#تدبر_آية
‏كلّما رأى الإنسان نفسه مُعرضًا عن تدبر القرآن، أو مُعرضًا عَن بعض معاني القرآن، ثم تذكّر قوله تعالى: {ولو علم الله فيهم خيرًا لأسمعهم} يجفّ ريقه من الهلع لا محالة.

‏📓 إبراهيم السَّكران | رقائق القرآن

#تدبر_القرآن

۞اقتربَ لِلنَّاسِ حِسابُهُم وَهُم في غَفلَةٍ مُّعرِضون۞

كل يوم نودع قريباً أوحبيباً ونغفل أننا على الدرب سائرون وبهم لاحقون، استشعروا هذه الحقيقة وتزودوا،

اللهم لا تجعلنا من الغافلين ..

⚘ #تأملات_قرآنية ⚘

•════ ❀🍃🌹🍃❀ ════•


*🍂 #٦٠_ســؤالا_تدبريـــا 🍂*


📌السؤال رقم (1) :

*⬅️ آية في سورة الفاتحة قال عنها شيخ الإسلام ابن تيمية  :تدفع الرياء  والكبرياء .. فما هذه الآية ⁉️*


📨 الجـــواب:

*👈🏻{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }* [الفاتحة:5]

▪️ إياك نعبد👈 تدفع الرياء ،،
▪️وإياك نستعين👈 تدفع الكبرياء ..


📓 60 سؤالا تدبريا
ــــــــــــــــــــــــــــ
#تدبر_و_اعمل 💪
#القرآن_حياة

•════ ❀🍃🌹🍃❀ ════•


*🍂 #٦٠_ســؤالا_تدبريـــا 🍂*


📌السؤال رقم (2) :

*⬅️ ما أول دعاء في  القرآن ⁉️.. وما أول نداء في القرآن ⁉️*


📨 الجـــواب:

✅أول دعاء في القرآن هو
👈قوله تعالى:  *{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}* [الفاتحة : 6]

▪وهو أوجب دعاء .. حيث جعل الله الدعاء به واجبًا ومكررا في  اليوم والليلة.

▪️ففي الفرض فقط نكرره ١٧ مرة وندعو به في مقام عظيم من أعظم مقامات العبد بين يدي ربه؛ إذ يدعو المصلي بهذا الدعاء العظيم وهو قائم يصلي لله 

✅ أول نداء في القرآن الكريم هو
👈في  سورة البقرة: *{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}* [البقرة : 21]

▪️ يدعوهم ربهم لعبادته  وحده لا شريك له .. فالدعوة إلى التوحيد أولا وقبل كل شيء...


📓 60 سؤالا تدبريا

ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تدبر_و_اعمل 💪
#القرآن_حياة

•════ ❀🍃🌹🍃❀ ════•


*🍂 #٦٠_ســؤالا_تدبريـــا 🍂*


📌السؤال رقم (3) :

📖يقول الله عزوجل في سورة البقرة: *﴿فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ُۚ}* [البقرة : 37]

*⬅️ ما هذه الكلمات التي تلقاها آدم من ربه؟ وفي أي سورة وردت⁉️*


📨 الجـــواب:

   الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه هي المذكورة في سورة الأعراف👈 *{قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}* [الأعراف : 23]

وقيل👈 سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك، لا إله إلا أنت  ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. وقيل غير ذلك، ولكن أكثر  أهل العلم على أنها الآية المذكورة .

↩قال القرطبي في تفسيره: سئل بعض أهل العلم ما يقول المذنب إذا أراد التوبة ⁉️
فقال: يقول ما قاله أبواه: *﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا }*  ]]  الآية. ...



📓 60 سؤالا تدبريا
  
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تدبر_و_اعمل 💪
#القرآن_حياة

#تدبر_آية

▪️قال تعالى :﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾ يقول: وإذا سقم جسمي واعتل، فهو يبرئه ويعافيه.[ تفسير الطبري]

🔹️ #الأدب_مع_الله

▪️قال ابن القيم: وَلَمْ يَقُلْ: وإذا أمْرَضَنِي. حِفْظًا لِلْأدَبِ مَعَ اللَّهِ. [تفسير ابن القيم ]

▪️وَقَوْلُهُ: ﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾ أَسْنَدَ الْمَرَضَ إِلَى نَفْسِهِ، وَإِنْ كَانَ عَنْ قَدَرِ اللَّهِ وَقَضَائِهِ وخلَقْه، وَلَكِنْ أَضَافَهُ إِلَى نَفْسِهِ أَدَبًا، كَمَا قَالَ تَعَالَى آمِرًا لِلْمُصَلِّي أَنْ يَقُولَ: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ [الْفَاتِحَةِ:٦، ٧]

فَأَسْنَدَ الْإِنْعَامَ إِلَى اللَّهِ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَالْغَضَبَ حُذف فَاعِلُهُ أَدَبًا، وَأَسْنِدَ الضَّلَالَ إِلَى الْعَبِيدِ، كَمَا قَالَتِ الْجِنُّ: ﴿وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا﴾ [الجن:١٠] ؛ ولهذا(٣) قال إِبْرَاهِيمُ: ﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾ أَيْ: إِذَا وَقَعْتُ فِي مَرَضٍ فَإِنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شِفَائِي أَحَدٌ غَيْرُهُ، بِمَا يُقَدِّرُ مِنَ الْأَسْبَابِ الْمُوَصِّلَةِ إِلَيْهِ. [تفسير ابن كثير]

▪️ قَالَ: القرطبي في التفسير : "مَرِضْتُ" رِعَايَةً لِلْأَدَبِ وَإِلَّا فَالْمَرَضُ وَالشِّفَاءُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ جَمِيعًا. وَنَظِيرُهُ قَوْلُ فَتَى مُوسَى: "وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ". [تفسير القرطبي]

•-قَالَ تَعَالَى:
🌷 وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا 🌷

• قال التابعي محمد بن كعب القرظي :

« لو رخص الله لأحد في ترك الذكر
لرخص لزكريا»

°قال الله تعالى { آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا  }

📜 |[ تفسير ابن أبي حاتم 3484]|

                             --❍❃ℋ❃❍-- 

• قال مجاهد :

«لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيراً ،حتى يذكر الله قائماً ومضطجعاً».

📜 |[ تفسير ابن أبي حاتم 3483 ]|

#تدبر_آية

           •┈┈•⊰✿✿⊱•┈     
تيليجــ↯ــــرام
https://t.me/httbhTabon75

•-قَالَ تَعَالَى:
🌷 فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ 🌷

•• قال التابعي زيد بن أسلم :

«إن موسى صلى الله عليه وسلم قال لربه : أي رب أخبرني كيف أشكرك ؟

قال له ربه : تذكرني ولا تنساني , فإذا ذكرتني فقد شكرتني».
📜 |[ تفسير ابن أبي حاتم 1402 ]|

•• قال أبو العالية :

« إن الله يذكر من ذكره ويزيد من شكره ويعذب من كفره

°يعني قوله ﴿ فاذكروني أذكركم ﴾.

📜 |[ تفسير ابن أبي حاتم 1369تفسير ]|

#تدبر_آية

           •┈┈•⊰✿✿⊱•┈     
تيليجــ↯ــــرام
https://t.me/httbhTabon75

#تدبر

╰🌸🍃╮

تقع سورة البقرة على امتداد جزأين وثمان صفحات..
في الجزء الاول كان حديث ربنا عن ثلاث خلفاء بالأرض
الخليفة الأول آدم عليه السلام
وقد كلفه الله أن لا يقرب الشجرة ليعلم مدى طاعته ولكن الذي حصل ان
"وعصى آدم ربه فغوى "
وسرعان ماندم وتاب وأناب فتاب الله عليه فكانت نتيجة التكليف 50%

الخليفة الثاني بنو اسرائيل "ولقد اخترناهم على علم على العالمين "

كلفهم الله بتكاليف فكانت النتيجة في كل مرة المعصية تلو المعصية ولم يتركوا معصية في حق الله الا واجترموها فكانت النتيجة 0%

الخليفة الثالث ابراهيم عليه السلام "اني جاعلك للناس إماما "
امتحنه الله وابتلاه فكانت النتيجة أنه أطاع تمام الطاعة وكانت النتيجة 100%

الجزء الثاني من البقرة
نجد أنه يزخر بالأحكام والتكاليف والتشريعات

من أحكام الصلاة والصيام والأسرة الى تحريم القتل والربا والزنا الى احكام الدين والانفاق..

وكأن الله يقول لنا

هذه احكامي وهذه شريعتي فانظروا أنتم من تكونون من هؤلاء النماذج الثلاثة من عبادي

مثل آدم عليه السلام تعصون ومن ثم تطيعون

أم مثل بني اسرائيل
"قالوا سمعنا وعصينا "

أم مثل ابراهيم وابنه اسماعيل عليهما السلام تطيعون تمام الطاعة ..

فاختاروا ماتشاؤون

وفي الصفحات الأخيرة تتنزل آية يضج منها الصحابة خوفاً وهلعاً ...
" لله مافي السموات ومافي الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله "

لما نزلت هذه الآية أتى الصحابة النبي يبكون قالوا يا رسول الله أمرنا الله بالصلاة والصيام والزكاة فصبرنا وامتثلنا ..لأننا كلفنا بما نطيق ولكن هذا تكليف بما لا نطيق ..

فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا تكونوا كبني اسرائيل مع موسى قالوا سمعنا وعصينا ولكن قولوا سمعنا وأطعنا

فلما قالوها ورددوها وأكثروا منها ورضيتها أنفسهم.. مدحهم الله بقوله في آية عظيمة "آمن الرسول بما أنزل اليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا واليك المصير"

وأردف رب العالمين آية المدح تلك بآية التخفيف
"لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت "

وفي الختام كان دعاء الصحابة "ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا "
أي لا تعاملنا يا رب كما عاملت بني اسرائيل فتغضب علينا عندما نسوا التكليف ولا تعاملنا كآدم عندما أخطأ وعصاك فتطردنا من جنتك

" ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا" والإصر هنا هو الحمل الثقيل الذي لا يطاق حمله ويقصد به ما أمر به الله بني اسرائيل ليقبل توبتهم عندما قال لهم " فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا أنفسكم "

"ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين"

وكأن من يقرأ هاتين الآيتين العظيمتين في اخر سورة البقرة يجد خلاصة دعوة الله لعباده وما كان منهم على مر العصور .. لنجد المؤمنين ذو اللب منهم قد وعوا الدرس وعرفوا الطريق بالأمثلة المعروضة عليهم فعلموا ان لا ملجأ من الله الا إليه
ولا نصر ولا فلاح الا بالتوكل عليه

╰🌸🍃╮
https://t.me/MOAGAlbhar990

إقرأ 📚 وأنشر 📩 تُؤجر