*بسم الله الرحمن الرحيم*


🔰 *الملخص في شرح كتاب التوحيد* 🔰

✅ لسماحة الشيخ /
*صالح بن فوزان الفوزان* -حفظه الله-


♻ *[ باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب ] العدد (9)* ♻


📌 *المتن :*

عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال : قال رسول الله -ﷺ- :
*من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمداً عبده ورسوله ، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ، والجنة حق والنار حق ، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل .*

[ أخرجاه | البخاري برقم (٣٤٣٥) ومسلم برقم (٢٨) ]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌 *الشرح :*
 
*عبادة بن الصامت :* هو عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاريّ الخزرجيّ أحد النقباء بدريٌّ مشهور توفي سنة ٣٤هـ وله ٧٢ سنة .

*شهد أن لا إله إلا الله :* تكلّم بهذه الكلمة عارفاً لمعناها عاملاً بمقتضاها ظاهراً وباطناً .

*لا إله إلا الله :* لا معبود بحق إلا الله .

*وحده :* حالٌ مؤكّد للإثبات .

*لا شريك له :* تأكيد للنفي .

*وأن محمداً :* أي وشهد أن محمداً .

*عبده :* مملوكه وعابده .

*ورسوله :* مرسله بشريعته .

*وأن عيسى :* أي وشهد أن عيسى ابن مريم .

*عبد الله ورسوله :* خلافاً لما يعتقده النصارى أنه الله أو ابن الله أو ثالث ثلاثة .

*وكلمته :* أي أنه خلَقه بكلمةٍ وهي قولُه : (كن) .

*ألقاها إلى مريم :* أرسل بها جبريل إليها فنفخ فيها من روحه المخلوقة بإذن الله عز وجل .

*وروح ٌ:* أي أن عيسى عليه السلام روحٌ من الأرواح التي خلقها الله تعالى .

*منه :* أي منه خلقاً وإيجاداً كقوله تعالى: *{وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ}* [الجاثية (١٣)]

*والجنة حق والنار حق :* أي شهد أن الجنة والنار اللتين أخبر الله عنهما في كتابه ثابتتان لا شك فيهما .

*أدخله الله الجنة :* جواب الشرط السابق من قوله : من شهد ... الخ .

*على ما كان من العمل :* يحتمل معنيين :

*الأول :* أدخله الله الجنة وإن كان مقصِّراً وله ذنوب ، لأن الموحِّد لا بد له من دخول الجنة .

*الثاني :* أدخله الله الجنة وتكون منزلته فيها على حسب عمله .

*أخرجاه :* أي روى هذا الحديث البخاري ومسلم في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب بعد القرآن .


*المعنى الإجمالي للحديث :* ↘

أن الرسول -ﷺ- يخبرنا مبيناً لنا فضل التوحيد وشرفه :
أن من نطق بالشهادتين عارفاً لمعناهما عاملاً بمقتضاهما ظاهراً وباطناً وتجنب الإفراط والتفريط في حق النبيين الكريمين عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام – فأقرّ لهما بالرسالة وعبوديتهما لله وأنه ليس لهما شيءٌ من خصائص الربوبية وأيقن بالجنة والنار أن مآله إلى الجنة وإن صدر منه معاصٍ دون الشرك .


*مناسبة الحديث للباب :* ↘

أن فيه بياناً لفضل التوحيد ، وأنه سبب لدخول الجنة وتكفير الذنوب .


*ما يستفاد من الحديث :* ↘

١) فضل التوحيد وأن الله يكفر به الذنوب .

٢) سعة فضل الله وإحسانه سبحانه وتعالى .

٣) وجوب تجنب الإفراط والتفريط في حق الأنبياء والصالحين ، فلا نجحد فضلهم ولا نغلو فيهم فنصرف لهم شيئاً من العبادة ، كما يفعل بعض الجهال والضلال .

٤) أن عقيدة التوحيد تخالف جميع الملل الكفرية من اليهود والنصارى والوثنيين والدهريين .

٥) أن عصاة الموحدين لا يخلَّدون في النار .

 
*يتبع في العدد (0⃣1⃣)*

*بسم الله الرحمن الرحيم*


🔰 *الملخص في شرح كتاب التوحيد* 🔰

✅ لسماحة الشيخ /
*صالح بن فوزان الفوزان* -حفظه الله-


♻ *[ باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب ] العدد (10)* ♻


📌 *المتن :*

ولهما في حديث عتبان :
*(فإن الله حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله) .*

[أخرجه البخاري برقم (٤٢٥) ومسلم برقم (٣٣) وأحمد في مسنده (٤/٤٤) (٤٤٩/٥) ]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌 *الشرح :*
 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*عتبان :* هو عتبان بن مالك بن عمرو بن العجلان الأنصاري من بني سالم بن عوف صحابي مشهور مات في خلافة معاوية .

*ولهما :* أي روى البخاري ومسلم في صحيحيهما هذا الحديث بكماله ، وهذا طرف منه .

*حرم على النار :* التحريم : المنع أي منعَ النارَ أن تمسّه .

*يبتغي بذلك وجه الله :* أي مخلصاً من قلبه ومات على ذلك، ولم يقلْها نفاقاً .


*المعنى الإجمالي للحديث :* ↘

أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- يخبر خبراً مؤكداً أن من تلفظ بكلمة *لا إله إلا الله* قاصداً ما تدل عليه من الإخلاص ونفي الشرك عاملاً بذلك ظاهراً وباطناً ومات على تلك الحال لم تمسه النار يوم القيامة .


*مناسبة الحديث للباب :* ↘

أن فيه دلالة واضحة على فضل التوحيد وأنه يوجب لمن مات عليه النجاة من النار وتكفير السيئات .

*ما يستفاد من الحديث :* ↘

١) فضل التوحيد وأنه ينقذ من النار ويكفر الخطايا .

٢) أنه لا يكفي في الإيمان النطق من غير اعتقاد القلب كحال المنافقين .

٣) أنه لا يكفي في الإيمان الاعتقاد من غير نطق ، كحال الجاحدين .

٤) تحريم النار على أهل التوحيد الكامل .

٥) أن العمل لا ينفع إلا إذا كان خالصاً لوجه الله وصواباً على سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- .

٦) أن من قال *لا إله إلا الله* وهو يدعو غير الله لم تنفعه كحال عباد القبور اليوم يقولون *لا إله إلا الله* وهم يدعون الموتى ويتقربون إليهم .

٧) إثبات الوجه لله تعالى على ما يليق بجلاله وعظمته .

 
 
*يتبع في العدد (1⃣1⃣)*

‏‌‌‌‏🍃🌸🍃

القارئ بدر التركي
🍃🌸🍃

#قران

‌‏‌‏🍃🌸🍃

القارئ الشيخ علي جابر 
"رحمه الله"
🍃🌸🍃

#قران

‏‌‌‌‏🍃🌸🍃

القارئ هشام مصباح
"برواية ورش"
🍃🌸🍃

#قران

••
"اللهم أرنا في الصهاينة يوما أسودًا
اللهم اشف غليل صدورنا منهم
اللهم زلزل الارض تحت اقدامهم
اللهم شتت شملهم
وفرق جمعهم
واجعل الدائرة عليهم
اللهم ندعوك دعاء مضطر انفطر فؤاده كمدًا
اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك
اللهم بلغت القلوب الحناجر
وأهل غزة ما لهم سواك ناصر يا رب"..

غيث التوحيد 🌧
#درة_عصيمية

*🚫لا تغادر القنوات النافعة*

فلربما تصلكم رسالة💬 من هذه المجموعات تنير لكم الطريق وتدلكم على الرفيق وتجدون فيها بغيتكم والصحبة الصالحة التي تأخذ بيدكم وتدخلوا معاً إلى الجنة  بإذن الله تعالى ..*

*✅والدال على الخير كفاعله✅*

في العلاقات ••


(إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَق
أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ ۚ)

هل تعلم أن هذه الكلمة الموجعة
التي قالها إخوة يوسف ليوسف ولم
تستغرق سوى ثوان معدودة عمرها
الآن أكثر من ٣٧٠٠ عام !

وقد عفا يوسف عنهم
ولكن من يمحو الذكريات؟

تلطف رحمك الله بأحبابك.

أ.د عبدالله بلقاسم

•| |•

*✍🏾 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي🪴 وفقه الله:*

*⭕الزخرفة التي استُحدثت في العباءات، حتى أصبحت العباءة تحتاج إلى عباءة، وهذا لا يجوز؛ لأن المرأة لا يجوز لها أن تبدي الزينة، وهذه زينة في اللباس ظاهرة.*

*📚📕 فقه اللباس والزينة صـ ٥٥*

*بسم الله الرحمن الرحيم*


🔰 *الملخص في شرح كتاب التوحيد* 🔰

✅ لسماحة الشيخ /
*صالح بن فوزان الفوزان* -حفظه الله-


♻ *[ باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب ] العدد (11)* ♻


📌 *المتن :*

وعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه ، أن النبي -صلى  الله عليه وسلم- قال :
*قال موسى : يا رب علِّمني شيئاً أذكرك وأدعوك به ، قال : قل يا موسى : لا إله إلا الله . قال : يا رب كل عبادك يقولون هذا . قال : يا موسى لو أن السماوات السبع وعامرَهن غيري والأرَضين السبع في كِفَّة ، ولا إله الله في كفة مالت بهن لا إله الله .*

[ رواه ابن حبان برقم (٢٣٢٤) ، والحاكم والحاكم في المستدرك (١/٥٢٨) وصححه ]


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌 *الشرح :*

*أبو سعيد الخدري :* هو أبو سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان الخزرجيّ الأنصاريّ الخدريّ نسبة إلى بني خدرة ، صحابي جليل وابن صحابي روى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أحاديث كثيرة مات سنة 74هـ .

*موسى :* هو موسى بن عمران رسول الله إلى بني إسرائيل وكليم الرحمن .

*أذكرك :* أثني عليك وأحمدك به .

*وأدعوك به :* أتوسل به إليك إذا دعوتك .

*يقولون هذا :* أي هذه الكلمة .

*وعامرُهن غيري :* من فيهن من العمار غير الله .

*في كفة :* أي لو وُضعت هذه المخلوقات في كفة من كفّتي الميزان ووُضعت هذه الكلمة في الكِفة الأخرى .

*مالت بهن :* رَجَحَت عليهن .


*المعنى الإجمالي للحديث :* ↘

أن موسى عليه الصلاة والسلام طلب من ربه عز وجل أن يعلمه ذِكراً يثني عليه به ويتوسل إليه به ، فأرشده الله أن يقول : *لا إله إلا الله* فأدرك موسى أن هذه الكلمة كثيرٌ ذكرها على ألسنة الخلق ، وهو إنما يريد أن يخصه بذكر يمتاز به عن غيره ، فبين الله عظم فضل هذا الذكر الذي أرشده إليه ، وأنه لا شيء يعادله في الفضل .


*مناسبة الحديث للباب :* ↘

أن فيه بيانَ فضل كلمة التوحيد ، وأنه لا شيء يعادلها في الفضيلة .


*ما يستفاد من الحديث :* ↘

١) عظم فضل لا إله إلا الله ، لما تتضمنه من التوحيد والإخلاص .

٢) فضل موسى عليه السلام وحرصه على التقرّب إلى الله .

٣) أن العبادة لا تكون إلا بما شرعه الله وليس للإنسان أن يبتدع فيها من عند نفسه ، لأن موسى طلب من ربه أن يعلمه ما يذكره به .

٤) أن ما اشتدت الحاجة والضرورة إليه كان أكثر وجوداً ، فإنَّ *لا إله إلا الله* لمَّا كان العالَم مضطراً إليها كانت أكثر الأذكار وجوداً وأيسرها حصولاً .

٥) أن الله فوق السماوات لقوله : *(وعامرهن غيري) .*

٦) أنه لا بد في الذكر بهذه الكلمة من التلفظ بها كلها ، ولا يقتصر على لفظ الجلالة (الله) كما يفعله بعض الجهّال .

٧) إثبات ميزان الأعمال وأنه حق .

٨) أن الأنبياء يحتاجون إلى التنبيه على فضل *لا إله إلا الله* .

٩) أن الأرَضين سبعٌ كالسماوات .


 
*يتبع في العدد (2⃣1⃣)*