📚📕نام کتاب : كشف الغمة في معرفة الائمة تأليف العلامة المحقق أبي الحسن على بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي (ره) المتوفى سنة 693 ه ط- دار الاضواء بيروت - لبنان جلد : 3 صفحه : 17
📕 http://lib.eshia.ir/16052/3/17
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/FaJ7O
📚📕نام کتاب : الارشاد في معرفة حجج الله على العباد نویسنده : ابي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي الشيخ المفيد (336 - 413 ه) تحقيق مؤسسة آل البيت " ع "جلد : 2 صفحه : 227
📕 http://lib.eshia.ir/15017/2/227
📚📕نام کتاب : المناقب لابن شهرآشوب نویسنده : ابن شهرآشوب جلد : 4 صفحه : 288
📕 http://lib.eshia.ir/86595/4/288
📚📕نام کتاب : رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار نویسنده : الجزائري، السيد نعمة الله جلد : 2 صفحه : 275
📕 http://lib.eshia.ir/86780/2/275
📚📕نام کتاب : رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار نویسنده : الجزائري، السيد نعمة الله جلد : 2 صفحه : 275
📕 http://lib.eshia.ir/86780/2/275
📚📕نام کتاب : إعلام الورى بأعلام الهدى نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 2 صفحه : 21
📕 http://lib.eshia.ir/16001/2/21
🌐براى شناخت بيشتر على بن يقطين رجوع كنيد👇
http://fa.mobile.wikishia.net/index.php/علی_بن_یقطین
#علم_غيب
#تقيه
#امام_كاظم
#على_بن_يقطين
#وضو
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
📕 http://lib.eshia.ir/16052/3/17
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/FaJ7O
📚📕نام کتاب : الارشاد في معرفة حجج الله على العباد نویسنده : ابي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي الشيخ المفيد (336 - 413 ه) تحقيق مؤسسة آل البيت " ع "جلد : 2 صفحه : 227
📕 http://lib.eshia.ir/15017/2/227
📚📕نام کتاب : المناقب لابن شهرآشوب نویسنده : ابن شهرآشوب جلد : 4 صفحه : 288
📕 http://lib.eshia.ir/86595/4/288
📚📕نام کتاب : رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار نویسنده : الجزائري، السيد نعمة الله جلد : 2 صفحه : 275
📕 http://lib.eshia.ir/86780/2/275
📚📕نام کتاب : رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار نویسنده : الجزائري، السيد نعمة الله جلد : 2 صفحه : 275
📕 http://lib.eshia.ir/86780/2/275
📚📕نام کتاب : إعلام الورى بأعلام الهدى نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 2 صفحه : 21
📕 http://lib.eshia.ir/16001/2/21
🌐براى شناخت بيشتر على بن يقطين رجوع كنيد👇
http://fa.mobile.wikishia.net/index.php/علی_بن_یقطین
#علم_غيب
#تقيه
#امام_كاظم
#على_بن_يقطين
#وضو
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
ترجمه: و روايت كند عبد اللَّه بن ادريس از ابن سنان كه او گفت: هارون الرشيد فرستاد در بعضى ايام به على بن يقطين جامهاى فاخر از جهت اكرام او، و از آن جمله دراعه سياهى بود از خز كه از لباس ملوك و سلاطين بود مطرز بطلا آنگاه على بن يقطين بهترين آن جامها را براى أبى الحسن موسى بن جعفر (ع) فرستاد و از آن جمله دراعه بود و اضافه كرد بآن مالى كه رسم بود و مقرر كه از خمس مال خود ميفرستاد.
چون اين هدايا به آنحضرت رسيد مال و جامها را قبول فرمود و دراعه را بازپس فرستاد بر دست رسول به على بن يقطين و نوشت بسوى او كه: اين دراعه را نگاه دار و بيرون مكن از دست خود كه زود باشد كه بآن حالتى بود كه احتياج تمام به آن پيدا شود،پس بشك افتاد على بن يقطين برد آن و نميدانست سبب آن را، و نگاه داشت دراعه را.
پس چون چند روز گذشت غضب كرد على بن يقطين بر غلامى كه از خاصان او بود و از خدمت خود او را بيرون كرد، و غلام ميدانست ميل على بن يقطين را بابى الحسن (ع) و واقف بود بر آنچه او براى امام فرستاده بود از جامها و مال و لطفها كه ميكرد و غير آن؛ غلام شتافته اين احوال را به هارون الرشيد(لع)رسانيد و گفت: او قائل است به امامت موسى بن جعفر و خمس مال خود هر سال براى او ميفرستد و آن دراعه كه امير براى تشريف او فرستاده بود در آن وقت او براى أبو الحسن فرستاد، برآشفت رشيد از آن و غضب سخت بر او مستولى شد و گفت: من كشف اين قضيه بكنم پس اگر امر اين چنين باشد كه تو ميگوئى خون او را بريزم.
و في الحال فرستاد و على بن يقطين را طلب كرد، چون نزد وى آمد گفت: چه كردى دراعه كه براى خلعت تو فرستاده بودم؟ گفت: نزد منست در صندوقى محفوظ است سر بمهر مطيب ببويهاى خوش هيچ صباحى نباشد الا كه ميگشايم آن را و نظر ميكنم بآن از جهت تيمن و تبرك و ميبوسم و باز بجاى خود مينهم و همچنين در مسا با آن مثل اين عمل ميكنم، گفت: بفرست و حاضر كن آن را در ساعت گفت: بلى چنين كنم: و طلب كرد بعضى از خدمتكاران خود را و گفت: برويد بفلان خانه از خانهاى من و كليد از كنيزك من بستان و در بگشاى، و فلان صندوق را نيز بگشاى و بغچه مهر كرده كه در آنجا هست بيار، خادم رفت و در ساعت آن را نزد رشيد حاضر كرد، پس امر كرد كه مهر آن را برداشتند و گشادند، چون رشيد نظر كرد دراعه را ديد بحالى كه او گفته پيچيده مطيب ببويهاى خوش غضب او تسكين يافت و گفت بعلى بن يقطين كه: بفرست آن را بجاى خود و باز گرد به ايمنى كه ما ديگر نخواهيم شنيد سخن هيچ بدگوى را در حق تو، و امر كرد كه در عقب او جايزه عظيمه بردند، و گفت آن غلام بدگوى را هزار تازيانه بزنند، چون پانصد تازيانه زدند او جان سپرد در آن.
📚📕نام کتاب : كشف الغمة في معرفة الائمة تأليف العلامة المحقق أبي الحسن على بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي (ره) المتوفى سنة 693 ه ط- دار الاضواء بيروت - لبنان جلد : 3 صفحه : 16-17
📕 http://lib.eshia.ir/16052/3/17
📕 http://lib.eshia.ir/16052/3/16
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/vBuXk
📚📕نام کتاب : إثبات الهداة نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر جلد : 4 صفحه : 255-256
📕 http://lib.eshia.ir/71405/4/255
📕 http://lib.eshia.ir/71405/4/256
📚📕الكتاب: بحار الأنوار
المؤلف: العلامة المجلسي
الوفاة: ١١١١
تحقيق: السيد إبراهيم الميانجي ، محمد الباقر البهبودي
الطبعة: الثالثة المصححة
سنة الطبع: ١٤٠٣ - ١٩٨٣ م
جلد : 48 صفحه : 137-138
📕 http://lib.eshia.ir/71860/48/137
📕 http://lib.eshia.ir/71860/48/138
🌐معنى دراعه
http://www.vajehyab.com/dehkhoda/دراعه
#علم_غيب
#تقيه
#امام_كاظم
#على_بن_يقطين
#فضايل
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
چون اين هدايا به آنحضرت رسيد مال و جامها را قبول فرمود و دراعه را بازپس فرستاد بر دست رسول به على بن يقطين و نوشت بسوى او كه: اين دراعه را نگاه دار و بيرون مكن از دست خود كه زود باشد كه بآن حالتى بود كه احتياج تمام به آن پيدا شود،پس بشك افتاد على بن يقطين برد آن و نميدانست سبب آن را، و نگاه داشت دراعه را.
پس چون چند روز گذشت غضب كرد على بن يقطين بر غلامى كه از خاصان او بود و از خدمت خود او را بيرون كرد، و غلام ميدانست ميل على بن يقطين را بابى الحسن (ع) و واقف بود بر آنچه او براى امام فرستاده بود از جامها و مال و لطفها كه ميكرد و غير آن؛ غلام شتافته اين احوال را به هارون الرشيد(لع)رسانيد و گفت: او قائل است به امامت موسى بن جعفر و خمس مال خود هر سال براى او ميفرستد و آن دراعه كه امير براى تشريف او فرستاده بود در آن وقت او براى أبو الحسن فرستاد، برآشفت رشيد از آن و غضب سخت بر او مستولى شد و گفت: من كشف اين قضيه بكنم پس اگر امر اين چنين باشد كه تو ميگوئى خون او را بريزم.
و في الحال فرستاد و على بن يقطين را طلب كرد، چون نزد وى آمد گفت: چه كردى دراعه كه براى خلعت تو فرستاده بودم؟ گفت: نزد منست در صندوقى محفوظ است سر بمهر مطيب ببويهاى خوش هيچ صباحى نباشد الا كه ميگشايم آن را و نظر ميكنم بآن از جهت تيمن و تبرك و ميبوسم و باز بجاى خود مينهم و همچنين در مسا با آن مثل اين عمل ميكنم، گفت: بفرست و حاضر كن آن را در ساعت گفت: بلى چنين كنم: و طلب كرد بعضى از خدمتكاران خود را و گفت: برويد بفلان خانه از خانهاى من و كليد از كنيزك من بستان و در بگشاى، و فلان صندوق را نيز بگشاى و بغچه مهر كرده كه در آنجا هست بيار، خادم رفت و در ساعت آن را نزد رشيد حاضر كرد، پس امر كرد كه مهر آن را برداشتند و گشادند، چون رشيد نظر كرد دراعه را ديد بحالى كه او گفته پيچيده مطيب ببويهاى خوش غضب او تسكين يافت و گفت بعلى بن يقطين كه: بفرست آن را بجاى خود و باز گرد به ايمنى كه ما ديگر نخواهيم شنيد سخن هيچ بدگوى را در حق تو، و امر كرد كه در عقب او جايزه عظيمه بردند، و گفت آن غلام بدگوى را هزار تازيانه بزنند، چون پانصد تازيانه زدند او جان سپرد در آن.
📚📕نام کتاب : كشف الغمة في معرفة الائمة تأليف العلامة المحقق أبي الحسن على بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي (ره) المتوفى سنة 693 ه ط- دار الاضواء بيروت - لبنان جلد : 3 صفحه : 16-17
📕 http://lib.eshia.ir/16052/3/17
📕 http://lib.eshia.ir/16052/3/16
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/vBuXk
📚📕نام کتاب : إثبات الهداة نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر جلد : 4 صفحه : 255-256
📕 http://lib.eshia.ir/71405/4/255
📕 http://lib.eshia.ir/71405/4/256
📚📕الكتاب: بحار الأنوار
المؤلف: العلامة المجلسي
الوفاة: ١١١١
تحقيق: السيد إبراهيم الميانجي ، محمد الباقر البهبودي
الطبعة: الثالثة المصححة
سنة الطبع: ١٤٠٣ - ١٩٨٣ م
جلد : 48 صفحه : 137-138
📕 http://lib.eshia.ir/71860/48/137
📕 http://lib.eshia.ir/71860/48/138
🌐معنى دراعه
http://www.vajehyab.com/dehkhoda/دراعه
#علم_غيب
#تقيه
#امام_كاظم
#على_بن_يقطين
#فضايل
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
🔴شريعت گريزى صوفيه
✍️علامه حلى در مورد صوفيه اى كه از شريعت خداوند دورى ميكنند و قائل بر حلول هستند مينويسد:
المبحث السادس:
أنه تعالى لا يحل في غيره.
من المعلوم القطعي أن الحال مفتقر إلى المحل، والضرورة قضت بأن كل مفتقر إلى الغير ممكن، فلو كان الله تعالى حالا في غيره لزم إمكانه، فلا يكون واجبا، هذا خلف.
وخالفت الصوفية من الجمهور في ذلك، وجوزوا عليه الحلول في أبدان العارفين، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
فانظروا إلى هؤلاء المشايخ الذين يتبركون بمشاهدهم: كيف اعتقادهم في ربهم؟ وتجويزهم تارة الحلول، وأخرى الاتحاد، وعبادتهم الرقص، والتصفيق، والغناء [1]. وقد عاب الله تعالى على الجاهلية الكفار في ذلك، فقال عز من قائل: " وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية " [2] وأي غافل أبلغ من تغفل من يتبرك بمن يتعبد الله بما عاب به الكفار؟
" فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " [3].
ولقد شاهدت جماعة من الصوفية، في حضرة مولانا الحسين عليه السلام، وقد صلوا المغرب سوى شخص واحد منهم، كان جالسا لم يصل، ثم صلوا بعد ساعة العشاء سوى ذلك الشخص، فسألت بعضهم عن ترك صلاة ذلك الشخص، فقال: وما حاجة هذا إلى الصلاة وقد وصل، أيجوز أن يجعل بينه وبين الله تعالى حاجبا؟! فقلت: لا، فقال: الصلاة حاجب بين العبد والرب [1].
فانظر أيها العاقل إلى هؤلاء وعقائدهم في الله تعالى كما تقدم، وعبادتهم ما سبق، واعتذارهم في ترك الصلاة ما مر، ومع ذلك فإنهم عندهم الأبدال [2]، فهؤلاء أجهل الجهال..
مبحث ششم:
خداوند عالم در چيزى حلول نميكند.
زيرا كه معلوم است كه چيزى كه در چيزى حلول كند محتاج به محلّش ميباشد و بديهى است كه خداى تعالى به غير محتاج نيست و هر محتاج به غير ممكن است پس اگر خدا در چيزى حلول كند ممكن بود ، و صوفيه (اهلسنت) به اين قائل شده اند و تجويز كرده اند بر خدا كه در بدن عارفان حلول كند.
پس نگاه كن ! اين مشايخ را كه تبرّك به قبر هايشان مينمايند چگونه است اعتقاد آنها درباره خداوند ، كه گاهى جايز ميدانند حلول را و گاهى اتّحاد را و حال آنكه عبادت ايشان رقص كردن است و دست بر هم زدن و غنا و خوانندگى كردن و حال آنكه خداوند تعييب و تشنيع (سرزنش) فرموده بر كفّار در اين اعمال كه (وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ﴿آيه ۳۵سوره انفال)يعنى : نبود نماز يا دعاى مشركان نزد خانه ى كعبه مگر صفير زدن و دست بر دست زدن .
و چه غفلت و گمراهى از اين بالاتر ميباشد كه تبرك مينمايند به كسيكه خدا را عبادت كند به عبادتى كه خدا كفّار را به آن عيب كرده؟
بلكه ديده ى ظاهر ايشان كور نيست و ديده ى دل ايشان كور است ،
و من (علامه حلى) ديدم جماعتى از صوفيه در روضه ى امام حسين(ع)كه ايشان نماز شام گذاردند بغير از يكنفر از ايشان كه او نماز نخواند و نشسته بود و بعد از ساعتى آن جماعت نماز خفتن كردند و او نكرد، از يكى از ايشان سئوال كردم كه چرا اين شخص نماز نميخواند؟
گفت او چه احتياج دارد به نماز كه او به خدا وصل شده است، آيا جايز است كه كسى به خدا واصل شده باشد ميان خود و خدا حجابى قرار دهد؟
و نماز حجاب است ميان بنده و خدا، پس بنگر اى عاقل! و تفكر كن در حال آن جماعت كه اعتقاد ايشان آنست كه گفتيم و عذر ايشان را در ترك نماز شنيدى ، و با اين اعتقادات و اعمال ايشان را ابدال ميدانند با آنكه جاهلترين جهّالند.
📚📕نام کتاب : نهج الحق وكشف الصدق نویسنده : العلامة الحلي أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي جلد : 1 صفحه : 58-59
📕 http://lib.eshia.ir/70773/1/58
📕 http://lib.eshia.ir/70773/1/59
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/V5YKv
#حلول
#نقدصوفيه
#صوفيه
#تصوف
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
✍️علامه حلى در مورد صوفيه اى كه از شريعت خداوند دورى ميكنند و قائل بر حلول هستند مينويسد:
المبحث السادس:
أنه تعالى لا يحل في غيره.
من المعلوم القطعي أن الحال مفتقر إلى المحل، والضرورة قضت بأن كل مفتقر إلى الغير ممكن، فلو كان الله تعالى حالا في غيره لزم إمكانه، فلا يكون واجبا، هذا خلف.
وخالفت الصوفية من الجمهور في ذلك، وجوزوا عليه الحلول في أبدان العارفين، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
فانظروا إلى هؤلاء المشايخ الذين يتبركون بمشاهدهم: كيف اعتقادهم في ربهم؟ وتجويزهم تارة الحلول، وأخرى الاتحاد، وعبادتهم الرقص، والتصفيق، والغناء [1]. وقد عاب الله تعالى على الجاهلية الكفار في ذلك، فقال عز من قائل: " وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية " [2] وأي غافل أبلغ من تغفل من يتبرك بمن يتعبد الله بما عاب به الكفار؟
" فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " [3].
ولقد شاهدت جماعة من الصوفية، في حضرة مولانا الحسين عليه السلام، وقد صلوا المغرب سوى شخص واحد منهم، كان جالسا لم يصل، ثم صلوا بعد ساعة العشاء سوى ذلك الشخص، فسألت بعضهم عن ترك صلاة ذلك الشخص، فقال: وما حاجة هذا إلى الصلاة وقد وصل، أيجوز أن يجعل بينه وبين الله تعالى حاجبا؟! فقلت: لا، فقال: الصلاة حاجب بين العبد والرب [1].
فانظر أيها العاقل إلى هؤلاء وعقائدهم في الله تعالى كما تقدم، وعبادتهم ما سبق، واعتذارهم في ترك الصلاة ما مر، ومع ذلك فإنهم عندهم الأبدال [2]، فهؤلاء أجهل الجهال..
مبحث ششم:
خداوند عالم در چيزى حلول نميكند.
زيرا كه معلوم است كه چيزى كه در چيزى حلول كند محتاج به محلّش ميباشد و بديهى است كه خداى تعالى به غير محتاج نيست و هر محتاج به غير ممكن است پس اگر خدا در چيزى حلول كند ممكن بود ، و صوفيه (اهلسنت) به اين قائل شده اند و تجويز كرده اند بر خدا كه در بدن عارفان حلول كند.
پس نگاه كن ! اين مشايخ را كه تبرّك به قبر هايشان مينمايند چگونه است اعتقاد آنها درباره خداوند ، كه گاهى جايز ميدانند حلول را و گاهى اتّحاد را و حال آنكه عبادت ايشان رقص كردن است و دست بر هم زدن و غنا و خوانندگى كردن و حال آنكه خداوند تعييب و تشنيع (سرزنش) فرموده بر كفّار در اين اعمال كه (وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ﴿آيه ۳۵سوره انفال)يعنى : نبود نماز يا دعاى مشركان نزد خانه ى كعبه مگر صفير زدن و دست بر دست زدن .
و چه غفلت و گمراهى از اين بالاتر ميباشد كه تبرك مينمايند به كسيكه خدا را عبادت كند به عبادتى كه خدا كفّار را به آن عيب كرده؟
بلكه ديده ى ظاهر ايشان كور نيست و ديده ى دل ايشان كور است ،
و من (علامه حلى) ديدم جماعتى از صوفيه در روضه ى امام حسين(ع)كه ايشان نماز شام گذاردند بغير از يكنفر از ايشان كه او نماز نخواند و نشسته بود و بعد از ساعتى آن جماعت نماز خفتن كردند و او نكرد، از يكى از ايشان سئوال كردم كه چرا اين شخص نماز نميخواند؟
گفت او چه احتياج دارد به نماز كه او به خدا وصل شده است، آيا جايز است كه كسى به خدا واصل شده باشد ميان خود و خدا حجابى قرار دهد؟
و نماز حجاب است ميان بنده و خدا، پس بنگر اى عاقل! و تفكر كن در حال آن جماعت كه اعتقاد ايشان آنست كه گفتيم و عذر ايشان را در ترك نماز شنيدى ، و با اين اعتقادات و اعمال ايشان را ابدال ميدانند با آنكه جاهلترين جهّالند.
📚📕نام کتاب : نهج الحق وكشف الصدق نویسنده : العلامة الحلي أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي جلد : 1 صفحه : 58-59
📕 http://lib.eshia.ir/70773/1/58
📕 http://lib.eshia.ir/70773/1/59
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/V5YKv
#حلول
#نقدصوفيه
#صوفيه
#تصوف
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
2️⃣0️⃣نقدمولوى
🔴سنى بودن مولوى و بيان برخى نكات مهم در مورد مولوى و كتابش در لسان ملا محمد طاهر قمى
📚📕كتاب: (نسخه خطى)رد صوفيه
تأليف: قمی، محمدطاهر بن محمد حسین الشيرازى (قمى)، -۱۰۹۸ق.
شماره بازیابی: ۵۴۶۸
شماره مدرک کتابخانه مجلس : IR۱۰-۴۵۶۴۷
صفحه : 15-16
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/3fVgj
#نقد_مولوى
#نقدصوفيه
#صوفيه
#تصوف
#محقق
⚡️ مُدَمّر شيعه ستيزان ⚡️
https://t.me/modammr
🔴سنى بودن مولوى و بيان برخى نكات مهم در مورد مولوى و كتابش در لسان ملا محمد طاهر قمى
📚📕كتاب: (نسخه خطى)رد صوفيه
تأليف: قمی، محمدطاهر بن محمد حسین الشيرازى (قمى)، -۱۰۹۸ق.
شماره بازیابی: ۵۴۶۸
شماره مدرک کتابخانه مجلس : IR۱۰-۴۵۶۴۷
صفحه : 15-16
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/3fVgj
#نقد_مولوى
#نقدصوفيه
#صوفيه
#تصوف
#محقق
⚡️ مُدَمّر شيعه ستيزان ⚡️
https://t.me/modammr
🔴شومى عايشه در كلام اميرالمؤمنين على(ع)
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/YXFkw
📚📕نام کتاب : الإرشاد نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 259
📕 http://lib.eshia.ir/15017/1/259
📚📕نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 32 صفحه : 231
📕 http://lib.eshia.ir/71860/32/231
✅چقدر حضرت بهش احترام گذاشته😐
#عايشه_شوم
#شوم
#تبرى
#برائت
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/YXFkw
📚📕نام کتاب : الإرشاد نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 259
📕 http://lib.eshia.ir/15017/1/259
📚📕نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 32 صفحه : 231
📕 http://lib.eshia.ir/71860/32/231
✅چقدر حضرت بهش احترام گذاشته😐
#عايشه_شوم
#شوم
#تبرى
#برائت
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
🔴پاسخى كوبنده به اشخاصى كه ميگويند دشمنان اهلبيت(ع) اجتهاد كردند و توبه كردند
✍️...و معاويه در مدت مديد امر به لعن و سب آنحضرت(اميرالمؤمنين على(ع) بكنند بمجرد اينكه بگويند كه معاويه اجتهاد كرده خطا كرده و اما معذور است(على الظاهر در متن اينچنين نوشته چون تقريبا كلمات پاك شدن) و عايشه توبه كرد ، خود را راضى كنند و اين قبايح را پامال كنند
👈👈چرا هر گاه اعاظم علماى اماميّه اجتهاد بكنند كه سبّ شيخين ميتوان كرد كه ايشان در اين خطا معذور نباشند ؟؟؟و واجب القتل باشند؟؟؟👉👉
آيا على بن ابي طالب(ع)كمتر از ابوبكر و عمر است يا معاويه از جميع علماى اماميه اعظم است اگر دعوى (ادعا)ميكنند كه معاويه مرد صالحى بود در اجتهاد خود كوتاهى نكرده و از راه عصبيّت و عداوت و ...نبود پس ما همين دعوى را در حق علماى اماميه ى خود ميكنيم
اگر تو از ما را قبول ندارى ما هم از تو را قبول نداريم.
📚📕كتاب : اصول دین [ نسخه خطی]
تأليف : ميرزا ابوالقاسم بن محمد حسن گیلانی
شماره بازیابی : ۱۰۱۹۳/۲
شماره مدرک کتابخانه مجلس : ۱۰-۱۶۷۳
تاریخ کتابت : ، تاریخ کتابت: ۱۲۵۶ق.
صفحه : 35
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/DR7ie
#اجتهاد
#سب
#لعن
#هجو
#توهين_به_مقدسات
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
✍️...و معاويه در مدت مديد امر به لعن و سب آنحضرت(اميرالمؤمنين على(ع) بكنند بمجرد اينكه بگويند كه معاويه اجتهاد كرده خطا كرده و اما معذور است(على الظاهر در متن اينچنين نوشته چون تقريبا كلمات پاك شدن) و عايشه توبه كرد ، خود را راضى كنند و اين قبايح را پامال كنند
👈👈چرا هر گاه اعاظم علماى اماميّه اجتهاد بكنند كه سبّ شيخين ميتوان كرد كه ايشان در اين خطا معذور نباشند ؟؟؟و واجب القتل باشند؟؟؟👉👉
آيا على بن ابي طالب(ع)كمتر از ابوبكر و عمر است يا معاويه از جميع علماى اماميه اعظم است اگر دعوى (ادعا)ميكنند كه معاويه مرد صالحى بود در اجتهاد خود كوتاهى نكرده و از راه عصبيّت و عداوت و ...نبود پس ما همين دعوى را در حق علماى اماميه ى خود ميكنيم
اگر تو از ما را قبول ندارى ما هم از تو را قبول نداريم.
📚📕كتاب : اصول دین [ نسخه خطی]
تأليف : ميرزا ابوالقاسم بن محمد حسن گیلانی
شماره بازیابی : ۱۰۱۹۳/۲
شماره مدرک کتابخانه مجلس : ۱۰-۱۶۷۳
تاریخ کتابت : ، تاریخ کتابت: ۱۲۵۶ق.
صفحه : 35
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/DR7ie
#اجتهاد
#سب
#لعن
#هجو
#توهين_به_مقدسات
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
🔴وقتيكه ابوبكر هم عمر را لعن ميكند😐
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/3V6Jd
📚📕اسم الکتاب : إرشاد القلوب المؤلف : الديلمي، حسن بن محمد الجزء : 2 صفحة : 285
📕 http://ar.lib.eshia.ir/70317/2/285
📚📕اسم الکتاب : كتاب سليم بن قيس الهلالي المؤلف : سليم بن قيس الهلالي الجزء : 1 صفحة : 349
📕 http://ar.lib.eshia.ir/70632/1/349
#احاديث_وروايات_لعن
#لعن
#برائت
#تبرى
#محقق
⚡️ مُدَمّر شيعه ستيزان ⚡️
https://t.me/modammr
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/3V6Jd
📚📕اسم الکتاب : إرشاد القلوب المؤلف : الديلمي، حسن بن محمد الجزء : 2 صفحة : 285
📕 http://ar.lib.eshia.ir/70317/2/285
📚📕اسم الکتاب : كتاب سليم بن قيس الهلالي المؤلف : سليم بن قيس الهلالي الجزء : 1 صفحة : 349
📕 http://ar.lib.eshia.ir/70632/1/349
#احاديث_وروايات_لعن
#لعن
#برائت
#تبرى
#محقق
⚡️ مُدَمّر شيعه ستيزان ⚡️
https://t.me/modammr
🔴سه دسته در ماه مبارك رمضان آمرزيده نميشوند
[ 22649 ] 4 - وعنه ، عن أبيه : عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن الحكم أخي هشام بن الحكم ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبدالله (ع)قال : إن لله عزّوجلّ في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار إلا من أفطر على مسكر ، أو مشاحن ، أو صاحب شاهين ، قلت : وأي شيء صاحب الشاهين؟ قال : 👈الشطرنج.
عمر بن يزيد از امام صادق(ع) نقل كرد كه آنحضرت فرمود:خداوند در هر شب از ماه رمضان گروهى را از دوزخ رها ميكند مگر كسى را كه با مسكرات(مشروبات الكلى ، شراب) افطار كند يا بدعتگذارى(يا كسيكه عداوت داشته باشد با مؤمنان) يا همنشين دو شاه باشد . عمربن يزيد گويد: عرض كردم كدام همنشين دو شاه ؟ فرمود: 👈شطرنج .
📚📕نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 6 صفحه : 435-436
📕 http://lib.eshia.ir/11005/6/435
📕 http://lib.eshia.ir/11005/6/436
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/nxT01
📚📕نام کتاب : وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر جلد : 17 صفحه : 319
📕 http://lib.eshia.ir/11025/17/319
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/epRn1
📚📕نام کتاب : تهذيب الأحكام نویسنده : شيخ الطائفة جلد : 3 صفحه : 60
📕 http://lib.eshia.ir/10083/3/60
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/X1fl8
📚📕نام کتاب : الأمالي - ط دار الثقافة نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 690-691
📕 http://lib.eshia.ir/27725/1/690
📕 http://lib.eshia.ir/27725/1/691
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/uAzis
📚📕نام کتاب : من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 2 صفحه : 98
📕 http://lib.eshia.ir/11021/2/98
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/9khLq
تصحيح:
و در ✅صحيح✅....
📚📕كتاب : لوامع صاحبقرانى المشتهر بشرح الفقيه
تأليف : للفاضل العلّامة محمد تقي المجلسي(الاول)
جلد : 6 صفحة : 310-311
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/ZqESU
و ✅في القوي كالصحيح✅...
📚📕نام كتاب: روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه
نويسنده: محمد تقى المجلسي
تاريخ وفات مؤلف: 1070 ه ق
ناشر: مؤسسه فرهنگى اسلامى كوشانپور
جلد : 10 صفحه : 164
📕 http://lib.eshia.ir/71453/10/164
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/l5wlt
#شطرنج
#نرد
#مسكرات
#شراب
#شرابخوار
#بدعت
#بدعتگذار
✍️ #محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
[ 22649 ] 4 - وعنه ، عن أبيه : عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن الحكم أخي هشام بن الحكم ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبدالله (ع)قال : إن لله عزّوجلّ في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار إلا من أفطر على مسكر ، أو مشاحن ، أو صاحب شاهين ، قلت : وأي شيء صاحب الشاهين؟ قال : 👈الشطرنج.
عمر بن يزيد از امام صادق(ع) نقل كرد كه آنحضرت فرمود:خداوند در هر شب از ماه رمضان گروهى را از دوزخ رها ميكند مگر كسى را كه با مسكرات(مشروبات الكلى ، شراب) افطار كند يا بدعتگذارى(يا كسيكه عداوت داشته باشد با مؤمنان) يا همنشين دو شاه باشد . عمربن يزيد گويد: عرض كردم كدام همنشين دو شاه ؟ فرمود: 👈شطرنج .
📚📕نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 6 صفحه : 435-436
📕 http://lib.eshia.ir/11005/6/435
📕 http://lib.eshia.ir/11005/6/436
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/nxT01
📚📕نام کتاب : وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر جلد : 17 صفحه : 319
📕 http://lib.eshia.ir/11025/17/319
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/epRn1
📚📕نام کتاب : تهذيب الأحكام نویسنده : شيخ الطائفة جلد : 3 صفحه : 60
📕 http://lib.eshia.ir/10083/3/60
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/X1fl8
📚📕نام کتاب : الأمالي - ط دار الثقافة نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 690-691
📕 http://lib.eshia.ir/27725/1/690
📕 http://lib.eshia.ir/27725/1/691
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/uAzis
📚📕نام کتاب : من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 2 صفحه : 98
📕 http://lib.eshia.ir/11021/2/98
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/9khLq
تصحيح:
و در ✅صحيح✅....
📚📕كتاب : لوامع صاحبقرانى المشتهر بشرح الفقيه
تأليف : للفاضل العلّامة محمد تقي المجلسي(الاول)
جلد : 6 صفحة : 310-311
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/ZqESU
و ✅في القوي كالصحيح✅...
📚📕نام كتاب: روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه
نويسنده: محمد تقى المجلسي
تاريخ وفات مؤلف: 1070 ه ق
ناشر: مؤسسه فرهنگى اسلامى كوشانپور
جلد : 10 صفحه : 164
📕 http://lib.eshia.ir/71453/10/164
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/l5wlt
#شطرنج
#نرد
#مسكرات
#شراب
#شرابخوار
#بدعت
#بدعتگذار
✍️ #محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
🔴نگاه كننده به شطرنج مانند كسيست كه....
٢٣ ـ جع : روى عبدالله بن مسعود أن النبى(ص) مر بقوم يلعبون بالشطرنج قال : ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون؟
وقال النبي(ص) : من لعب بالنرد فقد عصى.
وقال(ع): من لعب بالاسترنق [١] يعني الشطرنج والناظر إليه كآكل لحم الخنزير.
وفي آخر : الناظر إليه كالناظر إلى فرج امه.
وقال(ص) وهاتين الكعبتين الموسومتين ، فانهما من ميسر العجم [٢].
عبدالله بن مسعود روایت کرد که پیامبر(ص) از گروهی گذشت که شطرنج بازى میکردند،
فرمود: این شکلها چیست که در آن غرق شده اید؟ و نیز پیامبر (ص) فرمود: کسی که نرد بازى کند، به حتم، معصیت کرده است. و فرمود: کسی که شطرنج بازى کند و کسی که به آن نگاه کند، مانند خورنده ى گوشت خوك است.
در خبر دیگري آمده: 👈نگاه کننده به آن مانند کسی است که به شرمگاه مادرش نگاه کند👉.
و فرمود: از این دو مکعب نشان دار بپرهیزید، این دو از میسر (قمار)عجم است.
پاورقى:
[٢]جامع الاخبار ص ١٧٩ وقال في برهان قاطع : ان النرد من مخترعات بوذرجمهر قبال الشطرنج وقيل انه لعب قديم ذو كعبتين ، وقد زاد فيه بوذرجمهر كعبتين أخراوين.
...و در برهان قاطع گفته است: نرد از اختراعات بوذرجمهر در مقابل شطرنج بوده است و گفته شده که آن بازى قدیمی با دو مکعب است که بوذر جمهر در آن دو مکعب دیگر وارد کرد.
📚📕الكتاب: بحار الأنوار
المؤلف: العلامة المجلسي
الوفاة: ١١١١
تحقيق: السيد إبراهيم الميانجي ، محمد الباقر البهبودي
الطبعة: الثالثة المصححة
سنة الطبع: ١٤٠٣ - ١٩٨٣ م
جزء : 76 صفحة : 225-226
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/VKIIV
📕 http://lib.eshia.ir/71860/76/225
📕 http://lib.eshia.ir/71860/76/226
#شطرنج
#نرد
#ميسر
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
٢٣ ـ جع : روى عبدالله بن مسعود أن النبى(ص) مر بقوم يلعبون بالشطرنج قال : ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون؟
وقال النبي(ص) : من لعب بالنرد فقد عصى.
وقال(ع): من لعب بالاسترنق [١] يعني الشطرنج والناظر إليه كآكل لحم الخنزير.
وفي آخر : الناظر إليه كالناظر إلى فرج امه.
وقال(ص) وهاتين الكعبتين الموسومتين ، فانهما من ميسر العجم [٢].
عبدالله بن مسعود روایت کرد که پیامبر(ص) از گروهی گذشت که شطرنج بازى میکردند،
فرمود: این شکلها چیست که در آن غرق شده اید؟ و نیز پیامبر (ص) فرمود: کسی که نرد بازى کند، به حتم، معصیت کرده است. و فرمود: کسی که شطرنج بازى کند و کسی که به آن نگاه کند، مانند خورنده ى گوشت خوك است.
در خبر دیگري آمده: 👈نگاه کننده به آن مانند کسی است که به شرمگاه مادرش نگاه کند👉.
و فرمود: از این دو مکعب نشان دار بپرهیزید، این دو از میسر (قمار)عجم است.
پاورقى:
[٢]جامع الاخبار ص ١٧٩ وقال في برهان قاطع : ان النرد من مخترعات بوذرجمهر قبال الشطرنج وقيل انه لعب قديم ذو كعبتين ، وقد زاد فيه بوذرجمهر كعبتين أخراوين.
...و در برهان قاطع گفته است: نرد از اختراعات بوذرجمهر در مقابل شطرنج بوده است و گفته شده که آن بازى قدیمی با دو مکعب است که بوذر جمهر در آن دو مکعب دیگر وارد کرد.
📚📕الكتاب: بحار الأنوار
المؤلف: العلامة المجلسي
الوفاة: ١١١١
تحقيق: السيد إبراهيم الميانجي ، محمد الباقر البهبودي
الطبعة: الثالثة المصححة
سنة الطبع: ١٤٠٣ - ١٩٨٣ م
جزء : 76 صفحة : 225-226
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/VKIIV
📕 http://lib.eshia.ir/71860/76/225
📕 http://lib.eshia.ir/71860/76/226
#شطرنج
#نرد
#ميسر
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
2️⃣2️⃣نقد مولوى
🔴عدم ِتشيع مولوى
آيا مولوى شيعه بود؟
📕اسكن كتاب: http://yon.ir/LXXpP
#نقد_مولوى
#نقدصوفيه
#مذهب_مولوى
#صوفيه
#تصوف
#زرينكوب
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
🔴عدم ِتشيع مولوى
آيا مولوى شيعه بود؟
📕اسكن كتاب: http://yon.ir/LXXpP
#نقد_مولوى
#نقدصوفيه
#مذهب_مولوى
#صوفيه
#تصوف
#زرينكوب
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
2️⃣2️⃣نقد مولوى 🔴عدم ِتشيع مولوى آيا مولوى شيعه بود؟ 📕اسكن كتاب: http://yon.ir/LXXpP #نقد_مولوى #نقدصوفيه #مذهب_مولوى #صوفيه #تصوف #زرينكوب #محقق ⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡ https://t.me/modammr
🔴عدم ِتشيع مولوى
آيا مولوى شيعه بود؟
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/ZpZdt
#نقد_مولوى
#نقدصوفيه
#مذهب_مولوى
#صوفيه
#تصوف
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
آيا مولوى شيعه بود؟
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/ZpZdt
#نقد_مولوى
#نقدصوفيه
#مذهب_مولوى
#صوفيه
#تصوف
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
2️⃣3️⃣نقد مولوى
🔴بيان عقيده انحرافى مولوى(وحدت وجود)توسط دكتر زرينكوب در شرح حال او
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/B2Neo
#نقد_مولوى
#نقدصوفيه
#صوفيه
#تصوف
#وحدت_وجود
#زرينكوب
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
🔴بيان عقيده انحرافى مولوى(وحدت وجود)توسط دكتر زرينكوب در شرح حال او
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/B2Neo
#نقد_مولوى
#نقدصوفيه
#صوفيه
#تصوف
#وحدت_وجود
#زرينكوب
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
🔴ناراحتى سلطان ولد (فرزندِ مولوى) از شيعه شدن سلطان خدابنده
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/1IKHy
نكته: لفظ خربنده در در متن اشتباه چاپى نيست بلكه شیعیان بخاطر خدمتی که الجايتو نسبت به نشر تشیع کرده بود او را خدا بنده میخواندند و در مقابل اهلسنت از روی دشمنی و ناراحتی از شيعه شدن او، او را خربنده مینامند
✅پ؛ن: در متن كتاب تصريح شده است بر اينكه سلطان محمد خدابنده كه زمانى سنى بود پس از تشيعش صحابه اى(البته نه همه بلكه امثال خلفاى غاصب) كه يك عمر از آنها به نيكى ياد كرده را صريحا 👈سب ميكرده👉
#سلطان_ولد
#سلطان_محمدخدابنده
#سب
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/1IKHy
نكته: لفظ خربنده در در متن اشتباه چاپى نيست بلكه شیعیان بخاطر خدمتی که الجايتو نسبت به نشر تشیع کرده بود او را خدا بنده میخواندند و در مقابل اهلسنت از روی دشمنی و ناراحتی از شيعه شدن او، او را خربنده مینامند
✅پ؛ن: در متن كتاب تصريح شده است بر اينكه سلطان محمد خدابنده كه زمانى سنى بود پس از تشيعش صحابه اى(البته نه همه بلكه امثال خلفاى غاصب) كه يك عمر از آنها به نيكى ياد كرده را صريحا 👈سب ميكرده👉
#سلطان_ولد
#سلطان_محمدخدابنده
#سب
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
🔴عدمِ تشيع ابن عربى
📕اسكن كتاب: http://yon.ir/EFdY5
#نقدابن_عربى
#نقد_ابن_عربی
#مذهب_ابن_عربى
#ابن_عربی
#نقدصوفيه
#صوفيه
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
📕اسكن كتاب: http://yon.ir/EFdY5
#نقدابن_عربى
#نقد_ابن_عربی
#مذهب_ابن_عربى
#ابن_عربی
#نقدصوفيه
#صوفيه
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
🔴كتابى در نقد صوفيه كه متأسفانه بدست ما نرسيده
كتاب المطاعن المجرمية في رد الصوفية تأليف محقق كَرَكى
مقدس اردبيلى (ره) در مورد اين كتاب مينويسد:
✍️ الثامن : الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي رحمه الله وقد صنف في الرد عليهم كتابا سماه كتاب المطاعن المجرمية نقل فيه أخبارا كثيرة وأحاديث متعددة تدل على الرد عليهم وذمهم وكفرهم وذكر وجوها عقلية متعددة .
شيخ على بن عبدالعالى عامِلى كَرَكى (ره) يكى ديگر از شخصيت هايى است كه در ردّ صوفيه به تأليف كتابى به نام مطاعن المجرمية پرداخته و در آن اخبار و روايات فراوان و متعددى نقل كرده كه بر ردّ صوفيه و نكوهش و كفر آنان دلالت دارد و دلايل عقلى متعددى را نيز در آن ياد آور شده است.
📚📕نام کتاب : الإثنا عشرية نویسنده : الحر العاملي جلد : 1 صفحه : 50
📕اسكن عربى: http://yon.ir/RWaDs
📕اسكن فارسى: http://yon.ir/c0wnm
📕 http://ito.lib.eshia.ir/84083/1/50
نام كتاب در الذريعة آقا بزرگ بعلاوه توضيحات
4318: المطاعن المجرمية في رد الصوفية،
📚📕نام کتاب : الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان نویسنده : الطهراني، آقا بزرك جلد : 21 صفحه : 138-139
📕 http://lib.eshia.ir/71602/21/138
📕 http://lib.eshia.ir/71602/21/139
#صوفيه
#نقدصوفيه
#محقق_كركى
#مقدس_اردبيلى
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
كتاب المطاعن المجرمية في رد الصوفية تأليف محقق كَرَكى
مقدس اردبيلى (ره) در مورد اين كتاب مينويسد:
✍️ الثامن : الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي رحمه الله وقد صنف في الرد عليهم كتابا سماه كتاب المطاعن المجرمية نقل فيه أخبارا كثيرة وأحاديث متعددة تدل على الرد عليهم وذمهم وكفرهم وذكر وجوها عقلية متعددة .
شيخ على بن عبدالعالى عامِلى كَرَكى (ره) يكى ديگر از شخصيت هايى است كه در ردّ صوفيه به تأليف كتابى به نام مطاعن المجرمية پرداخته و در آن اخبار و روايات فراوان و متعددى نقل كرده كه بر ردّ صوفيه و نكوهش و كفر آنان دلالت دارد و دلايل عقلى متعددى را نيز در آن ياد آور شده است.
📚📕نام کتاب : الإثنا عشرية نویسنده : الحر العاملي جلد : 1 صفحه : 50
📕اسكن عربى: http://yon.ir/RWaDs
📕اسكن فارسى: http://yon.ir/c0wnm
📕 http://ito.lib.eshia.ir/84083/1/50
نام كتاب در الذريعة آقا بزرگ بعلاوه توضيحات
4318: المطاعن المجرمية في رد الصوفية،
📚📕نام کتاب : الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان نویسنده : الطهراني، آقا بزرك جلد : 21 صفحه : 138-139
📕 http://lib.eshia.ir/71602/21/138
📕 http://lib.eshia.ir/71602/21/139
#صوفيه
#نقدصوفيه
#محقق_كركى
#مقدس_اردبيلى
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
🔴عدم انتساب كتاب تشويق السالكين به علامه محمد تقى مجلسى(اول)
يكى ديگر از تناقضاتى كه در كتاب تشويق السالكين موجود ميباشد اين است كه نويسنده ابن عربى را از پيروان طريقت مرتضوى (يعنى شيعه) ميداند و ميگويد از كاملان و يگانه بوده... و اين با سخن شيخ كاملاً متضاد ميباشد چرا كه شيخ در لوامع تصريح بر سنى بودن او ميكند
در صفحه 9 تشويق السالكين به نقل از سيد حيدر آملى ميگويد 👈كه تصوف طريقه مرتضوى است 👈و تصوف و تشيع يك معنى دارد👉...الخ
اين سخن در اسكنى كه قبلا از كلام سيد حيدر آملى ارائه داده بودم موجود ميباشد (رجوع كنيد)👇
🌐 https://t.me/modammr/879
اما متن مورد نظر دركتاب تشويق السالكين:👇
✍️ بلكه از 👈مشايخ اين طايفه (شيعه)👉كسانى بوده اند كه از علوم ظاهرى نيز هر يك سر آمدِ زمان خود بودند چنانكه از تصانيف ايشان معلوم است مثلا:مولاناى روم و شيخ علاءالدوله سمنانى و شيخ شهاب الدين سهروردى صاحب حكمت اشراق 👈و شيخ محيى الدين عربى صاحب فتوحات👉 و شيخ عبدالرزاق كاشى صاحب تأويلات و شيخ ابو حامد غزالى و شيخ روزبهان صاحب تفسير عرايس و شيخ عطار و غيرهم همه اتفاق دارند كه علم شريعت بقدر واجب شرط اول راه است و كمال ، در علم شريعت شرط كاملان اين راه است چون تواند بود كه كاملان اين طريقه كه در علم ظاهر و باطن يگانه بوده اند...
📚📕كتاب:(نسخه خطى)رسائل تشويق السالكين
تأليف:شيخ محمد تقى مجلسى
نسخه كتابخانه مجلس - شماره دفتر : 13737
صفحه : 18
📕اسكن كتاب: http://yon.ir/aA73w
اما كلام شيخ در لوامع كه كاملا در تضاد با سخنان بالا ميباشد👇
✍️ و 👈شيخ محيى الدين عربى👉 در رساله انشاءالدوائر نقل كرده است كه مرا به بركت متابعت آن حضرت معراج روحانى شد و در بيت المعمور بلكه در جميع سماوات و بر كرسى و عرش ديدم كه نوشته بود اسامى چهارده معصوم و همه را نام برده است 👈و در چند جا از فتوحات مكى نيز اشاره به آن كرده است 👈👈با آن كه از رؤساى علماى اهل سنّت است👉👉 بحسب ظاهر و سابقا مذكور شد كه در صحاح سته خصوصا در صحيحين عامه مصرح است ائمه اثنى عشر و آن كه ايشان خليفه سيّد المرسلين اند و فاطمه سيّده نساءعالميان است
📚📕نام کتاب : لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) نویسنده : محمد تقي المجلسي ( الأول ) جلد : 3 صفحه : 523
📕 http://ito.lib.eshia.ir/81137/3/523
📕اسكن كتاب: http://yon.ir/bigEa
📖اسكن دو كتاب: http://yon.ir/Iv59J
اينهم يكى ديگر از اسنادى كه جعلى بودن و عدم انتساب اين كتاب را به علامه محمد تقى مجلسى(اول)اثبات ميكند.
#محقق
#محمدتقى_مجلسى
#مجلسى
#صوفيه
#تصوف
#نقدصوفيه
#نسخه_خطى
#مستندالسالكين
#تشويق_السالكين
#ابن_عربی
#مذهب_ابن_عربى
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
يكى ديگر از تناقضاتى كه در كتاب تشويق السالكين موجود ميباشد اين است كه نويسنده ابن عربى را از پيروان طريقت مرتضوى (يعنى شيعه) ميداند و ميگويد از كاملان و يگانه بوده... و اين با سخن شيخ كاملاً متضاد ميباشد چرا كه شيخ در لوامع تصريح بر سنى بودن او ميكند
در صفحه 9 تشويق السالكين به نقل از سيد حيدر آملى ميگويد 👈كه تصوف طريقه مرتضوى است 👈و تصوف و تشيع يك معنى دارد👉...الخ
اين سخن در اسكنى كه قبلا از كلام سيد حيدر آملى ارائه داده بودم موجود ميباشد (رجوع كنيد)👇
🌐 https://t.me/modammr/879
اما متن مورد نظر دركتاب تشويق السالكين:👇
✍️ بلكه از 👈مشايخ اين طايفه (شيعه)👉كسانى بوده اند كه از علوم ظاهرى نيز هر يك سر آمدِ زمان خود بودند چنانكه از تصانيف ايشان معلوم است مثلا:مولاناى روم و شيخ علاءالدوله سمنانى و شيخ شهاب الدين سهروردى صاحب حكمت اشراق 👈و شيخ محيى الدين عربى صاحب فتوحات👉 و شيخ عبدالرزاق كاشى صاحب تأويلات و شيخ ابو حامد غزالى و شيخ روزبهان صاحب تفسير عرايس و شيخ عطار و غيرهم همه اتفاق دارند كه علم شريعت بقدر واجب شرط اول راه است و كمال ، در علم شريعت شرط كاملان اين راه است چون تواند بود كه كاملان اين طريقه كه در علم ظاهر و باطن يگانه بوده اند...
📚📕كتاب:(نسخه خطى)رسائل تشويق السالكين
تأليف:شيخ محمد تقى مجلسى
نسخه كتابخانه مجلس - شماره دفتر : 13737
صفحه : 18
📕اسكن كتاب: http://yon.ir/aA73w
اما كلام شيخ در لوامع كه كاملا در تضاد با سخنان بالا ميباشد👇
✍️ و 👈شيخ محيى الدين عربى👉 در رساله انشاءالدوائر نقل كرده است كه مرا به بركت متابعت آن حضرت معراج روحانى شد و در بيت المعمور بلكه در جميع سماوات و بر كرسى و عرش ديدم كه نوشته بود اسامى چهارده معصوم و همه را نام برده است 👈و در چند جا از فتوحات مكى نيز اشاره به آن كرده است 👈👈با آن كه از رؤساى علماى اهل سنّت است👉👉 بحسب ظاهر و سابقا مذكور شد كه در صحاح سته خصوصا در صحيحين عامه مصرح است ائمه اثنى عشر و آن كه ايشان خليفه سيّد المرسلين اند و فاطمه سيّده نساءعالميان است
📚📕نام کتاب : لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) نویسنده : محمد تقي المجلسي ( الأول ) جلد : 3 صفحه : 523
📕 http://ito.lib.eshia.ir/81137/3/523
📕اسكن كتاب: http://yon.ir/bigEa
📖اسكن دو كتاب: http://yon.ir/Iv59J
اينهم يكى ديگر از اسنادى كه جعلى بودن و عدم انتساب اين كتاب را به علامه محمد تقى مجلسى(اول)اثبات ميكند.
#محقق
#محمدتقى_مجلسى
#مجلسى
#صوفيه
#تصوف
#نقدصوفيه
#نسخه_خطى
#مستندالسالكين
#تشويق_السالكين
#ابن_عربی
#مذهب_ابن_عربى
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
🔴مذهب (يا مسلك)صوفيه اخذ شده از اهلسنت
📕اسكن كتاب: http://yon.ir/DVY6X
📖اسكن نسخه خطى: http://yon.ir/xWgp9
#نقدصوفيه
#صوفيه
#مذهب_صوفيه
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
📕اسكن كتاب: http://yon.ir/DVY6X
📖اسكن نسخه خطى: http://yon.ir/xWgp9
#نقدصوفيه
#صوفيه
#مذهب_صوفيه
#محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
https://t.me/modammr
4️⃣
اسم : سدير بن حكيم الصيرفي
تقويم : إمامي،ثقةعلى التحقيق
طبقة : زين العابدين عليه السلام(جخ) - الباقر عليه السلام(جخ،قي) - الصادق عليه السلام(جخ،قي)
لقب : الصيرفي(قي،جخ،عق) كوفي(جخ،قي)
كنية : أبوالفضل(جخ،قي)
تنقيح المقال في علم الرجال،المامقاني ص 61 -چاپ سنگى ؛جزء 1
سدير بن حكيم الصيرفي 4622 حسن
محدث نورى ميگويد از اكابر شيعه و خواص ائمه(﮼عليهم﮼السلام﮼) ميباشد
والناظر فی أخبارهم بعین التأمل یعلم أنه من أکابر الشیعه ، ومن خواص الأئمه.
كسيكه در اخبار آنها تأمل كند ميداند كه او (سدير)از بزرگان شيعه و از خواص ائمه (﮼عليهم﮼السلام﮼)بوده است.
📚📕نام کتاب : خاتمة مستدرك الوسائل نویسنده : المحدّث النوري جلد : 4 صفحه : 318
📕 http://lib.eshia.ir/11011/4/318
#احاديث_وروايات_لعن
#لعن
#تبرى
#برائت
#لعن_علنى
#لعن_مصداقى
✍️ #محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
https://t.me/modammr
اسم : سدير بن حكيم الصيرفي
تقويم : إمامي،ثقةعلى التحقيق
طبقة : زين العابدين عليه السلام(جخ) - الباقر عليه السلام(جخ،قي) - الصادق عليه السلام(جخ،قي)
لقب : الصيرفي(قي،جخ،عق) كوفي(جخ،قي)
كنية : أبوالفضل(جخ،قي)
تنقيح المقال في علم الرجال،المامقاني ص 61 -چاپ سنگى ؛جزء 1
سدير بن حكيم الصيرفي 4622 حسن
محدث نورى ميگويد از اكابر شيعه و خواص ائمه(﮼عليهم﮼السلام﮼) ميباشد
والناظر فی أخبارهم بعین التأمل یعلم أنه من أکابر الشیعه ، ومن خواص الأئمه.
كسيكه در اخبار آنها تأمل كند ميداند كه او (سدير)از بزرگان شيعه و از خواص ائمه (﮼عليهم﮼السلام﮼)بوده است.
📚📕نام کتاب : خاتمة مستدرك الوسائل نویسنده : المحدّث النوري جلد : 4 صفحه : 318
📕 http://lib.eshia.ir/11011/4/318
#احاديث_وروايات_لعن
#لعن
#تبرى
#برائت
#لعن_علنى
#لعن_مصداقى
✍️ #محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
https://t.me/modammr
Telegram
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
➊شیعه پاسخ میدهد
@yahaidar1
➋اسکنات شیعه پاسخ میدهد
@yahaidar2
➌اسکنات شیعه پاسخ میدهد[کیفیت اصلی]
@yahaidarscan
➍کلیپ کده شیعه پاسخ میدهد
@klipshia
➎کتابخانه شیعه پاسخ میدهد
@ktabshia
➏مُدَمّر شیعه ستیزان
@modammr
➐اسکنات مدمر[کیفیت اصلی]
@modammr1
@yahaidar1
➋اسکنات شیعه پاسخ میدهد
@yahaidar2
➌اسکنات شیعه پاسخ میدهد[کیفیت اصلی]
@yahaidarscan
➍کلیپ کده شیعه پاسخ میدهد
@klipshia
➎کتابخانه شیعه پاسخ میدهد
@ktabshia
➏مُدَمّر شیعه ستیزان
@modammr
➐اسکنات مدمر[کیفیت اصلی]
@modammr1
بررسى رجال سند :
در سند اين حديث 1️⃣على بن ابراهيم و پدرش 2️⃣ابراهيم بن هاشم و 3️⃣حنان بن سدير و پدرش 4️⃣سدير الصيرفى وجود داره كه قبلا توثيقشان در كانال قرار داده شد رجوع شود ↓
🌐 https://t.me/modammr/1799
و
🌐 https://t.me/modammr/1800
در سند ديگر رواتى بنامِ محمد بن يحيى و احمد بن محمد و محمد بن اسماعيل وجود دارد كه توثيق تك تك اين روات هم خدمتتون ارائه خواهم داد↓
1️⃣
اسم : محمد بن يحيى العطار
تقويم : إمامي،ثقةجليل
طبقة :
لقب : العطار(جش،جخ) القمي(جش) قمي(جخ)
كنية : أبوجعفر(جش)
رجال النجاشي /ص353 : شيخ أصحابنا في زمانه ثقة عين
الخلاصةللحلي /ص157 : شيخ من أصحابنا في زمانه ثقة عين
2️⃣
اسم : أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري
تقويم : إمامي،ثقةجليل
طبقة : الرضا عليه السلام(جخ) - الجواد عليه السلام(جخ) - الهادي عليه السلام(جخ،قي) - لقي الرضا عليه السلام(جش،ست) - لقي الجواد عليه السلام(جش) - لقي العسكري عليه السلام(جش)
لقب : الأشعري(جش،جخ،ست) القمي(جخ،ست) قمي(جخ)
كنية : أبوجعفر(جش،ست)
رجال الطوسي /ص351 : ثقة
رجال النجاشي /ص83 : أبو جعفر رحمه الله شيخ القميين و وجههم و فقيههم غير مدافع و كان أيضا الرئيس الذي يلقي السلطان بها
فهرست الطوسي /ص61 : أبو جعفر هذا شيخ قم و وجهها و فقيهها غير مدافع و كان أيضا الرئيس الذي يلقى السلطان بها
الخلاصةللحلي /ص14 : أبو جعفر شيخ قم و وجهها و فقيهها غير مدافع و كان أيضا الرئيس الذي يلقي السلطان بها
3️⃣
اسم : محمد بن إسماعيل بن بزيع
تقويم : إمامي،ثقةجليل
طبقة : الكاظم عليه السلام(جخ) - أدرك الكاظم عليه السلام(كش) - الرضا عليه السلام(قي،جخ) - الجواد عليه السلام(جخ،قي)
لقب : كوفي(جخ)
كنية : أبوجعفر(جش)
محمد بن اسماعيل در خاندانى به دنيا آمد كه حمزة بن بزيع از ايشان است و از نيكان شيعه و مورد اطمينان بوده و كثير العمل بوده در روايتى كه كشى نقل كرده وقتى كه از امام باقر (﮼عليه﮼السلام﮼) پيراهنى ميخواهد كه در قبر كفن خود قرار دهد حضرت به او ميدهد كه در ادامه روايتش خدمتتون ارائه خواهد شد
رجال الطوسي /ص364 : ثقة صحيح
رجال النجاشي /ص331 : كان من صالحي هذه الطائفة و ثقاتهم كثير العمل
الخلاصةللحلي /ص140 : و كان من صالحي هذه الطائفة و ثقاتهم كثير العمل و قال الشيخ الطوسي رحمه الله إن محمد بن إسماعيل بن بزيع ثقة صحيح مولى منصور
توضيحاتى در مورد اين راوى
http://ensani.ir/fa/article/56686/تبلور-ایمان-محمدبن-اسماعیل-بن-بزیع-
و نجاشى نقل ميكند كه وقتى از على بن حسن فضال در مورد او ميپرسند ميگويد:
وقال : سألت عنه علي بن الحسن ، فقال : ثقة ثقة ، عين ».
از علی بن الحسن بن فضال درباره ی محمد بن اسماعیل پرسیدم گفت: ثقهٌ ثقهٌ عینٌ [یعنی بالاترین درجات وثاقت را داراست].
📚📕نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس جلد : 1 صفحه : 331
📕 http://lib.eshia.ir/14028/1/331
روايت كشى:
مرحوم كشى در كتابش نقل ميكند:
في محمد بن اسماعيل بن بزيع
[450]عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ بُنَانِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ بَزِیعٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیه السلام أَنْ یَبْعَثَ إِلَیَّ بِقَمِیصٍ مِنْ قُمُصِهِ أُعِدُّهُ لِکَفَنِی فَبَعَثَ إِلَیَّ بِهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ کَیْفَ أَصْنَعُ بِهِ فَقَالَ انْزِعْ أَزْرَارَهُ .
از محمد بن اسماعیل بن بزیع روایت شده که گفت: از امام باقر علیه السلام تقاضا کردم که یکی از پیراهنهایش را برای من بفرستد تا آن را به عنوان کفن خویش آماده سازم، پس امام پیراهن را فرستاد، و من به ایشان گفتم: چگونه از این پیراهن کفن بسازم؟ امام فرمود: آستینهایش را جدا ساز .
📚📕نام کتاب : إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 2 صفحه : 514
📕 http://lib.eshia.ir/14015/2/514
علامه مجلسى (اول) در روضة المتقين در مورد اين روايت ميگويد :
و روى الكشي في القوي، ......فالخبر صحيح.
📚📕نام کتاب : روضه المتقین نویسنده : المجلسي، محمد تقى جلد : 14 صفحه : 237
📕 http://lib.eshia.ir/71453/14/237
#احاديث_وروايات_لعن
#لعن
#تبرى
#برائت
#لعن_علنى
#لعن_مصداقى
#زيارت_عاشورا
✍️ #محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
https://t.me/modammr
در سند اين حديث 1️⃣على بن ابراهيم و پدرش 2️⃣ابراهيم بن هاشم و 3️⃣حنان بن سدير و پدرش 4️⃣سدير الصيرفى وجود داره كه قبلا توثيقشان در كانال قرار داده شد رجوع شود ↓
🌐 https://t.me/modammr/1799
و
🌐 https://t.me/modammr/1800
در سند ديگر رواتى بنامِ محمد بن يحيى و احمد بن محمد و محمد بن اسماعيل وجود دارد كه توثيق تك تك اين روات هم خدمتتون ارائه خواهم داد↓
1️⃣
اسم : محمد بن يحيى العطار
تقويم : إمامي،ثقةجليل
طبقة :
لقب : العطار(جش،جخ) القمي(جش) قمي(جخ)
كنية : أبوجعفر(جش)
رجال النجاشي /ص353 : شيخ أصحابنا في زمانه ثقة عين
الخلاصةللحلي /ص157 : شيخ من أصحابنا في زمانه ثقة عين
2️⃣
اسم : أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري
تقويم : إمامي،ثقةجليل
طبقة : الرضا عليه السلام(جخ) - الجواد عليه السلام(جخ) - الهادي عليه السلام(جخ،قي) - لقي الرضا عليه السلام(جش،ست) - لقي الجواد عليه السلام(جش) - لقي العسكري عليه السلام(جش)
لقب : الأشعري(جش،جخ،ست) القمي(جخ،ست) قمي(جخ)
كنية : أبوجعفر(جش،ست)
رجال الطوسي /ص351 : ثقة
رجال النجاشي /ص83 : أبو جعفر رحمه الله شيخ القميين و وجههم و فقيههم غير مدافع و كان أيضا الرئيس الذي يلقي السلطان بها
فهرست الطوسي /ص61 : أبو جعفر هذا شيخ قم و وجهها و فقيهها غير مدافع و كان أيضا الرئيس الذي يلقى السلطان بها
الخلاصةللحلي /ص14 : أبو جعفر شيخ قم و وجهها و فقيهها غير مدافع و كان أيضا الرئيس الذي يلقي السلطان بها
3️⃣
اسم : محمد بن إسماعيل بن بزيع
تقويم : إمامي،ثقةجليل
طبقة : الكاظم عليه السلام(جخ) - أدرك الكاظم عليه السلام(كش) - الرضا عليه السلام(قي،جخ) - الجواد عليه السلام(جخ،قي)
لقب : كوفي(جخ)
كنية : أبوجعفر(جش)
محمد بن اسماعيل در خاندانى به دنيا آمد كه حمزة بن بزيع از ايشان است و از نيكان شيعه و مورد اطمينان بوده و كثير العمل بوده در روايتى كه كشى نقل كرده وقتى كه از امام باقر (﮼عليه﮼السلام﮼) پيراهنى ميخواهد كه در قبر كفن خود قرار دهد حضرت به او ميدهد كه در ادامه روايتش خدمتتون ارائه خواهد شد
رجال الطوسي /ص364 : ثقة صحيح
رجال النجاشي /ص331 : كان من صالحي هذه الطائفة و ثقاتهم كثير العمل
الخلاصةللحلي /ص140 : و كان من صالحي هذه الطائفة و ثقاتهم كثير العمل و قال الشيخ الطوسي رحمه الله إن محمد بن إسماعيل بن بزيع ثقة صحيح مولى منصور
توضيحاتى در مورد اين راوى
http://ensani.ir/fa/article/56686/تبلور-ایمان-محمدبن-اسماعیل-بن-بزیع-
و نجاشى نقل ميكند كه وقتى از على بن حسن فضال در مورد او ميپرسند ميگويد:
وقال : سألت عنه علي بن الحسن ، فقال : ثقة ثقة ، عين ».
از علی بن الحسن بن فضال درباره ی محمد بن اسماعیل پرسیدم گفت: ثقهٌ ثقهٌ عینٌ [یعنی بالاترین درجات وثاقت را داراست].
📚📕نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس جلد : 1 صفحه : 331
📕 http://lib.eshia.ir/14028/1/331
روايت كشى:
مرحوم كشى در كتابش نقل ميكند:
في محمد بن اسماعيل بن بزيع
[450]عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ بُنَانِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ بَزِیعٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیه السلام أَنْ یَبْعَثَ إِلَیَّ بِقَمِیصٍ مِنْ قُمُصِهِ أُعِدُّهُ لِکَفَنِی فَبَعَثَ إِلَیَّ بِهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ کَیْفَ أَصْنَعُ بِهِ فَقَالَ انْزِعْ أَزْرَارَهُ .
از محمد بن اسماعیل بن بزیع روایت شده که گفت: از امام باقر علیه السلام تقاضا کردم که یکی از پیراهنهایش را برای من بفرستد تا آن را به عنوان کفن خویش آماده سازم، پس امام پیراهن را فرستاد، و من به ایشان گفتم: چگونه از این پیراهن کفن بسازم؟ امام فرمود: آستینهایش را جدا ساز .
📚📕نام کتاب : إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 2 صفحه : 514
📕 http://lib.eshia.ir/14015/2/514
علامه مجلسى (اول) در روضة المتقين در مورد اين روايت ميگويد :
و روى الكشي في القوي، ......فالخبر صحيح.
📚📕نام کتاب : روضه المتقین نویسنده : المجلسي، محمد تقى جلد : 14 صفحه : 237
📕 http://lib.eshia.ir/71453/14/237
#احاديث_وروايات_لعن
#لعن
#تبرى
#برائت
#لعن_علنى
#لعن_مصداقى
#زيارت_عاشورا
✍️ #محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
https://t.me/modammr
5️⃣ترحم بر ائمه ى چهارگانهٔ (ابوحنيفه، شافعى،مالك،احمدبن حنبل)اهلسنت
✍️ 9. مشهور دانشمندان اهل سنت لازم مىدانند كه مسلمانان عوام بايد در مسائل فقهى از آراى يكى از ارباب مذاهب اربعه (ابو حنيفه، مالك بن انس، محمد بن ادريس شافعى و احمد بن حنبل رحمهم اللّه) پيروى كنند....
📚📕نام کتاب : تقريب مذاهب؛ از نظر تا عمل نویسنده : محسنى، محمد آصف جلد : 1 صفحه : 43
📕 https://lib.eshia.ir/11724/1/43
6️⃣در ديدگاه آصف محسنى ابوحنيفه [كسيكه ائمه(﮼عليهم﮼السلام﮼) لعنش كردند]ميشود امام اعظم و احترامش بايد نزد ما شيعيان مسلّم باشد 😳
✍️ يك شيعه به فتواى امام ابو حنيفه عمل نخواهد كرد و نيز يك فرد سنّى به نظر امام صادق عليه السّلام عمل نمىكند، ولى احترام به امام صادق عليه السّلام و ابو حنيفه به عنوان پيشواى ميليونها مسلمان بايد مسلّم باشد و نبايد به شخصيتهاى علمى اسلامى بىاعتنايى نشان داد و نبايد عواطف همديگر را جريحهدار نمود كه عملى جاهلانه و غلط است.
📚📕نام کتاب : تقريب مذاهب؛ از نظر تا عمل نویسنده : محسنى، محمد آصف جلد : 1 صفحه : 48
📕 https://lib.eshia.ir/11724/1/48
7️⃣ترحم بر ابوحنيفه تأكيد بر اينكه شيعيان بايد به فقه حنفى (با آن همه فتاواى شاذ عجيب و غريب) احترام بگذارند
✍️ ثالثا، امام جعفر صادق عليه السّلام استاد ابو حنيفه رحمه اللّه بوده و مقام علمى و معنوى ايشان بسيار عالى بوده است و حداقل از مقام علمى رهبران مذاهب اربعه كمتر نبوده است، پس نبايد پيروى از ايشان در نظر اهل سنت سبب اشكال و ايرادى گردد.
شيعيان بايد به فقه حنفى احترام بگذارند و سنيان نيز به فقه جعفرى اعتراف كنند. انكار حجيت فقه جعفرى و يا انكار پيروى شيعه از فقه جعفرى، مثل انكار ضروريات و بديهيات است. شيعيان از عمل نكردن سنيان به فقه اهل بيت، نبايد اظهار ناراحتى كنند؛ چون براى اهل سنت وجوب تعيينى اين پيروى ثابت نشده است. اهل سنت كه عمل به چهار مذهب را صحيح مىدانند، مىتوانند عمل شيعه را نيز صحيح بدانند،
📚📕نام کتاب : تقريب مذاهب؛ از نظر تا عمل نویسنده : محسنى، محمد آصف جلد : 1 صفحه :51-52
📕 https://lib.eshia.ir/11724/1/51
📕 https://lib.eshia.ir/11724/1/52
🌐اسكن كتاب ↓↓↓↓
https://t.me/modammr/976
اما اينقدرى كه او خوش خدمتى به جماعت عمريه كرد به هيچكس نكرده تا جاييكه ميگويد عمريه بيشتر از شيعيان از او خوششان مىآيد ↓
✍️همين الآن در كابل، در خيلى موارد مىبينم كه سنّىها مرا از مردم شيعه بيشتر دوست دارند.
📚📕نام کتاب : تقريب مذاهب؛ از نظر تا عمل نویسنده : محسنى، محمد آصف جلد : 1 صفحه : 81
📕 https://lib.eshia.ir/11724/1/81
و رفيق عمريه ↓
مكرر به من مىگفتند كه وقتى تو در تلويزيون صحبت مىكنى، زن و شوهر به همديگر مىگويند بيا رفيقت آمده. از بس كه من را دوست دارند، آنها اهل سنت هستند.
📚📕نام کتاب : تقريب مذاهب؛ از نظر تا عمل نویسنده : محسنى، محمد آصف جلد : 1 صفحه : 81
📕 https://lib.eshia.ir/11724/1/81
✅خداوند او را با همان كسانيكه اينچنين بر آنها ترحم و ترضى كرده محشور كند و شيعيان را از شر چنين علماى فاسقى دور بگرداند
آمين
#نقدآصف_محسنى
#ترضى
#ترحم
#وحدت
#تقريب_مذاهب
#آخوندفاسد
#علماى_فاسق
#علما
✍️ #محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
https://t.me/modammr
✍️ 9. مشهور دانشمندان اهل سنت لازم مىدانند كه مسلمانان عوام بايد در مسائل فقهى از آراى يكى از ارباب مذاهب اربعه (ابو حنيفه، مالك بن انس، محمد بن ادريس شافعى و احمد بن حنبل رحمهم اللّه) پيروى كنند....
📚📕نام کتاب : تقريب مذاهب؛ از نظر تا عمل نویسنده : محسنى، محمد آصف جلد : 1 صفحه : 43
📕 https://lib.eshia.ir/11724/1/43
6️⃣در ديدگاه آصف محسنى ابوحنيفه [كسيكه ائمه(﮼عليهم﮼السلام﮼) لعنش كردند]ميشود امام اعظم و احترامش بايد نزد ما شيعيان مسلّم باشد 😳
✍️ يك شيعه به فتواى امام ابو حنيفه عمل نخواهد كرد و نيز يك فرد سنّى به نظر امام صادق عليه السّلام عمل نمىكند، ولى احترام به امام صادق عليه السّلام و ابو حنيفه به عنوان پيشواى ميليونها مسلمان بايد مسلّم باشد و نبايد به شخصيتهاى علمى اسلامى بىاعتنايى نشان داد و نبايد عواطف همديگر را جريحهدار نمود كه عملى جاهلانه و غلط است.
📚📕نام کتاب : تقريب مذاهب؛ از نظر تا عمل نویسنده : محسنى، محمد آصف جلد : 1 صفحه : 48
📕 https://lib.eshia.ir/11724/1/48
7️⃣ترحم بر ابوحنيفه تأكيد بر اينكه شيعيان بايد به فقه حنفى (با آن همه فتاواى شاذ عجيب و غريب) احترام بگذارند
✍️ ثالثا، امام جعفر صادق عليه السّلام استاد ابو حنيفه رحمه اللّه بوده و مقام علمى و معنوى ايشان بسيار عالى بوده است و حداقل از مقام علمى رهبران مذاهب اربعه كمتر نبوده است، پس نبايد پيروى از ايشان در نظر اهل سنت سبب اشكال و ايرادى گردد.
شيعيان بايد به فقه حنفى احترام بگذارند و سنيان نيز به فقه جعفرى اعتراف كنند. انكار حجيت فقه جعفرى و يا انكار پيروى شيعه از فقه جعفرى، مثل انكار ضروريات و بديهيات است. شيعيان از عمل نكردن سنيان به فقه اهل بيت، نبايد اظهار ناراحتى كنند؛ چون براى اهل سنت وجوب تعيينى اين پيروى ثابت نشده است. اهل سنت كه عمل به چهار مذهب را صحيح مىدانند، مىتوانند عمل شيعه را نيز صحيح بدانند،
📚📕نام کتاب : تقريب مذاهب؛ از نظر تا عمل نویسنده : محسنى، محمد آصف جلد : 1 صفحه :51-52
📕 https://lib.eshia.ir/11724/1/51
📕 https://lib.eshia.ir/11724/1/52
🌐اسكن كتاب ↓↓↓↓
https://t.me/modammr/976
اما اينقدرى كه او خوش خدمتى به جماعت عمريه كرد به هيچكس نكرده تا جاييكه ميگويد عمريه بيشتر از شيعيان از او خوششان مىآيد ↓
✍️همين الآن در كابل، در خيلى موارد مىبينم كه سنّىها مرا از مردم شيعه بيشتر دوست دارند.
📚📕نام کتاب : تقريب مذاهب؛ از نظر تا عمل نویسنده : محسنى، محمد آصف جلد : 1 صفحه : 81
📕 https://lib.eshia.ir/11724/1/81
و رفيق عمريه ↓
مكرر به من مىگفتند كه وقتى تو در تلويزيون صحبت مىكنى، زن و شوهر به همديگر مىگويند بيا رفيقت آمده. از بس كه من را دوست دارند، آنها اهل سنت هستند.
📚📕نام کتاب : تقريب مذاهب؛ از نظر تا عمل نویسنده : محسنى، محمد آصف جلد : 1 صفحه : 81
📕 https://lib.eshia.ir/11724/1/81
✅خداوند او را با همان كسانيكه اينچنين بر آنها ترحم و ترضى كرده محشور كند و شيعيان را از شر چنين علماى فاسقى دور بگرداند
آمين
#نقدآصف_محسنى
#ترضى
#ترحم
#وحدت
#تقريب_مذاهب
#آخوندفاسد
#علماى_فاسق
#علما
✍️ #محقق
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
https://t.me/modammr
Telegram
⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
3️⃣ترحم و ترضی آصف محسنی بر ابوبکر و عائشة و ابوحنیفه و تجلیل از آنان😳
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/vGUPp
🌐توضيحات👇
https://t.me/modammr/973
📕اسكن كتاب:http://yon.ir/vGUPp
🌐توضيحات👇
https://t.me/modammr/973