🔸زنان نپالی، قربانیان فرهنگ نجس بودن پریود چائوپادی.

وقتی صحبت از پریود زنان می‌شود، همیشه با رفتارهای عجیب و غریب در فرهنگ‌های مختلف روبه‌رو می‌شوید؛ اما این مسئله در کشور نپال در سطح دیگری است. آن‌چه در ادامه می‌خوانید داستان زنانی است که به دلیل یک باور سنتی مرتبط با هندوییسم به نام چائوپادی Chaupadi در فرهنگشان در زمان عادت ماهیانه مجبور به زندگی در کپرهایی بیرون از خانه، غارها و یا در اعماق جنگل دور از بقیه مردم می‌شوند.

@mohammadaleph
On Twitter

مجید توکلی گرامی در توییترش خبر داده است: امروز آخرین جلسه‌ی دادگاهم در شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب برگزار شد. دفاع آخر گرفته شد و باید منتظر صدور حکم باشم.
وزارت اطلاعات اصرار به حکم سنگین دارد. یعنی از آن بازداشتِ پیشگیرانه ۱۰ماه پیش درپیِ محکومیتِ بازدارنده و تکمیلی‌اند. در پرونده چیزی جز نوشته‌های این‌چندسال وجود ندارد. دو عنوان اتهامی "فعالیت تبلیغی علیه نظام" و "اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرم علیه امنیت کشور" وجود دارد. البته با توجه به اینکه فعالیت جمعی‌ای در این سال‌ها نداشته‌ام، درباره اتهام اجتماع و تبانی به مجموعه‌ای از گزارش‌ها و عبارت‌های کلی بسنده شده و مدرکی ارائه نشده است. باوجوداین با همان عبارت‌های کلیِ ارتباط با افراد، گروه‌ها و دولت‌های متخاصم و با اشاره به دو دهه فعالیت درپیِ محکومیت سنگینند.
احتمالاً فشارها و آزارها ادامه می‌یابد. اما همچنان امیدواریم. نوشتن و اندیشیدن را حق خودم می‌دانم و امیدوارم روزی هیچ‌کس صرفاً به‌علت نوشتن محکوم نشود. از وکلا و همه‌ی دوستان و عزیزانی که پیگیرانه این‌روزها در کنار من و خانواده‌ام بودند، متشکرم. درباره‌ی جزئیات پرونده و آنچه که در این ۱۰ماه گذشته است، در آینده به تفصیل خواهم نوشت.

Majid Tavakoli
@mohammadaleph

نوشتن از مجید توکلی عزیز سخت است. عموما دوست دارم ایده‌ها و اندیشه‌ها بیش از افراد برایم ارزشمند باشد لیکن پایبندی و شجاعت او در این سال‌ها به آزادی، او را همراه با تنی چند از عزیزان در نقطه‌ای قرار داده است که شخص برایم ارزشمندتر از ایده می‌شود.

@mohammadaleph

تصویر انبوه تانک‌ها و نفربرهای منهدم شده روسی در دروازه‌های کیف از بزرگترین آوردگاه خیر و شر در چهار دهه اخیر حکایت می‌کند: بزرگترین پیروزی اردوگاه جهانی روشنایی و آزادی بر بلوک جهانی تاریکی و استبداد از هنگام فروریزی دیوار برلین.
مافیای خون‌ریز حاکم بر کرملین گمان می‌برد که ظرف چهار روز کیف را فتح کرده و با دستگیری زلینسکی حکومت دست‌ نشانده خود را بر اجساد بدن‌ها و آرزوهای یک ملت بی دفاع بنا خواهد کرد. غافل از آنکه با چنان شکست خرد کننده و ننگینی مواجه خواهد شد که جراحات درمان ناپذیرش تا چند سال دیگر نابودی امپراتوری جور و شرارتش را رقم خواهد زد.
جنگ آسان سوریه که بمب‌افکن های روسی با بمباران کور و وحشیانه غیرنظامیان و شبه نظامیان فاقد سلاح موثر غالب شدند به حاکمان کرملین توهم قدرت داد و فاجعه خروج آمریکا از افغانستان و پیروزی تروریست‌های خون‌آشام طالب این گمان را برایشان پدید آورد که جاده تجاوز برای سد کردن روند حرکت ملت‌های کوچک پیرامونی به سوی دنیای آزاد هموار است.
توجیه کرملین نشینان برای این تجاوز از یک انگاره منسوخ و بدوی ژئوپلتیک ریشه می‌گیرد: روسیه برای حفظ امنیتش باید نواری حائل از دولت‌های دست نشانده داشته باشد. قول شفاهی واشنگتن به گورباچف برای نپدیرفتن جمهوری‌های سابق به درون ناتو را نیز به بهانه‌هایشان سنجاق می‌کنند.
اما حقیقت چیست؟ این اصرار پیگیرانه ملت‌‌های پیرامونی روسیه برای پیوستن به اتحادیه اروپا و ناتو است که قدرت‌های غربی را وادار به پذیرفتن آنها کرده است. کافی است که یک هفته را در بلوروس و هفته بعد را در لهستان بگذرانید تا بدانید چرا اکثریت مردم این کشورها با شور و ولع می‌خواهند به اتحادیه اروپا و ناتو بپیوندند. کیست که نخواهد از شر حکومت نالایق و ورشکسته گماشتگان مافیایی کرملین خلاص شده و از استانداردهای اجتماعی و سیاسی اتحادیه اروپا برخوردار شود؟ کیست که نخواهد از شر حکومت‌هایی خلاص شود که مخالف سیاسی و روزنامه‌نگار را همانند آب خوردن و بدون دادگاه و مراحل رسمی به قتل می‌رسانند؟
من مصرانه معتقدم که اهمیت جنگ اوکراین آنگونه که باید در میان افکار عمومی ایرانیان درک نشده است. نتایج بزرگ و تاریخ‌ساز این جنگ دو تا چهار سال دیگر به بار می‌نشیند. دفاع قهرمانانه اوکراینی‌ها و حامیانشان جنگی برای آینده آزادی و کرامت انسان است. جنگی برای شکست دادن بردگی و بدویت سیاسی است. هر گلوله‌ای که سرباز اوکراینی شلیک می‌کند، آجر کوچکی است که بنای بزرگ و باشکوه دنیای آزادتر و انسانی‌تر دهه‌های آینده را می‌سازد. نبرد اوکراینی‌ها آرزوهای تمام ملل تحت ستم را در خون گرم خود پناه می‌دهد. جنگ اوکراین جنگ همه ما است.

یکی از کسانی که از اردوگاه‌های کار اجباری کره‌شمالی فرار کرده بود در کتاب خاطراتش نوشته بود: «بدبخت‌ترین برده‌ها کسی است که سرنوشت خود را پذیرفته و با آن کنار آمده است». کسی که پیشدستانه از قوانین اجباری حکومت شر اطاعت می‌کند‌، خود خشاب مامور سرکوبش را پر می‌کند. همه می‌ترسند، ترس واکنش ذاتی انسان برای زنده ماندن است. اما شجاعت به معنای نترسیدن نیست، شجاعت یعنی «می‌پذیرم و می‌دانم که می‌ترسم اما عقب نمی‌روم». می‌توان انقلابی را کشت، اما انقلاب را نه. می‌توان آزادی‌خواهان را کشت؛ اما آزادی را نه. هیچ‌گاه پیش‌دستانه بردگی خود را نپذیرید.

Mohammadaleph2
@mohammadaleph

مجید توکلی: حکم شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب امروز به وکیلم ابلاغ شد: ۵ سال زندان برای اتهام اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور و ۱ سال زندان برای اتهام فعالیت تبلیغی علیه نظام.
علاوه‌براین محکومیت تکمیلی هم ۲ سال ممنوعیت فعالیت در فضای مجازی، ۲ سال ممنوعیت اقامت در تهران و ۲ سال ممنوعیت خروج از کشور. این محکومیت صرفاً به‌خاطر نوشته‌ها و مطالب چندسال اخیر بوده است. به‌علت اصرارم بر فعالیت مستقل، هیچ سند و مدرکی از فعالیت جمعی یا ارتباط با دولت متخاصم و معاندین در پرونده وجود ندارد. با توجه به سبک نوشتاری حتی هیچ یک از جملات مصداق جرم دانسته نشده و فعالیت تبلیغی به‌طور کلی است.

Majid Tavakoli
@mohammadaleph

اسیران اردوگاه آشوویتس با یک شماره شناسایی که بر روی دستشان خالکوبی شده بود شناسایی می‌شدند. بعد از پایان نازی‌ها، آن‌هایی که زنده ماندند، جای آن شماره‌ها را پاک می‌کردند؛ اما پریمو لِوی دانشمند ایتالیایی هرگز این کار را نکرد او دوست داشت مردم آن را ببینند و بپرسند و بدانند که آن‌جا چه خبر بود و آن‌ها چه زجری کشیدند. او دوست داشت به هرکسی می‌رسد یادآوری کند که چه اتفاقی افتاده بود. مهم نیست چقدر بکشند، دیر یا زود دیکتاتور به زباله‌دان تاریخ می‌رود. اما دوست دارم روزی در آزادی هنرستان رقص و آوازی به نام نیکا شاکرمی باز شود، اندیشکده‌ای به نام سارینا، پیست موتورسواری به نام حمیدرضا روحی... دوست دارم مردم بدانند که محمد مرادی که بود، ندا آقاسلطان چرا مُرد، پویا بختیاری چه‌ها گفت، خدانور لجه‌ای چطور گلوله خورد. این روزها نباید از یاد این کشور و مردمش پاک شود. دوست دارم روزی دخترم بداند برای آزادی آن روز او چه روزهایی گدشته است.

Mohammadaleph2
@mohammadaleph

ستوان نیروی دریایی آمریکا در حال تلاش برای برقراری ارتباط با دو سرباز ژاپنی اسیر شده در نبرد اوکیناوا، ژوئن ۱۹۴۵. اواخر جنگ، ژاپن فرمان بسیج عمومی صادر کرده تا جایی که ژنرال Takijiro Onishi معاون نیروی دریایی ژاپن گفته بود: «اگر حاضر به فدا کردن جان ۲۰ میلیون ژاپنی شویم، پیروزی از آن ماست».

Mohammadaleph2
@mohammadaleph

دو دوست از کره‌شمالی فرار کرده و آواره چین شده و دنبال راهی برای فرار به کره‌جنوبی بودند. هرآن امکان داشت در چین گیر نیروها و شهروندان شکارچی یا ماموران کره‌ای که وظیفه‌شان برگرداندن امثال این‌هاست شوند پس با هم عهد بسته بودند: «مرگ بهتر از زندگی در آن شرایط کره‌شمالی است». دست روزگار یکی را گیر انداخت و او آن تصمیم مهم را گرفت. او مرگ را به زندگی ترجیح داد و خود را از بالای یک بلندی به زمین پرت کرد و مُرد. آن یکی به کره رسید و آزادی را دید و نوشت: «آزادی چیز عجیبی است. امثال ما برای آزادی روی جان‌شان شرط می‌بندند و کسانی که آزادی هدیه تولدشان در یک جغرافیایی خاص است با آن به گونه‌ای برخورد می‌کنند که انگار با قاشق و چنگال آشپزخانه‌شان برخورد می‌کنند. همان‌قدر عادی و سطحی». آزادی مفهومی همانقدر که عظیم به همان اندازه هم غریب است. اما یک را چیز مطمئن باشید: «ما جز یکدیگر کسی را نداریم و آزادی به امثال داده نمی‌شود مگر شرطی بزرگتر روی جان ببندیم». اگر از خود می‌پرسید "مگر ارزشش را دارد؟" به راهی که تا امروز آمده‌اید فکر کنید. به کسانی که آن شرط را بستند تا شما پیروز شوید.

Mohammadaleph2
@mohammadaleph

کتابخانه جدید همان دانشگاه Berkeley Library سال ساخت ۱۹۶۷.
Berkeley Library, Trinity College, Dublin, 1967.

@mohammadaleph

این خانم زیبای لهستانی Irene Gut Opdyke که می‌بینید حقیقتا آدم جالبی بوده است. او در نجات زندگی ۱۷ نفر و جلوگیری از مرگ حتمی آنان به دست آلمانی‌ها نقش مستقیم داشته است. در سال ۱۹۴۳ او به عنوان خدمتکار در ویلای یکی از سرگردهای ورماخت (ارتش آلمان نازی) مشغول به کار بود و ۱۲ یهودی را به طور مخفیانه تا پایان جنگ در آن‌جا نگه‌داری می‌کرد. تمام این افراد را او از یکی از گتوهای همان شهر Ternopil (شهری در لهستان آن موقع و اوکراین فعلی) فراری داده و به آن‌جا آورده بود. از جمله نجات یافتگان نوزادی به نام رومن هالر Roman Haller بود که در همان مخفیگاه در ۱۹۴۴ به دنیا آمد. سرگرد صاحب خانه ادوارد روگمر Eduard David Rügemer زمانی که از این ماجرا خبردار شد تصمیم به همکاری با او گرفت اما از این بانو درخواست خدمات جنسی کرد که او برای نجات جان یهودی‌ها به این کار تن داد. این بانو تا سال ۲۰۰۳ زنده ماند و در ۷۹ سالگی درگذشت.

Mohammadaleph2
@mohammadaleph

والدین رومن هالر (همان نوزاد توییت بالا) چندسال بعد از پایان جنگ در حالی که سرگرد روگمر بر اساس اسناد رسمی مرده بود به طور اتفاقی او را در نورنبرگ پیدا کردند و به خانه خود در مونیخ آوردند. او پدرخوانده افتخاری همان بچه‌ای شد که زمان جنگ و در طول هلوکاست در ویلایش به دنیا آمد.

@mohammadaleph

چه کسی نویسنده‌ی "تجاوز نانکینگ" را کشت؟
نویسنده: گوئوجیرن- ۲۰۱۷
مترجم: سودابه قیصری
بخش نخست

آیریس چانگ نویسنده‌ی کتاب "تجاوز نانکینگ" در ۹ نوامبر ۲۰۰۴، در سن ۳۶ سالگی با شلیک گلوله به زندگی خود پایان داد.
پس از انتشار کتابش "تجاوز نانکینگ: هولوکاست فراموش‌شده‌ی جنگ جهانی دوم" در سال ۱۹۹۷، دچار افسردگی و بی‌خوابی مداوم شد.
والدین او هر دو استاد دانشگاه بودند. آیریس از کودکی عاشق نوشتن و روایت قصه بود و در کالج نوشتن مقاله را آغاز کرد. اگر تحقیق بر جنایات نیروهای ژاپن در شهر نانجینگ - جایی که ۳۰۰ هزار شهروند و سربازان بی‌سلاح به شکلی فجیع به قتل رسیدند - را شروع نمی‌کرد، می‌توانست زندگی‌ای آرام داشته باشد و نویسنده‌ای سرشناس شود.

@Soudabeh_Qaisari
⬇️

چه کسی نویسنده‌ی "تجاوز نانکینگ" را کشت؟
نویسنده: گوئوجیرن- ۲۰۱۷
مترجم: سودابه قیصری
بخش دوم

طی سه سال جمع‌آوری مدارک، مصاحبه با شاهدان و تحقیق بر آرشیوها، از چیزی که کشف کرده بود به وحشت افتاد. جنایات و قساوتی چون زدنِ سر، زنده به گور کردن، زنده سوزاندن، غرق‌کردن، با سرنیزه به دیوار و زمین میخ‌کردن، بیرو‌ن‌کشیدن دل و روده، مسابقه آدم‌کشی و تجاوزات مانند شبحی با زندگی او عجین شد. او از آنچه نیروهای ژاپنی بر سر شهر و مردمانش آورده بودند، خشمگین بود. آیریس خشمگین‌ بود که ژاپن نه تنها به طور رسمی عذرخواهی نکرد بلکه تمام تلاشش را به کار برده بود تا حقایق را انکار و آن بخشِ تاریک را از تاریخ خود بزداید. علاوه بر تلاش سیاستمداران دست راستی و مردم ژاپن برای سرپوش گذاشتن بر آن وقایع، دولت ژاپن نیز می‌کوشید جنایات خود در حملاتش به چین و دیگر کشورهای آسیایی را نادیده بگیرد.
پس از اتهام ژاپنی‌ها به آیریس که "توصیفش از وقایع بسیار غلط" است، او با سفیر ژاپن در امریکا در برنامه‌ای تلویزیونی رو در رو شد. پس از انتشار کتابش نیز از سوی برخی ژاپنی‌ها مرتبا با حمله و تهدید مواجه بود. این تهدیدات و انکارهای مقامات ژاپنی آیریس را شدیدا خشمگین کرده بود.
مردم چرا باید حقایق را انکار کنند و چطور می‌توانند چنین کاری کنند؟ چرا پس از آن همه سال عدالت اجرا نشد؟ درست مثل مردی که همسایه‌اش را کشته و با دستانی خون‌آلود گیر افتاده، اما قاتل منکر جنایاتی است که مرتکب شده. علاوه بر آن، مدواما به خانواده‌ها و همسایگان قربانیان حمله و آنان را تهدید می‌کند گویی قاتل محق و خود عینِ عدالت است.
این گونه همسایگان حیرانند که قاتل احتمالا چه زمانی دوباره دست به قتل خواهد زد.
آیریسِ نویسنده، یکه و تنها می‌کوشید حقیقت را بر جهان آشکار کند، اما با وجود تلاش طاقت‌فرسا، نتوانست همه جهان را از جنایات و قساوت‌ها در نانجینگ مطلع کند.
قتل‌عام نانجینگ بر غالب مردم بویژه بر مردم خارج از آسیای شرقی پوشیده ماند. چانگ احتمالا تصور می‌کرد به محض انتشار کتابش، کل جهان بلادرنگ از جنایات مطلع می‌شوند و دولت ژاپن رفتارش را تغییر خواهد داد. اما آیریس با نومیدی متوجه شد غالب مردم قتل‌عام نانجینگ را نادیده می‌گیرند بویژه در غرب، جایی که هولوکاستِ نازی‌ها توجه زیادی را به خود جلب کرده بود. همزمان دولت ژاپن و برخی نامداران جامعه ژاپن تلاششان را وقف سرپوش گذاشتن بر قتل‌عام ناجینگ کردند.
بر سنگ گور آیریس چانگ نوشته شده "قدرت فردی"، نمادی از تلاش یک فرد برای دستیابی به حقیقت در تاریخ.
شوربختانه، فکر می‌کنم قدرت و توان یک فرد بسیار محدود است. حتما چانگ بسیار نومید شده که نمی‌توانسته به تنهایی برداشتِ و ادراک انسان‌ها را تغییر دهد.
گفتنِ حقیقت به جهان برای شانه‌های زنی جوان چون آیریس بسیار سنگین بود. او نویسنده‌ای با وجدان بود و افشای حقایق و تصحیح دروغ‌ها را وظیفه‌ی خود می‌دانست. و چون زنی حساس بود، نمی‌توانست بر تصاویر فراموش‌نشدنی و دهشتناک جنایات سربازان ژاپنی چشم بپوشد و رنج چینی‌ها را مبنی بر این که عدالت هرگز اجرا نخواهد شد با تمام جان حس می‌کرد. به شدت افسرده شده بود، نمی‌توانست بخوابد و به خوردن قرص‌های زیاد روی آورد. و در نهایت، اسلحه‌ای برداشت و...
پس، آیا "او" خودش را کشت؟ یا صحنه‌های دهشتناک قساوت نیروهای ژاپنی او را کشت؟ تهدیدات و حملات دست‌راستی‌های ژاپنی او را کشت؟ یا سرپوش‌ها و انکارها؟ نا‌عدالتی‌ها؟ بی‌تفاوتی مردم؟ آیریس یکی از آخرین قربانیان قتل‌عام نانجینگ بود و اگر عدالت اجرا نشود، افراد بیشتری از افسردگی و درد رنج خواهند برد.
ریچارد رانگستد، گزارشگر، درباره‌اش نوشت: "آیریس چانگ شعله‌ای برافروخت و آن را به دیگران سپرد. نباید اجازه دهیم آن شعله خاموش شود."

@Soudabeh_Qaisari

آلمان شرقی‌ها جکی داشتند که می‌گفت: پیرمردی وارد یک قصابی در آلمان شرقی شد و از فروشنده پرسید:
استیک دارید؟
+نه!
کتلت گوساله؟
+نه!
سینه مرغ؟
+نه!
پیرمرد با ناراحتی خارج می‌شود و فروشنده رو به یکی دیگر از همکارانش می‌گوید: پسر این پیرمردها چه خاطرات خوبی دارن.

Mohammadaleph2
@mohammadaleph

یاد ایران به‌خیر...

@mohammadaleph