Вот отверзается гроб Христа, но исходит оттуда не могильный холод, а Сама Жизнь, пламенеющая огнем, который веками озаряет эту всеспасительную ночь не только духовным, но даже и видимым светом Благодатного огня. Вот удаляется со входа в погребальную пещеру камень, и мы видим, что ничто и никто не может удержать в могильной тишине Того, Кто воззвал Словом Своим всё сущее к бытию и вечной жизни с Ним. Каким же словом мы нарушим святую тишину этой ночи? Какие слова будут настолько пламенны, как Благодатный огонь Воскресения? Только радостные и всегда новые, как само Воскресение, слова пасхального приветствия:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

И я верую, что не только уста, но и сердца ваши отвечают на это той же неиссякаемой радостью:

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

«Смерть! где твоё жало? Ад! где твоя победа?», — говорим мы сегодня. И это восклицание не есть риторическое украшение, не есть торжественная фраза, сочинённая лишь для красоты пасхального богослужения. Это — уверенное утверждение, констатация факта, изменившего самые основания бытия. Христос Воскрес, — и это означает, что смерть более не является последним словом о человеке. Она остаётся словом предпоследним, болезненным, тяжким, но не окончательным. Последнее слово принадлежит Жизни.

Вспомним тягостные часы между Распятием и Воскресением. Апостолы сломлены, рассеяны, объяты страхом. Пётр, трижды отрёкшийся, плакал горькими слезами. Двое учеников уходили в Эммаус с поникшими головами, неся в себе то опустошение, которое приходит, когда рушится самое дорогое. «А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля» (Лк. 24:21) — в этих словах слышится не просто разочарование, но крушение смысла, распад их вселенной.

И вот — Воскресение. Не как продолжение прежней жизни, не как возвращение к тому, что было, — но как принципиально новое состояние бытия. Воскресший Господь проходит сквозь затворенные двери, является и исчезает, не узнаётся поначалу даже теми, кто знал Его лучше всех. И всё же это именно Он, со Своими ранами, со Своей любовью, со Своим голосом, в котором Мария Магдалина узнаёт Учителя при одном только произнесении её имени. Христос возвращается к Своим ученикам как Победитель, вступивший в самое логово врага, и сокрушивший его в собственном его жилище.