*بسم الله الرحمن الرحيم*


🔰 *الملخص في شرح كتاب التوحيد* 🔰

✅ لسماحة الشيخ /
*صالح بن فوزان الفوزان* -حفظه الله-

            *《الباب الخامس》*

♻ *[ باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله  ] العدد (20)* ♻


📌 *المتن


عن ابن عباس : أن رسول الله -ﷺ- لما بعث معاذاً إلى اليمن قال له : *إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله*
وفي رواية : *إلى أن يوحدوا الله .*
*فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة .*
*فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تُؤخذ من أغنيائهم فتُرد على فقرائهم .*
*فإن هم أطاعوك لذلك فإياك وكرائم أموالهم ، واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب .* 

[ أخرجه البخاري برقم (١٣٩5) ، ومسلم برقم (١٩) والترمذي برقم (٦٢٥) ، وأبو داود برقم (١٥٨٤) وأحمد في مسنده (١/٢٣٣) ]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌 *الشرح
 
*بعث معاذاً وجَّهه وأرسله .

*إلى اليمن  إلى الإقليم المعروف جنوب الجزيرة العربية داعياً إلى الله ووالياً وقاضياً وذلك في سنة عشرٍ من الهجرة .

*أهل الكتاب هم اليهود والنصارى لأنهم كانوا في اليمن أكثر من مشركي العرب أو أغلب .

*شهادة  يجوز فيها الرفع على أنه اسم يكن مؤخَّراً وأول خبرها مقدمٌ ويجوز العكس .

*وفي رواية  أي في رواية أخرى في صحيح البخاري .

*أطاعوك لذلك  أي شهدوا وانقادوا لدعوتك وكفروا بما يُعبد من دون الله .

*افترض عليهم  أوجب عليهم .

*أطاعوك لذلك  آمنوا بفرضيَّتها وأقاموها .

*إياك  كلمة تحذير .

*وكرائم :* منصوبٌ على التحذير جمع كريمة ، وهي خيار المال ونفائسه .

*اتق دعوة المظلوم احذرها واجعل بينك وبينها وقاية بفعل العدل وترك الظلم .

*فإنه :* أي الحال والشأن .

*ليس بينها وبين الله حجاب  أي لا تحجب عن الله بل ترفع إليه فيقبلها .

*أخرجاه :* أي أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين .


*المعنى الإجمالي للحديث :* ↘

أن النبي -ﷺ- لما وجه معاذ بن جبل رضي الله عنه إلى إقليم اليمن داعياً إلى الله ومعلماً رسم له الخطة التي يسير عليها في دعوته ، فبين له أنه سيواجه قوماً أهل علم وجدَل من اليهود والنصارى ، ليكون على أهبةٍ لمناظرتهم ورد شبههم ، ثم ليبدأ في دعوته بالأهم فالأهم فيدعو الناس إلى إصلاح العقيدة أولاً لأنها الأساس ، فإذا انقادوا لذلك أمرهم بإقام الصلاة لأنها أعظم الواجبات بعد التوحيد ، فإذا أقاموها أمر أغنياءهم بدفع زكاة أموالهم إلى فقرائهم مواساة لهم وشكراً لله ، ثم حذّره من أخذ جيد المال لأن الواجب الوسط ، ثم حثّه على العدل وترك الظلم لئلا يدعو عليه المظلوم ودعوتُه مستجابة .


*مناسبة الحديث للباب :* ↘

أن أول ما يُدعى إليه شهادة أن لا إله إلا الله ، وفيه إرسال الدعاة لذلك .


*ما يستفاد من الحديث :* ↘

١) مشروعية إرسال الدعاة إلى الله .

٢) أن شهادة أن لا إله إلا الله أول واجب وهي أول ما يدعى إليه الناس .

٣) أن معنى شهادة أن لا إله إلا الله توحيدُ الله بالعبادة وترك عبادة ما سواه .

٤) أنه لا يحكم بإسلام الكافر إلا بالنطق بالشهادتين .

٥) أن الإنسان قد يكون قارئاً وهو لا يعرف معنى لا إله إلا الله ، أو يعرفه ولا يعمل به كحال أهل الكتاب .

٦) أن مخاطبة العالم ليست كمخاطبة الجاهل : *إنك تأتي قوماً أهل كتاب .*

٧) التنبيه على أنه ينبغي للإنسان خصوصاً الداعية أن يكون على بصيرة من دينه ، ليتخلص من شبهات المشبِّهين وذلك بطلب العلم .

٨) أن الصلاة أعظم الواجبات بعد الشهادتين .

٩) أن الزكاة أوجب الأركان بعد الصلاة .

١٠) بيان مصرفٍ من مصارف الزكاة وهم الفقراء وجواز الاقتصار عليه .

١١) أنه لا يجوز أخذ الزكاة من جيد المال إلا برضا صاحبه .

١٢) التحذير من الظلم ، وأن دعوة المظلوم مستجابة ولو كان عاصياً .
 


*يتبع في العدد (1⃣2⃣)*