*بسم الله الرحمن الرحيم*


🔰 *الملخص في شرح كتاب التوحيد* 🔰

✅ لسماحة الشيخ /
*صالح بن فوزان الفوزان* -حفظه الله-

            *《الباب السابع》*

♻ *[ باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه ] العدد (28)* ♻


📌 *المتن :*

عن عمران بن حصين : أن رسول الله -ﷺ- رأى رجلاً في يده حلقة من صُفْر ، فقال: *ما هذه ؟* قال: مِن الواهِنة .
فقال : *انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهْناً ، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبداً .*

[ رواه أحمد بسند لا بأس به ]

[ أخرجه أحمد في المسند (٤/٤٤٥) وابن حبان كما في الموارد برقم (١٤١٠) ، (١٤١١) ، وابن ماجه برقم (٣٥٣١) ، والحاكم في المستدرك (٤/٢١٦) ، وصححه ووافقه الذهبي ]

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌 *الشرح :*
 
*عمران :* هو عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي ، صحابيٌ ابن صحابي ، أسلم عام خيبر ومات سنة ٥٢هـ بالبصرة .

*ما هذه ؟ :* استفهام إنكار .

*الواهنة :* نوعٌ من المرض يصيب اليد .

*انزعها :* اطرحها والنزعُ هو الجذب بقوة .

*وهناً :* ضعفاً .

*ما أفلحت :* الفلاح هو الفوز والظفر والسعادة .


*المعنى الإجمالي للحديث :* ↘

يذكر لنا عمران بن حصين رضي الله عنهما موقفاً من مواقف رسول الله -ﷺ- في محاربة الشرك وتخليص الناس منه ، ذلك الموقفُ : أنه أبصر رجلاً لابساً حلقة مصنوعة من الصفر ، فسأله عن الحامل له على لبسها ؟ فأجاب الرجل أنه لبسها لتعصِمه من الألم ، فأمر بالمبادرة بطرحها ، وأخبره أنها لا تنفعه بل تضره ، وأنها تزيد الداء الذي لبست من أجله ، وأعظم من ذلك لو استمرت عليه إلى الوفاة حُرم الفلاح في الآخرة أيضاً .


*مناسبة الحديث للباب :* ↘

أنه يدل على المنع من لبس الحلقة لدفع البلاء ، لأن ذلك من الشرك المنافي للفلاح .


*ما يستفاد من الحديث: *↘

١) أن لبس الحلقة وغيرها للاعتصام بها من الأمراض من الشرك .

٢) النهي عن التداوي بالحرام .

٣) إنكار المنكر وتعليم الجاهل .

٤) ضرر الشرك في الدنيا والآخرة .

٥) استفصال المفتي واعتبار المقاصد .

٦) أن الشرك الأصغر أكبر الكبائر .

٧) أن الشرك لا يُعذر فيه بالجهل .

٨) التغليظ في الإنكار على من فعل شيئاً من الشرك ، لأجل التنفير منه .


 
*يتبع في العدد (9⃣2⃣)*

*بسم الله الرحمن الرحيم*


🔰 *الملخص في شرح كتاب التوحيد* 🔰

✅ لسماحة الشيخ /
*صالح بن فوزان الفوزان* -حفظه الله-

            *《الباب السابع 》*

♻ *[ باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه ] العدد (30)* ♻


📌 *المتن :*

ولابن أبي حاتم عن حذيفة : أنه رأى رجلاً في يده خيطٌ من الحمَّى فقطعَه ، وتلا قوله : *{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ}* [يوسف (١٠٦)]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌 *الشرح :*
 
*ولابن أبي حاتم :* أي وروى ابن أبي حاتم ، صاحب كتاب الجرح والتعديل .

*عن حذيفة :* هو ابن اليمان العبسي حليف الأنصار صحابي جليل من السابقين الأولين ، مات سنة ٣٦هـ رضي الله عنه .

*من الحُمَّى :* أي للوقاية من الحمى فلا تصيبه بزعمه .

*وتلا :* أي قرأ الآية مستدلاً بها على إنكار ما رأى .


*معنى الأثر إجمالاً :* ↘

أن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- أبصر رجلاً قد ربط في عضده خيطاً يتقي به مرض الحمى فأزاله عنه منكِراً فعله هذا ، واستدل بالآية التي أخبر الله فيها أن المشركين يجمعون بين الإقرار بتوحيد الربوبية والشرك في العبادة .


*مناسبة الأثر للباب :* ↘

أن فيه اعتبار لبس الخيط لدفع المرض شركاً يجب إنكاره .


*ما يستفاد من الأثر :* ↘

١) إنكار لبس الخيط لرفع البلاء أو دفعه ، وأنه شرك .

٢) وجوب إزالة المنكر لمن يقدر على إزالته .

٣) صحة الاستدلال بما نزل في الشرك الأكبر على الشرك الأصغر لشموله له .

٤) أن المشركين يقرون بتوحيد الربوبية ومع هذا هم مشركون ، لأنهم لم يخلصوا في العبادة .
 


*يتبع في العدد (1⃣3⃣)*

تلاوة خاشعة ورائعة
الآية تصف جزاء الصابرين

الوتر يرحمكم الله