Как стрельцы привели к власти Софью (1682)

Царь Федор Алексеевич умирает в 20 лет бездетным. Царем провозглашен его единокровный брат Петр, которому десять лет. Против этого выступает при­двор­ная партия Милославских, родня первой жены Алексея Михайловича: она требует возвести на престол Ивана, родного брата Федора, который старше Петра, но считается болезненным и слабоумным. Милославские провоцируют бунт стрельцов в Москве, пустив слух, что царевич Иван задушен; погибают несколько сторонников Петра. Иван провозглашается царем вместе с Петром, а фактической правительницей становится их сестра Софья, также дочь Мило­славской. Ей приходится в первую очередь расправиться с предводителем стрель­цов князем Иваном Хованским, чтобы усмирить бунт.

⚜️ Записки о Новом времени

Как Пруссия стала королевством

В 1701 году Бранденбургский курфюрст Фридрих III, командующий одной из сильнейших армий Европы, соглашается поддержать императора Священной Римской империи Леопольда I в войне против Франции в обмен на королевский титул. Статус королевства получает подвластное Фридриху герцогство Пруссия, не входящее в состав империи. На европейской карте возникает новое госу­дарство с великодержавными амбициями.

⚜️ Записки о Новом времени

Друзья, объявляем конкурс! Приз — подарочный набор по новинке издательства «Альпина нон-фикшн», книге Сергея Ходнева «Еретики»: сама книга, красивые интерьерные свечи и набор стильных спичек для настоящего инквизитора.

👇🏻 Условия участия в розыгрыше:

✅ Подписка на наш телеграм-канал Записки о Средневековье

✅ Подписка на наш телеграм-канал Записки о Античности

✅ Подписка на наш телеграм-канал
Записки о Новом времени

✅ Написать, какие фильмы, сериалы и книги о Средневековье, охоте на ведьм или инквизиции вы любите. Определим победителя конкурса методом случайных чисел.

Итоги подведем 21 мая, удачи!

Бах сочиняет первую кантату

В 1704 году девятнадцатилетний Иоганн Себастьян Бах, заняв должность церковного органиста в Арнштадте, сочиняет для пасхальной службы и исполняет свою первую кантату. В Арнштадте молодой музыкант не задержится: здесь им недовольны за то, что «странными вариациями» он «приводит общину в смущение». Впоследствии он, однако, приобретет славу органиста-виртуоза и станет автором более чем трехсот кантат — для лютеранских богослужений во все воскресные и праздничные дни года.

Рождение Великобритании (1707 год)

Парламенты Англии и Шотландии утверждают соглашение о слиянии двух королевств в одно под названием Великобритания. Два государства состояли в личной унии (имели общего монарха) с 1603 года, но общих законов у них не было. У королевы Англии и Шотландии Анны нет прямых наследников, и английский парламент, озабоченный тем, чтобы ее преемник непременно был протестантом, уже заключил соглашение с немецким Ганноверским домом: Анне должен наследовать его представитель. Собственно говоря, и объединение затеяно для того, чтобы Шотландия не избрала себе другого монарха, особенно католика.

Распад Венгрии

На протяжении всего XIX века в Венгрии шел процесс переосмысления истории раннего Нового времени и формирования национального мифа. Самым глав­ным для венгров оказался вопрос о том, что необходимо было предпринять, чтобы воссоздать территориальное единство и государственный суверенитет Венгерского королевства, которое прекратило существовать в начале XVI века. И к концу XIX века многим стало казаться, что самое важное, что было сделано в этом направлении, — это антигабсбургские походы трансильванских князей и в первую очередь Освободительная война Ференца Ракоци начала XVIII века.

В 1526 году в Венгрии состоялась битва при Мохаче, которую венгерская армия проиграла османам. После этого Венгерское королевство оказалось разделен­ным на три части.

Центральная часть перешла под власть султана.

Северные, северо-западные и северо-восточные части королевства образовали так называемую Королевскую Венгрию, вошедшую в состав владений Австрий­ского дома — то есть оказались под властью династии Габсбургов. При этом Королевская Венгрия сохранила многие признаки собственной государствен­ности. Габсбурги как венгерские короли отдельно короновались венгерской короной Святого Иштвана, а значит, формально и символически эта часть Венгрии оставалась отдельным королевством. В стране продолжали действо­вать основополагающие законы, определявшие характер и принципы государ­ственного устройства. Сохранилось двухпалатное Государственное собрание, и никакой королевский указ не мог получить статус закона, если оно его не утвердило. Благодаря этому взаимоотношения политически полноправной части венгерского общества с центральной властью в большой степени основы­вались на договоре и поиске компромисса. На заседаниях Государственного собрания вотировались налоги, например именно сословия давали Габсбургам деньги на военные расходы, и шла постоянная полемика вокруг того, какие Венгрии нужны законы и государственные институты.

Наконец, третья часть Венгерского королевства обособилась и образовала Тран­­сильванское княжество, признавшее вассальную зависимость от Осман­ской империи, но в относительно мягкой форме: султан мог произвольно назна­чать и снимать выбранных сословиями князей, получал дань и требовал, чтобы трансильванская армия участвовала в его походах, но во внутреннюю жизнь княжества не вмешивался. В результате трансильванским князьям уда­лось сохранить княжеский двор, основу которого составляло политически силь­ное венгерское дворянство, собственное законодательство и венгерский язык: трансильванская политическая элита перешла в протестантизм, и вен­гер­ский язык (а не латынь, как у католиков) стал у них не только языком богослу­жения, но и образования, литературы и искусства. Таким образом, трансиль­ван­ские князья смогли реализовать свою концепцию Венгрии, хотя и под вла­стью османов.

⚜️ Записки о Новом времени

В начале XIX века на сербских территориях, которые находились под властью Османской империи, началось антиосманское движение, и в конце концов Сербское княжество получило автономию (формально оставаясь в составе империи). Там начали появляться политические и государственные институты: зародилась какая-то парламентская жизнь с политическими партиями и нача­ли формироваться представления о том, куда сербы идут и чего хотят, в том чи­сле и в территориальном плане — что именно должно входить в Сербское государство.

Вообще, центр сербской интеллектуальной жизни находился на севере, в Нови-Саде и Будапеште. Но эти территории оставались в составе Австро-Венгерской империи, и там сербы жили в довольно мирных условиях: у них было образо­вание на сербском языке, церковная автономия и свой «сабор» — выборный орган церковно-культурной автономии. Кроме того, Австро-Венгрия была слиш­ком мощным государством, чтобы с ним соперничать, — и, соответ­ствен­но, расширение территории за Дунай было малореалистичным.

А вот на юге было Косово, которое все еще оставалось в составе Османской империи. И тут им пригодился этот самый косовский миф — потому что мало того, что Косово — это центр средневекового Сербского государства, где нахо­дятся все сербские монастыри и святыни, но там еще и произошла Косовская битва, где была решена судьба сербского народа на 500 лет вперед и где сербы были отмечены Богом. Конечно, в песнях косовского цикла перечислялись раз­ные князья, участвовавшие в битве, но в первую очередь она воспринима­лась как битва и поражение именно единого сербского народа.

В середине XIX века сербский лингвист, фольклорист и просветитель, главный деятель национального литературного возрождения, автор реформы сербского языка Вук Караджич среди прочего издал сербские народные песни, и в том числе песни косовского цикла. Это была не первая публикация этих текстов, но благодаря Караджичу возникала их стандартная, как бы официальная версия.
На протяжении всего XIX века — то есть весь период национального становле­ния и строительства государства — вся сербская национальная идеология, неважно, правая или левая, бесконечно использовала в качестве аргумента то, что Сербия — избранная, она долго страдала ради высшей цели, и теперь это дает ей моральное право на то, что было нужно данной политической силе в данный момент.

Наконец, по итогам Русско-турецкой войны 1877–1878 годов Сербское кня­жество формально получило независимость и в 1882 году провозгласило себя королевством. Пик возрождения косовского мифа пришелся на период балкан­ских войн 1912–1913 годов, когда территория Косово была присоединена к Серб­скому королевству.
Интересно, что миф о битве на Косовом поле возник не только у сербов. Албан­цы, которые тоже участвовали в битве, запомнили ее немного иначе. В XIX веке албанцы боролись за освобождение от Османской империи, и в их интерпрета­ции легендарный Милош Обилич, якобы зарезавший султана, из серба превра­тился в возможного незаконнорожденного сына албанской матери — а значит, в символ многовековой борьбы за восстановление албанской независимости.

⚜️ Записки о Новом времени