*بسم الله الرحمن الرحيم*


🔰 *الملخص في شرح كتاب التوحيد* 🔰

✅ لسماحة الشيخ /
*صالح بن فوزان الفوزان* -حفظه الله-


♻ *[ باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب ] العدد (13)* ♻


📌 *المتن :*


وقول الله تعالى : *{ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِين َ}*
[النحل(١٢٠)]

وقال :  *{وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ}*
[المؤمنون(٥٩)]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌 *الشرح :*
 
*مناسبة الباب لكتاب التوحيد :*↘

إن المصنف رحمه الله لمَّا ذكر التوحيد وفضلَه ناسب أن يذكر بيان تحقيقه ، لأنه لا يحصل كمالُ فضله إلا بكمال تحقيقه .

*حقق التوحيد :* أي خلَّصه وصفَّاه من شوائب الشرك والبدع والمعاصي .

*بغير حساب :* أي لا محاسبة عليه .

*أمة :* أي قدوة ، وإماماً معلماً للخير .

*قانتاً :* القنوت دوام الطاعة .

*حنيفاً :* الحنيف المقبل على الله المعرض عن كل ما سواه .

*ولم يك :* أصلُها يكن حُذفت النون تخفيفاً .

*من المشركين :* أي قد فارق المشركين بالقلب واللسان والبدن ، وأنكر ما كانوا عليه .

*والذين هم بربهم لا يشركون :* لا يعبدون معه غيره .

 
*المعنى الإجمالي للآية الأولى :* ↘

أن الله سبحانه وتعالى يصف خليله إبراهيم عليه السلام بأربع صفات :

*الصفة الأولى :* أنه كان قدوة في الخير لتكميله مقام الصبر واليقين ، واللذين بهما تُنال الإمامة في الدين .

*الصفة الثانية :* أنه كان خاشعاً مطيعاً مداوماً على عبادة الله تعالى .

*الصفة الثالثة :* أنه كان معرضاً عن الشرك مقبلاً على الله تعالى .

*الصفة الرابعة :* بُعده عن الشرك ومفارقته للمشركين .


*مناسبة الآية الأولى للباب :* ↘

أنه وصف خليله بهذه الصفات ، التي هي الغاية في تحقيق التوحيد ، وقد أُمرنا بالاقتداء به في قوله : *{قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ}* [الممتحنة(٤)]

*مناسبة الآية الثانية للباب :* ↘

أن الله تعالى وصف المؤمنين السابقين إلى الجنات بصفاتٍ أعظمُها الثناء عليهم بأنهم بربِّهم لا يشركون شيئاً من الشرك لا خفياً ولا جلياً ، ومن كان كذلك فقد بلغ من تحقيق التوحيد النهاية ودخل الجنة بلا حساب ولا عذاب .


*ما يستفاد من الآيتين :* ↘

١) فضيلة أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام .

٢) الاقتداء به في هذه الصفات العظيمة .

٣) بيان الصفات التي يتم بها تحقيق التوحيد .

٤) وجوب الابتعاد عن الشرك والمشركين والبراءة من المشركين .

٥) وصف المؤمنين بتحقيق التوحيد .


 
*يتبع في العدد (4⃣1⃣)*

*بسم الله الرحمن الرحيم*


🔰 *الملخص في شرح كتاب التوحيد* 🔰

✅ لسماحة الشيخ /
*صالح بن فوزان الفوزان* -حفظه الله-


♻ *[ باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب ] العدد (14)* ♻


📌 *المتن :*

عن حصين بن عبد الرحمن قال : كنت عند سعيد بن جبير فقال : أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة ؟ فقلت : أنا .
ثم قلت : أما إني لم أكن في صلاة ولكني لُدِغت . قال :
فما صنعت ؟ قلت : ارتقيت . قال : فما حملك على ذلك ؟ قلت : حديث حدثناه الشعبي . قال : وما حدثكم ؟ قلت: حدثنا عن بريدة بن الحصيب أنه قال : *لا رقية إلا من عين أو حمة* . قال : قد أحسن من انتهى إلى ما سمع .

ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي -ﷺ- أنه قال : *عرضت علي الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلان ، والنبي وليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي ، فقيل لي هذا موسى وقومُه ، فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لي : هذه أمتك ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب .*

ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك فقال بعضهم : فلعلهم الذين صحبوا رسول الله -ﷺ- ، وقال بعضهم : فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئاً وذكروا أشياء ، فخرج عليهم رسول -ﷺ- فأخبروه فقال : *هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون*  فقام عُكَّاشة بن مِحْصَن فقال : *ادع الله أن يجعلني منهم ،* قال : *أنت منهم* ثم قام رجل آخر فقال : *ادع الله أن يجعلني منهم ،* فقال : *سبقك بها عكاشة* .

[ أخرجه البخاري برقم (٣٤١٠) ، ومسلم برقم (٢٢٠) ، والترمذي برقم (٢٤٤٨) ، والدارمي برقم (٢٨١٠) ، وأحمد (١/٢٧١) ]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌 *الشرح :*
 
*تراجم الرجال الواردة أسماءهم في الحديث :* ↘

*حصين :* هو حصين بن عبد الرحمن السلمي الحارثيّ من تابعي التابعين مات سنة ١٣٦هـ وله ٩٣ سنة .

*سعيد بن جبير :* هو الإمام الفقيه من أجلة أصحاب ابن عباس قتله الحجاج سنة ٩٥ ولم يُكمل الخمسين .

*الشعبي :* اسمه عامر بن شراحيل الهمداني ولد في خلافة عمر ، وهو من ثقات التابعين مات سنة ١٠٣هـ .

*بُرَيدة :* بضم أوله وفتح ثانيه ، ابن الحصيب بن الحارث الأسلمي صحابي شهير ، مات سنة ٦٣هـ .

*ابن عباس :* هو الصحابي الجليل عبد الله بن عباس بن عبد المطلب. ابن عم النبي -ﷺ- دعا له النبي -ﷺ- فقال : ( اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ) فكان كذلك ومات بالطائف سنة ٦٨هـ .

*عُكَّاشة :* هو عكاشة بن محصن بن حرثان الأسدي كان من السابقين إلى الإسلام ، هاجر وشهد بدراً وقاتل فيها ، واستشهد في قتال الردة مع خالد بن الوليد سنة ١٢هـ .

*الكوكب :* النجم .

*انقضَّ :* أي سقط منه الشهاب .

*البارحة :* هي أقرب ليلة مضت ، يقال قبل الزوال رأيت الليلة ، وبعد الزوال رأيت البارحة .

*لُدغْت :* أي لدغته عقرب واللدغ ، اللسع أي أصابته بسمها .

*ارتقيت :* طلبت من يرقيني .

*والرقية :* قراءة القرآن والأدعية والشرعية على المصاب بمرض ونحوه .

*ما حملك على ذلك؟ :* أي ما حُجَّتك على جواز ذلك ؟

*لا رقية إلَّا من عين :* العين : إصابة العائن غيرَه بعينه .

*أو حُمَة :* الحمة: سم العقرب وشبهها .

*من انتهى إلى ما سمع :* أي أخذ بما بلغه من العلم بخلاف من يعمل على جهل أو لا يعمل بما يعلم .

*عرضت علي الأمم :* قيل كان ذلك ليلة الإسراء ، أي أراه الله مثالَها إذا جاءت يوم القيامة .

*الرهط :* الجماعة دون العشرة .

*ليس معه أحد :* أي لم يتبعه من قومه أحد .

*سواد عظيم :* أشخاص كثيرة .

*فظننت أنهم أمتي :* أي لكثرتهم وبعده عنهم فلا يميز أعيانهم .

*موسى :* أي موسى بن عمران كليم الرحمن .

*وقومه :* أي أتباعه على دينه من بني إسرائيل .

*بلا حساب ولا عذاب :* أي لا يحاسبون ولا يعذبون قبل دخولهم الجنة لتحقيقهم التوحيد .

*ثم نهض :* أي قام .

*فخاض الناس في أولئك :* أي تباحث الحاضرون واختلفوا في هؤلاء السبعين بأي عمل نالوا هذه الدرجة ؟ فإنهم لم ينالوها إلا بعمل فما هو ؟

*فأخبروه :* أي ذكروا للنبي -ﷺ- اختلافهم في المراد بهؤلاء السبعين .

*لا يسترقون :* لا يطلبون من يرقيهم استغناء عن الناس .

*ولا يكتوون :* لا يسألون غيرهم أن يكويهم بالنار .

*ولا يتطيرون :* لا يتشاءمون بالطيور ونحوها .

*وعلى ربهم يتوكلون :* يعتمدون في جميع أمورهم عليه لا على غيره ويفوّضون أمورهم إليه .

*سبقك بها عكّاشة :* أي إلى إحراز هذه الصفات أو سبقك بالسؤال .


*المعنى الإجمالي للحديث :* ↘

يصف لنا حصين بن عبد الرحمن حواراً دار في مجلس سعيد بن جبير بمناسبة انقضاض كوكب في الليل ، فأخبرهم حصينٌ أنه شاهد انقضاضه لأنه لم يكن حينذاك نائماً ، إلا أنه خاف أن يظن الحاضرون أنه ما رأى النجم إلا لأنه يصلي ، فأراد أن يدفع عن نفسه إيهام تعبّدٍ لم يفعله كعادة السلف في حرصهم على الإخلاص ، فأخبر بالسبب الحقيقي ليقَظَته وأنه بسبب إصا

يا الله قر عيني بما أودّ وطمئن فؤادي ،‏ ويسر لي ڪلِ أمرٍ لم أبح بِه ولا يعلمه أحد سِواك .🩷🩷🩷🩷🩷🩷🩷🦢."":".دعــــــــاء
لاستجابه الدعاء يوم الجمعه

#همسة_لقلبك

ماكان التوفيق بيتًا تسكنونه،
ولا شخصًا تُعاشرونه،
ولا ثوبًا ترتدونه، التوفيق غيثٌ مِن الله، إن أذِن بهطوله على حياتك ما شقيت أبدًا، فاستمطروه بالصلاة والدُعاء
وحُسن الظن بالله عزّ  وجل..
اللهُم توفيقًا نبلغ به كل خير وسِعة.

#ثق_بربك

"كذبة واحدة كفيلة بأن تعكّر بحرًا من الثقة." 

فلتزُهر أحلامي بمشيئتك يا الله.

‏“ لرُبما ينتظرك شيء ، أحبّ إليّك مِما فقدت “🌿.

وبحسبِ قوةِ القلبِ وصفائِهِ ، تُشرقُ النَّفْسُ .

وقُل للمُستمسكين بالدُعاء لن يخذلكُم اللّهُ أبدًا.

‏إصنع إلَى الله طريقًا لا يراكَ فيهِ أحد، ولا يعلمهُ أحد.. خبِئ لِـنفسكَ صالحاتٍ تنفعُـك فِي يومٍ لا ينفعُـكَ فيهِ أحد.

لو فتح الله لنا أبواب الغيب لسجدنا شكرًا على امور حجبها الله عنا ،
فالحمدلله دائما وابدًا.

'❈ ↓


اللهُمّ أيامًا مُفرحھ هنيئھ,وبشائر تطمئِن بها نُفوسنا ..

✽



إهتم ٰ بمن ٰ يرسم ٰ لگٰ الفرحه ٰحين ٰيراگ ٰ في ٰ اسوأ حآلاتگٰ 💜🔕

راقت_لي

كل الديون تدفعونها من جيوبكم
الا ديون اعراض الناس تدفعونها من اعراضكم

*وقد يأتيك الإبتلاء... على شكل متابعين*
*يشاهدون ويقرأون ويسكنون عندي مجانا ولا يتفاعلون* . .

القاضي والرشوة

يُحكى أن قاضياً من قضاة الرشوة اختصم عنده رجلان، أحدهما بائع دجاج والآخر بائع بطيخ.

فأرسل إليه بائع الدجاج قفصاً من الديوك كرشوة، وأرسل بائع البطيخ خمس بطيخات ليحكم له.

قرر القاضي أن يحكم لصالح بائع الدجاج باعتبار أن ثمن القفص أكبر. وبعد أن طبخت له زوجته ديكاً من القفص وأكله، قال لها: "إئتيني ببطيخة."

فقالت له: "ألن تحكم لصاحب الدجاج؟"

قال لها: "لا بأس أن نتذوق شيئاً من البطيخ." فشقّ بطيخة فوجد بداخلها ليرة من الذهب، وشقّ الثانية فوجد بداخلها أيضاً ليرة ذهبية. وكلما شقّ بطيخة وجد ليرة أخرى من الذهب.

هنا قرر القاضي أن يحكم لصالح بائع البطيخ.

وفور النطق بالحكم صاح بائع الدجاج غاضباً وقال: "ما بال مؤذن الفجر؟!" - يقصد الديك.

فقال له القاضي: "اتضح لنا أنه منافق؛ يؤذن في الناس ولا يصلي معهم. أما الآخر فإيمانه في قلبه، كلما شققنا عن قلبه وجدناه ناصعاً لامعاً براقاً!!"

لا تتركوا ثلاث دعوات أمتنا بحاجة إليها:
الدعاء لفلسطين بالنصر على الأعداء الغاصبين المعتدين.
الدعاء لولاة الأمر بالصلاح .
الدعاء للأمة الإسلامية بالنهوض وأن تكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى.