📻 В эфире Радио «Точка» — очередной выпуск программы «Вопросы священнику»

В студии клирик Сакского благочиния, и. о. настоятеля храма преподобных Лазаря и Афанасия Муромских иерей Максим Пустовый.

Священнослужитель отвечает на вопросы своих прихожан и радиослушателей. На этот раз спектр тем передачи широк: от секретов и «подводных камней» семейной жизни до философских понятий любви и добродетели; от «телевизионной зависимости» до празднословия социальных сетей…

🎧 СЛУШАТЬ ЗАПИСЬ ЭФИРА https://clck.ru/3TQ8FK

Есть же в Иерусалиме у овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды. Ибо ангел Господень по временам сходил в купальню, и возмущал воду; и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью (Ин. 5, 2–4).

Думаю я, что весь мир наш, что все человечество подобно этой купели Вифезда: надо вам знать, что это еврейское слово означает «дом милосердия». В нем, в этом доме милосердия, лежало множество больных, увечных, хромых, слепых.

Это образ мира нашего. Разве нет в нем огромного количества таких же больных телом, какие лежали в купели у Овечьих ворот: хромых, увечных, слепых, иссохших и недвижимых?

О как их много, о, как их бесконечно много! И как жаждут они исцеления! Но и для них существует доныне «дом Божьего милосердия».

Но еще неизмеримо больше больных духом, тяжко больных!

Сколько хромающих на оба колена, едва ковыляющих, часто спотыкающихся и падающих на путях духовной жизни своей!

О сколько слепых духовно, часто даже умышлено слепых, которые прячут и закрывают очи сердца своего, чтобы не видеть Божественного света Христова!

Если несчастны лишенные рук и ног, то гораздо более их несчастны лишенные самого главного – доброго и чистого сердца; ибо нет ни одного органа столь важного, как сердце, и если нечисто оно, полно греховной скверны, то неспособно к восприятию Божьей правды, света Христова.

А разве мало среди нас людей с душой иссохшей, никогда не орошаемой росой Божьей благодати? И сердце их засыхает, как засыхает земля, не орошаемая Божьими дождями.

Но если мир похож на овчую купель по множеству больных телом и духом, жаждущих исцеления, как там ждали возмущения воды, то может быть и он назван домом милосердия, ибо и в нем бесконечное Божье милосердие изливается на несчастный и грешный род человеческий. Иногда это проявляется столь же явно, как возмущение воды в овчей купели, когда после жестоких лет голода благословляет Бог погибающих людей богатым урожаем, или когда великими потрясениями народных бедствий, ужасами войн Господь останавливает заблудившиеся на путях нечестия, своеволия и гордости близкие к гибели народы, чему так много примеров видим в Ветхозаветной истории народа израильского.

И не только в исторических событиях, но еще больше в жизни отдельных людей проявляется это Божье милосердие и забота об исцелении и спасении погибающих. Но спасение и избавление получают лишь те, кто всегда с великим вниманием следит за делами Божьими и спешит воспользоваться Божьим милосердием.

Как лежащие в овчей купели всегда были сосредоточены на своем страдании и с напряженным вниманием ожидали момента возмущения воды, так и нам, больным духом, надо быть всегда сосредоточенными на том, что происходит в душе нашей, и не пропускать тех великих минут, когда подобно возмущению воды в овчей купели, ощутим мы тихий голос ангела-хранителя, предлагающий нам исцеление в покаянии и слезах.

Только всегда бодрствующие над сердцем своим не пропустят момента Божьего милосердия и получат исцеление, как те, которые в овчей купели первые входили в воду, когда возмущал ее ангел.

Ибо те, кто опаздывает, чьи глаза отяжелели, чьи сердца закрыты, которые или совершенно не хотят видеть милости Божьей или видят с трудом, видят поздно, – те опаздывают и остаются неисцеленными, как оставались неисцеленными те, кто не успевал первым войти в овчую купель после нисхождения ангела Господня.

Вы видите, что в этом евангельском повествовании дан образ того, что происходит в мире, дан образ того, как дается милость Божия, дано наставление о том, как мы должны спешить, изо всех сил спешить воспользоваться Божьей милостью, а милость Божия открыта для всех, кто ее ищет, кто ее ценит, кто стремится использовать ее.

Двери милосердия отверсты пред всеми, кто содрогнется от тяжести грехов своих, и, низко опустив голову, бия себя в грудь, покается пред Господом.

⬇️⬇️⬇️

И многие из вас в недавно минувший Великий пост покаялись. Но могу ли я быть спокойным за всех покаявшихся, уверенным, что они используют полностью тот великий дар прощения грехов, который получили в таинстве Покаяния и в таинстве Причащения?

О нет, не могу и должен напомнить им слова великого учителя Церкви, св. Иоанна Златоуста, так взывающего: «Недостоин прощения тот, кто по причащении снова согрешает; недостоин здоровья тот, кто по исцелении снова сам себе причиняет раны; недостоин очищения тот, кто по очищении снова оскверняет себя».

Должен напомнить еще более решительные и тяжелые слова апостола Петра: «...если избегши скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими: то последнее бывает для таковых хуже первого.

Лучше бы им не познать пути правды, нежели познавши, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи» (2Петр. 2, 20–22).

Будем же поэтому хранить в сердце своем слова Господа Иисуса Христа, сказанные Им исцеленному расслабленному: «Не греши, чтобы не случилось с тобой чего хуже».

✍️ Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Слово в Неделю о расслабленном

30 апреля 1950 г.

Не будем высоко мудрствовать о себе, не будем удивляться нашим немощам, не будем впадать от них в отчаяние и уныние. Будем искренне, изо всех наших сил, стремиться к исправлению, подвизаясь против зла и греха, живущих в нас. Будем твердо верить, что в этом поможет нам Господь наш Иисус Христос. Он любит нас, потому что мы — Его дети. Нас, признающих себя расслабленными и просящих помощи у Отца нашего Небесного, Господь не оставляет, но вселяет в нас Свою несокрушимую силу. Только этим мы сильны — так же как только этим были сильны все апостолы, исповедники, преподобные и мученики.
Митрополит Тихон (Шевкунов)

#колонка_главного_редактора
#митрополит_Тихон_Шевкунов
#издательство_вольный_странник

Неделя о расслабленном

🕊 3 мая 2026 года верующие отмечают Неделю 4-ю по Пасхе, именуемую «о расслабленном». Этот день напоминает нам о чуде (Ин. 5:1–16), совершенном Христом, — исцелении человека, который 38 лет страдал от тяжёлой болезни.

Иисус Христос пришёл в Иерусалим на праздник и направился к Овчей купели (Вифезде), куда раз в год стекались больные, ожидая, когда Ангел возмутит воду, и первый искупавшийся в ней получит исцеление.

Название «Вифезда» означает «дом милосердия». Купель располагалась у Овечьих ворот в Иерусалиме, через которые прогоняли жертвенных животных. Это место было известно целительными свойствами воды, которая обретала силу лишь в те моменты, когда в неё сходил Ангел Господень и «возмущал» её. Первый, кто входил в воду после этого, исцелялся от любой болезни.

Среди страждущих был человек, который 38 лет лежал в недуге. Иисус спросил его: «Хочешь ли быть здоров?», на что больной ответил: «Так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня». Тогда Христос сказал: «Встань, возьми постель твою и ходи» (Ин. 5, 8). И человек тотчас выздоровел.

Стоит отметить, что это чудо Господне произошло в субботу, когда по Закону Божьему следует воздерживаться от любой деятельности, в которой нет острой необходимости. Вот только Иудейские лидеры довели предписание Закона до абсурда, полностью запретив любую деятельность в субботу.

Исцеление и перенос постели считались работой, что вызвало возмущение фарисеев. Кроме того, этим чудом Христос показал, что творить добро и спасать жизнь важнее формального соблюдения обрядовых правил, провозгласив, что «суббота для человека, а не человек для субботы». Закипая от ярости, фарисеи начали думать, как убить того, кто Отцом Своим называет Бога и делает Себя равным Богу.

Что касается исцелённого в тот день человека, то дальнейшая его судьба неизвестна. Все, что говорит о нем евангелист Иоанн, так это то, что позднее Христос встретил его в храме и сказал: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5, 14). Но бывший расслабленный вскоре донёс иудеям о Иисусе Христе, Который не только исцелил, но и повелел ему взять постель свою и ходить, чем он нарушил заповеданный субботний покой. Хотя расслабленный и исцелился телесно, но дух его не вмещал ещё благодарности Богу за чудесную помощь. Он не готов был пойти за Спасителем, стать учеником, изменить своё внутреннее состояние. Внешне он стал здоровым, но болезнь души ещё не победил.

Со временем Церковь установила Неделю о расслабленном как напоминание: истинная помощь приходит от Бога, а не от внешних ритуалов. День призывает к милосердию — помогать тем, кто слаб, болен или нуждается в поддержке.

В богослужебных текстах душа каждого человека сравнивается с расслабленным. Причина «болезни» — грехи, а исцеление возможно только через Христа.

Неделя о расслабленном напоминает нам, православным христианам, что наши души из-за обилия грехов зачастую напоминают состояние парализованного, но исцелить это состояние может только Господь. И для этого очень нужен наш покаянный молитвенный настрой на то, что мы сами хотим избавиться от столь привычных болезней — грехов.

Сайт Крымской митрополии