به باور فلسطینیان نشان از همدستی مقامات اسرائیلی در این جنایت داشت.
اما آتش سال ۱۹۶۹ تنها آغاز راه بود. در طول دهههای بعد، سیاستهای اسرائیلی علیه مسجدالاقصی ابعاد گستردهتری به خود گرفت:
یورشهای سازمانیافته شهرکنشینان که در دهه اخیر به بیش از ۳۲۶ هزار مورد رسیده است.
تلاش برای تقسیم زمانی و مکانی با اختصاص بخشهایی از صحنهای مسجد به یهودیان برای برگزاری آیینهای مذهبی.
حفاریها و تونلها که در زیرساخت مسجد و اطراف آن گسترش یافته و خطر فروریزش را تشدید کرده است.
محدودیتهای امنیتی و بازداشتها که با جلوگیری از ورود گروههای سنی خاص، تبعید نمازگزاران و تعطیلکردن مرمت بنا دنبال میشود.
گروههای افراطی موسوم به «گروههای هیکل» نیز از مناسبتهای مذهبی یهودی برای سازماندهی یورشهای جمعی به مسجد بهره میبرند. آیینهایی چون دمیدن در شوفار (بوق مذهبی)، آوردن نذورات و انجام رقصهای دینی در صحنهای مسجد الاقصی، بخشی از تلاش آنها برای «تثبیت معنوی معبد ادعایی» است.
مراکز فلسطینی در قدس در بیانیههایی به مناسبت این سالروز هشدار دادند که اقدامات "اسرائیل" بخشی از یک «پروژه استراتژیک» است که با هماهنگی نهادهای امنیتی، سیاسی و دینی دنبال میشود و هدف آن تغییر کامل هویت اسلامی مسجد الاقصی و تحمیل واقعیت جدید در آن است.
این نهادها تأکید کردند که مسجدالاقصی با مساحت ۱۴۴ دونم، از آنِ مسلمانان است و هیچگونه تقسیم یا شراکتی در آن پذیرفتنی نیست. به باور آنها، هرگونه تعرض به این مکان مقدس، تهدیدی مستقیم برای ثبات و امنیت کل منطقه خواهد بود.
۵۶ سال پس از آن جنایت، آتش مسجد الاقصی هنوز خاموش نشده است؛ از شعلههای آتش ۱۹۶۹ تا حفاریها، یورشها و پروژههای یهودیسازی امروز، همه نشان میدهد که یاد آن فاجعه تنها بخشی از تاریخ نیست، بلکه زنگ خطری است برای حال و آینده مسجدالاقصی و هویت شهر قدس.
#کشور_فلسطین🇵🇸 #مسجدالاقصی #قبله_اول_مسلمین #صهیونیسم
┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
امروز، پنجشنبه ۲۱ اگوست ۲۰۲۵، پنجاهوششمین سالروز جنایت آتشزدن مسجدالاقصی است؛ حادثهای که نهتنها وجدان امت اسلامی را در سال ۱۹۶۹ تکان داد، بلکه آغازی آشکار برای پروژههای اسرائیلی در تغییر هویت این مکان مقدس به شمار میآید.
در ۲۱ اگوست ۱۹۶۹، یک یهودی افراطی استرالیایی به نام «مایکل دینیس» وارد مسجدالاقصی شد و عمداً آتش در بخش شرقی آن افروخت. شعلههای آتش بهسرعت مصلی قِبلی را دربر گرفت و منبر تاریخی «صلاحالدین ایوبی» را به خاکستر تبدیل کرد. بیش از یکسوم بنای مصلی، به مساحت ۱۵۰۰ متر مربع از مجموع ۴۴۰۰ متر، در آتش سوخت و ستونها، قوسها و پنجرههای رنگین آن فرو ریخت.
با وجود ابعاد فاجعه، نیروهای اشغالگر آب را در اطراف مسجد قطع کردند و مانع رسیدن خودروهای آتشنشانی شدند. در نهایت، تیمهای امدادی از الخلیل و رامالله وارد عمل شدند و آتش را مهار کردند؛ رویدادی که به باور فلسطینیان نشان از همدستی مقامات اسرائیلی در این جنایت داشت.
اما آتش سال ۱۹۶۹ تنها آغاز راه بود. در طول دهههای بعد، سیاستهای اسرائیلی علیه مسجدالاقصی ابعاد گستردهتری به خود گرفت:
یورشهای سازمانیافته شهرکنشینان که در دهه اخیر به بیش از ۳۲۶ هزار مورد رسیده است.
تلاش برای تقسیم زمانی و مکانی با اختصاص بخشهایی از صحنهای مسجد به یهودیان برای برگزاری آیینهای مذهبی.
حفاریها و تونلها که در زیرساخت مسجد و اطراف آن گسترش یافته و خطر فروریزش را تشدید کرده است.
محدودیتهای امنیتی و بازداشتها که با جلوگیری از ورود گروههای سنی خاص، تبعید نمازگزاران و تعطیلکردن مرمت بنا دنبال میشود.
گروههای افراطی موسوم به «گروههای هیکل» نیز از مناسبتهای مذهبی یهودی برای سازماندهی یورشهای جمعی به مسجد بهره میبرند. آیینهایی چون دمیدن در شوفار (بوق مذهبی)، آوردن نذورات و انجام رقصهای دینی در صحنهای مسجد الاقصی، بخشی از تلاش آنها برای «تثبیت معنوی معبد ادعایی» است.
مراکز فلسطینی در قدس در بیانیههایی به مناسبت این سالروز هشدار دادند که اقدامات "اسرائیل" بخشی از یک «پروژه استراتژیک» است که با هماهنگی نهادهای امنیتی، سیاسی و دینی دنبال میشود و هدف آن تغییر کامل هویت اسلامی مسجد الاقصی و تحمیل واقعیت جدید در آن است.
این نهادها تأکید کردند که مسجدالاقصی با مساحت ۱۴۴ دونم، از آنِ مسلمانان است و هیچگونه تقسیم یا شراکتی در آن پذیرفتنی نیست. به باور آنها، هرگونه تعرض به این مکان مقدس، تهدیدی مستقیم برای ثبات و امنیت کل منطقه خواهد بود.
۵۶ سال پس از آن جنایت، آتش مسجد الاقصی هنوز خاموش نشده است؛ از شعلههای آتش ۱۹۶۹ تا حفاریها، یورشها و پروژههای یهودیسازی امروز، همه نشان میدهد که یاد آن فاجعه تنها بخشی از تاریخ نیست، بلکه زنگ خطری است برای حال و آینده مسجدالاقصی و هویت شهر قدس.
#کشور_فلسطین🇵🇸 #مسجدالاقصی #قبله_اول_مسلمین #صهیونیسم
┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
۲۸ صفر المظفّر چهارصد و سیزد همین عرس امام ربانی مجدد و منور الف ثانی کاشف اسرار قرآنی سیدنا وطبیب قلوبنا وراحت روحنا حضرت شیخ احمد سرهندی فاروقی کابلی قدس الله سره الاقدس بر کافه امت مسلمه جهان مبارک باد.
#امامربانیشیخاحمدفاروقیسرهندی #عرس #امام_ربانی #سیفیه
♡ ㅤ ❍ㅤ ⎙ㅤ ⌲
ˡᶦᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
𝒄𝒉𝒂𝒏𝒏𝒆𝒍 ➣ @mojadediyeh
#امامربانیشیخاحمدفاروقیسرهندی #عرس #امام_ربانی #سیفیه
♡ ㅤ ❍ㅤ ⎙ㅤ ⌲
ˡᶦᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
𝒄𝒉𝒂𝒏𝒏𝒆𝒍 ➣ @mojadediyeh
❤8
📿پاس انفاس
برای رفع خواطر و دور شدن حدیث النفس خاصیت عظیم است.
«نفی و اثبات بطریق اشغال مشایخ جیلانیّه»
سالک را باید که هوشیار و بیدار بر انفاس خود باشد هرگاه نفس بیرون آید بگوید بر زبان دل لااله و وقتیکه نفس اندرون رود الاالله بگوید و نزد اکابر صوفیه رحمةاللهعلیهم این را پاس انفاس میگویند و این را برای رفع خواطر و دور شدن حدیث النفس خاصیت عظیم است.
📖اربع انهار-مشتمل در اذکار و اشغال و مراقبات سلاسل اربعه-مؤلف:شاه احمد سعید نقشبندی مجدّدی رحمةاللهعلیه-صفحه ۴۰
#پاس_انفاس #خواطر #حدیث_النفس #نقشبندیه #جیلانیه
┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
برای رفع خواطر و دور شدن حدیث النفس خاصیت عظیم است.
«نفی و اثبات بطریق اشغال مشایخ جیلانیّه»
سالک را باید که هوشیار و بیدار بر انفاس خود باشد هرگاه نفس بیرون آید بگوید بر زبان دل لااله و وقتیکه نفس اندرون رود الاالله بگوید و نزد اکابر صوفیه رحمةاللهعلیهم این را پاس انفاس میگویند و این را برای رفع خواطر و دور شدن حدیث النفس خاصیت عظیم است.
📖اربع انهار-مشتمل در اذکار و اشغال و مراقبات سلاسل اربعه-مؤلف:شاه احمد سعید نقشبندی مجدّدی رحمةاللهعلیه-صفحه ۴۰
#پاس_انفاس #خواطر #حدیث_النفس #نقشبندیه #جیلانیه
┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
❤1