Очень важную тему поднял митрополит Тихон. Сегодня модернизм пытается подорвать самые основы Православия. Благо, что у нас есть архиереи способные совершенно четко и однозначно обозначить эту проблему. Для нас отказаться от Священного Предания значит отказаться от самого Православия.

Владыка Тихон говорит о наступление на все Священное Предание, но символично, что его проповедь была именно на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, ведь зачастую некоторые люди оспаривают историчность события именно этого двунадесятого праздника более, чем других праздников. Поэтому вспомним еще статью отца Георгия Максимова, в которой он хорошо защищает историчность Введения во Храм Пресвятой Богородицы и указывает на причины маловерия.

#Священное_Предание #модернизм

Ересь и хула отца Георгия Кочеткова на Пресвятую Богородицу.

https://www.youtube.com/watch?v=iqomrWtmHqc

P.S. Видео обрезано. Дальше отец Георгий начинает говорить, что все же признает решение Собора, но расставляет по своему акценты. Так что продолжение видео по сути не отменяет этой хулы на Богородицу.

#апологетика #модернизм

Полностью поддерживаю.

Братья и сестры, ведущие каналы в Телеграме, давайте не забывать, что если мы соблазним кого-либо из читателей по своей вине, то будем давать за это ответ перед Господом. Ведение православного канала принципиально отличается от веления политического, экономического и иных каналов. Не стоит ради увеличения числа подписчиков и просмотров взаимно рекламировать еретиков, модернистов и экуменистов.

#модернизм

О расколе между Русской Церковью и Греческими Церквями. Почему это не только плохо.

https://www.youtube.com/watch?v=Z1DTrNiUkww

Один из популярных аргументов в защиту еретика А.И.Осипова: "зато А.И.Осипов многих людей в Церковь привел, может это перевесит".

Что не так с этим аргументом. Во первых мы знаем и других более известных еретиков-миссионеров. Так например Арий и его последователи вели активную (и успешную!) проповедь среди варварских народов. Но к счастью пока никто не додумался сказать что это оправдывает еретика Ария.

Но есть более значимый контраргумент. Поместная Церковь Свята если хранит веру Православную без искажений, если же ереси начинают распространятся в Поместной Церкви, то она может окончательно перестать быть Церковью (Вселенская Церковь всегда будет, а отдельные Поместные Церкви могут пасть как это уже было не раз в истории). Это действие подобно осквернению.

Представьте если человек решит завести в свой дом проститутку с теми же самыми оправданиями: ну блудница, ну блудим прямо дома на глазах у жены, ну зато жене помогает посуду помыть и обед приготовить. Может быть второе перевесит? Сторонники А.И.Осипова, подойдите к жене (или маме/сестре если жены нет), спросите перевесит ли второе или нет?

Нечто подобное происходит, когда мы лояльно относимся к еретику проповедующему в Церкви. Еретик как идолопоклонник занимается духовным блудом в Церкви, а мы по-филосовски рассуждаем о том, чего больше он приносит вреда или пользы...

#вызовы #ереси #модернизм #апологетика

Уважаемый Владыко! Почему при чтении Евангелия на Божественной Литургии иерей поворачивается лицом к алтарю, а не к народу, ведь он читает Святое Писание для людей, а не для Бога?

Отвечает Епископ Саратовский и Вольский Лонгин:

Чтение Священного Писания в алтаре - очень древний обычай, дошедший до нас с тех времен, когда только еще определялся устав богослужения. Действительно, священник, не только при чтении Евангелия, но и при совершении священнодействий, стоит спиной к молящимся. Это свидетельство того, что он предстоит пред Богом: народ находится за ним. Это образ библейский - образ пастыря, пастуха, который, как известно, идет впереди своих овец, своего стада, и ведет его за собой. На практике это проявляется так: священник возглавляет богослужение, от лица людей возносит молитвы к Богу, и, конечно же, он обращен туда, куда обращен народ.

Однако с точки зрения практической Ваш вопрос имеет под собой основу, потому что при чтении Евангелия в алтаре в больших храмах иногда не все слышат слово Божие. Вот почему при службах архиерейских (а архиерейская служба с древнейших времен совершается в крупных храмах, соборах) Евангелие износится из алтаря на середину церкви. И если Вы бывали на такой службе, Вы, наверное, заметили, что протодиакон читает Евангелие на той же самой кафедре, на которой стоит Архиерей - в центре, среди народа, но опять же, обратившись к Святому Престолу. Лишь однажды в году Евангелие читается лицом к народу: на Пасхальной литургии, когда как бы из дверей Гроба благовествуется о том, что Христос Воскрес.

Если проблема в том, что молящимся плохо слышно и не все могут следить за чтением, можно найти простой выход: при современных технических средствах в храмах устанавливается акустическая аппаратура, и, когда Евангелие читается в алтаре, тем не менее, слышно всем.

Кстати, католики после второго Ватиканского собора, который принял массу решений о литургических реформах, «повернули» священника лицом к народу. До сих пор в старинных католических храмах Европы можно увидеть такую картину: древний Престол, который стоит на своем месте - в алтарной апсиде, забыт и заброшен. И есть небольшой столик, как правило, он стоит посреди людей, иногда даже в проходе между скамьями. На нем священник совершает все службы, обряды, повернувшись лицом к народу. Хотя в свое время было очень много сторонников этого нововведения, оно не улучшило восприятие богослужения молящимися, более того, в очень многих католических приходах Европы люди призывают духовенство вернуться к старой практике, которая сохранилась сегодня в Православной Церкви. Так что не случайно наша Церковь сохраняет эту древнюю традицию: она осмысленна и соответствует содержанию евангельской проповеди.

#модернизм