*بسم الله الرحمن الرحيم*


🔰 *الملخص في شرح كتاب التوحيد* 🔰

✅ لسماحة الشيخ /
*صالح بن فوزان الفوزان* -حفظه الله-

            *《الباب الثامن》*

♻ *[ باب ما جاء في الرقي والتمائم ] العدد (31)* ♻


📌 *المتن :*


في الصحيح عن أبي بَشِير الأنصاري -رضي الله عنه- أنه كان مع رسول الله -ﷺ- في بعض أسفاره فأرسل رسولاً :

*أن لا يَبْقَيَنَّ في رقبةِ بعيرٍ قِلادةٌ من وَتَر أو قلادةٌ إلا قُطِعَتْ*

[أخرجه البخاري برقم (٣٠٠٥) ومسلم برقم (٢١١٥) وأبو داود برقم (٢٥٥٢) ]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌 *الشرح :*
 

*مناسبة الباب لكتاب التوحيد :* ↘

أنه استمرارٌ في ذكر الأشياء التي تخل بعقيدة التوحيد من الرقى والتمائم الشركية .


*ما جاء في الرقى والتمائم :* أي: من النهي عما لا يجوز منها .

*في الصحيح :* أي في الصحيحين .

*عن أبي بشير :* هو صحابيٌّ شهد غزوة الخندق ، ومات بعد الستين .

*قلادةٌ :* ما يعلَّق في رقبة البعير وغيره .

*وتر :* واحد أوتار القوس .

*أو قلادةٌ :* شكٌّ من الراوي هل القلادة بقيدة بكونها من وتر أو مطلقة من الوتر وغيره .


*المعنى الإجمالي للحديث :* ↘

أن النبي -ﷺ- بعث في بعض أسفاره من ينادي في الناس بإزالة القلائد التي في رقاب الإبل التي يُراد بها دفع العين ودفع الآفات ، لأن ذلك من الشرك الذي تجب إزالته .


*مناسبة الحديث للباب :* ↘

من حيثُ إنه يدل على أن تقليد الإبل ونحوِها الأوتارَ وما في معناها لدفع الآفات حرامٌ وشرك ، لأنه من تعليق التمائم المحرمة .


*ما يستفاد من الحديث :* ↘

١) أن تعليق الأوتار لدفع الآفات في حكم التمائم في التحريم .

٢) إزالة المنكر .

٣) تبليغ الناس ما يصون عقيدتهم .

 
*يتبع في العدد (2⃣3⃣)*

*بسم الله الرحمن الرحيم*


🔰 *الملخص في شرح كتاب التوحيد* 🔰

✅ لسماحة الشيخ /
*صالح بن فوزان الفوزان* -حفظه الله-

            *《الباب الثامن》*

♻ *[ باب ما جاء في الرقي والتمائم ] العدد (32)* ♻


📌 *المتن :*

وعن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال : سمعت رسول الله
-ﷺ-  يقول : *إن الرُّقى والتمائم والتِّوَلة شرك*


[ أخرجه أحمد (٣٨١/١) ، وأبو داود برقم (٣٨٨٣) وابن ماجه برقم (٣٥٣٠) ، والحاكم في المستدرك (٤/٤١٨) ، وصححه ووافقه الذهبي ]


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌 *الشرح :*
 
سيأتي شرح المفردات في كلام المصنف رحمه الله .


*المعنى الإجمالي للحديث :* ↘

أن الرسول -ﷺ- يخبر أن استعمال هذه الأشياء لقصد دفع المضار وجلب المصالح من عند غير الله شركٌ بالله لأنه لا يملك دفع الضر وجلب الخير إلا الله سبحانه ، وهذا الخبر معناه النهيُ عن هذا الفعل .


*مناسبة الحديث للباب :* ↘

أن فيه بيانَ أن استعمال هذه الأشياء المذكورة شركٌ يخل بالتوحيد .


*ما يستفاد من الحديث :* ↘

١) الحث على صيانة العقيدة عما يخل بها وإن كان يتعاطاه كثيرٌ من الناس .

٢) تحريم استعمال هذه الأشياء المذكورة فيه .

٣) أن هذه الثلاث المذكورة شركٌ من غير استثناء .


*التمائم :* شيء يُعلَّق على الأولاد من العين ، لكن إذا كان المعلَّق من القرآن فرخَّص فيه بعضُ السلف وبعضهم لم يرخِّص فيه ، ويجعله من المنهي عنه ، منهم ابن مسعود -رضي الله عنه- .

*والرُّقى :* *(١)* هي التي تسمى العزائم ، وخَصَّ منه الدليلُ ما خلا من الشرك ، فقد رخص فيه رسول الله -ﷺ- من العين والحُمَة (٢) .

*والتِّوَلة :* شيء يصنعونه يزعمون أنه يُحبِّب المرأة إلى زوجها، والرجلَ إلى امرأته .

*يعلق على الأولاد :* أي بأعناق الصبيان .

*من العين :* أي لدفع الإصابة بالعين .

*العزائم :* جمع عزيمة ، قيل هي آياتٌ من القرآن تقرأُ على ذوي العاهات أو تقرأُ في ماءٍ ويُسقاه المريض ، أو تكتب في صحن ونحوه وتمحى الكتابة بماء ونحوه ويسقاه المريض .

*وخص منه :* أي أخرج من عمومه .

*الدليل :* وهو قوله -ﷺ- : 

*لا رقية إلا من عين أو حُمَة* كما سبق في باب: *من حقق التوحيد .*

*ما خلا من الشرك :* أي الاستعانة بغير الله بأن كانت بأسماء الله وصفاته وآياته والمأثورُ عن النبي -ﷺ- .

(١) سبق بيان معناها في باب "من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب .

(٢) سبق بيان معناها في باب "من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب .


*وحاصل ما ذكره المصنف رحمه الله في حكم هذه الأشياء المذكورة ما يلي :* ↘

١) أن الرقية تنقسم إلى قسمين : قسم مشروع وقسم ممنوع .
*فالمشروع :* ما خلا من الشرك ، والممنوع ما كان فيه شرك .

٢) أن التمائم تنقسم إلى قسمين .
*قسم ممنوع بالإجماع :* وهو ما كان يشتمل على شرك ، وقسم مختلف فيه وهو ما كان من القرآن ، قيل : إنه جائز ، وقيل : إنه ممنوع .
والصحيح أنه ممنوع سداً للذريعة وصيانة للقرآن .

٣) التولة ممنوعة من غير لانها نوع من السحر .
 


*يتبع في العدد (3⃣3⃣)*

-
يقول شاب أعُجبت بفتاة ملتزمة ، لم أتأخر بـِ إخبار أمي عنها فذهبنا لخطبة الفتاة وفي أول لقاء حسب الشرع وبالحلال ، شعرت من حديثها أن فارس أحلامها شاب ملتزم ويصلي الفجر بالمسجد

هنا بدأ الخوف يرقص في قلبي خفت أن ترفضني وأنا لم أكن ملتزم حتى أنني بدأت بالصلاة قبل اسبوع
من زيارتنا لأهلها لكن حتى في هذا الاسبوع أضعت علي الكثير من فروضه ، أول سؤال وجهته لي كان هل تصلي؟
أجبت ....😓🫣 اضغط لتكملة

- من شدَّة بكاء الرَّبيع بن خثيّم في اللَّيل، وكثرة عبادته، وطول قيامه...
‏سألته أمه: هل قَتلتَ نَفسًا يا بنيّ؟
‏قال: نعم! قَتَلت ..للتكملة اضغط هنـا🥺🩷