Иногда ловлю себя на размышлениях о простых вещах, которые почему-то теряют свою суть. В частности — о поздравлениях. Поделюсь тем, что давно крутится в голове.

Три вещи, из-за которых, на мой взгляд, теряется дух поздравлений:
1. Поздравления через статусы или сторис;
2. Пересылаемые картинки и видео;
3. Универсальные пожелания, составленные кем-то и рассылаемые всеми подряд — особенно когда видно, что сообщение было просто переслано.

У нас всего два праздника. И пусть они не становятся для нас поводом к формальности или усталости. Найти несколько минут, чтобы лично — своими словами — поздравить родных и близких не так уж сложно. Пусть это будут всего два слова, но сказанные от сердца.

Не каждый умеет говорить красноречиво — но это и не главное. Искренность всегда чувствуется. И она куда ценнее для того, кого мы поздравляем, чем безликие шаблоны, пересылаемые по кругу.

Пусть наши поздравления будут живыми и настоящими — как напоминание о любви, внимании и тепле, которое мы можем подарить друг другу.

Если судить о моём отношении к человеку по тому, как часто я ему звоню, пишу или разговариваю, то может показаться, что я никого не люблю. Но это не так. То, что я редко выхожу на связь, вовсе не значит, что человек мне не дорог.

«Если я ему нужен, он сам напишет» — мысль, которая часто становится причиной разрыва отношений между людьми.

Почему-то те, кто придерживается такой установки, не задумываются, что другие могут думать точно так же. Это касается любых связей — родственных, любовных, дружеских.
Если человек долго не выходит на связь, это не обязательно значит, что ты ему безразличен. Возможно, он обижен тем, что ты сам давно не проявляешь инициативу. Или просто не находит в себе сил первым написать. Причин может быть много.

Поэтому не бойтесь делать первый шаг — пишите близким, даже если это происходит редко. Иногда одно сообщение способно восстановить связь.

В субботу удалил аккаунт в запрещённом Instagram. Час назад удалил и WhatsApp. Не думал, что это окажется так тяжело морально. Хоть я и не люблю этот мессенджер, он всё равно оставался средством связи с друзьями и близкими, которые находятся за тысячи километров от меня. Надеюсь, меня простят те, кто просил остаться. Иначе было нельзя. Нужно сделать паузу, привести в порядок мысли и душевное состояние.

Приветствие в Исламе и влияние социальных сетей на него

Существует множество преданий от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), повествующих о важности и достоинствах распространения приветствия среди людей. Однако достаточно привести всего один хадис, чтобы понять значимость этого вопроса:

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏«‏لا تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حتَّى تحابُّوا، أوْلا أدُلُّكُمْ على شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحابَبْتُمْ‏؟‏ أفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ‏»‏.

Передаётся со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Вы не войдёте в рай, пока не уверуете, а не уверуете вы до тех пор, пока не станете любить друг друга, так не указать ли мне вам на то, что приведёт вас к взаимной любви, если вы будете делать это? Распространяйте мир между собой!»
(Хадис передали Муслим (54), Абу Дауд (5193), ат-Тирмизи (2688), Ибн Маджах (68)).

⸻

Причём здесь социальные сети?

Может возникнуть вопрос: какое отношение это имеет к соцсетям?

Ответ прост. С распространением социальных сетей люди стали невольно пренебрегать этим важным положением Ислама. Комментируя публикации или отвечая на сторис, мы часто забываем начать с приветствия. Это стало обычной практикой для большинства пользователей соцсетей.

⸻

Приветствие — сунна, ответ — обязательство

Если приветствие собеседника является желательным действием (а по мнению некоторых учёных, например, в ханафитском мазхабе, в определённых случаях оно может быть обязательным), то ответ на него является обязательным.

В суре «Ан-Ниса», аяте 86, Аллах говорит (приближённый перевод смысла):

«Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым. Воистину, Аллах подсчитывает всякую вещь.»

Таким образом, если тебя поприветствовали словами «Ас-саляму алейкум», ты обязан ответить как минимум «Уа алейкум ас-салям», а лучше — «Уа алейкум ас-салям уа рахмату-Ллах» или «Уа алейкум ас-салям уа рахмату-Ллахи уа баракятух».
Если же приветствие было полным — например, «Ас-саляму алейкум уа рахмату-Ллах», — то и ответ должен быть не ниже по степени: минимум — те же слова, а лучше — с добавлением «уа баракятух».

Если человек пренебрегает этими правилами и не отвечает, за это может быть записан грех. Поэтому важно относиться к этому вопросу серьёзно: стараемся начинать общение с приветствия и обязательно отвечаем на него, если нас поприветствовали.

«НАШИ ПРЕДКИ ВСЕГДА ТАК ДЕЛАЛИ…
ИСПОКОН ВЕКОВ ПОСТУПАЮТ ИМЕННО ТАК…
С ДЕТСТВА НАС ЭТОМУ УЧИЛИ НАШИ МУЛЛЫ…»

Из-за пробок так получилось, что я не смог приехать в мечеть на джум’а заранее и пришёл аккурат к началу азана. Я встал и подождал, пока муаззин закончит, а затем совершил два ракаата тахийятуль-масджид — молитву-приветствие мечети.

Но поймал себя на мысли: хотя я всегда так поступаю, я не могу вспомнить ни одного чёткого довода, который бы прямо указывал на это. С детства, как только начал практиковать религию, нас учили: сначала подожди окончания азана, а уж потом совершай приветствие мечети.

Нередко бывало, что действия, к которым мы привыкли с юных лет, позже оказывались основанными на слабых или недостоверных доводах. Поэтому я решил разобраться и выяснить, каково на самом деле положение этого действия.

К счастью, мои действия не оказались беспочвенными, чему я очень обрадовался.
Разбирая этот вопрос, мы сталкиваемся с двумя моментами:
1. Что должен делать человек при входе в мечеть.

От аби Катада ас-Сальми, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если один из вас зашёл в мечеть, то пусть помолиться в два рака’ата прежде чем сядет в ней».
(Хадис достоверный. Приводится в аль-Бухари, в книге намаза, в главе «когда зашёл в мечеть, то прочитай два рака’ата», под № 444. И так же приводится у имама Муслима, в книге намаз путника и его сокращение, в главе «разрешенность приветствия мечети в два рака’ата, и порицание сидения до этой молитвы, так как эта молитва явл. разрешенной в любое время», хадис под №714.)
И в другом варианте этого хадиса:
«Если зашёл один из вас в мечеть, то пусть не садится пока не совершит два рака’ата».
(Этот хадис у имама аль-Бухари в книге тахаджуд (ночные молитвы), в главе «то, что пришло из добровольного по два по два», под номером 1163).

2. Что должен делать человек, услышавший азан.

Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-‘Аса, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда услышите (призыв) муаззина (к молитве), повторяйте то, что он говорит, потом призовите на меня благословение, ибо, поистине, того, кто призовёт на меня благословение один раз, Аллах благословит[1] десять раз, а потом попросите Аллаха, чтобы Он привёл меня к Василе, ибо она является таким положением, занимать которое достоин один из рабов Аллаха, и я надеюсь, что им стану я; тот же, кто попросит привести меня к Василе, получит право на заступничество[2]».[3]
[1] Это значит, что о таком человеке Аллах отзовётся с похвалой среди ангелов.
[2] Речь идёт о заступничестве за верующих, с которым в День воскресения Аллах позволит обращаться к Нему пророкам и праведникам.
[3] Этот хадис приводят Муслим 384, Абу Дауд 523, ат-Тирмизи 3614, ан-Насаи 2/25.

Хотя я был знаком с доводами по каждому из этих вопросов отдельно, в тот момент я не смог вспомнить, как правильно их увязать между собой.
Вот что сказано в трудах известных учёных по этому поводу:

Имам Ибн Къудама сказал:
«Тому, кто зашел в мечеть в момент азана, желательно подождать (пока муаззин закончит) и повторять то, что говорит (муаззин), таким образом объединяя два благих дела (ответ муаззину и два ракаата приветствия). А если он не стал повторять, а сразу начал молится, то нет проблем. Об этом писал Ахмад».
См. «Аль-Мугъни» 1/128-129.
Ибн Баз в «Нур» сказал:
«Если ты зашел в мечеть в тот момент, когда муаззин дает азан, то постой, пока муаззин закончит, потом помолись. Так ты объединяешь сразу два блага. Это согласно словам Пророка ﷺ: «Когда услышите азан, повторяйте то, что говорит (муаззин)»»

Несмотря на то, что мы совершаем те или иные действия на автоматизме годами, очень важно быть уверенными, что они подкреплены шариатскими доводами. Иначе мы рискуем оказаться среди тех, кто просто слепо следует традициям, привычкам или когда-то услышанным словам, не проверяя их на соответствие истине.

Когда на телефоне не осталось ни WhatsApp, ни Telegram для общения, остаётся старый добрый метод — SMS-сообщения. )

Когда я вижу на улицах европейских городов мусульманские семьи, в которых мать — в хиджабе, а половозрелая дочь — без него, мне становится по-настоящему обидно. Возникает вопрос: как так получается, что у родителей, старающихся соблюдать религиозные нормы, вырастают дети, внешне и внутренне далекие от Ислама?

К сожалению, подобные случаи — далеко не редкость. Многие дети мусульман в Европе теряют связь с религией, теряются в культурной среде, которая навязывает чуждые исламским ценностям взгляды, привычки и поведение. Одной из ключевых причин этого явления, на мой взгляд, является то, что в семьях не прививается важное правило Ислама, известное как «الولاء و البراء» (аль-валя валь-бара') — дружба и отречение.
Это не просто моральный ориентир. Это — часть ‘акыды (вероубеждения). Без искренней любви к тем, кто следует Исламу, и отречения от куфра (неверия) и его последователей, таухид (единобожие) человека остаётся неполноценной.

Если родители слабо понимают это правило и не доносят его до своих детей — неудивительно, что те вырастают духовно ослабленными, склонными к компромиссам и ассимиляции. Подростки и молодёжь легко поддаются влиянию окружающей среды, а общество вокруг далеко от исламских идеалов.

Передается от Абу Мусы аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Человек будет с теми, кого он любит».
(аль-Бухари 6170, Муслим 2641)
Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Если человек будет любить какой-либо народ, то он обязательно будет воскрешен вместе с ним!» (ат-Табарани. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 3037.)

Эти слова — не просто напоминание, а предупреждение. Любовь в Исламе — это не только эмоция, но и путь, ведущий либо к довольству Аллаха, либо к гибели. Поэтому так важно следить за тем, кого мы любим, кому симпатизируем, на кого равняемся и с кем дружим.
Хафиз аль-Мунзири привел упомянутые, а также и многие другие хадисы в своей известной книге «ат-Таргъиб уа-ттархиб» 3/14 в главе, которую он назвал следующим образом: “Устрашение относительно питания любви к плохим людям и приверженцам нововведений, поскольку человек будет с теми, кого он любил”.

Если это предостережение касается приверженцев нововведений, то что уже говорить о тех, кто вообще непричастен к Исламу — как, например, люди Писания или, тем более, многобожники?

От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто уподобляется какому-либо народу, тот из их числа»

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает, что тот, кто уподобляется неверным, грешным или праведным людям, совершая нечто характерное исключительно их убеждениям, поклонениям или обычаям, является одним из них. Ведь внешнее уподобление ими влечет за собой уподобление им и внутренне. Несомненно, уподобление людям является результатом восхищения ими, что может привести к проявлению по отношению к ним любви, уважения и доверия. А это в свою очередь может привести человека к тому, что он станет уподобляться им даже внутренне и в поклонении. И да убережёт нас Аллах от подобного!

Печально, но факт: многие дети мусульман начинают тянуться к чуждой культуре с раннего возраста. Не получив от родителей чётких ориентиров, они ищут примеры для подражания в сериалах, аниме, фильмах, блогах. Всё это незаметно формирует их мировоззрение, размывает границы между истиной и ложью, между Исламом и куфром.

Сколько трагических историй мы знаем, когда через безобидные на первый взгляд сериалы дети начинали проявлять небрежность в вопросах поклонения, а затем — и вовсе оставляли религию, становясь муртадами (вероотступниками)?

Поэтому так важно, чтобы каждый родитель понимал: правило «аль-валя валь-бара'» — не абстрактная богословская категория, а жизненно необходимый инструмент воспитания. Его нужно не только изучать, но и практиковать. И, самое главное, — передавать своим детям, не стесняясь, не откладывая «на потом», не считая это «слишком серьёзным для их возраста».

Если мы не позаботимся об этом — общество сделает это за нас. Только он даст нашим детям другие ценности, других «героев» и другой путь. А с кем будет человек в Судный день? С теми, кого он любил.

Если женщина начинает ссору со слов “во-первых” — беги! Потому что она подготовилась: у неё есть данные, факты, диаграммы и таблицы!

Давненько меня здесь не было, оказывается… )))

Я знал, что такие смелые девушки существуют, но не думал, что такое произойдет и со мной.
Вчера подбегает (буквально) ко мне молодая симпатичная девушка и просит познакомиться.
Говорит, что я ей нравлюсь и даже видела меня во сне. Потом я проснулся на фаджр. Сегодня ночью продолжения не видел. Свадьбы, судя по всему, не будет.