قَالَ الحَارثُ المحَاسِبيُّ:
«الصَّادِقُ هُو الذِي لَا يُبالِي لَو خرَجَ كلُّ قَدرٍ لهُ فِي قُلوبِ الخَلقِ مِن أجلِ صَلاحِ قلبهِ».
📘 الأذكار | صـ ١٥
| T.me/minbare
«الصَّادِقُ هُو الذِي لَا يُبالِي لَو خرَجَ كلُّ قَدرٍ لهُ فِي قُلوبِ الخَلقِ مِن أجلِ صَلاحِ قلبهِ».
📘 الأذكار | صـ ١٥
| T.me/minbare
قَالَ خَالِد أبُو شَادِي:
«أوَّلُ آفَةٍ يُخلِّصُكَ مِنهَا التَّكبيرُ هِيَ آفَةُ الكَذِب، فبالتَّكبيرِ الصَّادِقِ تُعلِنُ أنَّ اللهَ أكبَرُ فِي قَلبِكَ مِن كلِّ شَيءٍ، فَاحذَر وَأنتَ تُكبِّرُ أن يَكُونَ شَيءٌ فِي قَلبِكَ أكبَر عِندَكَ مِنَ اللهِ فَتُكتَبَ مِنَ الكاذِبِينَ».
📘 أوَّل مَرَّة أصَلِّي | صـ ٢٤
| T.me/minbare
«أوَّلُ آفَةٍ يُخلِّصُكَ مِنهَا التَّكبيرُ هِيَ آفَةُ الكَذِب، فبالتَّكبيرِ الصَّادِقِ تُعلِنُ أنَّ اللهَ أكبَرُ فِي قَلبِكَ مِن كلِّ شَيءٍ، فَاحذَر وَأنتَ تُكبِّرُ أن يَكُونَ شَيءٌ فِي قَلبِكَ أكبَر عِندَكَ مِنَ اللهِ فَتُكتَبَ مِنَ الكاذِبِينَ».
📘 أوَّل مَرَّة أصَلِّي | صـ ٢٤
| T.me/minbare
قَالَ فَريدُ الأنصَارِي:
«فَيكونُ قَولُ المُؤمِنِ "لَا إلهَ إلَّا الله" تَعبيرًا عمَّا يَجِدهُ فِي قَلبِه مِن تَعلُّقٍ بربِّهِ تَعالىٰ، أي لَا مَحبُوبَ إلَّا الله، وَلَا مَرهُوبَ إلَّا الله، ولَا أحَدَ يَملَأ عَليهِ عِمَارَة قَلبهِ إلَّا الله».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٣٥
| T.me/minbare
«فَيكونُ قَولُ المُؤمِنِ "لَا إلهَ إلَّا الله" تَعبيرًا عمَّا يَجِدهُ فِي قَلبِه مِن تَعلُّقٍ بربِّهِ تَعالىٰ، أي لَا مَحبُوبَ إلَّا الله، وَلَا مَرهُوبَ إلَّا الله، ولَا أحَدَ يَملَأ عَليهِ عِمَارَة قَلبهِ إلَّا الله».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٣٥
| T.me/minbare
قَالَ إبرَاهِيمُ السَّكران:
«إنَّ استِحضَارَ الحَقائقِ الكبرَىٰ كالمَوتِ ولِقاءِ الله، وتَمزيقِ ضباب الذُّهولِ الَّذي يَلفُّها، يُثمِرُ لِلمَرءِ تَصحِيحًا هائِلًا في مَسِيرتهِ العِلمِيَّة، والدَّعويَّةِ والاجتِماعِيَّة، ويُغيِّرُ كثِيرًا مِن نَظرَتِهِ لِكثيرٍ مِن الأمُور، فيُصبحُ يَقرأ الأشيَاءَ عَلىٰ ضَوءِ سُؤال: هَل تُقرِّبُ مِن الله وتَنفعُ في اليَومِ الآخِر أم لَا».
📘 رَقائِقُ القُرآن | صـ ٢٦
| T.me/minbare
«إنَّ استِحضَارَ الحَقائقِ الكبرَىٰ كالمَوتِ ولِقاءِ الله، وتَمزيقِ ضباب الذُّهولِ الَّذي يَلفُّها، يُثمِرُ لِلمَرءِ تَصحِيحًا هائِلًا في مَسِيرتهِ العِلمِيَّة، والدَّعويَّةِ والاجتِماعِيَّة، ويُغيِّرُ كثِيرًا مِن نَظرَتِهِ لِكثيرٍ مِن الأمُور، فيُصبحُ يَقرأ الأشيَاءَ عَلىٰ ضَوءِ سُؤال: هَل تُقرِّبُ مِن الله وتَنفعُ في اليَومِ الآخِر أم لَا».
📘 رَقائِقُ القُرآن | صـ ٢٦
| T.me/minbare
قَالَ الجُنَيدُ:
«الخُشُوعُ تَذلُّلُ القُلُوبِ لِعلَّامِ الغُيُوبِ، والقَلبُ أمِيرُ البَدَنِ، فَإذَا خَشَعَ القَلبُ، خَشَعَ السَّمعُ والبَصَرُ والوَجهُ وَسَائِرُ الأعضَاءِ، وَمَا نَشَأ عَنهَا حتَّىٰ الكلَام».
📘 أوَّل مَرَّة أصَلِّي | صـ ١٤
| T.me/minbare
«الخُشُوعُ تَذلُّلُ القُلُوبِ لِعلَّامِ الغُيُوبِ، والقَلبُ أمِيرُ البَدَنِ، فَإذَا خَشَعَ القَلبُ، خَشَعَ السَّمعُ والبَصَرُ والوَجهُ وَسَائِرُ الأعضَاءِ، وَمَا نَشَأ عَنهَا حتَّىٰ الكلَام».
📘 أوَّل مَرَّة أصَلِّي | صـ ١٤
| T.me/minbare
قَالَ الفُضَيلُ بنُ عِيَاض:
«ترْكُ العمَلِ لِأجلِ النَّاسِ رِيَاء، والعمَلُ لِأجلِ النَّاسِ شِركٌ، والإخلَاصُ أن يُعافِيكَ اللهُ مِنهُما».
📘 الأذكار | صـ ١٥
| T.me/minbare
«ترْكُ العمَلِ لِأجلِ النَّاسِ رِيَاء، والعمَلُ لِأجلِ النَّاسِ شِركٌ، والإخلَاصُ أن يُعافِيكَ اللهُ مِنهُما».
📘 الأذكار | صـ ١٥
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ تَيمِيَة:
«إنَّ الصَّلاةَ إذا أتىٰ بهَا كمَا أمِر نَهتهُ عنِ الفَحشَاءِ والمُنكر، وإن لَم تَنهَهُ دلَّ عَلىٰ تَضييعِ حُقُوقِها».
📘 رَقائقُ القُرآن | صـ ٧٨
| T.me/minbare
«إنَّ الصَّلاةَ إذا أتىٰ بهَا كمَا أمِر نَهتهُ عنِ الفَحشَاءِ والمُنكر، وإن لَم تَنهَهُ دلَّ عَلىٰ تَضييعِ حُقُوقِها».
📘 رَقائقُ القُرآن | صـ ٧٨
| T.me/minbare
قَالَ إبرَاهِيمُ السَّكران:
«{وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّكَ یَضِیقُ صَدۡرُكَ بِمَا یَقُولُونَ فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ ٱلسَّـٰجِدِینَ}
تَأمَّل كيفَ جَعلتِ الآيَةُ التَّسبيحَ تَرياقًا تَستَطِبُّ بهِ النُّفوس، وتُدَاوىٰ بهِ الغُمُوم».
📘 رَقائِقُ القُرآن | صـ ١٢٦
| T.me/minbare
«{وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّكَ یَضِیقُ صَدۡرُكَ بِمَا یَقُولُونَ فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ ٱلسَّـٰجِدِینَ}
تَأمَّل كيفَ جَعلتِ الآيَةُ التَّسبيحَ تَرياقًا تَستَطِبُّ بهِ النُّفوس، وتُدَاوىٰ بهِ الغُمُوم».
📘 رَقائِقُ القُرآن | صـ ١٢٦
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ رَجَب:
«قَالَ سُفيَان لِبَعضِ الصَّالِحين: هَل أبكاكَ قَط عِلمُ اللهِ فِيك؟ فَقالَ لهُ ذلكَ الرَّجل: تَركنِي لَا أفرَحُ أبدًا».
📘 جَامِعُ العُلُومِ والحِكمِ | صـ ٦٤
| T.me/minbare
«قَالَ سُفيَان لِبَعضِ الصَّالِحين: هَل أبكاكَ قَط عِلمُ اللهِ فِيك؟ فَقالَ لهُ ذلكَ الرَّجل: تَركنِي لَا أفرَحُ أبدًا».
📘 جَامِعُ العُلُومِ والحِكمِ | صـ ٦٤
| T.me/minbare
قَالَ إبرَاهِيمُ السَّكران:
«مِن أهمِّ مَا يَصنَعهُ استِحضَارُ لِقاءِ الله في النُّفُوسِ: الزُّهدُ فِي الفُضُولِ، فُضُولُ النَّظرِ، وفُضُولُ السَّماعِ، وفُضُولُ الكلامِ، وفُضُولُ الخلطةِ، وفُضُولُ النَّومِ، وفُضُولُ تَصفَّحِ الانترنِت.. ونَحوِها، فيُصبِحُ المَرءُ لَا يُنفِقُ نَظَرَهُ وسَمعهُ ووقتَهُ إلَّا بحَسبِ الحَاجَةِ فَقَط».
📘 رَقائِقُ القُرآن | صـ ٥٠
| T.me/minbare
«مِن أهمِّ مَا يَصنَعهُ استِحضَارُ لِقاءِ الله في النُّفُوسِ: الزُّهدُ فِي الفُضُولِ، فُضُولُ النَّظرِ، وفُضُولُ السَّماعِ، وفُضُولُ الكلامِ، وفُضُولُ الخلطةِ، وفُضُولُ النَّومِ، وفُضُولُ تَصفَّحِ الانترنِت.. ونَحوِها، فيُصبِحُ المَرءُ لَا يُنفِقُ نَظَرَهُ وسَمعهُ ووقتَهُ إلَّا بحَسبِ الحَاجَةِ فَقَط».
📘 رَقائِقُ القُرآن | صـ ٥٠
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ القَيِّم:
«أكثرُ ما يُعبِّرُ عَن برِّ القَلبِ، هو وُجودُ طَعمِ الإيمَانِ فِيهِ وحَلاوَتِهُ، ومَا يَلزَمُ ذَلِكَ مِن طمَأنِينتِهِ وسَلامَتِهِ، وانشِراحِهِ وقُوَّتِهِ، وفَرَحِه بالإيمانِ».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ١٤
| T.me/minbare
«أكثرُ ما يُعبِّرُ عَن برِّ القَلبِ، هو وُجودُ طَعمِ الإيمَانِ فِيهِ وحَلاوَتِهُ، ومَا يَلزَمُ ذَلِكَ مِن طمَأنِينتِهِ وسَلامَتِهِ، وانشِراحِهِ وقُوَّتِهِ، وفَرَحِه بالإيمانِ».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ١٤
| T.me/minbare
قَالَ عَبدُ الرَّحمَنِ السّميط:
«نحنُ المُسلِمُونَ، مَع الأسَفِ، نهتَمُّ ببنَاءِ المَسَاجدِ، ولَا نَهتمُّ ببنَاءِ السَّاجد».
📘 فِي صُحبَةِ السّمِيط | صـ ٣٧
| T.me/minbare
«نحنُ المُسلِمُونَ، مَع الأسَفِ، نهتَمُّ ببنَاءِ المَسَاجدِ، ولَا نَهتمُّ ببنَاءِ السَّاجد».
📘 فِي صُحبَةِ السّمِيط | صـ ٣٧
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ القَيِّم:
«إنَّ لِلإيمانِ فَرحَة، وَحلاوَة، ولذَّة فِي القَلبِ، فَمَن لَم يَجِدهَا، فَهُو فَاقِدُ الإيمَانِ أو ناقِصِهِ».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ١٤
| T.me/minbare
«إنَّ لِلإيمانِ فَرحَة، وَحلاوَة، ولذَّة فِي القَلبِ، فَمَن لَم يَجِدهَا، فَهُو فَاقِدُ الإيمَانِ أو ناقِصِهِ».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ١٤
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ القَيِّم:
«إنَّ كلَّ عَمَلٍ لَا بُدَّ لِه مِن مَبدَأ وغَايَة، فلَا يَكونُ العمَلُ طاعَةً وقُربَةً حتَّىٰ يَكونَ مَصدَرُه الإيمَان، فَيكونُ الباعِثُ عَليهِ هُو الإيمَانُ المَحضُ، لَا العَادَةُ والهَوىٰ، ولَا طلبُ المَحمَدةِ والجَاهِ وغَيرِ ذَلِك».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ١٦
| T.me/minbare
«إنَّ كلَّ عَمَلٍ لَا بُدَّ لِه مِن مَبدَأ وغَايَة، فلَا يَكونُ العمَلُ طاعَةً وقُربَةً حتَّىٰ يَكونَ مَصدَرُه الإيمَان، فَيكونُ الباعِثُ عَليهِ هُو الإيمَانُ المَحضُ، لَا العَادَةُ والهَوىٰ، ولَا طلبُ المَحمَدةِ والجَاهِ وغَيرِ ذَلِك».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ١٦
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ القَيِّم:
«قَالَ بعضُ السَّلفِ: العَاقِلُ هُو الَّذي إذا غَضِبَ لَم يُدخِله غَضبُهُ في بَاطِل، وإذَا رَضِي لَم يُخرِجهُ رِضاهُ عَنِ الحقِّ».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ٤٢
| T.me/minbare
«قَالَ بعضُ السَّلفِ: العَاقِلُ هُو الَّذي إذا غَضِبَ لَم يُدخِله غَضبُهُ في بَاطِل، وإذَا رَضِي لَم يُخرِجهُ رِضاهُ عَنِ الحقِّ».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ٤٢
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ القَيِّم:
«إنَّ الواجِبَ الَّذي لا يتِمُّ الإيمَانُ، بل لَا يَحصُلُ الإيمَانُ إلَّا بهِ، مُقابلَةُ النُّصُوصِ بالتَّلقِّي والقبُولِ والإظهارِ لهَا ودَعوَةِ الخَلقِ إلَيهَا، ولَا تُقابَلُ بالاعتِراضِ تارَة، وباللَّيِّ أخرىٰ».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ٤٤
| T.me/minbare
«إنَّ الواجِبَ الَّذي لا يتِمُّ الإيمَانُ، بل لَا يَحصُلُ الإيمَانُ إلَّا بهِ، مُقابلَةُ النُّصُوصِ بالتَّلقِّي والقبُولِ والإظهارِ لهَا ودَعوَةِ الخَلقِ إلَيهَا، ولَا تُقابَلُ بالاعتِراضِ تارَة، وباللَّيِّ أخرىٰ».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ٤٤
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ القَيِّم:
«وهَذهِ حَالُ كلّ مَنِ اتَّخذَ مِن دُونِ اللهِ ورَسُولهِ ولِيجَةً وأولِيَاء، يُوالِي لَهُم وَيُعادِي لَهُم، ويَرضىٰ لَهُم ويَغضَبُ لَهُم، فإنَّ أعمَالَهُ كلّهَا باطِلَة، يَراهَا يَومَ القِيَامَةِ حَسَراتٍ عَليهِ مَع كثرَتِها وشِدَّةِ تَعبهِ فِيها ونَصبهِ، إذ أنَّه لَم يُجرِّد مُوالاتِه ومُعاداتِه، ومَحبَّتهِ وبُغضِه، وانتِصارهِ وإيثَارِه للهِ ورسُولهِ، فَأبطلَ اللهُ، عزَّ وجلَّ، ذلكَ العمَلَ كلَّه، وقَطَعَ تِلكَ الأسباب».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ٥٩
| T.me/minbare
«وهَذهِ حَالُ كلّ مَنِ اتَّخذَ مِن دُونِ اللهِ ورَسُولهِ ولِيجَةً وأولِيَاء، يُوالِي لَهُم وَيُعادِي لَهُم، ويَرضىٰ لَهُم ويَغضَبُ لَهُم، فإنَّ أعمَالَهُ كلّهَا باطِلَة، يَراهَا يَومَ القِيَامَةِ حَسَراتٍ عَليهِ مَع كثرَتِها وشِدَّةِ تَعبهِ فِيها ونَصبهِ، إذ أنَّه لَم يُجرِّد مُوالاتِه ومُعاداتِه، ومَحبَّتهِ وبُغضِه، وانتِصارهِ وإيثَارِه للهِ ورسُولهِ، فَأبطلَ اللهُ، عزَّ وجلَّ، ذلكَ العمَلَ كلَّه، وقَطَعَ تِلكَ الأسباب».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ٥٩
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ القَيِّم:
«يَنقطِعُ يَومُ القِيامَة كلُّ صِلةٍ ووسِيلَةٍ، ومودَّة، ومُوالَاةٍ، كانَت لِغيرِ الله تَعالىٰ، ولَا يَبقىٰ إلَّا السَّببُ الواصِلُ بينَ العبدِ ورَبِّه».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ٥٩
| T.me/minbare
«يَنقطِعُ يَومُ القِيامَة كلُّ صِلةٍ ووسِيلَةٍ، ومودَّة، ومُوالَاةٍ، كانَت لِغيرِ الله تَعالىٰ، ولَا يَبقىٰ إلَّا السَّببُ الواصِلُ بينَ العبدِ ورَبِّه».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ٥٩
| T.me/minbare