«تفاوت غیرت مردانه و غیرت زنانه»
اولی حفظ حقی است که حفظ آن از نظر خدا از حقوق مسلم و وظایف مهم مرد محسوب میشود.
دومی ممانعت از حق دیگری. چرا که وقتی عملی حلال است (چه ازدواج و چه هر عمل دیگر) و هیچ کس با هر نسبتی که دارد حق جلوگیری از آن را ندارد. اگر کسی تمایل دارد فرد دیگر از حق خود بگذرد تنها راه آن محبت و ... است نه اجبار و دعوا و ... (البته اگر جزء حقوقی باشد که فرد اختیار گذشتن از آن را داشته باشد)
ریشه هر دو حس علاقه و محبت است
چرا که در مورد حس حسادت، انسان تا علاقه به کاری یا چیزی نداشته باشد نسبت به آن حسادت نمی‌کند. خانمها هم چون نسبت به منافعی که از شوهر به آنها می‌رسد (مخصوصا توجه و محبت و ...) علاقه شدید دارند و برایشان بسیار مهم است، تصمیم به انحصار آن برای خود می‌گیرند. در حالی که خدا وقتی کاری را حلال کرده به معنی این است که انتخاب یا ترک آن کار حق کسی است که آن کار برای او حلال شده است.
پس نه حس غیرت و نه حس حسادت زنانه ربطی به عشق و محبت به شخص مقابل ندارد و فقط نوعی تمایل شدید نسبت به منافعی است که از طرف مقابل به او می‌رسد. مرد به خاطر تمایل به زیبایی و جذابیتهای زنانه زن و ... و زن هم به خاطر تمایل به توجه مرد و ... البته این تمایل اولیه زمینه را برای شکل گیری محبت و عشق به عنوان یک رابطه قلبی فراهم میکند ولی اصل این حس نه عشق است و نه محبت. برای توضیح مفصل این بحث باید به تفاوت میل و محبت و عشق که بسیار بحث شیرین و کاربردی است مراجعه کرد. با توجه به اینکه هم غیرت مردانه به خاطر تمایل به منافعی است که از زن به او می‌رسد و هم حسادت زنانه به خاطر منافعی است که از مرد به او می‌رسد و هیچ کدام رابطه قلبی نیستند، تفاوت مهمی که باعث میشود حس اول زیبا و ارزشمند و نشانه ایمان و حس دوم زشت و ضدارزش و نشانه ضعف ایمان باشد آن است که خدایی که حد و حدود حق را تعیین میکند اولی را حق منحصر مرد قرار داده و دفاع از چنین حقی را از تکالیف مهم شمرده است. پس اگر مرد چنین کاری کند و چنین حسی داشته باشد از فرمان خدا تبعیت کرده است و عملش کاری انسانی و الهی و زیباست، ولی چون دومی را حق زن قرار نداده بلکه مانند هر حلال دیگری حق مرد قرار داده و جلوگیری و ممانعت از حق دیگران و تضییع آن را ظلم و حق الناس می‌داند مسلم است که چنین حس و چنین کاری منافات با ایمان به خدا دارد. مسلم است که تنها راه منصرف کردن صاحب حق از حقش محبت و ... است نه زور و اجبار و قهر و ...
پس اگر کسی مطلب به این وضوح را قبول نمی کند (تعیین حد و حدود حق توسط خدا) گذشته از آنکه نشانه ضعف ایمان اوست باید دوباره بدون حب و بغض و علاقه یا نفرت از عملی به سراغ دلایلی که توسط آن به حقانیت خدا و دین اسلام پی برده برود و اعتقادات خود را بررسی مجدد کند.
البته این بررسی باید بدون حب و بغض و علاقه و نفرت از عملی و ... باشد. چرا که وقتی کسی تعلق خاطر به عملی یا چیزی یا کسی دارد، چنین تعلقی بنا به حکم مسلم عقلی و بیان صریح قرآن (آیه ۵ و ۶ سوره مبارکه قیامة) جلوی بررسی منطقی مسئله را می‌گیرد.
البته چنین حقی در مورد تمام کارهای حلال وجود دارد و به عنوان مثال در خانواده مرد اگر قصد دارد زن از حقش در مورد مهریه و عدم لزوم کار در خانه و ... بگذرد باید با محبت و ... این کار را بکند نه با زور و اجبار.
✍️کانال یادداشت‌های محسن مقدس زاده👇
@mohsen1440_ir
#حسادت_زنانه #غیرت_زنانه #غیر_مردانه #غیرت
.
اولی حفظ حقی است که حفظ آن از نظر خدا از حقوق مسلم و وظایف مهم مرد محسوب میشود.
دومی ممانعت از حق دیگری. چرا که وقتی عملی حلال است (چه ازدواج و چه هر عمل دیگر) و هیچ کس با هر نسبتی که دارد حق جلوگیری از آن را ندارد. اگر کسی تمایل دارد فرد دیگر از حق خود بگذرد تنها راه آن محبت و ... است نه اجبار و دعوا و ... (البته اگر جزء حقوقی باشد که فرد اختیار گذشتن از آن را داشته باشد)
ریشه هر دو حس علاقه و محبت است
چرا که در مورد حس حسادت، انسان تا علاقه به کاری یا چیزی نداشته باشد نسبت به آن حسادت نمی‌کند. خانمها هم چون نسبت به منافعی که از شوهر به آنها می‌رسد (مخصوصا توجه و محبت و ...) علاقه شدید دارند و برایشان بسیار مهم است، تصمیم به انحصار آن برای خود می‌گیرند. در حالی که خدا وقتی کاری را حلال کرده به معنی این است که انتخاب یا ترک آن کار حق کسی است که آن کار برای او حلال شده است.
پس نه حس غیرت و نه حس حسادت زنانه ربطی به عشق و محبت به شخص مقابل ندارد و فقط نوعی تمایل شدید نسبت به منافعی است که از طرف مقابل به او می‌رسد. مرد به خاطر تمایل به زیبایی و جذابیتهای زنانه زن و ... و زن هم به خاطر تمایل به توجه مرد و ... البته این تمایل اولیه زمینه را برای شکل گیری محبت و عشق به عنوان یک رابطه قلبی فراهم میکند ولی اصل این حس نه عشق است و نه محبت. برای توضیح مفصل این بحث باید به تفاوت میل و محبت و عشق که بسیار بحث شیرین و کاربردی است مراجعه کرد. با توجه به اینکه هم غیرت مردانه به خاطر تمایل به منافعی است که از زن به او می‌رسد و هم حسادت زنانه به خاطر منافعی است که از مرد به او می‌رسد و هیچ کدام رابطه قلبی نیستند، تفاوت مهمی که باعث میشود حس اول زیبا و ارزشمند و نشانه ایمان و حس دوم زشت و ضدارزش و نشانه ضعف ایمان باشد آن است که خدایی که حد و حدود حق را تعیین میکند اولی را حق منحصر مرد قرار داده و دفاع از چنین حقی را از تکالیف مهم شمرده است. پس اگر مرد چنین کاری کند و چنین حسی داشته باشد از فرمان خدا تبعیت کرده است و عملش کاری انسانی و الهی و زیباست، ولی چون دومی را حق زن قرار نداده بلکه مانند هر حلال دیگری حق مرد قرار داده و جلوگیری و ممانعت از حق دیگران و تضییع آن را ظلم و حق الناس می‌داند مسلم است که چنین حس و چنین کاری منافات با ایمان به خدا دارد. مسلم است که تنها راه منصرف کردن صاحب حق از حقش محبت و ... است نه زور و اجبار و قهر و ...
پس اگر کسی مطلب به این وضوح را قبول نمی کند (تعیین حد و حدود حق توسط خدا) گذشته از آنکه نشانه ضعف ایمان اوست باید دوباره بدون حب و بغض و علاقه یا نفرت از عملی به سراغ دلایلی که توسط آن به حقانیت خدا و دین اسلام پی برده برود و اعتقادات خود را بررسی مجدد کند.
البته این بررسی باید بدون حب و بغض و علاقه و نفرت از عملی و ... باشد. چرا که وقتی کسی تعلق خاطر به عملی یا چیزی یا کسی دارد، چنین تعلقی بنا به حکم مسلم عقلی و بیان صریح قرآن (آیه ۵ و ۶ سوره مبارکه قیامة) جلوی بررسی منطقی مسئله را می‌گیرد.
البته چنین حقی در مورد تمام کارهای حلال وجود دارد و به عنوان مثال در خانواده مرد اگر قصد دارد زن از حقش در مورد مهریه و عدم لزوم کار در خانه و ... بگذرد باید با محبت و ... این کار را بکند نه با زور و اجبار.
✍️کانال یادداشت‌های محسن مقدس زاده👇
@mohsen1440_ir
#حسادت_زنانه #غیرت_زنانه #غیر_مردانه #غیرت
.
در شرایطی که اکثر مردم روش صحیح #انتخاب_همسر و #زندگی درست را بلد نیستند؛ تا زمان یادگیری و کسب مهارت، #ازدواج اول توصیه نمی‌شود، چه رسد به #تعدد_زوجات و #چند_همسری برای مرد و #زن_دوم شدن برای #زن.
اما #ازدواج_مجدد با رعایت نکات و ریزه‌کاری‌ها بی‌اشکال و گاهی خوب و گاهی لازم و ضروری است.
مخالفت همسر اول با این کار هم اگر به علت #حس_تملک باشد به تصریح و تأکید روایات فراوان #حسادت_زنانه است که به شدت مذمت شده است و یک خانم مؤمنه شأنش بالاتر از این است که با چنین حس پلیدی کنار بیاید؛ حتی اگر همسرش تا آخر عمر ازدواج مجدد نکند!
اما مخالفت بعضی از خانمها به علت ضعف مرد است که نباید از نظر دور داشت.
#حسادت #بدعت #وفاداری
اما #ازدواج_مجدد با رعایت نکات و ریزه‌کاری‌ها بی‌اشکال و گاهی خوب و گاهی لازم و ضروری است.
مخالفت همسر اول با این کار هم اگر به علت #حس_تملک باشد به تصریح و تأکید روایات فراوان #حسادت_زنانه است که به شدت مذمت شده است و یک خانم مؤمنه شأنش بالاتر از این است که با چنین حس پلیدی کنار بیاید؛ حتی اگر همسرش تا آخر عمر ازدواج مجدد نکند!
اما مخالفت بعضی از خانمها به علت ضعف مرد است که نباید از نظر دور داشت.
#حسادت #بدعت #وفاداری
«نکاتی ساده و واضح در مورد تعدد زوجات»
به جای پرداختن به مسائل فرعی و مبهم و مشروط، چند نکته ساده ولی محکم و استوار در مورد #چند_همسری عرض میشود که با اندک مراجعه‌ای به فرمایشات دین برای کسانی که حداقل #حق‌پذیری و اعتقاد و #ایمان به دین اسلام دارند واضح و مسلم است:
اول: #تعدد_زوجات در هیچ آیه و روایت و فرمایش علمای دین و مراجع تقلید زشت و ناپسند شمرده نشده -بر خلاف طلاق که بسیار مذمت شده است- البته این بدان معنی نیست که بدون در نظر گرفتن شرایط، تشویق به #ازدواج_مجدد کنیم. در شرایطی که اکثر افراد به علت عدم آموزش و کسب مهارت کافی شرایط #ازدواج اول مناسب را ندارند مسلما حتی تشویق به اصل ازدواج (بدون آموزش و کسب مهارت) درست نیست؛ چه رسد به ازدواج مجدد!
دوم: حس #حسادت_زنانه و عدم تحمل هوو و زنان دیگر شوهر در فرمایشات دین به شدت مذمت شده و در حد کفر شمرده شده است. پس خانم بزرگواری که اندک ایمانی دارد نباید این حس کفرآمیز را در دل داشته باشد. البته این به معنی همراهی با ازدواج مجدد شوهر در هر شرایطی نیست؛ بلکه به این معنی است که حتی اگر شوهر تا آخر عمر ازدواج مجدد نکند چنین حسی را در دلش نداشته باشد و اگر دارد با #خودسازی آن را از بین ببرد.
سوم: مبلغین دین در مورد تعدد زوجات چند کار می‌توانند بکنند:
کار اول اینکه به طور کلی با این حلال مخالفت کنند که چنین کاری از یک مسلمان بعید است چه رسد به مبلغ دین! یا با حرف‌های ضد و نقیضی مثل اینکه خدا خودش گفته نمی‌توانید عدالت را رعایت کنید، نتیجه‌‌گیری کنند که تعدد زوجات در حالی که حلال است، عمل به آن ممکن نیست! یعنی خدای حکیم -نعوذ بالله- اجازه به عمل غیرممکن داده!!! چنین کاری از یک کودک بعید است چه رسد به خداوند حکیم!
کار دوم اینکه اجمالا حلال بودن تعدد زوجات را بپذیرند ولی حرف و توضیحی در مورد آن ندهند! چنین کاری باعث خواهد شد که عموم مردم که غیرمتخصص هستند و نکات و ریزه‌کاری‌های آن را نمی‌دانند در این کار افراط و تفریط کنند و باعث شوند که خسارت‌های غیرقابل جبرانی به خودشان و جامعه و دین برسد.
اما کار سوم اینکه نکات و ریزه‌کاری‌های اصل ازدواج و ازدواج مجدد را بیان کنند، که هر کسی به دنبال این عمل حلال که زشت و ناپسند نیست می‌رود با دقت و توجه به این نکات این کار را بکند و به جای خسارت‌های غیرقابل جبران، خیر و برکت به دنبال داشته باشد و در این کار از ملامت ملامتگران نترسند و فقط از غضب خداوند قادر متعال بترسند و جز لطف و رحمت او امید نداشته باشند.
به جای پرداختن به مسائل فرعی و مبهم و مشروط، چند نکته ساده ولی محکم و استوار در مورد #چند_همسری عرض میشود که با اندک مراجعه‌ای به فرمایشات دین برای کسانی که حداقل #حق‌پذیری و اعتقاد و #ایمان به دین اسلام دارند واضح و مسلم است:
اول: #تعدد_زوجات در هیچ آیه و روایت و فرمایش علمای دین و مراجع تقلید زشت و ناپسند شمرده نشده -بر خلاف طلاق که بسیار مذمت شده است- البته این بدان معنی نیست که بدون در نظر گرفتن شرایط، تشویق به #ازدواج_مجدد کنیم. در شرایطی که اکثر افراد به علت عدم آموزش و کسب مهارت کافی شرایط #ازدواج اول مناسب را ندارند مسلما حتی تشویق به اصل ازدواج (بدون آموزش و کسب مهارت) درست نیست؛ چه رسد به ازدواج مجدد!
دوم: حس #حسادت_زنانه و عدم تحمل هوو و زنان دیگر شوهر در فرمایشات دین به شدت مذمت شده و در حد کفر شمرده شده است. پس خانم بزرگواری که اندک ایمانی دارد نباید این حس کفرآمیز را در دل داشته باشد. البته این به معنی همراهی با ازدواج مجدد شوهر در هر شرایطی نیست؛ بلکه به این معنی است که حتی اگر شوهر تا آخر عمر ازدواج مجدد نکند چنین حسی را در دلش نداشته باشد و اگر دارد با #خودسازی آن را از بین ببرد.
سوم: مبلغین دین در مورد تعدد زوجات چند کار می‌توانند بکنند:
کار اول اینکه به طور کلی با این حلال مخالفت کنند که چنین کاری از یک مسلمان بعید است چه رسد به مبلغ دین! یا با حرف‌های ضد و نقیضی مثل اینکه خدا خودش گفته نمی‌توانید عدالت را رعایت کنید، نتیجه‌‌گیری کنند که تعدد زوجات در حالی که حلال است، عمل به آن ممکن نیست! یعنی خدای حکیم -نعوذ بالله- اجازه به عمل غیرممکن داده!!! چنین کاری از یک کودک بعید است چه رسد به خداوند حکیم!
کار دوم اینکه اجمالا حلال بودن تعدد زوجات را بپذیرند ولی حرف و توضیحی در مورد آن ندهند! چنین کاری باعث خواهد شد که عموم مردم که غیرمتخصص هستند و نکات و ریزه‌کاری‌های آن را نمی‌دانند در این کار افراط و تفریط کنند و باعث شوند که خسارت‌های غیرقابل جبرانی به خودشان و جامعه و دین برسد.
اما کار سوم اینکه نکات و ریزه‌کاری‌های اصل ازدواج و ازدواج مجدد را بیان کنند، که هر کسی به دنبال این عمل حلال که زشت و ناپسند نیست می‌رود با دقت و توجه به این نکات این کار را بکند و به جای خسارت‌های غیرقابل جبران، خیر و برکت به دنبال داشته باشد و در این کار از ملامت ملامتگران نترسند و فقط از غضب خداوند قادر متعال بترسند و جز لطف و رحمت او امید نداشته باشند.