ریشه بسیاری از #مشکلات_جامعه، مخصوصا مشکلات معنوی و روحی و روانی و ... کنار گذاشته شدن #علم_اخلاق (نه توصیه‌های اخلاقی پراکنده) در #حوزه‌های_علمیه و بتبع آن در جامعه است. آنچه از علم اخلاق در حوزه‌های علمیه و جامعه وجود دارد در حد نقل خاطره یا نقل قول از بزرگان یا روخوانی از کتب بزرگان و... می‌باشد.
وقتی به ریشه و اصل و اساس توجه کافی نشود و به ظاهر توجه بیشتری شود (هر چند ظاهر هم لازم و ضروری است) جز وضع موجود نباید انتظاری داشت!
وقتی حتی در همان ظاهر هم به کارهای کم‌اهمیت‌تر بیشتر تأکید شود؛ یعنی به #مستحبات بیش از واجبات تأکید شود، نتیجه بهتر از این نخواهد بود.
بزرگانی مثل #آیت_الله_العظمی_بهجت (اعلی الله مقامه) در پاسخ عموم افراد تنها توصیه‌شان توجه ویژه به انجام #واجبات و ترک #محرمات و عمل به معلومات بود. در حالی که ایشان به اهمیت بسیاری از مستحبات بیش از ما توجه داشتند. ولی وقتی ریشه اصلاح نشود رسیدگی به چیزهای دیگر بی‌فایده و حتی مضر است! وقتی ظرفی از آلودگی پاک نشود ریختن آب گوارا در آن #اسراف و اتلاف آب گوارا است.
@mohsen1440_ir
#اصلاح_نفس #خودسازی #تقوا #گناه #معصیت #معنویت #روانشناسی
وقتی به ریشه و اصل و اساس توجه کافی نشود و به ظاهر توجه بیشتری شود (هر چند ظاهر هم لازم و ضروری است) جز وضع موجود نباید انتظاری داشت!
وقتی حتی در همان ظاهر هم به کارهای کم‌اهمیت‌تر بیشتر تأکید شود؛ یعنی به #مستحبات بیش از واجبات تأکید شود، نتیجه بهتر از این نخواهد بود.
بزرگانی مثل #آیت_الله_العظمی_بهجت (اعلی الله مقامه) در پاسخ عموم افراد تنها توصیه‌شان توجه ویژه به انجام #واجبات و ترک #محرمات و عمل به معلومات بود. در حالی که ایشان به اهمیت بسیاری از مستحبات بیش از ما توجه داشتند. ولی وقتی ریشه اصلاح نشود رسیدگی به چیزهای دیگر بی‌فایده و حتی مضر است! وقتی ظرفی از آلودگی پاک نشود ریختن آب گوارا در آن #اسراف و اتلاف آب گوارا است.
@mohsen1440_ir
#اصلاح_نفس #خودسازی #تقوا #گناه #معصیت #معنویت #روانشناسی
«نکاتی ساده و واضح در مورد تعدد زوجات»
به جای پرداختن به مسائل فرعی و مبهم و مشروط، چند نکته ساده ولی محکم و استوار در مورد #چند_همسری عرض می‌شود که با اندک مراجعه‌ای به فرمایشات دین برای کسانی که حداقل #حق‌پذیری و اعتقاد و #ایمان به دین اسلام دارند واضح و مسلم است:
اول: #تعدد_زوجات در هیچ آیه و روایت و فرمایش علمای دین و مراجع تقلید زشت و ناپسند شمرده نشده -بر خلاف طلاق که بسیار مذمت شده است- البته این بدان معنی نیست که بدون در نظر گرفتن شرایط، تشویق به #ازدواج_مجدد کنیم. در شرایطی که اکثر افراد به علت عدم آموزش و کسب مهارت کافی شرایط #ازدواج اول مناسب را ندارند مسلما حتی تشویق به اصل ازدواج (بدون آموزش و کسب مهارت) درست نیست؛ چه رسد به ازدواج مجدد!
دوم: حس #حسادت_زنانه و عدم تحمل هوو و زنان دیگر شوهر در فرمایشات دین به شدت مذمت شده و در حد کفر شمرده شده است. پس خانم بزرگواری که اندک ایمانی دارد نباید این حس کفرآمیز را در دل داشته باشد. البته این به معنی همراهی با ازدواج مجدد شوهر در هر شرایطی نیست؛ بلکه به این معنی است که حتی اگر شوهر تا آخر عمر ازدواج مجدد نکند چنین حسی را در دلش نداشته باشد و اگر دارد با #خودسازی آن را از بین ببرد.
سوم: مبلغین دین در مورد تعدد زوجات چند کار می‌توانند بکنند:
کار اول اینکه به طور کلی با این حلال مخالفت کنند که چنین کاری از یک مسلمان بعید است چه رسد به مبلغ دین! یا با حرف‌های ضد و نقیضی مثل اینکه خدا خودش گفته نمی‌توانید عدالت را رعایت کنید، نتیجه‌‌گیری کنند که تعدد زوجات در حالی که حلال است، عمل به آن ممکن نیست! یعنی خدای حکیم -نعوذ بالله- اجازه به عمل غیرممکن داده!!! چنین کاری از یک کودک بعید است چه رسد به خداوند حکیم!
کار دوم اینکه اجمالا حلال بودن تعدد زوجات را بپذیرند ولی حرف و توضیحی در مورد آن ندهند! چنین کاری باعث خواهد شد که عموم مردم که غیرمتخصص هستند و نکات و ریزه‌کاری‌های آن را نمی‌دانند در این کار افراط و تفریط کنند و باعث شوند که خسارت‌های غیرقابل جبرانی به خودشان و جامعه و دین برسد.
اما کار سوم اینکه نکات و ریزه‌کاری‌های اصل ازدواج و ازدواج مجدد را بیان کنند، که هر کسی به دنبال این عمل حلال که زشت و ناپسند نیست می‌رود با دقت و توجه به این نکات این کار را بکند و به جای خسارت‌های غیرقابل جبران، خیر و برکت به دنبال داشته باشد و در این کار از ملامت ملامتگران نترسند و فقط از غضب خداوند قادر متعال بترسند و جز لطف و رحمت او امید نداشته باشند.
به جای پرداختن به مسائل فرعی و مبهم و مشروط، چند نکته ساده ولی محکم و استوار در مورد #چند_همسری عرض می‌شود که با اندک مراجعه‌ای به فرمایشات دین برای کسانی که حداقل #حق‌پذیری و اعتقاد و #ایمان به دین اسلام دارند واضح و مسلم است:
اول: #تعدد_زوجات در هیچ آیه و روایت و فرمایش علمای دین و مراجع تقلید زشت و ناپسند شمرده نشده -بر خلاف طلاق که بسیار مذمت شده است- البته این بدان معنی نیست که بدون در نظر گرفتن شرایط، تشویق به #ازدواج_مجدد کنیم. در شرایطی که اکثر افراد به علت عدم آموزش و کسب مهارت کافی شرایط #ازدواج اول مناسب را ندارند مسلما حتی تشویق به اصل ازدواج (بدون آموزش و کسب مهارت) درست نیست؛ چه رسد به ازدواج مجدد!
دوم: حس #حسادت_زنانه و عدم تحمل هوو و زنان دیگر شوهر در فرمایشات دین به شدت مذمت شده و در حد کفر شمرده شده است. پس خانم بزرگواری که اندک ایمانی دارد نباید این حس کفرآمیز را در دل داشته باشد. البته این به معنی همراهی با ازدواج مجدد شوهر در هر شرایطی نیست؛ بلکه به این معنی است که حتی اگر شوهر تا آخر عمر ازدواج مجدد نکند چنین حسی را در دلش نداشته باشد و اگر دارد با #خودسازی آن را از بین ببرد.
سوم: مبلغین دین در مورد تعدد زوجات چند کار می‌توانند بکنند:
کار اول اینکه به طور کلی با این حلال مخالفت کنند که چنین کاری از یک مسلمان بعید است چه رسد به مبلغ دین! یا با حرف‌های ضد و نقیضی مثل اینکه خدا خودش گفته نمی‌توانید عدالت را رعایت کنید، نتیجه‌‌گیری کنند که تعدد زوجات در حالی که حلال است، عمل به آن ممکن نیست! یعنی خدای حکیم -نعوذ بالله- اجازه به عمل غیرممکن داده!!! چنین کاری از یک کودک بعید است چه رسد به خداوند حکیم!
کار دوم اینکه اجمالا حلال بودن تعدد زوجات را بپذیرند ولی حرف و توضیحی در مورد آن ندهند! چنین کاری باعث خواهد شد که عموم مردم که غیرمتخصص هستند و نکات و ریزه‌کاری‌های آن را نمی‌دانند در این کار افراط و تفریط کنند و باعث شوند که خسارت‌های غیرقابل جبرانی به خودشان و جامعه و دین برسد.
اما کار سوم اینکه نکات و ریزه‌کاری‌های اصل ازدواج و ازدواج مجدد را بیان کنند، که هر کسی به دنبال این عمل حلال که زشت و ناپسند نیست می‌رود با دقت و توجه به این نکات این کار را بکند و به جای خسارت‌های غیرقابل جبران، خیر و برکت به دنبال داشته باشد و در این کار از ملامت ملامتگران نترسند و فقط از غضب خداوند قادر متعال بترسند و جز لطف و رحمت او امید نداشته باشند.