чтение Корана и его обучение — это ремесло, которое обновляется благодаря знанию, смиренности, повторению и постоянному обсуждению, а тот, кто думает, что достиг вершины, уже начал спускаться.
САЛАВАТ НА ПРОРОКА ﷺ
«Лучший для вас день - это пятница, благословляйте меня больше в этот день, ведь ваши благословения будут доведены до меня».
«Лучший для вас день - это пятница, благословляйте меня больше в этот день, ведь ваши благословения будут доведены до меня».
Посланник Аллаха (ﷺ)
Абу Дауд, 1047
сказал имам ибн аль-къоййим, да помилует его АллахI:
«одно из самых прекрасных благоденствий, дарованных сыну адама, является благодать забвения [забывчивость].
если бы не забвение, раб не смог бы утешиться чем-либо, он не смог бы вынести тоску, как и не смог бы вытерпеть горе, а печаль никогда не прекратилась бы, а ненависть никогда не угасла бы, и он не вкусил бы сладость мирского из-за горьких воспоминаний».
«одно из самых прекрасных благоденствий, дарованных сыну адама, является благодать забвения [забывчивость].
если бы не забвение, раб не смог бы утешиться чем-либо, он не смог бы вынести тоску, как и не смог бы вытерпеть горе, а печаль никогда не прекратилась бы, а ненависть никогда не угасла бы, и он не вкусил бы сладость мирского из-за горьких воспоминаний».
Сказал имам Ащ-Шафи'и:
«لا تُقضر في حق أخيك اعتماداً على مودته ولا نبذل وجهَك إلى من يَهون عليه ردّك»
« Не проявляй к своему брату халатное отношение, полагаясь на его любовь к тебе. И не унижайся перед тем, кому легко от тебя отказаться».
«لا تُقضر في حق أخيك اعتماداً على مودته ولا نبذل وجهَك إلى من يَهون عليه ردّك»
« Не проявляй к своему брату халатное отношение, полагаясь на его любовь к тебе. И не унижайся перед тем, кому легко от тебя отказаться».
Ты - украшение дома, а не улицы
женственность - это мягкая походка по ковру, аромат мускуса, который чувствуется только дома.
это спокойный голос, чистый взгляд и спокойствие, которым ты наполняешь дом.
Ты - как благовоние: твой запах раскрывается только в закрытом пространстве.
"Лучшая женщина — та, чья красота скрыта от чужих глаз, и открыта — для одного."
женственность - это мягкая походка по ковру, аромат мускуса, который чувствуется только дома.
это спокойный голос, чистый взгляд и спокойствие, которым ты наполняешь дом.
Ты - как благовоние: твой запах раскрывается только в закрытом пространстве.
IабдуллахI Ибн Абу Бакр ал-Ансáрийс (АллахIа къинхетам бойла цунах) аьлла:
«ПIераскан дийнахь уггаре гIоли, тоьлуш верг - Пайхамарна (ﷺ) дукхаха салават дуьллуш верг ву».
«ПIераскан дийнахь уггаре гIоли, тоьлуш верг - Пайхамарна (ﷺ) дукхаха салават дуьллуш верг ву».
Со - хьан баркалла доцу лай ву, хаддаза къинош летош волу. Ткъа Хьо, сан Къинхетаме, Комаьрша Дела ву. Суна чаккхе йоцу ниӀматаш луш верг, со хьакъ воццушехь…
Он (Якуб) сказал: "Я жалуюсь на свою скорбь и печаль только Аллах1у". [Юсуф, 86]
Якуб не обратился ни к кому из творений, но направил своё разбитое сердце только к своему Господу, зная, что жалоба возносится лишь к Тому, от Кого придёт избавление, и что никто, кроме Него, не способен устранить беду.
Он был убеждён, что ни пользы, ни избавления от испытаний нет ни у кого, кроме Аллах1а. А если раб жалуется людям на то, что ниспослал Аллах1, то это подобно жалобе творению на Творца - а это проявление невежества и дурного нрава по отношению к Аллах1у.
Поэтому, когда раба постигает испытание, ему надлежит обратиться к своему Господу, жаловаться только Ему, показать Ему свою слабость и встретить испытание мольбой, поминанием Аллах1а и просьбой о прощении, а не теснотой в груди и жалобами людям.
Он должен быть уверен в том, что то, что у Аллах1а - большее благо, и что после терпения непременно приходит облегчение.
Пророкан сказал: ﷺ
«Как удивительно положение верующего! Всё в его положении является благом для него, и никому не дано этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит Аллах1а, и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом».
Таков верующий во время испытаний: он не отчаивается, а проявляет терпение и ищет награды у Аллах1а, будучи убеждённым, что постигшее его не могло его миновать, и что всякое благо — в довольстве и покорности. Он встречает трудности с сердцем, связанным с Аллах1ом, с языком, влажным от поминания, и с душой, привязанной только к Единому и Единственному.
Якуб не обратился ни к кому из творений, но направил своё разбитое сердце только к своему Господу, зная, что жалоба возносится лишь к Тому, от Кого придёт избавление, и что никто, кроме Него, не способен устранить беду.
Он был убеждён, что ни пользы, ни избавления от испытаний нет ни у кого, кроме Аллах1а. А если раб жалуется людям на то, что ниспослал Аллах1, то это подобно жалобе творению на Творца - а это проявление невежества и дурного нрава по отношению к Аллах1у.
Поэтому, когда раба постигает испытание, ему надлежит обратиться к своему Господу, жаловаться только Ему, показать Ему свою слабость и встретить испытание мольбой, поминанием Аллах1а и просьбой о прощении, а не теснотой в груди и жалобами людям.
Он должен быть уверен в том, что то, что у Аллах1а - большее благо, и что после терпения непременно приходит облегчение.
Пророкан сказал: ﷺ
«Как удивительно положение верующего! Всё в его положении является благом для него, и никому не дано этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит Аллах1а, и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом».
Таков верующий во время испытаний: он не отчаивается, а проявляет терпение и ищет награды у Аллах1а, будучи убеждённым, что постигшее его не могло его миновать, и что всякое благо — в довольстве и покорности. Он встречает трудности с сердцем, связанным с Аллах1ом, с языком, влажным от поминания, и с душой, привязанной только к Единому и Единственному.
о Открывающий! открой для меня двери покаяния. Не оставляй меня за пределами этой двери, и сделай меня из числа тех, кого Ты возлюбил и избрал..
Мужчина мечтает о полноценной женщине, а женщина мечтает о полноценном мужчине, и не ведают они, что Аллах создал их, дабы они дополняли друг друга.
يحلم الرجل بإمرأة كاملة، وتحلم المرأة برجل كامل ولا يعلمان أن الله عز وجل خلقهما ليكمل كل منهما الآخر
يحلم الرجل بإمرأة كاملة، وتحلم المرأة برجل كامل ولا يعلمان أن الله عز وجل خلقهما ليكمل كل منهما الآخر
Можно ли воспитать в себе любовь к Корану?
Такую любовь, из-за которой ты стремишься открывать свой мусхаф все чаще и чаще…🫀
Возможно, сейчас ты чувствуешь, что твое сердце далеко от этого чувства, и вообще, далеко от Корана.
Начни с чистого намерения, сделай дуа Всевышнему, чтобы Он облегчил тебе и даровал любовь к Корану. И помни, как сказал Аллах Своему Пророку в суре Та-Ха (2 аят): «Мы ниспослали тебе Коран не для того, чтобы ты стал несчастен». И помни, что именно Коран - источник блага и счастья.
И конечно, именно поиск знания помогает в укреплении связи с Кораном. Ведь чем больше ты узнаешь, какую чудесность несет в себе Слово Аллаха, тем больше ты проникаешься любовью к нему.
Такую любовь, из-за которой ты стремишься открывать свой мусхаф все чаще и чаще…
Возможно, сейчас ты чувствуешь, что твое сердце далеко от этого чувства, и вообще, далеко от Корана.
Если ты осознала это сейчас - это тот самый сигнал, когда пора вознамериться исправить положение своего сердца!
Начни с чистого намерения, сделай дуа Всевышнему, чтобы Он облегчил тебе и даровал любовь к Корану. И помни, как сказал Аллах Своему Пророку в суре Та-Ха (2 аят): «Мы ниспослали тебе Коран не для того, чтобы ты стал несчастен». И помни, что именно Коран - источник блага и счастья.
И конечно, именно поиск знания помогает в укреплении связи с Кораном. Ведь чем больше ты узнаешь, какую чудесность несет в себе Слово Аллаха, тем больше ты проникаешься любовью к нему.
Пусть ваши сердца найдут утешение в аятах Корана!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِالله.
Лá хьавла ва лá къуввата иллá биЛЛахl.
Гlора а дац, ницкъ а бац Аллахlера боцург.
Лá хьавла ва лá къуввата иллá биЛЛахl.
Гlора а дац, ницкъ а бац Аллахlера боцург.
Радостная весть и добрая новость
Для каждого учителя Корана,
для каждой матери и каждого отца, которые обучают своих детей Корану —
вам эта радостная весть:
_«После смерти Абу Мансура аль-Хайята — учителя Корана — увидели во сне и спросили: “Как поступил с тобой Аллах?“_
_Он ответил: “Аллах простил меня за то, что я обучал детей суре аль-Фатиха”»._
И это — только за суру аль-Фатиха…
А что тогда говорить о трети Корана, половине или обо всём Коране?
Поистине счастье и великая честь — для каждого, кто обучает Корану и помогает его заучивать.
Для каждого учителя Корана,
для каждой матери и каждого отца, которые обучают своих детей Корану —
вам эта радостная весть:
_«После смерти Абу Мансура аль-Хайята — учителя Корана — увидели во сне и спросили: “Как поступил с тобой Аллах?“_
_Он ответил: “Аллах простил меня за то, что я обучал детей суре аль-Фатиха”»._
И это — только за суру аль-Фатиха…
А что тогда говорить о трети Корана, половине или обо всём Коране?
Поистине счастье и великая честь — для каждого, кто обучает Корану и помогает его заучивать.
любите друг друга, ибо разлука явится без предупреждения.
спрашивайте друг о друге, ибо никто не знает, когда состоится последний разговор.
спрашивайте друг о друге, ибо никто не знает, когда состоится последний разговор.
Умар ибн Абд уль-Азиз (умер в 101 г. х.) написал воспитателю своего ребёнка:
«Пусть в первую очередь из твоего воспитания они извлекут ненависть к развлечениям, которые берут своё начало от шайтана, а концом их является гнев Милостивого. От достойных доверия обладателей знания до меня дошло, что звуки музыкальных инструментов, слушание песен и их распевание взращивает в сердце лицемерие подобно тому, как трава растёт на воде».
Ибн Аби ад-Дунья в «Замм аль-маляхи», (№ 51). См. также "Игасат аль-ляхфан", (1/442).
«Пусть в первую очередь из твоего воспитания они извлекут ненависть к развлечениям, которые берут своё начало от шайтана, а концом их является гнев Милостивого. От достойных доверия обладателей знания до меня дошло, что звуки музыкальных инструментов, слушание песен и их распевание взращивает в сердце лицемерие подобно тому, как трава растёт на воде».
Ибн Аби ад-Дунья в «Замм аль-маляхи», (№ 51). См. также "Игасат аль-ляхфан", (1/442).