#репортаж
На Алтае найдены новые уйгурские надписи

Неизвестные ранее надписи, выполненные уйгурским письмом, были обнаружены сотрудником Института археологии им.А.Х.Халикова АН РТ Айдыном Урбушевым в Онгудайском районе Республики Алтай.

Разведочные работы по уточнению состояния памятников наскального искусства, рунических надписей и надписей, выполненных уйгурским письмом, ведутся сейчас на памятнике раннего средневековья Уркош (на алтайском - Öркöш).

Надписи и рисунки плохо различимы. Поэтому ученым предстоит кропотливая работа по отрисовке изображений, их расшифровке и прочтению надписей.

Исследования проводятся в рамках государственной программы Республики Татарстан «Сохранение национальной идентичности татарского народа (2020-2025 годы)».

Полную версию полевого видеодневника А.Урбушева смотрите здесь.

Наполеоновские войны: имена татар в башкирских полках в Отечественной войне 1812 г.

"Татары в башкирских полках
По документам 1836, 1845 гг. сохранились данные о еще живых на тот период участниках Отечественной войны 1812 г. и Заграничных походов 1813-1814 гг. из числа башкирцев 11-го кантона, охватывающего жителей Мензелинского уезда Оренбургской губернии, Елабужского и Сарапульского уездов Вятской губернии. В приведенном ниже списке административные единицы (юрты) указываются согласно кантонному делению.
Юрт №1
1. Походный старшина 14-го класса Абдулменяф Суюшев сын Сарбулатов, 50 лет, в 1812-1814 гг. находился в армии в 5-м башкирском полку против войск французских в походах за границей и сражениях, имеет серебряные медали в память 1812 г. и за взятие Парижа, село Улиманово современного Актанышского района РТ.
2. Зауряд-сотник Курбангали Бикташев сын Токтаров, 44 лет, в 1812-1814 гг. находился в армии в 6-м башкирском полку в походах, в сражениях не бывал, село Старое Сафарово современного Актанышского района РТ.
3. Зауряд-хорунжий Габидулла Мусагитов сын Мендеев, 44 лет, в 1812-1814 гг. находился в армии в 6-м башкирском полку в походах, в сражениях не бывал, село Старое Байсарово современного Актанышского района РТ".

Исследователь Халим Абдуллин продолжает свой цикл материалов о военной истории татар. Он рассказывает об участии наших предков в наполеоновских войнах. «Миллиард.Татар» предлагает вам познакомиться с материалом.

Произведение искусства на выставке «Наследие и традиции»👑🎉

В Присутственных местах Казанского Кремля проходит выставка изделий мастеров декоративно-прикладного искусства. Одним из таких мастеров является Инга Сильченко – она создает кокошники невероятной красоты. «Миллиард.Татар» расспросил ее о том, как создаются эти работы.

Выставка проходит в рамках фестиваля «Возрождение: Эпос в современном прочтении» до 23 июля.

Об общих подходах
(на примере должностей и званий в башкирско-мещеряковском войске)

Всегда хорошо, когда для рядовых читателей дают доступ к материалам по вроде бы спорным (или неочевидным) вопросам. Когда читатели разбирают вопрос уже на конкретных примерах (а не просто абстрактные рассуждения) - картина для них становится более ясной и понятной.

Рассмотрим, например, корректность отнесения термина "башкирец" к сословному делению.

Берем доступную всем публикацию и читаем преамбулу о сословной структуре общества в Романовский период, дальше сводите список военных должностей в башкиро-мещеряковском (а после включения туда тептяр и бобылей позднее переименованном в башкирское) войске, например из той же публикации:

Юртовой старшина
Походный старшина
Старшинский помощник
Старшинский писарь
Зауряд-сотник
Зауряд-есаул
Зауряд-хорунжий
Урядник
Башкирец

Очевидно, что обозначение "башкирец" в данном контексте значит примерно как "рядовой". Остальные звания (должности) - перечислены как руководители (командиры) башкирцев (рядовых).

Потому логичнее обозначать башкирцев как рядовых воинов (военнообязанных). Когда же упоминается в башкирцах, как о сословии, нужно делать пометку, что под этим понятием уже подразумеваются все звания и чины, относящиеся к башкиро-мещеряковскому войску.

Нужно уже избавляться от клише советской парадигмы, когда одному советскому народу давали одну отправную точку летоисчисления (узбеки пошли от Тамерлана, татары от Булгар, башкирское войско это только башкиры, черемиские войны это войны черемисов, движущей силой всех бунтов было казачество и тп. упрощённые до черно-белого изложения более сложных событий и явлений). И если на подобных конкретных примерах разбирать такие моменты, возможно, многогранное видение событий ушедших времён станет более отчётливым.

Пост не о башкирцах, а о более общих вещах. Если стоит задача решить спорные вопросы - видимо, и окружающая нас экосистема должна позволять критически оценивать историю региона/регионов (заново, отбросив весь налёт взглядов ушедших в историю империй).

Татары в Туркестане: «13 наборщиков-мусульман приехали в Бухару из Казани»

"О чём писали туркестанские газеты?
Одной из основных тем газеты «Олуг Туркестан» было широкое освещение общественно-политической и культурной деятельности татар, проживающих в Туркестанской области. Практически в каждом номере газеты сообщалось об участии Центрального татарского совета в Ташкенте, общества «Иттифак», Мусульманского издательского общества, Кокандской, Каттакурганской, Самаркандской, Бухарской, Андижанской и Наманганской татарских общин в общественно-политической жизни региона. Общество «Иттифак», основанное 3 апреля 1917 года, наряду с защитой интересов и прав татар, проживающих в Ташкенте, принимало активное участие в политической жизни региона. После Февральской революции 1917 года татары, живущие в Новой Бухаре (Кагане), также создали свои общины и собрали деньги на строительство школы, у эмира Бухары Саида Алимхана попросили землю под школу. Эмир не только подарил им хорошее здание, но и выделил 20 тысяч рублей на ремонт здания. Это событие вызвало большую радость у татар, прожи¬вающих в Бухаре. С тех пор были предприняты усилия по открытию отделения татарской общины в Старой Бухаре.

В начале мая 1917 г. А. Баттал и Исмаил Абзи прибыли из Казани, чтобы оказать помощь в организации типографии. Редакция газеты «Олуг Туркестан» поблагодарила мусульман Казани за «большую помощь, оказанную братьям-мусульманам в Туркестане в такое важное время». А. Баттал и Исмаил Абзи были приняты в члены «Шуро-и Исламия». С их приходом издание газеты «Туран» было приостановлено, и было решено издавать новую газету «Шуро-и Исламия». В 1917 году типография «Умид» пожертвовала педагогическому училищу 20 тысяч рублей".

После прихода в Туркестан советской власти начинается полная переориентация местных изданий для нужд советской власти. Газеты и журналы, выпускавшиеся после прихода большевиков, также продолжали выполнять просветительскую функцию, но с большой долей идеологического влияния и пропаганды. Подробности - по ссылке.

Глава татарстанского благотворительного фонда мусульман обсудил возможности сотрудничество с торговым представителем ОАЭ в Афганистане

Глава благотворительного фонда мусульман России в Татарстане Рустам Хабибуллин провел встречу с торговым представителем ОАЭ в Афганистане Залмаем Сабером в кабульском российском деловом центре.

Стороны обсудили возможности сотрудничества в реализации совместных благотворительных и инвестиционных проектов, а также выразили готовность объединить усилия на благо народа Афганистана.

Залмай Сабер отметил, что казанский фонд создал все условия для работы бизнес-компаний в столице Афганистана.

🎥 Ибн Фадлан появился на Ютубе

В резиденции Духовного управления мусульман прошла встреча муфтия Камиля хазрата Самигуллина и его заместителя по информационной политике, руководителя ИД «Хузур» Ришата хазрата Хамидуллина со съемочной группой документально-художественного фильма «Ибн Фадлан».

Сегодня кинолента появилась на видеохостинге YouTube, о чем Ришат Хамидуллин сообщил на встрече.

Документально-художественный фильм, был снят Издательским домом «Хузур» ДУМ РТ к 1100-летию принятия ислама в Волжской Булгарии по заказу Группы стратегического видения “Россия – исламский мир” и при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования стал фильмом-открытием КМФМК 2022 года.

В основу сюжета ленты легли путевые заметки арабского дипломата Ахмеда ибн Фадлана, путешествие которого в составе Багдадского посольства было связано с принятием Ислама Волжской Булгарией в 922 году в качестве официальной религии.

©️ «На сегодняшний день кино — это наиболее эффективный метод донесения информации и его нужно активно использовать», - подчеркнул муфтий.

Во время КМФМК показы ленты были организованы 4 раза и все они прошли с аншлагом. В марте фильм вышел в широкий прокат в кинотеатрах.

Минтимер Мингазов и зять Равиля Зиганшина попали в совет директоров АО «Данон Россия»

Руслан Алисултанов назначен новым председателем совета директоров АО «Данон Россия». Вместе с ним в состав совета вошли Минтимер Мингазов, председатель правления татарстанской молочной компании «Вамин», Владимир Скворцов, зампред правительства Чечни Якуб Закриев и зять татарстанского строителя Равиля Зиганшина - Яков Хачанян.

Напомним, ранее президент России Владимир Путин подписал указ о передаче доли иностранных компаний в российской дочерней компании Danone во временное управление Росимущества. Это касается доли Produits Laitiers Frais Est Europe, составляющей 83 млрд обыкновенных акций «Данон Россия», а также 85 тыс. обыкновенных акций «Данон России», принадлежащих «Данон Трейд». в.

В октябре 2022 года компания Danone заявила о своем намерении передать операционный контроль над своим бизнесом свежих молочных продуктов и продуктов на растительной основе в России.

🎉🌼🌷Поздравляем Динару Зиннатову с выходом ее новой книги "Бэхет. Счастье по-татарски". Желаем творческих успехов! Уңышлар! https://t.me/tatkniga/885

Полтора месяца назад "Миллиард Татар" опубликовал фрагмент интервью с покойным Алексеем Гришиным, "министром по делам ислама" в 2000-е. В интервью много интересных моментов, в частности, Гришин рассказывает, как в АП отреагировали на объявление джихада США Таджуддином в 2003 г. https://milliard.tatar/news/aleksei-grisin-ya-usel-iz-administracii-v-svyazi-s-uxodom-moego-togdasnego-rukovodstva-surkova-3572

💲 Деньги подвели под шариат: для чего в России узаконили исламский банкинг?

«По новому закону можно будет оформить специальную «исламскую ипотеку» – купить недвижимость в рассрочку и использовать для этого материнский капитал.
Банки смогут привлекать деньги населения и юрлиц по договорам партнерского инвестирования или в виде вклада в капитал и предоставлять беспроцентные займы населению и компаниям.
Отметим, что в окончательной редакции закона был снижен минимальный размер капитала для участников эксперимента – финансовых организаций – до 10 млн рублей с 1 сентября 2023 года с повышением до 15 млн рублей к 1 января 2024 года.
Ранее эти цифры были больше – 25 млн с 1 января 2024 года и 40 млн с 2025-го. Очевидно, что снижение «стоимости входа» привлечет большее число финансово-кредитных организаций к участию в эксперименте.
Через два года должен собраться экспертный совет при Правительстве России, который и оценит итоги эксперимента. По его решению и станет понятно – нужно ли вводить инициативу на постоянной основе и какие изменения в законодательство потребуются для развития исламского банкинга».

Закон об исламском банкинге сегодня принят Госдумой. В экспериментальном режиме он будет работать в Татарстане, Дагестане, Чечне и Башкирии. Почему мусульманам пришлось ждать документ около 16 лет, какие услуги смогут оказывать банки по шариату и почему закон оказался важен в условиях санкций Запада – в материале коллег.

«Парад национальных костюмов»: сказка от «Миллиард.Татар» в стенах Кремля

"Победителями в номинации «Семейный образ» стала пара Саиды Минубаевой и Фарита Кадырова. Они своим примером показали, что национальную татарскую свадьбу можно сыграть в традициях наших бабушек и дедушек. «Идея принять участие в конкурсе появилась у меня после моей свадьбы, которая была в старо-татарском стиле во дворе Присутственных мест Казанского кремля», – рассказала нам Саида Минубаева.

Номинация супружеской пары была первой в списке награждаемых. Из супругов пришла невеста, которая, несмотря на опоздание, была неимоверно счастлива окунуться в дружескую обстановку нашего мероприятия. На вопрос, что для неё национальный костюм, она ответила так: «Народная культура и костюмы – это не то, что лежит в сундуке у наших бабушек и дедушек. Мы можем всё это стилизовать под себя, сохраняя нашу национальную идентичность. В обычной жизни я занимаюсь татарскими народными танцами, преподаю в детском ансамбле «Мирас» и реализую свой проект - мастерская развития татарского танца «Эйдабас». Около 9 лет была артисткой в государственном ансамбле песни и танца Республики Татарстан. Мой муж Фарит Кадыров успешный и востребованный врач, стоматолог-ортодонт»".

Во дворе Присутственных мест Казанского Кремля прошла церемония награждения победителей акции «Миллиард.Татар» - «Парад национальных костюмов». Гости и участники смогли насладиться не только театрализованным представлением и этнической музыкой, но и сами продефилировать по импровизированной дорожке. Почему всё новое – это хорошо забытое старое? И каким образом наша акция поможет раскрыться новой национальной моде? Подробнее в репортаже «Миллиард.Татар».