ستُدرِك—لكن بعد فواتٍ لا يُصلَح—
أنّك لم تكن شجاعًا كما ظننت،
بل كنتَ عاجزًا عن الانسحاب.

ستتذكّر كيف رفعتَ سيفك طويلًا،
لا لتنتصر…
بل لأنك لم تعرف كيف تضعه جانبًا.

وأنّ كلّ ذلك النزيف
لم يكن ثمن معركةٍ عظيمة،
بل ثمنُ عنادٍ أعمى،
خُضتَ به حروبًا
لم تكن لك… ولا عليك.

ستُدرِك أن عمرك لم يُسلب،
بل أنتَ من بدّده
في إثباتِ أشياء
لم يكن أحدٌ ينتظرها منك.

وأنّك، في النهاية،
لم تخسر المعركة…
بل خسرتَ نفسك
وأنت تُحاول أن تربح ما لا قيمة له.

| مُصطفىٰ كَامل.

ولعلَّ مأساتي الوحيدة ـ كإنسانٍ ـ أنّني كثيرًا ما أجد نفسي في غير ما أريد، مقيمًا في مواضع لا تشبهني، ومتصالحًا مع ما تفرضه الحياة لا مع ما أختاره، ومغادرًا من تعلّق بهم قلبي دون إرادةٍ مني.

كأنّ الحياة لا تمنحني اكتمال الاختيار، بل تضعني في طريقٍ لا أميل إليه، ثم تطلب مني أن أمضي فيه كأنني اخترته.

| مُصطفىٰ كَامل.

السلام عليكم ورحمةُ اللّٰهِ تعالى وبركاته

بالنسبة لمسارات الأكاديمية؛ فإنَّ المسارات التي ستنطلق حاليًّا ـ بإذن اللّٰه ـ هي:

- مسار علوم اللغة والأدب، ويجمع بين: الصرف، والعَروض، والبلاغة، والقافية، والشعر.
- ومسار التاريخ والأدب الأندلسي في دورةٍ مستقلة.

وقد حرصنا على خفض الأسعار بما يتناسب مع طلابنا الكرام، كما أنَّ المحتوى العلمي ـ من كتبٍ وملخصات ـ سيُقدَّم لكم مجانًا بإذن اللّٰه.

وسيكون هناك خصمٌ خاص لأول عشرة مشتركين.

أما دورة النحو والإملائيات، فستنطلق ـ بإذن اللّٰه ـ عقب انقضاء فترة الامتحانات مباشرةً.

للتواصل والإشتراك/ 01032482686

عزيزتي يامنة..

قد يبدو الأمرُ مبالغًا منّي، غير أنّني رجلٌ عربيٌّ تسكنُ الغيرةُ دمه، وتستيقظُ في قلبه عند أدنى التفاتةٍ إليكِ.

لا أُحسنُ التفريقَ بين أخيكِ وابنِ خالكِ حين يتعلّق الأمرُ بكِ؛ إذ تختلطُ الأسماءُ والوجوهُ في داخلي، ولا يبقى سوى ذلك الشعورِ المستبدّ الذي يجعلني أراكِ شيئًا أثمنَ من أن تتقاسمه العيون.

وكأنّ قلبي كلّما ازداد حبًّا لكِ، ازداد خوفًا عليكِ، واشتدّ حرصًا كأنّه يخشى أن يمسَّكِ العالمُ بسوء.

| مُصطفىٰ كَامل.

عزيزتي يامنة..

اعذريني، فما عادت عينُ قريبٍ تختلفُ عندي عن عينِ غريب، فكلُّ العيونِ حين تمتدُّ نحوكِ تُشعلُ في قلبي ذاتَ الغيرة، وكأنّكِ شيءٌ خُلِق ليُصان لا ليُشارَك.

وأما سؤالي القديم، الذي ما زال يراوح صدري حتى أكلَ من يقينٍ كان يظنّ نفسه صلبًا، فقد كان عن تلك السُّنَن الخفيّة التي تجري في طبع الإنسان مجرى الدَّسيسة في العروق، فتُحرّك القلبَ حركةً لا قرار لها، كأنّه خُلِق على هيئةٍ لا تستقيم إلا على الاضطراب، ثم سُمِّي ذلك عند الناس حبًّا، وهو في تصوّري ضربٌ من الاستيلاء الخفيّ على النفس، يُنازعها سلطانها، ويُقيم فيها غير ما تألف من السكون.

فكيف يميل الإنسان إلى ما ينهكه ميلَ المجبول إلى ما يُضادّه؟ وكيف يألف ما فيه نَصَبُه، حتى يصير النَّصَبُ عنده ضربًا من الطمأنينة المموّهة؟ وكيف تُقيم النفسُ في صدرها ما يشبه الداء المُتغلغل، ثم تُحسنه تسميةً، فتجعله حياةً وهو في جوهره امتحانٌ دائمٌ لثباتها؟

| مُصطفىٰ كَامل.

إنَّ المُدركَ لِدَوَرانِ الدُّنيا، وتقلُّبِ الأيّام، وتصرّفِ الأقدار في الخلق، والعالِمَ بما تُخفيه الحياةُ من فواجعَ ومسرّات، وما تبتلعُه السنينُ من الآمال والوجوه، يعلمُ ــ بعد طولِ تأمّلٍ ومُعاناة ــ أنّ هذه الأشياءَ جميعًا، على اتّساعِها وهيبتِها، تضمحلُّ حتى لكأنّها لم تكن، إذا انعقدَ البصرُ على عينِ المحبوب؛ إذ تصيرُ الدنيا عندئذٍ حادثةً صغيرةً في طرفِ شعور، ويغدو القلبُ كأنّه قد خُلِقَ لتلك اللحظة وحدها، فلا يَعي من صخبِ الحياة إلا مقدارَ ما يقودُه إليها، ولا يُبصر من الوجود إلا الوجهَ الذي إذا حضرَ هانَتْ لأجلِه الأكوان.

ولعلّ السرَّ في ذلك أنّ عينَ المحبوب لا تُدهشُ القلبَ بما فيها من جمالٍ فحسب، بل بما تُثيره فيه من سكينةٍ غامضة؛ سكينةٍ تُشبه عودةَ الروح إلى موضعٍ ألِفته قبل أن تُثقِلها الحياةُ بأعبائها. فيقفُ المرءُ أمامها وقوفَ من انقطعَ طويلًا عن الطمأنينة ثم لاحت له بغتةً، فلا يدري أهو مأخوذٌ ببريقِ العين، أم بما انبعثَ في صدره عند رؤيتها من هدوءٍ خافتٍ يُشبه النجاة.

- مُصطفىٰ كَامل.

أأهنّئكِ بالعيدِ، أم أهنّئ العيدَ بكِ؟

تَضحك..
فيختلُّ نظامُ الأشياء،
وتُصبحُ قوانينُ القلب
أقوى من قوانينِ المنطق.

| مُصطفىٰ كَامل.

عزيزتي يامنة،

كنتُ أظنُّ أنّ الوطنَ أرضٌ يُولدُ فيها المرء، حتى عرفتكِ؛ فعلمتُ أنّ بعضَ الأوطانِ عيونٌ لا مدن، وأنّ بعضَ الحدودِ ذراعانِ لا خرائط.

فإذا سألتِني عن موطني، قلتُ: حيثُ تكونين. وإذا سألتِني عن غربتي، قلتُ: كلُّ مكانٍ يخلو منكِ.

ولذلك لا أعرفُ للوطنِ معنىً سوى عينيكِ، ولا أدري له حدودًا سوى ذراعيكِ.

- مُصطفىٰ كَامل.

ولعلَّ أفجعَ ما في الأمرِ أنّ المرءَ يُخالطُ مَن يُحبّ وقلبُه مُستوثقٌ بهاجسِ الفقد؛ فيأنسُ وهو وَجِل، ويطمئنُّ وهو مُترقّب، ويضحكُ وفي قاعِ روحِه خوفٌ دفينٌ من ساعةٍ يستيقظُ فيها فلا يجدُ ما ألفه بالأمس.
حتى يغدوَ التعلّقُ عندهُ ضربًا من المجازفةِ الوجدانيّة؛ كالمقامِ على حافّةِ هاويةٍ سحيقة، يفتنُه منظرُها ويُرعبهُ السقوطُ فيها. فيُحبُّ الأشياءَ بعينِ المودّع، ويحتضنُ اللحظاتِ احتضانَ مَن يعلمُ أنّ الزمانَ سالبٌ لا يُبقي، وأنّ الدهرَ إذا أعطى شيئًا فإنّما يُمهِلُه قليلًا قبل أن يستردَّهُ في صمت.

| مُصطفىٰ كَامل.

عزيزي القارئ، تعالى أحكيلك حكاية يمكن أول مرة تسمعها.

تعرف إن المسلمين أدّبوا الفايكينج؟ أيوه، الفايكينج اللي كانت أوروبا كلها تقريبًا بترتعب من اسمهم، واللي كانت سفنهم بتنزل على السواحل فتسيب وراها نهبًا وخرابًا ودمارًا.

سنة 844م ظهر أسطول الفايكينج على سواحل الأندلس، وبعد ما هاجمـ.ـوا مناطق مختلفة وصلوا لإشبيلية، ونهبوا أجزاء منها ونشروا الرعـ.ـب بين الناس. كانوا فاكرين إن الأندلس هتبقى غنيمة سهلة زي غيرها، وإنهم هيعملوا اللي عايزينه ويمشوا من غير حساب.

لكنهم مكانوش يعرفوا إنهم اعتدوا على أرض يحكمها رجال لا ينسون ثأرًا ولا يتركون عدوانًا بلا عقاب.

أمير الأندلس وقتها، عبد الرحمن الثاني الأوسط، رفض يسيب العدوان يعدي كده. جمع الجيوش، وجهّز الرجال، وقرر إن اللي يمد إيده على بلاد المسلمين لازم يدفع التمن كاملًا.

وجت ساعة الحساب في معركة تابلادا، المعركة اللي تحولت من مجرد مواجهة عسكرية إلى حملة تأديبية بكل معنى الكلمة. انقض المسلمون على الفايكينج بقوة، فقتـ.ـلوا وأسـ.ـروا أعدادًا كبيرة منهم، وأحـ.ـرقوا عددًا من سفنهم، وحولوهم من غزاة جايين ينهـ.ـبوا ويخوفوا الناس إلى فلول هاربة بتدور على النجاة.

ومن يومها فهم الفايكينج الدرس: إن بلاد المسلمين مش أرضًا مستباحة، وإن وراء كل اعتداء ردًّا قد يتأخر قليلًا، لكنه يأتي حاسمًا.

ودي مكنتش أول حملة تأديبية خاضها المسلمون ضد المعتدين، ولا كانت آخر واحدة. عبر التاريخ، كل قوة ظنت أن بلاد المسلمين لقمة سائغة، اكتشفت متأخرة أن وراء الهدوء بأسًا شديدًا، وأن رجال هذه الأمة إذا اجتمعوا على الدفاع عن أرضهم ودينهم، جعلوا المعتدي يندم على اليوم الذي فكّر فيه بالعدوان.

خُلقتْ من رِقّةٍ زائدة،
حتى إنّ الحزنَ إذا مرَّ بقربِها
استحيا من نفسِه.

| مُصطفىٰ كَامل.

لا تُحاولي طردي من قلبكِ.

أنا هناك
مثل خطأٍ نحويٍّ
في قصيدةٍ عظيمة.

قد لا يراه أحد،
لكنّ الشاعرَ وحده
لا يكفُّ عن ملاحظته.

| مُصطفىٰ كَامل.

https://www.facebook.com/61551626537605/posts/pfbid02NjxMeiKPAy3n3DtSwiUNzUuZg6hJUhsfwKeT3wnvFhth1bWEND9qPHytdSkpBTjNl/


ممكن تظهروا على البوست و تسيبوا كومنتات، الوصول مش أحسن حاجه."))

لستُ ذكرى جميلة،
الذكرياتُ الجميلةُ تُبتسمُ لها،
أمّا أنا
فأجيءُ دائمًا في الثالثةِ صباحًا.

| مُصطفىٰ كَامل.

مرّةً رأيتُ طفلًا يبكي في السوق.
سألته عن أهله،
وأخذتُ بيده أبحث معه عنهم.
حين وجدناهم أخيرًا،
صفعتْه أمّه أمام الناس
لأنه ابتعد.
ظلّ يبكي أكثر ممّا كان يبكي قبل أن أجده.

ومرّةً أخرى
أخبرتُ صديقًا بحقيقةٍ كان الجميع يخفونها عنه.
ظننتُ أن الصدق
أقلّ قسوةً من الخداع.
في ذلك المساء
خسر شخصين دفعةً واحدة:
الحقيقة،
وثقته في الناس.

ومنذ سنوات
أصبحتُ أنتبه لشيءٍ غريب.
كلما حاولتُ إنقاذ المشهد،
أبقى أنا الجزء الأكثر إزعاجًا فيه.
كأنّ يدي
لا تترك أثرًا إلا على الجروح.

لهذا أخاف أحيانًا من طيبة قلبي.
لا من شرّي.
فالشرير يعرف ماذا يفعل.
أما أنا،
فكثيرًا ما وصلتُ حاملًا الماء
ثم غادرتُ
بعد أن انطفأ الحريق
وابتلّ البيت.

| مُصطفىٰ كَامل.

ما حيَّرني في السيرةِ الهلاليّة ليس ما روتْه،
بل ما سكتتْ عنه.

كيف ذكرتْ أبا زيدٍ،
ونسيتْ أن تذكرَكِ؟

| مُصطفىٰ كَامل.

ما زلتُ أحتفظُ بخصلةٍ من شعركِ،
ورسالةٍ..
أكلتِ السنونُ أطرافَها،
ووردةٍ جفّ عطرُها وبقيَ أثرُها.

كلُّ شيءٍ تركتِه وراءكِ
وجدتُ له موضعًا في صندوقٍ أو كتاب.

إلّا أنتِ.

فما وجدتُ في الدنيا مكانًا
يتّسعُ لغيابكِ.

| مُصطفىٰ كَامل.