Бах сочиняет первую кантату
В 1704 году девятнадцатилетний Иоганн Себастьян Бах, заняв должность церковного органиста в Арнштадте, сочиняет для пасхальной службы и исполняет свою первую кантату. В Арнштадте молодой музыкант не задержится: здесь им недовольны за то, что «странными вариациями» он «приводит общину в смущение». Впоследствии он, однако, приобретет славу органиста-виртуоза и станет автором более чем трехсот кантат — для лютеранских богослужений во все воскресные и праздничные дни года.
В 1704 году девятнадцатилетний Иоганн Себастьян Бах, заняв должность церковного органиста в Арнштадте, сочиняет для пасхальной службы и исполняет свою первую кантату. В Арнштадте молодой музыкант не задержится: здесь им недовольны за то, что «странными вариациями» он «приводит общину в смущение». Впоследствии он, однако, приобретет славу органиста-виртуоза и станет автором более чем трехсот кантат — для лютеранских богослужений во все воскресные и праздничные дни года.
🔥6❤4👍3
Рождение Великобритании (1707 год)
Парламенты Англии и Шотландии утверждают соглашение о слиянии двух королевств в одно под названием Великобритания. Два государства состояли в личной унии (имели общего монарха) с 1603 года, но общих законов у них не было. У королевы Англии и Шотландии Анны нет прямых наследников, и английский парламент, озабоченный тем, чтобы ее преемник непременно был протестантом, уже заключил соглашение с немецким Ганноверским домом: Анне должен наследовать его представитель. Собственно говоря, и объединение затеяно для того, чтобы Шотландия не избрала себе другого монарха, особенно католика.
Парламенты Англии и Шотландии утверждают соглашение о слиянии двух королевств в одно под названием Великобритания. Два государства состояли в личной унии (имели общего монарха) с 1603 года, но общих законов у них не было. У королевы Англии и Шотландии Анны нет прямых наследников, и английский парламент, озабоченный тем, чтобы ее преемник непременно был протестантом, уже заключил соглашение с немецким Ганноверским домом: Анне должен наследовать его представитель. Собственно говоря, и объединение затеяно для того, чтобы Шотландия не избрала себе другого монарха, особенно католика.
👍5✍4❤2⚡1
Распад Венгрии
На протяжении всего XIX века в Венгрии шел процесс переосмысления истории раннего Нового времени и формирования национального мифа. Самым главным для венгров оказался вопрос о том, что необходимо было предпринять, чтобы воссоздать территориальное единство и государственный суверенитет Венгерского королевства, которое прекратило существовать в начале XVI века. И к концу XIX века многим стало казаться, что самое важное, что было сделано в этом направлении, — это антигабсбургские походы трансильванских князей и в первую очередь Освободительная война Ференца Ракоци начала XVIII века.
В 1526 году в Венгрии состоялась битва при Мохаче, которую венгерская армия проиграла османам. После этого Венгерское королевство оказалось разделенным на три части.
Центральная часть перешла под власть султана.
Северные, северо-западные и северо-восточные части королевства образовали так называемую Королевскую Венгрию, вошедшую в состав владений Австрийского дома — то есть оказались под властью династии Габсбургов. При этом Королевская Венгрия сохранила многие признаки собственной государственности. Габсбурги как венгерские короли отдельно короновались венгерской короной Святого Иштвана, а значит, формально и символически эта часть Венгрии оставалась отдельным королевством. В стране продолжали действовать основополагающие законы, определявшие характер и принципы государственного устройства. Сохранилось двухпалатное Государственное собрание, и никакой королевский указ не мог получить статус закона, если оно его не утвердило. Благодаря этому взаимоотношения политически полноправной части венгерского общества с центральной властью в большой степени основывались на договоре и поиске компромисса. На заседаниях Государственного собрания вотировались налоги, например именно сословия давали Габсбургам деньги на военные расходы, и шла постоянная полемика вокруг того, какие Венгрии нужны законы и государственные институты.
Наконец, третья часть Венгерского королевства обособилась и образовала Трансильванское княжество, признавшее вассальную зависимость от Османской империи, но в относительно мягкой форме: султан мог произвольно назначать и снимать выбранных сословиями князей, получал дань и требовал, чтобы трансильванская армия участвовала в его походах, но во внутреннюю жизнь княжества не вмешивался. В результате трансильванским князьям удалось сохранить княжеский двор, основу которого составляло политически сильное венгерское дворянство, собственное законодательство и венгерский язык: трансильванская политическая элита перешла в протестантизм, и венгерский язык (а не латынь, как у католиков) стал у них не только языком богослужения, но и образования, литературы и искусства. Таким образом, трансильванские князья смогли реализовать свою концепцию Венгрии, хотя и под властью османов.
⚜️ Записки о Новом времени
На протяжении всего XIX века в Венгрии шел процесс переосмысления истории раннего Нового времени и формирования национального мифа. Самым главным для венгров оказался вопрос о том, что необходимо было предпринять, чтобы воссоздать территориальное единство и государственный суверенитет Венгерского королевства, которое прекратило существовать в начале XVI века. И к концу XIX века многим стало казаться, что самое важное, что было сделано в этом направлении, — это антигабсбургские походы трансильванских князей и в первую очередь Освободительная война Ференца Ракоци начала XVIII века.
В 1526 году в Венгрии состоялась битва при Мохаче, которую венгерская армия проиграла османам. После этого Венгерское королевство оказалось разделенным на три части.
Центральная часть перешла под власть султана.
Северные, северо-западные и северо-восточные части королевства образовали так называемую Королевскую Венгрию, вошедшую в состав владений Австрийского дома — то есть оказались под властью династии Габсбургов. При этом Королевская Венгрия сохранила многие признаки собственной государственности. Габсбурги как венгерские короли отдельно короновались венгерской короной Святого Иштвана, а значит, формально и символически эта часть Венгрии оставалась отдельным королевством. В стране продолжали действовать основополагающие законы, определявшие характер и принципы государственного устройства. Сохранилось двухпалатное Государственное собрание, и никакой королевский указ не мог получить статус закона, если оно его не утвердило. Благодаря этому взаимоотношения политически полноправной части венгерского общества с центральной властью в большой степени основывались на договоре и поиске компромисса. На заседаниях Государственного собрания вотировались налоги, например именно сословия давали Габсбургам деньги на военные расходы, и шла постоянная полемика вокруг того, какие Венгрии нужны законы и государственные институты.
Наконец, третья часть Венгерского королевства обособилась и образовала Трансильванское княжество, признавшее вассальную зависимость от Османской империи, но в относительно мягкой форме: султан мог произвольно назначать и снимать выбранных сословиями князей, получал дань и требовал, чтобы трансильванская армия участвовала в его походах, но во внутреннюю жизнь княжества не вмешивался. В результате трансильванским князьям удалось сохранить княжеский двор, основу которого составляло политически сильное венгерское дворянство, собственное законодательство и венгерский язык: трансильванская политическая элита перешла в протестантизм, и венгерский язык (а не латынь, как у католиков) стал у них не только языком богослужения, но и образования, литературы и искусства. Таким образом, трансильванские князья смогли реализовать свою концепцию Венгрии, хотя и под властью османов.
⚜️ Записки о Новом времени
👍9🔥5❤3
В начале XIX века на сербских территориях, которые находились под властью Османской империи, началось антиосманское движение, и в конце концов Сербское княжество получило автономию (формально оставаясь в составе империи). Там начали появляться политические и государственные институты: зародилась какая-то парламентская жизнь с политическими партиями и начали формироваться представления о том, куда сербы идут и чего хотят, в том числе и в территориальном плане — что именно должно входить в Сербское государство.
Вообще, центр сербской интеллектуальной жизни находился на севере, в Нови-Саде и Будапеште. Но эти территории оставались в составе Австро-Венгерской империи, и там сербы жили в довольно мирных условиях: у них было образование на сербском языке, церковная автономия и свой «сабор» — выборный орган церковно-культурной автономии. Кроме того, Австро-Венгрия была слишком мощным государством, чтобы с ним соперничать, — и, соответственно, расширение территории за Дунай было малореалистичным.
А вот на юге было Косово, которое все еще оставалось в составе Османской империи. И тут им пригодился этот самый косовский миф — потому что мало того, что Косово — это центр средневекового Сербского государства, где находятся все сербские монастыри и святыни, но там еще и произошла Косовская битва, где была решена судьба сербского народа на 500 лет вперед и где сербы были отмечены Богом. Конечно, в песнях косовского цикла перечислялись разные князья, участвовавшие в битве, но в первую очередь она воспринималась как битва и поражение именно единого сербского народа.
В середине XIX века сербский лингвист, фольклорист и просветитель, главный деятель национального литературного возрождения, автор реформы сербского языка Вук Караджич среди прочего издал сербские народные песни, и в том числе песни косовского цикла. Это была не первая публикация этих текстов, но благодаря Караджичу возникала их стандартная, как бы официальная версия.
На протяжении всего XIX века — то есть весь период национального становления и строительства государства — вся сербская национальная идеология, неважно, правая или левая, бесконечно использовала в качестве аргумента то, что Сербия — избранная, она долго страдала ради высшей цели, и теперь это дает ей моральное право на то, что было нужно данной политической силе в данный момент.
Наконец, по итогам Русско-турецкой войны 1877–1878 годов Сербское княжество формально получило независимость и в 1882 году провозгласило себя королевством. Пик возрождения косовского мифа пришелся на период балканских войн 1912–1913 годов, когда территория Косово была присоединена к Сербскому королевству.
Интересно, что миф о битве на Косовом поле возник не только у сербов. Албанцы, которые тоже участвовали в битве, запомнили ее немного иначе. В XIX веке албанцы боролись за освобождение от Османской империи, и в их интерпретации легендарный Милош Обилич, якобы зарезавший султана, из серба превратился в возможного незаконнорожденного сына албанской матери — а значит, в символ многовековой борьбы за восстановление албанской независимости.
⚜️ Записки о Новом времени
Вообще, центр сербской интеллектуальной жизни находился на севере, в Нови-Саде и Будапеште. Но эти территории оставались в составе Австро-Венгерской империи, и там сербы жили в довольно мирных условиях: у них было образование на сербском языке, церковная автономия и свой «сабор» — выборный орган церковно-культурной автономии. Кроме того, Австро-Венгрия была слишком мощным государством, чтобы с ним соперничать, — и, соответственно, расширение территории за Дунай было малореалистичным.
А вот на юге было Косово, которое все еще оставалось в составе Османской империи. И тут им пригодился этот самый косовский миф — потому что мало того, что Косово — это центр средневекового Сербского государства, где находятся все сербские монастыри и святыни, но там еще и произошла Косовская битва, где была решена судьба сербского народа на 500 лет вперед и где сербы были отмечены Богом. Конечно, в песнях косовского цикла перечислялись разные князья, участвовавшие в битве, но в первую очередь она воспринималась как битва и поражение именно единого сербского народа.
В середине XIX века сербский лингвист, фольклорист и просветитель, главный деятель национального литературного возрождения, автор реформы сербского языка Вук Караджич среди прочего издал сербские народные песни, и в том числе песни косовского цикла. Это была не первая публикация этих текстов, но благодаря Караджичу возникала их стандартная, как бы официальная версия.
На протяжении всего XIX века — то есть весь период национального становления и строительства государства — вся сербская национальная идеология, неважно, правая или левая, бесконечно использовала в качестве аргумента то, что Сербия — избранная, она долго страдала ради высшей цели, и теперь это дает ей моральное право на то, что было нужно данной политической силе в данный момент.
Наконец, по итогам Русско-турецкой войны 1877–1878 годов Сербское княжество формально получило независимость и в 1882 году провозгласило себя королевством. Пик возрождения косовского мифа пришелся на период балканских войн 1912–1913 годов, когда территория Косово была присоединена к Сербскому королевству.
Интересно, что миф о битве на Косовом поле возник не только у сербов. Албанцы, которые тоже участвовали в битве, запомнили ее немного иначе. В XIX веке албанцы боролись за освобождение от Османской империи, и в их интерпретации легендарный Милош Обилич, якобы зарезавший султана, из серба превратился в возможного незаконнорожденного сына албанской матери — а значит, в символ многовековой борьбы за восстановление албанской независимости.
⚜️ Записки о Новом времени
❤7👍4🔥3💊1
Освободительные походы трансильванских князей
Идея возрождения к жизни единой суверенной Венгрии никогда не теряла своей актуальности. При этом трансильванская политическая элита считала, что Османская Порта — меньшее зло, чем монархия Габсбургов, и венгерское государство нужно воссоздавать именно вокруг Трансильванского княжества.
В XVII веке начался период антигабсбургских походов трансильванских князей. В них личные амбиции политиков тесно переплетались с геополитическими интересами Габсбургов, Порты и различных групп внутри венгерской элиты. В 1604–1606 годах против Вены восстал прежде лояльный ей Иштван Бочкаи — венгерский дворянин из Трансильвании, в 1605-м избранный князем, — под знаменем защиты попираемых Габсбургами политических и религиозных прав. В 1620-е годы трансильванский князь Габор Бетлен трижды ходил походами на Венгрию и участвовал в Тридцатилетней войне на стороне противников Габсбургов — Евангелической унии, не скрывая, что действует в интересах султана. На рубеже 1670-х и 1680-х годов под свои знамена собрал недовольных венгерский дворянин Имре Тёкёли, обещавший османам передать под их власть всю Венгрию.
В целом то, что Габсбурги не ликвидировали остатки суверенитета венгерских сословий и на бумаге признали права протестантских конфессий, — несомненная заслуга такого раздражающего фактора, как Трансильвания.
В 1683 году войска султана (в составе которых были и части из Трансильвании) дошли до Вены и осадили ее, но объединившимся европейским государствам удалось ее отстоять, начать контрнаступление и в конце концов освободить от османов значительную часть Венгрии.
Трансильванское княжество перешло под власть Габсбургов. Теперь оно формально-юридически вновь составляло единое целое с Венгерским королевством, но управлялось из Вены: австрийцы навели там достаточно жесткий военно-фискальный порядок, часть политической элиты добровольно вернулась в католичество.
Форсирование централизации и наступление Контрреформации вызвали в Трансильвании недовольство. В 1703 году, когда, казалось, международная обстановка благоприятствовала этому, трансильванский князь Ференц II Ракоци поднял восстание. Вскоре оно переросло в широкое социальное движение — освободительную войну, которая продолжалась до 1711 года. Повстанцам удалось отвоевать значительные территории, но там им пришлось создавать институты централизованного государства и собирать с населения, изможденного войной, налоги, чтобы продолжать борьбу, так что они стали терять поддержку внутри страны; их расчет на широкую международную поддержку тоже не оправдался.
С другой стороны, Габсбурги поняли, что им следует пойти на уступки. В результате часть повстанцев во главе с генералом Шандором Каройи договорилась с Габсбургами о том, что война будет прекращена на условиях полной амнистии. По иронии, императора на переговорах представлял венгерский граф Янош Палфи.
Часть восставших сложила оружие, а наиболее непримиримые удалились в изгнание. Сам Ракоци отказался принять эти условия и нашел убежище в Турции. В Венгрии наступил период мирного развития и бесконфликтной интеграции в Габсбургскую монархию.
⚜️ Записки о Новом времени
Идея возрождения к жизни единой суверенной Венгрии никогда не теряла своей актуальности. При этом трансильванская политическая элита считала, что Османская Порта — меньшее зло, чем монархия Габсбургов, и венгерское государство нужно воссоздавать именно вокруг Трансильванского княжества.
В XVII веке начался период антигабсбургских походов трансильванских князей. В них личные амбиции политиков тесно переплетались с геополитическими интересами Габсбургов, Порты и различных групп внутри венгерской элиты. В 1604–1606 годах против Вены восстал прежде лояльный ей Иштван Бочкаи — венгерский дворянин из Трансильвании, в 1605-м избранный князем, — под знаменем защиты попираемых Габсбургами политических и религиозных прав. В 1620-е годы трансильванский князь Габор Бетлен трижды ходил походами на Венгрию и участвовал в Тридцатилетней войне на стороне противников Габсбургов — Евангелической унии, не скрывая, что действует в интересах султана. На рубеже 1670-х и 1680-х годов под свои знамена собрал недовольных венгерский дворянин Имре Тёкёли, обещавший османам передать под их власть всю Венгрию.
В целом то, что Габсбурги не ликвидировали остатки суверенитета венгерских сословий и на бумаге признали права протестантских конфессий, — несомненная заслуга такого раздражающего фактора, как Трансильвания.
В 1683 году войска султана (в составе которых были и части из Трансильвании) дошли до Вены и осадили ее, но объединившимся европейским государствам удалось ее отстоять, начать контрнаступление и в конце концов освободить от османов значительную часть Венгрии.
Трансильванское княжество перешло под власть Габсбургов. Теперь оно формально-юридически вновь составляло единое целое с Венгерским королевством, но управлялось из Вены: австрийцы навели там достаточно жесткий военно-фискальный порядок, часть политической элиты добровольно вернулась в католичество.
Форсирование централизации и наступление Контрреформации вызвали в Трансильвании недовольство. В 1703 году, когда, казалось, международная обстановка благоприятствовала этому, трансильванский князь Ференц II Ракоци поднял восстание. Вскоре оно переросло в широкое социальное движение — освободительную войну, которая продолжалась до 1711 года. Повстанцам удалось отвоевать значительные территории, но там им пришлось создавать институты централизованного государства и собирать с населения, изможденного войной, налоги, чтобы продолжать борьбу, так что они стали терять поддержку внутри страны; их расчет на широкую международную поддержку тоже не оправдался.
С другой стороны, Габсбурги поняли, что им следует пойти на уступки. В результате часть повстанцев во главе с генералом Шандором Каройи договорилась с Габсбургами о том, что война будет прекращена на условиях полной амнистии. По иронии, императора на переговорах представлял венгерский граф Янош Палфи.
Часть восставших сложила оружие, а наиболее непримиримые удалились в изгнание. Сам Ракоци отказался принять эти условия и нашел убежище в Турции. В Венгрии наступил период мирного развития и бесконфликтной интеграции в Габсбургскую монархию.
⚜️ Записки о Новом времени
🔥7❤3👍3👏1
За этим столом решалась судьба Германии
Дорогие подписчики! На днях админ отправился в дворец в Пщине. Считаю, что это достаточно интересное место для посещения, особенно если вы возьмете аудиогида. Одна из комнат дворца во времена Первой мировой войны была штабом немецких войск. Именно тут кайзер Вильгельм II и военное руководство Германской империи подписали исторический приказ о начале тотальной (неограниченной) подводной войны с 1 февраля 1917 года, что действительно стало роковым шагом и заставило США выйти из нейтралитета.
Замок принадлежал князю Хенкелю фон Доннерсмарку, но фактически превратился в военный аналитический центр империи, где регулярно бывал кайзер Вильгельм II.
Внутри немецкой верхушки по вопросу подводной войны зрел глубокий раскол между «ястребами»-военными и осторожными гражданскими дипломатами.
Военный блок (Сторонники тотальной войны):
Генерал-фельдмаршал Пауль фон Гинденбург (глава Генштаба), генерал Эрих Людендорф и адмирал Хеннинг фон Хольцендорф (начальник Адмиралтейства).
Гражданский блок (Противники):
Рейхсканцлер Теобальд фон Бетман-Гольвег. Он отчаянно сопротивлялся этой идее весь 1916 год, предупреждая, что американцы не простят потопления своих гражданских и торговых судов.
Адмирал Хольцендорф представил кайзеру подробный меморандум, основанный на строгих экономических расчетах. Немецкое командование пребывало в иллюзии, что они могут математически «высчитать» победу:
Удушение Британии за 5–6 месяцев: Хольцендорф утверждал, что если немецкие U-боты начнут топить абсолютно все суда (включая нейтральные) на подходах к Англии, они будут уничтожать по 600 000 тонн грузов в месяц. По его расчетам, это должно было лишить Великобританию 2/5 её торгового флота, оставить её без хлеба, жиров (из Дании) и скандинавского леса для шахт.
Канцлер Бетман-Гольвег прямо заявил на совете: «Мы должны считаться со вступлением Америки в войну, её помощь будет состоять в поставках еды, золота и добровольцев», Гинденбург отрезал: «Мы к этому готовы. Военные действия подводных лодок завершат дело раньше. США просто не успеют перебросить войска в Европу — их потопят на полпути».
Канцлер Бетман-Гольвег был морально сломлен. Незадолго до этого Антанта высокомерно отвергла мирные предложения Германии (декабрь 1916 года), что развязало руки немецким генералам. На заседании канцлер кашлял (он сильно простудился) и слабо пытался возражать. В какой-то момент кайзер потерял терпение и раздраженно бросил: «Боже мой, у этого человека все еще какие-то сомнения!».
Поняв, что кайзер полностью на стороне военных, канцлер сдался, произнеся знаменитую фразу:
«Подводная война — это наша последняя карта. Очень серьезное решение... Но если военные власти считают её необходимой, я не в состоянии им противоречить».
Позже, выйдя из комнаты, Бетман-Гольвег в отчаянии сказал своему помощнику: «Германия погибла».
⚜️ Записки о Новом времени
Дорогие подписчики! На днях админ отправился в дворец в Пщине. Считаю, что это достаточно интересное место для посещения, особенно если вы возьмете аудиогида. Одна из комнат дворца во времена Первой мировой войны была штабом немецких войск. Именно тут кайзер Вильгельм II и военное руководство Германской империи подписали исторический приказ о начале тотальной (неограниченной) подводной войны с 1 февраля 1917 года, что действительно стало роковым шагом и заставило США выйти из нейтралитета.
Замок принадлежал князю Хенкелю фон Доннерсмарку, но фактически превратился в военный аналитический центр империи, где регулярно бывал кайзер Вильгельм II.
Внутри немецкой верхушки по вопросу подводной войны зрел глубокий раскол между «ястребами»-военными и осторожными гражданскими дипломатами.
Военный блок (Сторонники тотальной войны):
Генерал-фельдмаршал Пауль фон Гинденбург (глава Генштаба), генерал Эрих Людендорф и адмирал Хеннинг фон Хольцендорф (начальник Адмиралтейства).
Гражданский блок (Противники):
Рейхсканцлер Теобальд фон Бетман-Гольвег. Он отчаянно сопротивлялся этой идее весь 1916 год, предупреждая, что американцы не простят потопления своих гражданских и торговых судов.
Адмирал Хольцендорф представил кайзеру подробный меморандум, основанный на строгих экономических расчетах. Немецкое командование пребывало в иллюзии, что они могут математически «высчитать» победу:
Удушение Британии за 5–6 месяцев: Хольцендорф утверждал, что если немецкие U-боты начнут топить абсолютно все суда (включая нейтральные) на подходах к Англии, они будут уничтожать по 600 000 тонн грузов в месяц. По его расчетам, это должно было лишить Великобританию 2/5 её торгового флота, оставить её без хлеба, жиров (из Дании) и скандинавского леса для шахт.
Канцлер Бетман-Гольвег прямо заявил на совете: «Мы должны считаться со вступлением Америки в войну, её помощь будет состоять в поставках еды, золота и добровольцев», Гинденбург отрезал: «Мы к этому готовы. Военные действия подводных лодок завершат дело раньше. США просто не успеют перебросить войска в Европу — их потопят на полпути».
Канцлер Бетман-Гольвег был морально сломлен. Незадолго до этого Антанта высокомерно отвергла мирные предложения Германии (декабрь 1916 года), что развязало руки немецким генералам. На заседании канцлер кашлял (он сильно простудился) и слабо пытался возражать. В какой-то момент кайзер потерял терпение и раздраженно бросил: «Боже мой, у этого человека все еще какие-то сомнения!».
Поняв, что кайзер полностью на стороне военных, канцлер сдался, произнеся знаменитую фразу:
«Подводная война — это наша последняя карта. Очень серьезное решение... Но если военные власти считают её необходимой, я не в состоянии им противоречить».
Позже, выйдя из комнаты, Бетман-Гольвег в отчаянии сказал своему помощнику: «Германия погибла».
⚜️ Записки о Новом времени
❤6👍3🔥3👨💻2
Франц Иосиф работает в своем кабинете в Шёнбрунне в окружении портретов своей семьи, включая большую картину с изображением императрицы Сиси. Картина маслом Франца фон Матша.
30 ноября 1916 года, когда Первая мировая война еще бушевала, жители Вены вышли на улицы, чтобы отдать последние почести Францу Иосифу I, который был их императором в течение 68 лет. Его смерть оборвала долгую главу в австрийской истории, которая теперь помнится своими великолепными вальсами, композиторами и искусством. Вена была столицей империи, которая управляла судьбами половины Европы, империи, дни которой были сочтены.
Благодаря усердному руководству Франца Иосифа его империя обрела большую стабильность.
⚜️ Записки о Новом времени
30 ноября 1916 года, когда Первая мировая война еще бушевала, жители Вены вышли на улицы, чтобы отдать последние почести Францу Иосифу I, который был их императором в течение 68 лет. Его смерть оборвала долгую главу в австрийской истории, которая теперь помнится своими великолепными вальсами, композиторами и искусством. Вена была столицей империи, которая управляла судьбами половины Европы, империи, дни которой были сочтены.
Благодаря усердному руководству Франца Иосифа его империя обрела большую стабильность.
⚜️ Записки о Новом времени
👍7🔥5❤3👏1
В первые месяцы Первой мировой войны немецкие солдаты украшают свой окоп рождественскими елками (Tannenbäume).
Когда в июле 1914 года началась Первая мировая война, многие европейцы думали, что боевые действия закончатся к Рождеству. Этого не произошло, и почти через шесть месяцев после начала войны сотни тысяч солдат отмечали праздник как могли в ледяных окопах Западной Европы.
⚜️ Записки о Новом времени
Когда в июле 1914 года началась Первая мировая война, многие европейцы думали, что боевые действия закончатся к Рождеству. Этого не произошло, и почти через шесть месяцев после начала войны сотни тысяч солдат отмечали праздник как могли в ледяных окопах Западной Европы.
⚜️ Записки о Новом времени
👍5❤3🔥3
Кошелек Иезекииля Букера, рядового роты капитана Джона Уилера, которая выступила по тревоге 19 апреля 1775 года. В составе американских сил он участвовал в осаде оккупированного британцами Бостона. На кошельке вытиснено название дела, за которое он сражался: «Американские свободы, Данверс, 2 июня 1775 года».
⚜️ Записки о Новом времени
⚜️ Записки о Новом времени
🔥7👍3❤2
Николай II и императрица Александра Федоровна на крыше Большого Кремлевского дворца. 1903 год
История отношений Николая II и Александры Федоровны хорошо известна по их дневникам и многолетней переписке. Они были очень привязаны друг к другу, много времени проводили вместе и не любили расставаться. Неудивительно, что император неоднократно обращался к жене за советом. Политические взгляды императрицы совпадали со взглядами ее мужа: она тоже считала необходимым укрепление самодержавия, верила в божественное происхождение царской власти и считала, что народ должен быть предан царю. Александра Федоровна постоянно напоминала об этом мужу, убеждая его в правильности такого политического курса.
Тем не менее до Первой мировой войны императрица практически не вмешивалась в государственные дела. Ее влияние на политику росло постепенно и достигло апогея в 1915–1916 годах, после того как Николай II стал главой русской армии. Большую часть времени он теперь проводил в Ставке верховного главнокомандующего в Могилеве, ближе к фронту. «Да, действительно, тебе надо бы быть моими глазами и ушами там, в столице, пока мне приходится сидеть здесь», — писал Николай II жене. По сути, императрица взяла на себя часть государственных дел. В газетах писали о том, что председатель Совета министров Иван Горемыкин стал ездить в Царское Село к Александре Федоровне с докладами. Ее письма к мужу этого периода полны указаний поставить или убрать министров. Часто эти советы подкреплялись мнением Григория Распутина.
Многие современники считали опасным возросшее влияние императрицы. Ходили слухи о том, что она вместе с «распутинцами» намеренно одурманивает царя наркотиками, «порошками доктора Бадмаева», делая его слабым и безвольным. Поговаривали о связях Александры Федоровны с Германией — поводом было немецкое происхождение императрицы. В итоге к концу 1916 года пошли толки о том, что она готовит переворот против мужа, чтобы посадить на трон цесаревича Алексея, а самой сделаться регентшей. Конечно, эти слухи не были ни на чем основаны, а влияние царицы сильно преувеличивали.
Многие советы Александры Федоровны носили общий характер. Кроме того, Николай соглашался с мнением жены, только если оно не противоречило его собственному. Так, с лета 1915 года императрица пыталась добиться отставки военного министра Поливанова и министра иностранных дел Сазонова. Они ушли со своих постов только через год: эти и другие отставки все же были следствием острых политических кризисов, а не настойчивости Александры Федоровны.
⚜️ Записки о Новом времени
История отношений Николая II и Александры Федоровны хорошо известна по их дневникам и многолетней переписке. Они были очень привязаны друг к другу, много времени проводили вместе и не любили расставаться. Неудивительно, что император неоднократно обращался к жене за советом. Политические взгляды императрицы совпадали со взглядами ее мужа: она тоже считала необходимым укрепление самодержавия, верила в божественное происхождение царской власти и считала, что народ должен быть предан царю. Александра Федоровна постоянно напоминала об этом мужу, убеждая его в правильности такого политического курса.
Тем не менее до Первой мировой войны императрица практически не вмешивалась в государственные дела. Ее влияние на политику росло постепенно и достигло апогея в 1915–1916 годах, после того как Николай II стал главой русской армии. Большую часть времени он теперь проводил в Ставке верховного главнокомандующего в Могилеве, ближе к фронту. «Да, действительно, тебе надо бы быть моими глазами и ушами там, в столице, пока мне приходится сидеть здесь», — писал Николай II жене. По сути, императрица взяла на себя часть государственных дел. В газетах писали о том, что председатель Совета министров Иван Горемыкин стал ездить в Царское Село к Александре Федоровне с докладами. Ее письма к мужу этого периода полны указаний поставить или убрать министров. Часто эти советы подкреплялись мнением Григория Распутина.
Многие современники считали опасным возросшее влияние императрицы. Ходили слухи о том, что она вместе с «распутинцами» намеренно одурманивает царя наркотиками, «порошками доктора Бадмаева», делая его слабым и безвольным. Поговаривали о связях Александры Федоровны с Германией — поводом было немецкое происхождение императрицы. В итоге к концу 1916 года пошли толки о том, что она готовит переворот против мужа, чтобы посадить на трон цесаревича Алексея, а самой сделаться регентшей. Конечно, эти слухи не были ни на чем основаны, а влияние царицы сильно преувеличивали.
Многие советы Александры Федоровны носили общий характер. Кроме того, Николай соглашался с мнением жены, только если оно не противоречило его собственному. Так, с лета 1915 года императрица пыталась добиться отставки военного министра Поливанова и министра иностранных дел Сазонова. Они ушли со своих постов только через год: эти и другие отставки все же были следствием острых политических кризисов, а не настойчивости Александры Федоровны.
⚜️ Записки о Новом времени
👍7❤3🔥3💩1
Ришелье и его кошки. Картина Шарля Эдуара Делора. До 1885 года
Ришелье был клириком, то есть человеком Церкви, поэтому цвет и покрой его одежды определялся традицией и саном. С 1622 года, когда он стал кардиналом, ему полагались пурпурная мантия и шляпа (реальный цвет мог варьироваться от алого до бордового в зависимости от красителя), и именно таким мы видим его на всех портретах. Однако это церемониальные одежды: при дворе и особенно во время военных походов он иногда носил светское платье — это не было запрещено. Есть воспоминание современника о том, как Ришелье гарцует на коне перед войсками в «наряде цвета опавших листьев с небольшой золотой вышивкой», со шпагой на боку и двумя пистолетами, притороченными к седлу.
⚜️ Записки о Новом времени
Ришелье был клириком, то есть человеком Церкви, поэтому цвет и покрой его одежды определялся традицией и саном. С 1622 года, когда он стал кардиналом, ему полагались пурпурная мантия и шляпа (реальный цвет мог варьироваться от алого до бордового в зависимости от красителя), и именно таким мы видим его на всех портретах. Однако это церемониальные одежды: при дворе и особенно во время военных походов он иногда носил светское платье — это не было запрещено. Есть воспоминание современника о том, как Ришелье гарцует на коне перед войсками в «наряде цвета опавших листьев с небольшой золотой вышивкой», со шпагой на боку и двумя пистолетами, притороченными к седлу.
⚜️ Записки о Новом времени
❤5🔥5👍3
Немецкая подводная лодка U-111 в обледенелом сухом доке на военно-морской верфи Портсмута в штате Мэн, март 1921 года. По бокам от неё находятся две американские субмарины, USS S-15 и USS S-16, — это позволило американским инженерам легко сравнить конструкции корпусов.
⚜️ Записки о Новом времени
⚜️ Записки о Новом времени
🔥5❤2👍2
Портрет Франца Иосифа работы Франца Шроцберга, около 1860 года.
Картины маслом и фотографии Франца Иосифа показывают, как он превратился из красивого светловолосого юноши с аккуратной бородой в почтенного государственного деятеля старшего поколения с белыми бакенбардами и густыми усами. Обильная растительность на лице императора стала настолько его культовым образом, что его знаменитые бакенбарды в итоге стали называть «императорскими». В военной форме или в гражданской одежде он часто носил высокий жесткий воротник, но причина была скорее прагматичной, чем связанной с одеждой. В феврале 1853 года венгерский националист угрожал перерезать ему горло кухонным ножом. Этот испуг был настолько сильным, что Франц Иосиф старался больше не показывать свою шею.
⚜️ Записки о Новом времени
Картины маслом и фотографии Франца Иосифа показывают, как он превратился из красивого светловолосого юноши с аккуратной бородой в почтенного государственного деятеля старшего поколения с белыми бакенбардами и густыми усами. Обильная растительность на лице императора стала настолько его культовым образом, что его знаменитые бакенбарды в итоге стали называть «императорскими». В военной форме или в гражданской одежде он часто носил высокий жесткий воротник, но причина была скорее прагматичной, чем связанной с одеждой. В феврале 1853 года венгерский националист угрожал перерезать ему горло кухонным ножом. Этот испуг был настолько сильным, что Франц Иосиф старался больше не показывать свою шею.
⚜️ Записки о Новом времени
👍6🔥5❤2
«Подводные лодки, в бой!» — гласит немецкий плакат 1916 года. Немецкий флот подводных лодок терроризировал суда союзников, потопив более 3300 кораблей за время Первой мировой войны.
⚜️ Записки о Новом времени
⚜️ Записки о Новом времени
❤5👍3🔥3
Ночлежка на весу, 1930-е годы
Фотография сделана в Лондоне в 1930-е годы, и на ней происходит ровно то, что ты видишь: люди спят, повиснув на веревках.
Подобное удовольствие стоило 2 пенса и получило среди горожан название «двухпенсовый подвес». Подробно его описал Оруэлл в своей книге «Фунты лиха в Париже и Лондоне». Предоставим же слово великому писателю.
«Ночевка классом чуть повыше уличной. В двухпенсовом подвесе клиентов сажают на длинную лавку, натянув перед ними канат, который удерживает спящих, как поперечная жердь клонящейся трухлявой изгороди. В пять утра человек, насмешливо называемый камердинером, канат снимает. Сам я в подвесах не бывал, но Чумарь ночевал там часто и на вопрос, можно ли вообще спать в подобном положении, ответил, что не так худо, как слабаки про то трезвонят, — лучше уж, чем на голом полу. Подобного типа пристанища есть и в Париже, только стоят там не два пенса, а двадцать пять сантимов (полпенни)».
Счастливчик, у которого на ночевку были отложены не два, а все четыре пенса, мог позволить себе расположиться в одном из жестких ящиков, накрытых брезентом.
Жестко, холодно, клопы. Но по сравнению с «двухпенсовым подвесом» — роскошь.
⚜️ Записки о Новом времени
Фотография сделана в Лондоне в 1930-е годы, и на ней происходит ровно то, что ты видишь: люди спят, повиснув на веревках.
Подобное удовольствие стоило 2 пенса и получило среди горожан название «двухпенсовый подвес». Подробно его описал Оруэлл в своей книге «Фунты лиха в Париже и Лондоне». Предоставим же слово великому писателю.
«Ночевка классом чуть повыше уличной. В двухпенсовом подвесе клиентов сажают на длинную лавку, натянув перед ними канат, который удерживает спящих, как поперечная жердь клонящейся трухлявой изгороди. В пять утра человек, насмешливо называемый камердинером, канат снимает. Сам я в подвесах не бывал, но Чумарь ночевал там часто и на вопрос, можно ли вообще спать в подобном положении, ответил, что не так худо, как слабаки про то трезвонят, — лучше уж, чем на голом полу. Подобного типа пристанища есть и в Париже, только стоят там не два пенса, а двадцать пять сантимов (полпенни)».
Счастливчик, у которого на ночевку были отложены не два, а все четыре пенса, мог позволить себе расположиться в одном из жестких ящиков, накрытых брезентом.
Жестко, холодно, клопы. Но по сравнению с «двухпенсовым подвесом» — роскошь.
⚜️ Записки о Новом времени
😱7🤔2❤1👍1🔥1
Образ врага
Если формирование нации происходит во время войн, один из удобных способов отделить себя от других — выработать устойчивый образ врага. Во многих странах в начале XIX века таким врагом стали французы.
На завоеванных территориях любому солдату нужна еда и крыша, под которой он сможет поспать. В период Наполеоновских войн во французской армии всем, кроме высшего командования, запретили ставить палатки: их надо поставить, растянуть, потом собрать. Это занимает время. При этом воевали французы в основном в Европе, а там, как рассуждало командование, обычно было где разместиться, так как это весьма густонаселенные территории. Но в реальности все стало происходить немного иначе. В наполеоновский период французские войска уже были не слишком религиозны. XVIII век, революция — в общем, уважение к религии упало, и это коснулось даже самых низов общества. И воинские части, входя в деревню или город, стали останавливаться на ночлег в церкви, так как это обычно большое здание, там помещается много людей, а в случае нападения противника оно еще и служит как укрепление.
Если армии не хватало продовольствия, начиналось воровство. Конечно, в основном грабили местное население. По военному уложению наполеоновской армии воровство у местного населения было самым легким видом воровства, на которое обычно не обращали внимания: командиры считали, что, если они не могут накормить солдат, они не должны мешать им искать себе пропитание. Но существовало и внутреннее воровство. Во время войны в армии очень большая ценность — лошадь: она и спасет, и привезет продовольствие и боеприпасы. Поэтому французы оберегали своих лошадей. И на ночлег лошадей тоже стали заводить в церкви.
Это происходило и в Испании, и в России в 1812 году. В России к тому же населенные пункты редкие и небольшие. Деревянные строения, которые не погибали во время боев, разбирались на костры, и для ночлега солдатам оставались только каменные здания, а это чаще всего были те же церкви. Видя это, народ, естественно, чувствовал себя оскорбленным. Лошадь в храме — это распространенный фольклорный мотив: басурмане придут, поставят лошадей в храме. В Испании и России, где народ был очень религиозным, лошадь в храме была знаком того, что пришел Антихрист, а с Антихристом можно воевать любыми способами.
⚜️ Записки о Новом времени
Если формирование нации происходит во время войн, один из удобных способов отделить себя от других — выработать устойчивый образ врага. Во многих странах в начале XIX века таким врагом стали французы.
На завоеванных территориях любому солдату нужна еда и крыша, под которой он сможет поспать. В период Наполеоновских войн во французской армии всем, кроме высшего командования, запретили ставить палатки: их надо поставить, растянуть, потом собрать. Это занимает время. При этом воевали французы в основном в Европе, а там, как рассуждало командование, обычно было где разместиться, так как это весьма густонаселенные территории. Но в реальности все стало происходить немного иначе. В наполеоновский период французские войска уже были не слишком религиозны. XVIII век, революция — в общем, уважение к религии упало, и это коснулось даже самых низов общества. И воинские части, входя в деревню или город, стали останавливаться на ночлег в церкви, так как это обычно большое здание, там помещается много людей, а в случае нападения противника оно еще и служит как укрепление.
Если армии не хватало продовольствия, начиналось воровство. Конечно, в основном грабили местное население. По военному уложению наполеоновской армии воровство у местного населения было самым легким видом воровства, на которое обычно не обращали внимания: командиры считали, что, если они не могут накормить солдат, они не должны мешать им искать себе пропитание. Но существовало и внутреннее воровство. Во время войны в армии очень большая ценность — лошадь: она и спасет, и привезет продовольствие и боеприпасы. Поэтому французы оберегали своих лошадей. И на ночлег лошадей тоже стали заводить в церкви.
Это происходило и в Испании, и в России в 1812 году. В России к тому же населенные пункты редкие и небольшие. Деревянные строения, которые не погибали во время боев, разбирались на костры, и для ночлега солдатам оставались только каменные здания, а это чаще всего были те же церкви. Видя это, народ, естественно, чувствовал себя оскорбленным. Лошадь в храме — это распространенный фольклорный мотив: басурмане придут, поставят лошадей в храме. В Испании и России, где народ был очень религиозным, лошадь в храме была знаком того, что пришел Антихрист, а с Антихристом можно воевать любыми способами.
⚜️ Записки о Новом времени
🔥7👍3❤2🤔2
Реклама туалетного мыла фирмы Dobbins’. США, около 1869 года
Чистота условна и достижима разными способами, а это значит, что и пахнуть она может по-разному. В современной рекламе стиральных порошков идеальная мать семейства, развешивая не менее идеальное белье на фоне альпийского луга или заснеженного леса, с наслаждением вдыхает его запах. Ароматизаторы «хвоя», «морская свежесть», «роза» или «ромашка», которые создают производители порошков, отбеливателей и кондиционеров, выступают аналогами запаха чистоты.
Эта связь возникла относительно недавно, во второй половине XX века. Старшее поколение еще помнит другие запахи чистоты — хозяйственного мыла, горячего крахмала, синьки, которые сигнализировали об опрятности. Наряду с ними в памяти этого поколения существуют и запахи очищения — например, хлорной извести . Однако исторически запах мыла («Да здравствует мыло душистое // И полотенце пушистое») не обязательно подразумевал чистоту, поскольку мыло использовалось в самых разных целях.
В конце XVIII века в России продавалось твердое и жидкое хозяйственное мыло, «мыло холщевое» (для стирки), туалетное мыло («с духами»), мыльная эссенция и дегтярное мыло, «для скотских их хворостей весьма целебное». Мылом смазывали инструменты, отбеливали пряжу, добавляли в краски и лекарства для людей и животных, окуривали дома. Стирка с мылом стояла в этом списке не на первом месте (за одеждой ухаживали и другими способами), а гигиена тела не подразумевала обязательного использования мыла. Аристократия прибегала к «сухому» способу и обтиралась полотенцами, смоченными духами или уксусом, российские крестьяне мылись отрубями или щелоком. Само мыло пахло не «альпийской свежестью», а говяжьим салом, ворванью или рыбьим жиром и лишь изредка, для туалетных целей (то есть для умывания лица и рук), ароматизировалось специями и эссенциальными маслами. Подданные Российской империи варили мыло из перегнивших кишок, рыбьего жира и золы и отбеливали холстину старой мочой (последний способ был известен в самых разных традициях, от Древнего Рима до древней Исландии). Очищенное от примесей и ароматизированное новейшими синтетическими отдушками доступное мыло стали производить лишь со второй половины XIX века, когда европейские гигиенисты провозгласили своей целью глубинное очищение как человеческого тела, так и всей среды обитания.
⚜️ Записки о Новом времени
Чистота условна и достижима разными способами, а это значит, что и пахнуть она может по-разному. В современной рекламе стиральных порошков идеальная мать семейства, развешивая не менее идеальное белье на фоне альпийского луга или заснеженного леса, с наслаждением вдыхает его запах. Ароматизаторы «хвоя», «морская свежесть», «роза» или «ромашка», которые создают производители порошков, отбеливателей и кондиционеров, выступают аналогами запаха чистоты.
Эта связь возникла относительно недавно, во второй половине XX века. Старшее поколение еще помнит другие запахи чистоты — хозяйственного мыла, горячего крахмала, синьки, которые сигнализировали об опрятности. Наряду с ними в памяти этого поколения существуют и запахи очищения — например, хлорной извести . Однако исторически запах мыла («Да здравствует мыло душистое // И полотенце пушистое») не обязательно подразумевал чистоту, поскольку мыло использовалось в самых разных целях.
В конце XVIII века в России продавалось твердое и жидкое хозяйственное мыло, «мыло холщевое» (для стирки), туалетное мыло («с духами»), мыльная эссенция и дегтярное мыло, «для скотских их хворостей весьма целебное». Мылом смазывали инструменты, отбеливали пряжу, добавляли в краски и лекарства для людей и животных, окуривали дома. Стирка с мылом стояла в этом списке не на первом месте (за одеждой ухаживали и другими способами), а гигиена тела не подразумевала обязательного использования мыла. Аристократия прибегала к «сухому» способу и обтиралась полотенцами, смоченными духами или уксусом, российские крестьяне мылись отрубями или щелоком. Само мыло пахло не «альпийской свежестью», а говяжьим салом, ворванью или рыбьим жиром и лишь изредка, для туалетных целей (то есть для умывания лица и рук), ароматизировалось специями и эссенциальными маслами. Подданные Российской империи варили мыло из перегнивших кишок, рыбьего жира и золы и отбеливали холстину старой мочой (последний способ был известен в самых разных традициях, от Древнего Рима до древней Исландии). Очищенное от примесей и ароматизированное новейшими синтетическими отдушками доступное мыло стали производить лишь со второй половины XIX века, когда европейские гигиенисты провозгласили своей целью глубинное очищение как человеческого тела, так и всей среды обитания.
⚜️ Записки о Новом времени
👍6🔥4❤2
Дубильня. Цветная литография. Франция, XIX век
Мало что досаждает современным горожанам больше, чем запахи свалок и производств. Птицефабрики, заводы косметических и гигиенических товаров, консервные заводы, целлюлозно-бумажные комбинаты дают знать о себе шумом, дымом и специфическими ароматами, мириться с которыми невозможно. Те же поводы для беспокойства (хотя и меньшего масштаба из-за отсутствия индустриальных мощностей) были и у людей начала XVIII века, которые считали дурные запахи и испарения причинами эпидемий. Падуанского врача Бернардино Рамаццини (1633–1714) называют основателем гигиены труда: в своем трактате «Речь о болезнях ремесленников» Рамаццини, опираясь на оскорбленное чувство обоняния, впервые поставил вопрос об условиях, в которых существовали ремесленники всех мастей.
Настороженность или брезгливость у людей раннего Нового времени вызывали лишь те ремесла, которые пахли и имели дело с запахами. В длинном списке таких профессий первое место занимали кожевенники. Выделка кож не была галантерейным занятием: со шкуры снимали остатки жира и мяса и удаляли шерсть концентрированной мочой, селитрой или известью и размягчали шкуры собачьим навозом или куриным пометом — или же смесью ржи со скисшим пивом или мочой. Затем бычьи и лошадиные кожи дубили растительными настоями, а овечьи и козьи — квасцами. Кожевенные слободы, существовавшие во всех европейских городах, ставили как можно дальше от центра и как можно ниже по течению реки, чтобы не соприкасаться с этим шокирующим букетом. Финальный этап обработки кожи происходил в парфюмерной лавке: задачей мастера было полностью уничтожить даже намек на технические запахи и надушить лайковые перчатки, кожаный бювар или сафьяновые туфли мускусом, ирисовым корнем или амброй.
⚜️ Записки о Новом времени
Мало что досаждает современным горожанам больше, чем запахи свалок и производств. Птицефабрики, заводы косметических и гигиенических товаров, консервные заводы, целлюлозно-бумажные комбинаты дают знать о себе шумом, дымом и специфическими ароматами, мириться с которыми невозможно. Те же поводы для беспокойства (хотя и меньшего масштаба из-за отсутствия индустриальных мощностей) были и у людей начала XVIII века, которые считали дурные запахи и испарения причинами эпидемий. Падуанского врача Бернардино Рамаццини (1633–1714) называют основателем гигиены труда: в своем трактате «Речь о болезнях ремесленников» Рамаццини, опираясь на оскорбленное чувство обоняния, впервые поставил вопрос об условиях, в которых существовали ремесленники всех мастей.
Настороженность или брезгливость у людей раннего Нового времени вызывали лишь те ремесла, которые пахли и имели дело с запахами. В длинном списке таких профессий первое место занимали кожевенники. Выделка кож не была галантерейным занятием: со шкуры снимали остатки жира и мяса и удаляли шерсть концентрированной мочой, селитрой или известью и размягчали шкуры собачьим навозом или куриным пометом — или же смесью ржи со скисшим пивом или мочой. Затем бычьи и лошадиные кожи дубили растительными настоями, а овечьи и козьи — квасцами. Кожевенные слободы, существовавшие во всех европейских городах, ставили как можно дальше от центра и как можно ниже по течению реки, чтобы не соприкасаться с этим шокирующим букетом. Финальный этап обработки кожи происходил в парфюмерной лавке: задачей мастера было полностью уничтожить даже намек на технические запахи и надушить лайковые перчатки, кожаный бювар или сафьяновые туфли мускусом, ирисовым корнем или амброй.
⚜️ Записки о Новом времени
🔥8👍2🤯2🤣2❤1