قَالَ إبرَاهِيمُ السَّكران:
«{وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّكَ یَضِیقُ صَدۡرُكَ بِمَا یَقُولُونَ فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ ٱلسَّـٰجِدِینَ}
تَأمَّل كيفَ جَعلتِ الآيَةُ التَّسبيحَ تَرياقًا تَستَطِبُّ بهِ النُّفوس، وتُدَاوىٰ بهِ الغُمُوم».
📘 رَقائِقُ القُرآن | صـ ١٢٦
| T.me/minbare
«{وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّكَ یَضِیقُ صَدۡرُكَ بِمَا یَقُولُونَ فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ ٱلسَّـٰجِدِینَ}
تَأمَّل كيفَ جَعلتِ الآيَةُ التَّسبيحَ تَرياقًا تَستَطِبُّ بهِ النُّفوس، وتُدَاوىٰ بهِ الغُمُوم».
📘 رَقائِقُ القُرآن | صـ ١٢٦
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ رَجَب:
«قَالَ سُفيَان لِبَعضِ الصَّالِحين: هَل أبكاكَ قَط عِلمُ اللهِ فِيك؟ فَقالَ لهُ ذلكَ الرَّجل: تَركنِي لَا أفرَحُ أبدًا».
📘 جَامِعُ العُلُومِ والحِكمِ | صـ ٦٤
| T.me/minbare
«قَالَ سُفيَان لِبَعضِ الصَّالِحين: هَل أبكاكَ قَط عِلمُ اللهِ فِيك؟ فَقالَ لهُ ذلكَ الرَّجل: تَركنِي لَا أفرَحُ أبدًا».
📘 جَامِعُ العُلُومِ والحِكمِ | صـ ٦٤
| T.me/minbare
قَالَ إبرَاهِيمُ السَّكران:
«مِن أهمِّ مَا يَصنَعهُ استِحضَارُ لِقاءِ الله في النُّفُوسِ: الزُّهدُ فِي الفُضُولِ، فُضُولُ النَّظرِ، وفُضُولُ السَّماعِ، وفُضُولُ الكلامِ، وفُضُولُ الخلطةِ، وفُضُولُ النَّومِ، وفُضُولُ تَصفَّحِ الانترنِت.. ونَحوِها، فيُصبِحُ المَرءُ لَا يُنفِقُ نَظَرَهُ وسَمعهُ ووقتَهُ إلَّا بحَسبِ الحَاجَةِ فَقَط».
📘 رَقائِقُ القُرآن | صـ ٥٠
| T.me/minbare
«مِن أهمِّ مَا يَصنَعهُ استِحضَارُ لِقاءِ الله في النُّفُوسِ: الزُّهدُ فِي الفُضُولِ، فُضُولُ النَّظرِ، وفُضُولُ السَّماعِ، وفُضُولُ الكلامِ، وفُضُولُ الخلطةِ، وفُضُولُ النَّومِ، وفُضُولُ تَصفَّحِ الانترنِت.. ونَحوِها، فيُصبِحُ المَرءُ لَا يُنفِقُ نَظَرَهُ وسَمعهُ ووقتَهُ إلَّا بحَسبِ الحَاجَةِ فَقَط».
📘 رَقائِقُ القُرآن | صـ ٥٠
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ القَيِّم:
«أكثرُ ما يُعبِّرُ عَن برِّ القَلبِ، هو وُجودُ طَعمِ الإيمَانِ فِيهِ وحَلاوَتِهُ، ومَا يَلزَمُ ذَلِكَ مِن طمَأنِينتِهِ وسَلامَتِهِ، وانشِراحِهِ وقُوَّتِهِ، وفَرَحِه بالإيمانِ».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ١٤
| T.me/minbare
«أكثرُ ما يُعبِّرُ عَن برِّ القَلبِ، هو وُجودُ طَعمِ الإيمَانِ فِيهِ وحَلاوَتِهُ، ومَا يَلزَمُ ذَلِكَ مِن طمَأنِينتِهِ وسَلامَتِهِ، وانشِراحِهِ وقُوَّتِهِ، وفَرَحِه بالإيمانِ».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ١٤
| T.me/minbare
قَالَ عَبدُ الرَّحمَنِ السّميط:
«نحنُ المُسلِمُونَ، مَع الأسَفِ، نهتَمُّ ببنَاءِ المَسَاجدِ، ولَا نَهتمُّ ببنَاءِ السَّاجد».
📘 فِي صُحبَةِ السّمِيط | صـ ٣٧
| T.me/minbare
«نحنُ المُسلِمُونَ، مَع الأسَفِ، نهتَمُّ ببنَاءِ المَسَاجدِ، ولَا نَهتمُّ ببنَاءِ السَّاجد».
📘 فِي صُحبَةِ السّمِيط | صـ ٣٧
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ القَيِّم:
«إنَّ لِلإيمانِ فَرحَة، وَحلاوَة، ولذَّة فِي القَلبِ، فَمَن لَم يَجِدهَا، فَهُو فَاقِدُ الإيمَانِ أو ناقِصِهِ».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ١٤
| T.me/minbare
«إنَّ لِلإيمانِ فَرحَة، وَحلاوَة، ولذَّة فِي القَلبِ، فَمَن لَم يَجِدهَا، فَهُو فَاقِدُ الإيمَانِ أو ناقِصِهِ».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ١٤
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ القَيِّم:
«إنَّ كلَّ عَمَلٍ لَا بُدَّ لِه مِن مَبدَأ وغَايَة، فلَا يَكونُ العمَلُ طاعَةً وقُربَةً حتَّىٰ يَكونَ مَصدَرُه الإيمَان، فَيكونُ الباعِثُ عَليهِ هُو الإيمَانُ المَحضُ، لَا العَادَةُ والهَوىٰ، ولَا طلبُ المَحمَدةِ والجَاهِ وغَيرِ ذَلِك».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ١٦
| T.me/minbare
«إنَّ كلَّ عَمَلٍ لَا بُدَّ لِه مِن مَبدَأ وغَايَة، فلَا يَكونُ العمَلُ طاعَةً وقُربَةً حتَّىٰ يَكونَ مَصدَرُه الإيمَان، فَيكونُ الباعِثُ عَليهِ هُو الإيمَانُ المَحضُ، لَا العَادَةُ والهَوىٰ، ولَا طلبُ المَحمَدةِ والجَاهِ وغَيرِ ذَلِك».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ١٦
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ القَيِّم:
«قَالَ بعضُ السَّلفِ: العَاقِلُ هُو الَّذي إذا غَضِبَ لَم يُدخِله غَضبُهُ في بَاطِل، وإذَا رَضِي لَم يُخرِجهُ رِضاهُ عَنِ الحقِّ».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ٤٢
| T.me/minbare
«قَالَ بعضُ السَّلفِ: العَاقِلُ هُو الَّذي إذا غَضِبَ لَم يُدخِله غَضبُهُ في بَاطِل، وإذَا رَضِي لَم يُخرِجهُ رِضاهُ عَنِ الحقِّ».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ٤٢
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ القَيِّم:
«إنَّ الواجِبَ الَّذي لا يتِمُّ الإيمَانُ، بل لَا يَحصُلُ الإيمَانُ إلَّا بهِ، مُقابلَةُ النُّصُوصِ بالتَّلقِّي والقبُولِ والإظهارِ لهَا ودَعوَةِ الخَلقِ إلَيهَا، ولَا تُقابَلُ بالاعتِراضِ تارَة، وباللَّيِّ أخرىٰ».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ٤٤
| T.me/minbare
«إنَّ الواجِبَ الَّذي لا يتِمُّ الإيمَانُ، بل لَا يَحصُلُ الإيمَانُ إلَّا بهِ، مُقابلَةُ النُّصُوصِ بالتَّلقِّي والقبُولِ والإظهارِ لهَا ودَعوَةِ الخَلقِ إلَيهَا، ولَا تُقابَلُ بالاعتِراضِ تارَة، وباللَّيِّ أخرىٰ».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ٤٤
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ القَيِّم:
«وهَذهِ حَالُ كلّ مَنِ اتَّخذَ مِن دُونِ اللهِ ورَسُولهِ ولِيجَةً وأولِيَاء، يُوالِي لَهُم وَيُعادِي لَهُم، ويَرضىٰ لَهُم ويَغضَبُ لَهُم، فإنَّ أعمَالَهُ كلّهَا باطِلَة، يَراهَا يَومَ القِيَامَةِ حَسَراتٍ عَليهِ مَع كثرَتِها وشِدَّةِ تَعبهِ فِيها ونَصبهِ، إذ أنَّه لَم يُجرِّد مُوالاتِه ومُعاداتِه، ومَحبَّتهِ وبُغضِه، وانتِصارهِ وإيثَارِه للهِ ورسُولهِ، فَأبطلَ اللهُ، عزَّ وجلَّ، ذلكَ العمَلَ كلَّه، وقَطَعَ تِلكَ الأسباب».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ٥٩
| T.me/minbare
«وهَذهِ حَالُ كلّ مَنِ اتَّخذَ مِن دُونِ اللهِ ورَسُولهِ ولِيجَةً وأولِيَاء، يُوالِي لَهُم وَيُعادِي لَهُم، ويَرضىٰ لَهُم ويَغضَبُ لَهُم، فإنَّ أعمَالَهُ كلّهَا باطِلَة، يَراهَا يَومَ القِيَامَةِ حَسَراتٍ عَليهِ مَع كثرَتِها وشِدَّةِ تَعبهِ فِيها ونَصبهِ، إذ أنَّه لَم يُجرِّد مُوالاتِه ومُعاداتِه، ومَحبَّتهِ وبُغضِه، وانتِصارهِ وإيثَارِه للهِ ورسُولهِ، فَأبطلَ اللهُ، عزَّ وجلَّ، ذلكَ العمَلَ كلَّه، وقَطَعَ تِلكَ الأسباب».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ٥٩
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ القَيِّم:
«يَنقطِعُ يَومُ القِيامَة كلُّ صِلةٍ ووسِيلَةٍ، ومودَّة، ومُوالَاةٍ، كانَت لِغيرِ الله تَعالىٰ، ولَا يَبقىٰ إلَّا السَّببُ الواصِلُ بينَ العبدِ ورَبِّه».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ٥٩
| T.me/minbare
«يَنقطِعُ يَومُ القِيامَة كلُّ صِلةٍ ووسِيلَةٍ، ومودَّة، ومُوالَاةٍ، كانَت لِغيرِ الله تَعالىٰ، ولَا يَبقىٰ إلَّا السَّببُ الواصِلُ بينَ العبدِ ورَبِّه».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ٥٩
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ القَيِّم:
«قَالَ بَعضُ السَّلَف: شَتَّانَ بَينَ أقوَامٍ مَوتَىٰ تَحيَا القُلوبُ بذِكرِهم، وبَينَ أقوَامٍ أحيَاء تَمُوتُ القُلوبُ بمُخالَطتِهِم».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ٨٤
| T.me/minbare
«قَالَ بَعضُ السَّلَف: شَتَّانَ بَينَ أقوَامٍ مَوتَىٰ تَحيَا القُلوبُ بذِكرِهم، وبَينَ أقوَامٍ أحيَاء تَمُوتُ القُلوبُ بمُخالَطتِهِم».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ٨٤
| T.me/minbare
قَالَ طَلقُ بنُ حَبيب:
«التَّقوىٰ: أن تَعمَلَ بطَاعَة اللهِ عَلىٰ نُورٍ مِن الله، تَرجُو ثَوابَ الله، وأن تَترُكَ مَعصِيَة اللهِ عَلىٰ نُورٍ مِن الله، تَخافُ عِقابَ الله».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ١٦
| T.me/minbare
«التَّقوىٰ: أن تَعمَلَ بطَاعَة اللهِ عَلىٰ نُورٍ مِن الله، تَرجُو ثَوابَ الله، وأن تَترُكَ مَعصِيَة اللهِ عَلىٰ نُورٍ مِن الله، تَخافُ عِقابَ الله».
📘 الرِّسالةُ التَّبوكيَّة | صـ ١٦
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ تَيمِيَة:
«والذُّنوبُ يَزُولُ مَوجِبُها بأشيَاء:
• أحَدُهَا: التَّوبَة.
• والثَّانِي: الاستِغفارُ مِن غَيرِ تَوبَة، فإنَّ اللهَ قَد يَغفِرُ إجابةً لِدُعَائهِ، وَإن لَم يَتُب، فَإذَا اجتَمَعَتِ التَّوبَةُ والاستِغفَارُ فَهُو الكمَال.
• والثَّالث: الأعمَال الصَّالِحة المُكفِّرَة».
📘 الوَصِيَّةُ الصُّغرىٰ | صـ ٣١
| T.me/minbare
«والذُّنوبُ يَزُولُ مَوجِبُها بأشيَاء:
• أحَدُهَا: التَّوبَة.
• والثَّانِي: الاستِغفارُ مِن غَيرِ تَوبَة، فإنَّ اللهَ قَد يَغفِرُ إجابةً لِدُعَائهِ، وَإن لَم يَتُب، فَإذَا اجتَمَعَتِ التَّوبَةُ والاستِغفَارُ فَهُو الكمَال.
• والثَّالث: الأعمَال الصَّالِحة المُكفِّرَة».
📘 الوَصِيَّةُ الصُّغرىٰ | صـ ٣١
| T.me/minbare
قَالَ إبرَاهِيمُ السَّكران:
«كلَّما تَعاظَمَ اليَقِينُ في قَلبِ العَبدِ تَنَزَّلَت عَليهِ رَحمَاتُ اللهِ تَعالىٰ، وتَفتَّحَت لَهُ رَحمَاتُ القُرآن».
📘 رَقائِقُ القُرآن | صـ ١٥٧
| T.me/minbare
«كلَّما تَعاظَمَ اليَقِينُ في قَلبِ العَبدِ تَنَزَّلَت عَليهِ رَحمَاتُ اللهِ تَعالىٰ، وتَفتَّحَت لَهُ رَحمَاتُ القُرآن».
📘 رَقائِقُ القُرآن | صـ ١٥٧
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ تَيمِيَة:
«قَالَ حُذَيفَة لِعُمَر: فِتنَةُ الرَّجُلِ في أهلِهِ، ومَالِهِ، ووَلَدِهِ يُكفِّرُها الصَّلاةُ، والصِّيَامُ، والصَّدقَةُ، والأمرُ بالمَعرُوفِ، والنَّهيُ عَنِ المُنكرِ».
📘 الوَصِيَّةُ الصُّغرىٰ | صـ ٣٥
| T.me/minbare
«قَالَ حُذَيفَة لِعُمَر: فِتنَةُ الرَّجُلِ في أهلِهِ، ومَالِهِ، ووَلَدِهِ يُكفِّرُها الصَّلاةُ، والصِّيَامُ، والصَّدقَةُ، والأمرُ بالمَعرُوفِ، والنَّهيُ عَنِ المُنكرِ».
📘 الوَصِيَّةُ الصُّغرىٰ | صـ ٣٥
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ تَيمِيَة:
«ومِمَّا يُزيلُ مُوجبَ الذَّنبِ المَصائبُ المكفِّرَة، وهِيَ كلُّ مَا يُؤلِمُ مِن هَمٍّ، أو حُزنٍ، أو أذىٰ، في مَالٍ أو عِرضٍ، أو جَسَدٍ أو غَير ذَلك».
📘 الوَصِيَّةُ الصُّغرىٰ | صـ ٤٠
| T.me/minbare
«ومِمَّا يُزيلُ مُوجبَ الذَّنبِ المَصائبُ المكفِّرَة، وهِيَ كلُّ مَا يُؤلِمُ مِن هَمٍّ، أو حُزنٍ، أو أذىٰ، في مَالٍ أو عِرضٍ، أو جَسَدٍ أو غَير ذَلك».
📘 الوَصِيَّةُ الصُّغرىٰ | صـ ٤٠
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ تَيمِيَة:
«أرجَحُ المَكاسِبِ: التَّوكُّلُ عَلىٰ الله، والثِّقَةُ بكِفَايَتِهِ، وَحُسنُ الظَّنِّ به».
📘 الوَصِيَّةُ الصُّغرىٰ | صـ ٥٣
| T.me/minbare
«أرجَحُ المَكاسِبِ: التَّوكُّلُ عَلىٰ الله، والثِّقَةُ بكِفَايَتِهِ، وَحُسنُ الظَّنِّ به».
📘 الوَصِيَّةُ الصُّغرىٰ | صـ ٥٣
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ تَيمِيَة:
«لكنَّ يُنبُوعَ الخَيرِ وأصلهِ: إخلَاصُ العَبدِ لِرَبِّه: عِبادَةً، وَاستِعانَةً، بحَيثُ يَقطَعُ العَبدُ تَعلُّقَ قَلبهِ مِنَ المَخلُوقِين، انتِفاعًا بهِم، أو عمَلًا لِأجلِهِم، وَيجعَلَ هِمَّته رَبَّه تَعالىٰ».
📘 الوَصِيَّةُ الصُّغرىٰ | صـ ٤٤
| T.me/minbare
«لكنَّ يُنبُوعَ الخَيرِ وأصلهِ: إخلَاصُ العَبدِ لِرَبِّه: عِبادَةً، وَاستِعانَةً، بحَيثُ يَقطَعُ العَبدُ تَعلُّقَ قَلبهِ مِنَ المَخلُوقِين، انتِفاعًا بهِم، أو عمَلًا لِأجلِهِم، وَيجعَلَ هِمَّته رَبَّه تَعالىٰ».
📘 الوَصِيَّةُ الصُّغرىٰ | صـ ٤٤
| T.me/minbare