قال الحسن البصري رحمه الله :-

"مَنْ لَمْ يتأدَّبْ مَعَ اللهِ فَوْقَ الأَرضِ،أَدَّبَهُ اللهُ تَحْتَ الأرْضِ".

[مدارج السالكين (2/67)]

قال بلال بن سعد :

استحيوا من الله

واحذروا الله 

ولا تأمنوا مكر الله 

ولا تقنطوا من رحمة الله 

/ البيهقي في الشعب٧٧٠

أن عبد الله بن مسعود أوصى ابنه عبدالرحمن
فقال :

أوصيك بتقوى الله

وليسعك بيتك

واملك عليك لسانك

وابك على خطيئتك

(ابن أبي شيبة في المصنف٣٥٦٦٦)

" ‏ليس البلية في أيامنا عجباً ،،
  بل السلامة فيها أعجبُ العجبِ ،،

   ليسَ الجَمَال بأَثْوابٍ تُزَيِّنُنَا ،،
   إن الجمال جمال العلم والأدبِ

*بسم الله الرحمن الرحيم*


🔰 *الملخص في شرح كتاب التوحيد* 🔰

✅ لسماحة الشيخ /
*صالح بن فوزان الفوزان* -حفظه الله-


♻ *[ كتاب التوحيد ] العدد (7)* ♻


📌 *المتن :*

وعن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: كنت رديف النبي -ﷺ- على حمار فقال لي :
*يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد ، وما حق العباد على الله ؟* ، قلت : الله ورسوله أعلم .
قال : *حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ً، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئاً* ، قلت : يا رسول الله أفلا أبشر الناس ؟
قال : *لا تبشرهم فيتكلوا .*

[أخرجه البخاري برقم (٢٨٥٦) ومسلم برقم (٣٠)]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📌 *الشرح :*

*معاذ :* هو معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن كعب بن عمرو الخزرجي الأنصاري صحابيٌّ جليل مشهور من أعيان الصحابة ، وكان متبحراً في العلم والأحكام والقرآن ، شهد غزوة بدر وما بعدها واستخلفه النبي -ﷺ- على أهل مكة يوم الفتح يعلمهم دينهم ثم بعثه إلى اليمن قاضياً ومعلماً مات بالشام سنة ١٨ هـ ، وله ٣٨ عاماً .

*رديف :* الرديف هو الذي تحمله خلفك على ظهر الدابة .

*أتدري ؟ :* هل تعرف ؟

*حق الله :* ما يستحقه و يجعله متحتماً على العباد .

*حق العباد على الله :* ما كتبه على نفسه تفضلاً منه وإحساناً .

*أبشر الناس :* أخبرهم بذلك ليُسروا به .

*يتّكلوا :* يعتمدوا على ذلك فيتركوا التنافس في الأعمال الصالحة .


*المعنى الإجمالي للحديث :* ↘

أن النبي -ﷺ- أرد أن يبين وجوب التوحيد على العباد وفضله ، فألقى ذلك بصيغة الاستفهام ، ليكون أوقع في النفس وأبلغ في فهم المتعلم ، فلما بيّن لمعاذ فضل التوحيد ، استأذنه معاذ أن يخبر بذلك الناس ليستبشروا، فمنعه النبي -ﷺ- من ذلك خوفاً من أن يعتمد الناس على ذلك فيقلِّلوا من الأعمال الصالحة .


*مناسبة الحديث للباب :* ↘

أن فيه تفسير التوحيد بأنه عبادة الله وحده لا شريك له .


*ما يستفاد من الحديث :* ↘

١) تواضع النبي -ﷺ- حيث ركب الحمار وأردف عليه ، خلافَ ما عليه أهل الكبر .

٢) جواز الإرداف على الدابة إذا كانت تطيق ذلك .

٣) التعليم بطريقة السؤال والجواب .

٤) أن من سُئل عما لا يعلم فينبغي له أن يقول : الله أعلم .

٥) معرفة حق الله على العباد وهو أن يعبدوه وحده لا شريك له .

٦) أن من لم يتجنب الشرك لم يكن آتياً بعبادة الله حقيقة ولو عبده في الصورة .

٧) فضل التوحيد وفضل من تمسك به .

٨) تفسير التوحيد وأنه عبادة الله وحده وترك الشرك .

٩) استحباب بشارة المسلم بما يسره .

١٠) جواز كتمان العلم للمصلحة .

١١) تأدب المتعلم مع معلمه .

 
*يتبع في العدد (8⃣)*

*بسم الله الرحمن الرحيم*


🔰 *الملخص في شرح كتاب التوحيد* 🔰

✅ لسماحة الشيخ /
*صالح بن فوزان الفوزان* -حفظه الله-


♻ *[ باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب ] العدد (8)* ♻


📌 *المتن :*

وقول الله تعالى:
*{الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ}*
[الأنعام: (٨٢)]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌 *الشرح :*


*مناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد :* ↘

لما بين في الباب الأول وجوبَ التوحيد ومعناه ، بين في هذا الباب فضل التوحيد وآثاره الحميدة ، ونتائجه الجميلة التي منها تكفير الذنوب ، لأجل الحث عليه والترغيب فيه .

*باب ٌ:* هو لغة ً: المدخل ، واصطلاحاً : اسمٌ لجملة من العلم تحته فصول ومسائل غالباً .

*يكفر :* التكفير في اللغة : الستر والتغطية . وشرعاً : محو الذنب حتى يصير بمنزلة المعدوم .

*من الذنوب : (مِن) بيانية وليست للتبعيض ، والذنوب : جمعُ ذنب وهو ما تقبح عاقبته .

*آمنوا :* صدقوا بقلوبهم ونطقوا بألسنتهم ، وعملوا بجوارحهم ، ورأسُ ذلك التوحيد .

*يلبسوا إيمانهم :* يخلِطوا توحيدهم .

*بظلم :* بشرك والظلم وضع الشيء في غير موضعه ، سُمّي الشرك ظلماً لأنه وضعٌ للعبادة في غير موضعها وصرفٌ لها لغير مستحقها .

*الأمن :* طمأنينة النفس وزوال الخوف .

*مهتدون :* أي موفقون للسير على الصراط المستقيم ثابتون عليه .


*المعنى الإجمالي للآية :* ↘

يخبر سبحانه أن الذين أخلصوا العبادة لله وحده لم يخلطوا توحيدهم بشرك هم الآمنون من المخاوف والمكاره يوم القيامة ، المهتدون للسير على الصراط المستقيم في الدنيا .


*مناسبة الآية للباب : ↘

أنها دلت على فضل التوحيد وتكفيره للذنوب .


*ما يستفاد من الآية :* ↘

١) فضل التوحيد وثمرته في الدنيا والآخرة .

٢) أن الشرك ظلمٌ مبطلٌ للإيمان بالله إن كان أكبَر ، أو منقِص له إن كان أصغر .

٣) أن الشرك لا يُغفر .

٤) أن الشرك يسبب الخوف في الدنيا والآخرة .

 
*يتبع في العدد (9⃣)*

غـيࢪانـا قنـاة الدعم يلي حابب يفوت عـلي 🌷قناه الـدعـم يـنضـم بـسࢪعـة مـن هـنـا

يوم القيامة يوم الدين يوم الجزاء!

يوم القيامة يُقتص من الشاة القرناء للشاة الجلحاء وهي غير مكلفة فكيف بالمكلفين!
فأسأل الله أن يتجاوز عنا ويغفر لكل من قصرنا في حقه بقول أو فعل...

فالظلم ظلمات في الدنيا والآخرة☝️.