شهادة التوحيد كلمةٌ عظيمةٌ وهي العروةُ الوثقى التي يدخل بها قائلُها في الإسلام، غير أنَّ هذه الكلمةَ ليست مجرَّدَ قولٍ باللسان، بل لها أركانٌ وشروطٌ وانتفاءٌ للموانع

لا يُحبك الله الا اذا كنت مستقيما ثابتًا .
📚فضيلة الشيخ: ربيع المدخلي رحمه الله .

مفــــــــــاتيح المـؤمـن

قال ابن القيم رحمه الله :-

*مفتاح حياة القلب*
-تدبر القرآن والتضرع بالأسحار وترك الذنوب..

*ومفتاح حصول الرحمة*
-الإحسان في عبادة الخالق والسعي في نفع عبيده...

*ومفتاح الرزق*
-السعي مع الاستغفار والتقوى..

*ومفتاح العز*
-طاعة الله ورسوله..

*ومفتاح الاستعداد للآخرة*
-قِصَر الأمل..

*ومفتاح كل خير*
-الرغبة في الله والدار الآخرة..

*ومفتاح كل شر*
-حب الدنيا وطول الأمل"

📓حادي الأرواح (ص 69)

‏ثلاثة أشياء تغير نظرتك للحياة وتترك فيك فجوة عميقة : المرض ، و الغربة ، و فقدان عزيز .

*بسم الله الرحمن الرحيم*


🔰 *الملخص في شرح كتاب التوحيد* 🔰

✅ لسماحة الشيخ /
*صالح بن فوزان الفوزان* -حفظه الله-


♻ *كتاب التوحيد العدد (1)* ♻


📌 *المتن* :

وقول الله تعالى : {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: (٥٦)]

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌 *الشرح* :


*موضوع هذا الكتاب* : ↘

بيان التوحيد الذي أوجبه الله على عباده ، وخلَقهم لأجله وبيان ما ينافيه من الشرك الأكبر ، أو ينافي كماله الواجب أو المستحب من الشرك الأصغر والبدع .

ومعنى *كتاب* : مصدر كَتَبَ بمعنى جمع ، والكتابة بالقلم جمع الحروف والكلمات .

و *التوحيد* : مصدرُ وحّده ، أي جعله واحداً –والمراد به هنا : إفراد الله بالعبادة .
و *خلقت* : الخلق هو إبداع الشيء من غير أصل ولا احتذاء .
*ليعبدون* : العبادة في اللغة : التذلّل والخضوع .
وشرعا ً: اسمٌ جامعٌ لما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة .

*والمعنى الإجمالي للآية* :↘

أن الله –تعالى- أخبر أنه ما خلق الإنس والجن إلا لعبادته ، فهي بيانٌ للحكمة في خلقهم ، فلم يرد منهم ما تريده السادة من عبيدها من الإعانة لهم بالرزق والإطعام، وإنما أراد المصلحة لهم.

*ومناسبة الآية للباب* :↘

أنها تدل على وجوب التوحيد ، الذي هو : إفراد الله بالعبادة ، لأنه ما خلق الجن والإنس إلا لأجل ذلك .


*ما يستفاد من الآية*  :↘


١) وجوب إفراد الله بالعبادة على جميع الثّقلين ، الجن والإنس .

٢) بيان الحكمة من خلق الجن والإنس .

٣) أن الخالق هو الذي يستحق العبادة دون غيره ممن لا يخلُق ، ففي هذا ردٌّ على عُبّاد الأصنام .

٤) بيان غنى الله سبحانه وتعالى عن خلقه وحاجة الخلق إليه ، لأنه هو الخالق ، وهم مخلوقون .

٥) إثبات الحكمة في أفعال الله سبحانه .


*يتبع في العدد (2⃣)*

تلاوة من شاب غابت عنه الرؤية، ولم يغب عنه نور القرآن.

﴿فَإِنَّها لا تَعمَى الأَبصارُ وَلكِن تَعمَى القُلوبُ الَّتي فِي الصُّدورِ﴾


ــــــــــــ🌟ــــــــــــ

*بسم الله الرحمن الرحيم*


🔰 *الملخص في شرح كتاب التوحيد* 🔰

✅ لسماحة الشيخ /
*صالح بن فوزان الفوزان* -حفظه الله-


♻ *كتاب التوحيد العدد (2)* ♻


📌 *المتن* :

وقوله: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ} [النحل (٣٦)]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌 *الشرح* :


*بعثْنا* : أرسلنا .
*كل أمّة* : كل طائفةٍ وقرنٍ وجيلٍ من الناس .
*رسولاً* : الرسول: من أُوحي إليه بشرعٍ ، وأُمر بتبليغه .
*اعبدوا الله* : أفردوه بالعبادة .
*واجتنبوا* : اتركوا ، وفارقوا .
*الطاغوت* : مشتقٌّ من الطغيان ، وهو مجاوزة الحد ، فكل ما عُبد من دون الله وهو راض بالعبادة فهو طاغوت .


*المعنى الإجمالي للآية* :

أن الله سبحانه يخبر أنه أرسل في كل طائفة وقرن من الناس رسولاً ، يدعوهم إلى عبادة الله وحده ، وترك عبادة ما سواه ، فلم يزل يُرسل الرسل إلى الناس بذلك منذ حدث الشرك في بني آدم في عهد نوح إلى أن ختمهم بمحمد ﷺ .


*مناسبة الآية للباب* :

أن الدعوة إلى التوحيد والنهيَ عن الشرك هي مهمة جميع الرسل وأتباعهم .

*ما يُستفاد من الآية* :

١) أن الحكمة من إرسال الرسل هي الدعوة إلى التوحيد والنهي عن الشرك .

٢) أن دين الأنبياء واحد ، وهو إخلاص العبادة لله وترك الشرك وإن اختلفت شرائعهم .

   
٣) أن الرسالة عمّت كل الأمم ، وقامت الحجة على كل العباد .

٤) عظم شأن التوحيد ، وأنه واجبٌ على جميع الأمم .

٥) في الآية ما في (لا إله إلا الله) من النفي والإثبات ، فدلت على أنه لا يستقيم التوحيد إلا بهما جميعا ً، وأن النفي المحض ليس بتوحيد ، والإثبات المحض ليس بتوحيد .

*يتبع في العدد (3⃣)*

🩸سؤال جميل وإجابة أجمل…
📚فضيلة الشيخ:عبد الرزاق البدر حفظهُ اللّٰه تعالى

#ساعة_وساعة ..

أراد نحوي أن يتزوج ، فسأله أصدقاؤه ما هي صفات الزوجة التي تتمناها؟
فأجاب قائلا:
أريدها (مرفوعة) الهامة
(منصوبة) القامة
(مجرورة) الثوب
(مجردة) عن العيب
(مربوطة) الشفتين
(مبسوطة) الكفين
تطيع فعل (الأمر) بدون (استثناء)
وتجيب (النداء)
وتفهم (بالإشارة) من غير عبارة
لا تعرف الجمل (الاعتراضية) ولا (أفعال الظن)
وليس في قاموسها ( لا ، لن ، لم )
ضميرها (متصل) بضميري
(منفصل) عن غيري
فإذا طلبت، فغير (جازمة)
من كل علة (سالمة)
إذا رأيتها (سبحلتُ).
و إذا غابت عني (حوقلتُ)
تجاملني (بالكناية والتصريح)
فعلها (تام صحيح)
لا تنازعني في عمل (الفاعل)
على الإطلاق
قولي عندها (معلوم لازم) بلا طلاق
تعاملني (بالسكون والعطف)
أما مالي عندها فـ ( ممنوع من الصرف)

نصيحة للمرأة المسلمة
بتجنب هذه الأربعة

🎙فضيلة الشيخ :عبد الرزاق البدر حفظه الله