Хасан аль-Басри (рахимауЛла), сказал:
“Искуплением злословия или сплетен (г'иба) является мольба о прощении для человека, о котором сплетничали”.
См. Ибн Таймия в "Маджму аль-Фатауа".📚
“Искуплением злословия или сплетен (г'иба) является мольба о прощении для человека, о котором сплетничали”.
См. Ибн Таймия в "Маджму аль-Фатауа".📚
واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا
«Знай, то, что обошло тебя стороной, не могло постигнуть тебя, а то, что постигло тебя, не могло обойти стороной. Знай, что помощь приходит после терпения; радость — после печали; а после тягости наступает облегчение».
«Знай, то, что обошло тебя стороной, не могло постигнуть тебя, а то, что постигло тебя, не могло обойти стороной. Знай, что помощь приходит после терпения; радость — после печали; а после тягости наступает облегчение».
Хасан аль-Басри (рахимахуЛлаh), однажды обратился к Аллаху с такой мольбой: “О Аллах, прости того, кто поступил со мной несправедливо”.
Он часто обращался к Аллаху с этой мольбой, от чего один человек спросил его: “О Абу Саид, я слышал как ты одной ночью делал ду'а за того, кто поступил с тобой несправедливо, от чего я сам захотел оказаться на место того, кто поступил с тобой несправедливо, так что же побудило тебя сделать это?”
На что он ответил: “Слова Аллаха: «Если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом» (Сура аш-Шура, аят 40)”.
См. "Шарх аль-Бухари ибн Батталя", 6/585.📚
Он часто обращался к Аллаху с этой мольбой, от чего один человек спросил его: “О Абу Саид, я слышал как ты одной ночью делал ду'а за того, кто поступил с тобой несправедливо, от чего я сам захотел оказаться на место того, кто поступил с тобой несправедливо, так что же побудило тебя сделать это?”
На что он ответил: “Слова Аллаха: «Если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом» (Сура аш-Шура, аят 40)”.
См. "Шарх аль-Бухари ибн Батталя", 6/585.📚
'Абдуль-'Азиз ибн Мируан (رَحِمَهُ الله) отправил своего сына 'Умара в Медину на воспитание, написав Салиху ибн Кейсану (رَحِمَهُ الله), чтобы он заботился о его сыне. И Салих ибн Кейсан обязал сына 'Абдуль -'Азиза совершать молитву. И однажды он опоздал на молитву.
И спросил его Салих ибн Кейсан: "Что задержало тебя?"
Он ответил: "Моя расчёска, которой я привожу в порядок свои волосы"
Салих ибн Кейсан сказал: "Твоя забота о твоих волосах уже влияет на твою молитву?!" И написал об этом его отцу, и 'Абдуль-'Азиз послал к нему гонца, который, не произнося ни слова, обрил 'Умару голову.
Сиру а'лям Нубаля, 117.
И спросил его Салих ибн Кейсан: "Что задержало тебя?"
Он ответил: "Моя расчёска, которой я привожу в порядок свои волосы"
Салих ибн Кейсан сказал: "Твоя забота о твоих волосах уже влияет на твою молитву?!" И написал об этом его отцу, и 'Абдуль-'Азиз послал к нему гонца, который, не произнося ни слова, обрил 'Умару голову.
Сиру а'лям Нубаля, 117.
ЕСЛИ КТО НАДЕЕТСЯ НА ВСТРЕЧУ С АЛЛАХОМ
Всевышний сказал: «Если кто надеется на встречу с Аллахом, то ведь срок Аллаха непременно наступит. Он — Слышащий, Видящий». (Коран 29:5)
✔️Шейх ас-Са’ади (رَحِمَهُ الله) сказал: «О человек, искренне возлюбивший своего Господа и жаждущий встречи с Ним, ты всеми силами стремишься приблизиться к Нему и снискать Его благоволение. Так возрадуйся же, ибо очень скоро ты встретишься со своим Возлюбленным! Эта встреча непременно состоится, а это значит, что ее можно назвать близкой. Посему готовься к Последней жизни и стремись к встрече со своим Господом с верой и надеждой.
Но помни, что не каждому человеку удастся добиться желанной цели, поскольку Всевышний Аллах слышит людские речи и ведает о людских намерениях. Добиться желанной цели удастся только тем, кто был правдив и верен своим словам. А тот, кто был лжив и неверен, не сумеет обрести преуспеяние, на которое он рассчитывал. Воистину, Всевышнему Аллаху известно, кто достоин любви своего Господа, а кто не достоин этой высокой чести».
📓См. «Тафсир ас-Саади»
Всевышний сказал: «Если кто надеется на встречу с Аллахом, то ведь срок Аллаха непременно наступит. Он — Слышащий, Видящий». (Коран 29:5)
✔️Шейх ас-Са’ади (رَحِمَهُ الله) сказал: «О человек, искренне возлюбивший своего Господа и жаждущий встречи с Ним, ты всеми силами стремишься приблизиться к Нему и снискать Его благоволение. Так возрадуйся же, ибо очень скоро ты встретишься со своим Возлюбленным! Эта встреча непременно состоится, а это значит, что ее можно назвать близкой. Посему готовься к Последней жизни и стремись к встрече со своим Господом с верой и надеждой.
Но помни, что не каждому человеку удастся добиться желанной цели, поскольку Всевышний Аллах слышит людские речи и ведает о людских намерениях. Добиться желанной цели удастся только тем, кто был правдив и верен своим словам. А тот, кто был лжив и неверен, не сумеет обрести преуспеяние, на которое он рассчитывал. Воистину, Всевышнему Аллаху известно, кто достоин любви своего Господа, а кто не достоин этой высокой чести».
📓См. «Тафсир ас-Саади»
Хасан аль-Басри, (да смилуется над ним Аллаh), сказал:
“Мирская жизнь полностью во мраке, кроме собраний учёных”.
См. "Джамиа баян аль-ильм уа фадлих", 264.📚
“Мирская жизнь полностью во мраке, кроме собраний учёных”.
См. "Джамиа баян аль-ильм уа фадлих", 264.📚
шёл имам Ахмад по грязи , проявляя осторожность , тут опустилась его нога в грязь и тогда он уже смело начал опускать её и сказал своим друзьям:
«подобно этому и раб (Аллаха) , будет продолжать остерегаться от грехов , а если впал в грехи , то начинает погружаться в них».
«аль адаб аш-шар'ийа» , 1 том стр. 82.
«подобно этому и раб (Аллаха) , будет продолжать остерегаться от грехов , а если впал в грехи , то начинает погружаться в них».
«аль адаб аш-шар'ийа» , 1 том стр. 82.
аль-Хасан аль-Басри, (рахимахуЛлаh), говорил:
“Человек читает Къуран, но его сосед не ощущает этого; разбирается во многих вопросах фикха, но люди не чувствуют этого. У него в доме гости, а он совершает длительную молитву, однако, никто не догадывается об этом. Мы встречали таких людей, которые никогда не совершили бы каких-либо актов поклонения открыто, если можно было совершить их в тайне. И мусульмане совершали большое количество мольбы, но никто не слышал их голоса. Это был лишь шепот между ними и их Господом. Ибо Аллах сказал: «Взывайте к Господу своему со смирением и в тайне» (Сура аль-А’раф, аят 55)”.
См. Ибн Мухаммад аль-Къасым, Мифтахуд-Да’уату-р-Расуль.📚
“Человек читает Къуран, но его сосед не ощущает этого; разбирается во многих вопросах фикха, но люди не чувствуют этого. У него в доме гости, а он совершает длительную молитву, однако, никто не догадывается об этом. Мы встречали таких людей, которые никогда не совершили бы каких-либо актов поклонения открыто, если можно было совершить их в тайне. И мусульмане совершали большое количество мольбы, но никто не слышал их голоса. Это был лишь шепот между ними и их Господом. Ибо Аллах сказал: «Взывайте к Господу своему со смирением и в тайне» (Сура аль-А’раф, аят 55)”.
См. Ибн Мухаммад аль-Къасым, Мифтахуд-Да’уату-р-Расуль.📚
Не спеши и не проявляй высокомерие, когда нужно оставить дурное
•Абдуллах ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Поистине, появятся сомнительные, неясные дела, и тогда вам следует проявлять выдержку и рассудительность. И поистине, быть последователем в благом лучше, чем быть предводителем в плохом!»
См. Ибн Абу Шейба «аль-Мусаннаф» 38343, аль-Байхакъи «аш-Шу'аб» 9886.
•Абдуллах ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Поистине, появятся сомнительные, неясные дела, и тогда вам следует проявлять выдержку и рассудительность. И поистине, быть последователем в благом лучше, чем быть предводителем в плохом!»
См. Ибн Абу Шейба «аль-Мусаннаф» 38343, аль-Байхакъи «аш-Шу'аб» 9886.
Обольщение этого мира !
Сегодня многие люди забыли о том, что земная жизнь - пустое развлечение, игра и обольщение, Потому что они погрузились в мир этот с его наслаждениями и украшениями и полюбили его.
Они забыли обо всем в погоне за удовольствиями. Заполучив какое нибудь из мирских благ, они тут же загораются желанием получить ещё одно. Они ненасытны в своём стремлении к приходящим мирским удовольствиям - настолько привязаны они к этому миру. Это настоящая Катастрофа. Общине, погрязшей в мирских наслаждениях и полюбившей этот мир, очень трудно возродиться,подняться и улучшить свое положение в этом мире. Что же касается умеренного пользования мирскими благами в границах, установленных шариатом и использования этого мира для снискания Мира вечного, то это похвальное действие.
Жизнеописание Пророка ас-Салляби т-1 стр 176-177
Сегодня многие люди забыли о том, что земная жизнь - пустое развлечение, игра и обольщение, Потому что они погрузились в мир этот с его наслаждениями и украшениями и полюбили его.
Они забыли обо всем в погоне за удовольствиями. Заполучив какое нибудь из мирских благ, они тут же загораются желанием получить ещё одно. Они ненасытны в своём стремлении к приходящим мирским удовольствиям - настолько привязаны они к этому миру. Это настоящая Катастрофа. Общине, погрязшей в мирских наслаждениях и полюбившей этот мир, очень трудно возродиться,подняться и улучшить свое положение в этом мире. Что же касается умеренного пользования мирскими благами в границах, установленных шариатом и использования этого мира для снискания Мира вечного, то это похвальное действие.
Жизнеописание Пророка ас-Салляби т-1 стр 176-177