«Необходимость такого полномасштабного издания классика татарской литературы Габдуллы Тукая была очевидной»
"- А почему ранее Габдуллу Тукая не издавали в переводах на русский язык в полном объеме?
- Думаю, что основная причина была связана с идеологическими рамками, которыми литературное руководство страны ограничивало издание классиков национальных литератур. Все, что не вписывалось в конструируемый официальной критикой и литературоведением образ поэта, не включалось в сборники его переводов. Это, например, стихотворения с религиозными образами и мотивами: «Кадер кич» («Ночь Предопределения»), «Кичке азан» («Вечерний азан»), «Мигъраҗ» («Миградж»), «Алла гыйшкына» («Во имя любви Аллаха») и др. Не включались в советские сборники и стихотворения, посвященные известным татарским общественным и литературным деятелям, которые по разным причинам (в большинстве случаев из-за критики советской власти) были вычеркнуты из национальной литературы и культуры. К таковым, в частности, относится Гаяз Исхаки, которому Г. Тукай посвятил стихотворение «Кем ул?» («Кто он?»).
- Но ведь прошло более 30 лет с момента распада СССР. Неужели за это время в ситуации отсутствия идеологических запретов не было возможности подготовить полномасштабное собрание сочинений самого известного татарского поэта?
- Наверное, тому были как объективные, так и субъективные причины. Академическое собрание сочинений Г. Тукая, как я уже говорил, вышло в свет в 2016 году. Оно на сегодняшний день самое полное: в него вошли все атрибутированные учеными-текстологами как тукаевские произведения. Только располагая таким собранием, можно было начать труд по подготовке русскоязычного шеститомника. Если же говорить о субъективных моментах, то не станет откровением, что любой подобного рода масштабный проект в подавляющем большинстве случаев является результатом творческой инициативы отдельных ученых. Изданное в середине 1980-х гг. пятитомное собрание сочинений Г. Тукая (на татарском языке), ставшее основой для академического шеститомника, было подготовлено Рашатом Гайнановым, оно — результат его многолетнего подвижнического труда.
Пять лет назад, начав разговор об идее многотомника Г. Тукая на русском языке с директором ИЯЛИ К.М. Миннуллиным и вице-президентом АН РТ Д.Ф. Загидуллиной, я, очевидно, еще не вполне представлял себе предстоящую работу в полном объеме. Заручившись их поддержкой, начал работать: готовить подстрочные переводы, искать переводчиков, изучать многотомные татароязычные собрания сочинений Г. Тукая".
В эти дни в республике широко отмечается 140-летие со дня рождения Габдуллы Тукая. К юбилейной дате в Татарском книжном издательстве вышло в свет шеститомное русскоязычное собрание сочинений великого татарского классика. Редакция «Миллиард.Татар» публикует интервью с составителем, автором переводов и вступительных статей, старшим научным сотрудником Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан Марселем Ибрагимовым.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
"- А почему ранее Габдуллу Тукая не издавали в переводах на русский язык в полном объеме?
- Думаю, что основная причина была связана с идеологическими рамками, которыми литературное руководство страны ограничивало издание классиков национальных литератур. Все, что не вписывалось в конструируемый официальной критикой и литературоведением образ поэта, не включалось в сборники его переводов. Это, например, стихотворения с религиозными образами и мотивами: «Кадер кич» («Ночь Предопределения»), «Кичке азан» («Вечерний азан»), «Мигъраҗ» («Миградж»), «Алла гыйшкына» («Во имя любви Аллаха») и др. Не включались в советские сборники и стихотворения, посвященные известным татарским общественным и литературным деятелям, которые по разным причинам (в большинстве случаев из-за критики советской власти) были вычеркнуты из национальной литературы и культуры. К таковым, в частности, относится Гаяз Исхаки, которому Г. Тукай посвятил стихотворение «Кем ул?» («Кто он?»).
- Но ведь прошло более 30 лет с момента распада СССР. Неужели за это время в ситуации отсутствия идеологических запретов не было возможности подготовить полномасштабное собрание сочинений самого известного татарского поэта?
- Наверное, тому были как объективные, так и субъективные причины. Академическое собрание сочинений Г. Тукая, как я уже говорил, вышло в свет в 2016 году. Оно на сегодняшний день самое полное: в него вошли все атрибутированные учеными-текстологами как тукаевские произведения. Только располагая таким собранием, можно было начать труд по подготовке русскоязычного шеститомника. Если же говорить о субъективных моментах, то не станет откровением, что любой подобного рода масштабный проект в подавляющем большинстве случаев является результатом творческой инициативы отдельных ученых. Изданное в середине 1980-х гг. пятитомное собрание сочинений Г. Тукая (на татарском языке), ставшее основой для академического шеститомника, было подготовлено Рашатом Гайнановым, оно — результат его многолетнего подвижнического труда.
Пять лет назад, начав разговор об идее многотомника Г. Тукая на русском языке с директором ИЯЛИ К.М. Миннуллиным и вице-президентом АН РТ Д.Ф. Загидуллиной, я, очевидно, еще не вполне представлял себе предстоящую работу в полном объеме. Заручившись их поддержкой, начал работать: готовить подстрочные переводы, искать переводчиков, изучать многотомные татароязычные собрания сочинений Г. Тукая".
В эти дни в республике широко отмечается 140-летие со дня рождения Габдуллы Тукая. К юбилейной дате в Татарском книжном издательстве вышло в свет шеститомное русскоязычное собрание сочинений великого татарского классика. Редакция «Миллиард.Татар» публикует интервью с составителем, автором переводов и вступительных статей, старшим научным сотрудником Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан Марселем Ибрагимовым.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
👍12❤3
«Беренче театр»: гимн татарскому театру, спетый через год после его рождения
«Чтобы появился театр, с одной стороны, нужны пьесы, с другой – общество должно быть к нему [театру] готово», – отмечает заведующий отделом литературоведения Института языка, литературы и искусства им. Ибрагимова Альфат Закирзянов.
С точки зрения литературы дела обстояли проще. Уже в Средние века, почти 700 лет назад, свои поэмы писал поэт золотоордынской эпохи Саиф Сараи. Да и театральная культура у татар в той или иной форме была. В конце концов, те же Сабантуй и народные гулянья строятся пусть на второстепенных, но все же театральных элементах: танцах, музыке и песнях.
«Но татарский театр появился позднее. Одна из причин – роль религии в татарском обществе. Ислам запрещал народные гулянья. В литературе есть примеры, как муллы разгоняли молодежь на таких гуляньях. То есть условий для возникновения пьес не было, хотя проза и поэзия уже появились», – рассказал Закирзянов.
Первые образцы именно татарских пьес были созданы только к концу XIX века. В 1887 году Габдрахман Ильяси написал «Несчастную девушку», а спустя год Фатих Халиди сочинил «Ответ несчастной девушке». Эти драмы были схематичны по структуре, сюжет их был простоват, но в такой форме – диалогов и монологов – авторы в первую очередь пытались найти ответы на вопросы, назревавшие в татарском обществе, которое переживало период просвещения, или, как его иногда еще называют, «время пробуждения».
Начало просветительского движения ускорило рост общественной мысли и появление интеллигенции. Татарские интеллигенты пытались ответить на вопрос: «Зачем мы живем?» Соседствуя с русской культурой, они ходили в театр, слушали музыку, хотя это было нарушением многовековых табу. Но в мусульманском мире культура тоже не стояла на месте – например, у турок литература значительно выросла за XIX век благодаря знакомству с французской литературой в вольных или дословных переводах.
«В своем сочинении «Как я стал драматургом» Галиасгар Камал пишет: «Когда я учился в медресе, заинтересовался театром. Читаю «Фауста» и ничего не понимаю. В русском театре ставят «Садко», мы с друзьями пытаемся его понять со словарем Каюма Насыри». То есть перед тем, как идти в театр, он пытается понять пьесу», – рассказывает Закирзянов.
В 1898 году в газете «Волжский вестник» пишут уже не просто об интересе татар к театральному искусству, а о том, что они делают попытки создания своего собственного театра".
Культовые татарские спектакли, часть 1: «Беренче театр»
В этом году татарский театр отмечает крупную дату – 120-летие первого публичного представления на татарском языке. «Татар-информ» попросил экспертов назвать главные спектакли за все время существования татарской театральной сцены. Сегодня мы рассказываем о «Беренче театре», который считается важным этапом ее истории.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
«Чтобы появился театр, с одной стороны, нужны пьесы, с другой – общество должно быть к нему [театру] готово», – отмечает заведующий отделом литературоведения Института языка, литературы и искусства им. Ибрагимова Альфат Закирзянов.
С точки зрения литературы дела обстояли проще. Уже в Средние века, почти 700 лет назад, свои поэмы писал поэт золотоордынской эпохи Саиф Сараи. Да и театральная культура у татар в той или иной форме была. В конце концов, те же Сабантуй и народные гулянья строятся пусть на второстепенных, но все же театральных элементах: танцах, музыке и песнях.
«Но татарский театр появился позднее. Одна из причин – роль религии в татарском обществе. Ислам запрещал народные гулянья. В литературе есть примеры, как муллы разгоняли молодежь на таких гуляньях. То есть условий для возникновения пьес не было, хотя проза и поэзия уже появились», – рассказал Закирзянов.
Первые образцы именно татарских пьес были созданы только к концу XIX века. В 1887 году Габдрахман Ильяси написал «Несчастную девушку», а спустя год Фатих Халиди сочинил «Ответ несчастной девушке». Эти драмы были схематичны по структуре, сюжет их был простоват, но в такой форме – диалогов и монологов – авторы в первую очередь пытались найти ответы на вопросы, назревавшие в татарском обществе, которое переживало период просвещения, или, как его иногда еще называют, «время пробуждения».
Начало просветительского движения ускорило рост общественной мысли и появление интеллигенции. Татарские интеллигенты пытались ответить на вопрос: «Зачем мы живем?» Соседствуя с русской культурой, они ходили в театр, слушали музыку, хотя это было нарушением многовековых табу. Но в мусульманском мире культура тоже не стояла на месте – например, у турок литература значительно выросла за XIX век благодаря знакомству с французской литературой в вольных или дословных переводах.
«В своем сочинении «Как я стал драматургом» Галиасгар Камал пишет: «Когда я учился в медресе, заинтересовался театром. Читаю «Фауста» и ничего не понимаю. В русском театре ставят «Садко», мы с друзьями пытаемся его понять со словарем Каюма Насыри». То есть перед тем, как идти в театр, он пытается понять пьесу», – рассказывает Закирзянов.
В 1898 году в газете «Волжский вестник» пишут уже не просто об интересе татар к театральному искусству, а о том, что они делают попытки создания своего собственного театра".
Культовые татарские спектакли, часть 1: «Беренче театр»
В этом году татарский театр отмечает крупную дату – 120-летие первого публичного представления на татарском языке. «Татар-информ» попросил экспертов назвать главные спектакли за все время существования татарской театральной сцены. Сегодня мы рассказываем о «Беренче театре», который считается важным этапом ее истории.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
❤9
Спектаклю «Казанга Тукай кайткан» («Возвращение Тукая») присуждена премия Тукая🎭🎉
Государственная премия Республики Татарстан имени Габдуллы Тукай в 2026 году присуждена творческой группе в составе Резеды Зайниевой (Резеды Губаевой), Айдара Заббарова, Эмиля Талипова – за спектакль «Казанга Тукай кайткан» («Возвращение Тукая»)
Государственная премия Республики Татарстан имени Габдуллы Тукай в 2026 году присуждена творческой группе в составе Резеды Зайниевой (Резеды Губаевой), Айдара Заббарова, Эмиля Талипова – за спектакль «Казанга Тукай кайткан» («Возвращение Тукая»)
❤20🔥15❤🔥2
Минтимер Шаймиев: «Проходя через испытания времени, наши взоры снова и снова обращаются к творчеству Тукая»
"– Минтимер Шарипович, Вы много сделали для увековечивания имени Габдуллы Тукая на уровне республики и страны. Все знают, что Тукай – Ваш любимый поэт. Каковы Ваши личные представления о нем?
– Сразу хочется отметить, что я не считаю себя знатоком творчества Тукая. К тому же о его великой миссии в истории татарского народа и значении его творчества уже много сказано и написано. Я, пожалуй, попробую высказать свои собственные размышления о нем.
Мы – люди счастливого поколения, которое познало этот мир через сказки и стихи Тукая, воспринимало его таким, каким выразил поэт. Первые сказки запоминаются, как правило, на всю жизнь. Я, например, до сих пор помню наизусть сказку «Шурале». Ведь мы в детстве были уверены в том, что в лесу непременно живет Шурале, а в речке – Водяная. Самое интересное, что иногда нет-нет да и подумаешь: «Может, наш Шурале до сих пор там и обитает?» «Кончил дело – гуляй смело» и другие добрые наставления поэта сами собой впитывались в наши юные души.
Самый первый стих, когда мы учимся говорить, – это «Туган тел» – «Родной язык». Символично, что он поется под народную мелодию. «Туган тел» – и колыбельная, и гимн нашей нации, и ода языку матери. Получается, что Тукай всегда рядом с нами, он прочно вошел в жизнь и традиции татар, его образ живет в глубине души каждого, объединяя и вдохновляя нас во все времена. Может быть, поэтому я всю жизнь боготворю Тукая. Должен сказать, не только из-за того, что он татарский поэт, а из-за глубины поэтической мысли и жизненной философии. Гений есть гений! Так много он успел сделать за столь короткую жизнь. Гениальные поэты, как пророки, улавливают суть событий на многие годы вперед. Так же и наш Тукай, возможно, из-за своей горькой судьбы, в свои весьма молодые годы познал этот мир глубже, чем мы за всю жизнь.
С годами я понял, что он оставил нам бесценное литературное наследие не только для того, чтобы мы читали и наслаждались, больше для того, чтобы руководствовались им как неким универсальным народным кодексом. Тукай отобразил татарскую нацию такой, какая она есть, не восхваляя и не умаляя, обоснованно критически, но сохраняя достоинство татар. Самое главное то, что его оценки и сегодня побуждают к размышлениям, вселяя веру в будущее нации. Он всегда был и остался на стороне своего народа, хотел видеть его просвещенным, в числе передовых наций мира. Поэтому он задал вектор национального развития и как будто заранее подготовил ответы на сложные вопросы, которые впоследствии стали возникать перед нами.
Вспомним политические бури начала 90-х годов прошлого столетия. В то время не только на площадях, но и с официальных трибун звучала поэзия Тукая. Его строки: «На русской земле проложили мы след», «Мы – верные дети единой страны», «Нанизаны мы на единую нить» стали основой при принятии судьбоносных решений. Поэтому мы в те годы не сбились со своего пути, не просто выжили, но и закалились, стали сильнее.
«Теченье времени по мне привыкнут люди мерить, / Любой из них свои часы по мне сумеет сверить», – писал наш Тукай. И оказался совершенно прав. Проходя через испытания времени, наши взоры снова и снова обращаются к творчеству Тукая".
«Тукай оставил нам бесценное литературное наследие» – Шаймиев
В эти дни Татарстан отмечает 140-летие со дня рождения великого татарского поэта Габдуллы Тукая. В связи с этим Первый Президент Республики Татарстан, Государственный Советник Татарстана Минтимер Шаймиев ответил на вопросы «Татар-информа».
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
"– Минтимер Шарипович, Вы много сделали для увековечивания имени Габдуллы Тукая на уровне республики и страны. Все знают, что Тукай – Ваш любимый поэт. Каковы Ваши личные представления о нем?
– Сразу хочется отметить, что я не считаю себя знатоком творчества Тукая. К тому же о его великой миссии в истории татарского народа и значении его творчества уже много сказано и написано. Я, пожалуй, попробую высказать свои собственные размышления о нем.
Мы – люди счастливого поколения, которое познало этот мир через сказки и стихи Тукая, воспринимало его таким, каким выразил поэт. Первые сказки запоминаются, как правило, на всю жизнь. Я, например, до сих пор помню наизусть сказку «Шурале». Ведь мы в детстве были уверены в том, что в лесу непременно живет Шурале, а в речке – Водяная. Самое интересное, что иногда нет-нет да и подумаешь: «Может, наш Шурале до сих пор там и обитает?» «Кончил дело – гуляй смело» и другие добрые наставления поэта сами собой впитывались в наши юные души.
Самый первый стих, когда мы учимся говорить, – это «Туган тел» – «Родной язык». Символично, что он поется под народную мелодию. «Туган тел» – и колыбельная, и гимн нашей нации, и ода языку матери. Получается, что Тукай всегда рядом с нами, он прочно вошел в жизнь и традиции татар, его образ живет в глубине души каждого, объединяя и вдохновляя нас во все времена. Может быть, поэтому я всю жизнь боготворю Тукая. Должен сказать, не только из-за того, что он татарский поэт, а из-за глубины поэтической мысли и жизненной философии. Гений есть гений! Так много он успел сделать за столь короткую жизнь. Гениальные поэты, как пророки, улавливают суть событий на многие годы вперед. Так же и наш Тукай, возможно, из-за своей горькой судьбы, в свои весьма молодые годы познал этот мир глубже, чем мы за всю жизнь.
С годами я понял, что он оставил нам бесценное литературное наследие не только для того, чтобы мы читали и наслаждались, больше для того, чтобы руководствовались им как неким универсальным народным кодексом. Тукай отобразил татарскую нацию такой, какая она есть, не восхваляя и не умаляя, обоснованно критически, но сохраняя достоинство татар. Самое главное то, что его оценки и сегодня побуждают к размышлениям, вселяя веру в будущее нации. Он всегда был и остался на стороне своего народа, хотел видеть его просвещенным, в числе передовых наций мира. Поэтому он задал вектор национального развития и как будто заранее подготовил ответы на сложные вопросы, которые впоследствии стали возникать перед нами.
Вспомним политические бури начала 90-х годов прошлого столетия. В то время не только на площадях, но и с официальных трибун звучала поэзия Тукая. Его строки: «На русской земле проложили мы след», «Мы – верные дети единой страны», «Нанизаны мы на единую нить» стали основой при принятии судьбоносных решений. Поэтому мы в те годы не сбились со своего пути, не просто выжили, но и закалились, стали сильнее.
«Теченье времени по мне привыкнут люди мерить, / Любой из них свои часы по мне сумеет сверить», – писал наш Тукай. И оказался совершенно прав. Проходя через испытания времени, наши взоры снова и снова обращаются к творчеству Тукая".
«Тукай оставил нам бесценное литературное наследие» – Шаймиев
В эти дни Татарстан отмечает 140-летие со дня рождения великого татарского поэта Габдуллы Тукая. В связи с этим Первый Президент Республики Татарстан, Государственный Советник Татарстана Минтимер Шаймиев ответил на вопросы «Татар-информа».
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
События недели
🇷🇺 Ушел из жизни Рим Гиниятуллин, председатель Совета Татарского и Башкирского общественно-культурного центра Ташкента
🇷🇺 Бурак Озчивит снова в Казани: в аэропорту актера встретили с чак-чаком и эчпочмаками
🇷🇺 Подведены итоги республиканского конкурса «Юный энциклопедист»
🇷🇺 Башкирские активисты создали умную колонку для марийского языка. Татарской умной колонки так и нет
🇷🇺 Попова заявила, что Валиева конкурентоспособна даже без ультра-си элементов
🇷🇺 «Старик из деревни Альдермеш» в Камала: между традицией и поиском нового звучания
🇷🇺 Татарстан и Афганистан обсудили сотрудничество: встреча на «Иннопроме»
🇷🇺 Над Татарстаном пролетает уникальная комета: когда и как смотреть
🇷🇺 Почти 40% соискателей в Татарстане считают личные связи залогом успеха
🇷🇺 Ситуация на реках Татарстана удручает, уровень Куйбышевского водохранилища приближается к критической отметке
🇷🇺 Гильмутдинов: часы на изучение родных языков в школах сокращать нельзя
🇷🇺 Семилетний Михаил Шишов из Казани выиграл первенство мира по шахматам в Сербии
🇷🇺 На Голубых озёрах в Казани появятся стационарные кассы вместо добровольной оплаты по QR-коду
🇷🇺 «Изге Болгар җыены» в 2026 году впервые пройдет в рамках «КазаньФорума»
🇷🇺 Фото участников первого квиза «Акыл сату»
🇷🇺 115 тыс. рублей получит учитель татарского языка за победителя олимпиады
🇷🇺 В российский список миллиардеров Forbes вошло шесть татар
🇷🇺 В Менделеевске создали гигантский портрет Габдуллы Тукая
🇷🇺 Гости из других городов, рейды и штрафы: Татарстан открыл сезон охоты на гусей и селезней
Статьи недели
🐉 «Чинги-Тура»: Тюмень, сибирские татары и новый исторический комплекс
🐉 «Кровавая свадьба»: мистический спектакль в татарском театре Карима Тинчурина в Казани
🐉 Соратник и дядя Мулланура Вахитова: участник Первой мировой, офицер, банкир и карьера в Москве
🐉 «По следам Тукая»: перформанс с хлебом, где духовная родина Шурале и плоды пленэров
🐉 Город у «моря» без плана: для Лаишево готовят концепцию развития до 2050 года
🐉 Неформальный подход, личный пример и самоучители: как в Татарстане предлагают усилить работу с языками
🐉 Проклятая мать, дерево на границе миров и счастливый брак после смерти: разбираем татарскую версию «Кузы-Курпяч и Баян-Сылу»
🐉 «Акыл сату»: Казани прошел первый квиз «Миллиард.Татар» по татарской истории и татарскому языку!
🐉 Лидеры стран АСЕАН соберутся в Казани: что это за саммит и зачем он нужен
🐉 На Казанке появится новый район — с небоскребом, набережной и яхтенной мариной
🐉 «Лед тронулся»: Тинчуринский выпустил первую театральную коллекцию одежды «Чорма»
🐉 Номинанты Тукаевской премии: «Возвращение Тукая» и другие возвращения
🐉 Мединский в Казани: «Случайные люди нам не нужны» – о новых правилах для историков и писателей
🐉 «Беренче театр»: гимн татарскому театру, спетый через год после его рождения
Интервью недели
🐱 Как рыбный плов, итальянские купцы и ушкуйники изменили судьбу татар — и почему мы это забыли
🐱 «Необходимость такого полномасштабного издания классика татарской литературы Габдуллы Тукая была очевидной»
🐱 Ираклий Хитба: «Несколько лет у нас была такая цель — приехать в Казань с полноценными гастролями»
🐱 Оперный певец, ушедший в водители-операторы КМУ: «Не хотел становиться рабом продюсера»
Видео недели
🌷 На следующее неделе пройдет первая лекция и практика по старотатарскому языку и арабице
🌷 Вы видели видео, которые в последнее время разлетаются по сети — где обычные люди вдруг оказываются похожи на писателей, поэтов, царей и деятелей культуры?
🌷 Журналисты и блогеры присоединились к Всемирному татарскому диктанту
🌷 Учёные узнали пол котят снежного барса и сняли их игры
#событиянедели
Статьи недели
Интервью недели
Видео недели
#событиянедели
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня в Татарстане отмечается День родного языка и 140-летие со дня рождения Габдуллы Тукая🎉🔥
Традиционно у памятника великому татарскому поэту у здания Театра оперы и балета имени М.Джалиля прошел Праздник поэзии.
В мероприятии участвовали представители Союза писателей РТ, творческие союзы республики, актеры, известные деятели культуры, широкая общественность.
#деньродногоязыка #татарскийязык #деньрождениятукая #тукаю140лет #габдуллатукай
Традиционно у памятника великому татарскому поэту у здания Театра оперы и балета имени М.Джалиля прошел Праздник поэзии.
В мероприятии участвовали представители Союза писателей РТ, творческие союзы республики, актеры, известные деятели культуры, широкая общественность.
#деньродногоязыка #татарскийязык #деньрождениятукая #тукаю140лет #габдуллатукай
🔥26
Forwarded from Красная Евразия (Rustem Vakhitov)
Тукай туган көне белән!
Сегодня – день рождения самого главного татарского поэта, фигуры, которая стоит в центре татарской культуры современного типа – Габдуллы Тукая. Тукай был «первым среди равных» поколения «серебряного века» (Амирхан, Гафури, Рамеев). Это были молодые интеллектуалы, шакирды-джадиды (прогрессистски настроенные выпускники медресе), которые стали нациестроителями. В ту эпоху татарский этнос переживал превращение в нацию современного модерного типа и интеллектуалы -джадиды были теми, кто направлял этот процесс. Созданное ими стало потом основой для создания советской, да и современной татарской нации. Значение Тукая как творца литературного национального языка, опирающегося на народную речь (до этого тюркские народы Российской империи писали на особом искусственном языке «тюрки»), просто как гениального поэта и литератора осознавалось еще современниками. И не только татарами. Горький отозвался на смерть Тукая. Есенин, почитав переводы его стихов (Есенин в Ташкенте познакомился с Вольпиным: первым переводчиком Тукая) воскликнул: какой великий поэт, он – Тукай! Ленин в 1921 году встречаясь с казанскими коммунистами, спрашивал: издают ли стихи Тукая?
Надо сказать, что и Тукай был поклонником русской культуры и литературы; он переводил на татарский Пушкина, Лермонтова, Бальмонта, Крылова, Полонского, Плещеева (а еще Гейне, Байрона). Первая публикация Тукая – перевод стихотворения Кольцова «Что ты спишь, мужичок?».
В советские времена образ Тукая несколько подгонялся под господствовавшую тогда идеологию. Теперь это вызывает отторжение у некоторых представителей татарской либеральной интеллигенции, настроенных антисоветски и готовых сокрушать все кумиры советского периода. Но идеологизация Тукая в советскую эпоху не была простой прихотью тогдашних «литературоведов в штатском». Многие из них вообще были бы рады отбросить Тукая, объявляли его «мелкобуржуазным», «реакционным», «националистическим» автором. Такие обвинения звучали вплоть до конца 1930-х, и были они совсем небезопасными. Даже Муса Джалиль, готовивший собрание сочинений поэта в 1938 и стремивший оправдать его в глазах цензуры, вынужден был вскользь упомянуть о «мелкобуржуазности», иначе тогда было нельзя. Но запретить Тукая тоже оказалось невозможным (именно поэтому его хулители замолчали, а сторонники прибегали к идеологической адаптации его фигуры). Дело в том, что Тукай был (и остается!), действительно, народным поэтом. Его читали и читают в каждой семье, томик его стихов стоит на полке у каждого грамотного татарина и татарки. Невозможно найти представителя татарского народа (пусть даже и русскоязычного), который не мог бы процитировать хотя бы первые две строки из его «Туган тель». Многие его песни стали народными. Интересно, что и сам поэт любил петь свои стихи на мотивы популярных тогда песен (как и Есенин, которого тоже запрещали как «реакционного», да не смогли запретить, и который почувствовал что-то родное в Тукае).
Не будет преувеличением сказать, что Тукай теперь уже превратился просто в символ татарского народа, как символом башкир стал Салават Юлаев. И показательно, между прочим, что символ башкир – народа воинов, степной аристократ, предводитель восстания, а символ татар - выходец из духовенства, интеллигент, по профессии – учитель, проповедник, по роду деятельности – журналист…
Перед нынешнем юбилеем, увы, приходилось слышать от некоторых публичных фигур: сколько можно о Тукае… Причина, конечно – «хрестоматийный глянец», который навели на поэта (то же возмущало Маяковского в отношении к Пушкину). Но разве Тукай в этом виноват?
И сегодня не только татары, но и все, кому дорога тюркская культура в нашей многонародной России, во всех концах «татарского мира» (то есть от Казани до Дальнего Востока) встречают друг друга поздравлениями: «Тукай туган көне белән!».
Сегодня – день рождения самого главного татарского поэта, фигуры, которая стоит в центре татарской культуры современного типа – Габдуллы Тукая. Тукай был «первым среди равных» поколения «серебряного века» (Амирхан, Гафури, Рамеев). Это были молодые интеллектуалы, шакирды-джадиды (прогрессистски настроенные выпускники медресе), которые стали нациестроителями. В ту эпоху татарский этнос переживал превращение в нацию современного модерного типа и интеллектуалы -джадиды были теми, кто направлял этот процесс. Созданное ими стало потом основой для создания советской, да и современной татарской нации. Значение Тукая как творца литературного национального языка, опирающегося на народную речь (до этого тюркские народы Российской империи писали на особом искусственном языке «тюрки»), просто как гениального поэта и литератора осознавалось еще современниками. И не только татарами. Горький отозвался на смерть Тукая. Есенин, почитав переводы его стихов (Есенин в Ташкенте познакомился с Вольпиным: первым переводчиком Тукая) воскликнул: какой великий поэт, он – Тукай! Ленин в 1921 году встречаясь с казанскими коммунистами, спрашивал: издают ли стихи Тукая?
Надо сказать, что и Тукай был поклонником русской культуры и литературы; он переводил на татарский Пушкина, Лермонтова, Бальмонта, Крылова, Полонского, Плещеева (а еще Гейне, Байрона). Первая публикация Тукая – перевод стихотворения Кольцова «Что ты спишь, мужичок?».
В советские времена образ Тукая несколько подгонялся под господствовавшую тогда идеологию. Теперь это вызывает отторжение у некоторых представителей татарской либеральной интеллигенции, настроенных антисоветски и готовых сокрушать все кумиры советского периода. Но идеологизация Тукая в советскую эпоху не была простой прихотью тогдашних «литературоведов в штатском». Многие из них вообще были бы рады отбросить Тукая, объявляли его «мелкобуржуазным», «реакционным», «националистическим» автором. Такие обвинения звучали вплоть до конца 1930-х, и были они совсем небезопасными. Даже Муса Джалиль, готовивший собрание сочинений поэта в 1938 и стремивший оправдать его в глазах цензуры, вынужден был вскользь упомянуть о «мелкобуржуазности», иначе тогда было нельзя. Но запретить Тукая тоже оказалось невозможным (именно поэтому его хулители замолчали, а сторонники прибегали к идеологической адаптации его фигуры). Дело в том, что Тукай был (и остается!), действительно, народным поэтом. Его читали и читают в каждой семье, томик его стихов стоит на полке у каждого грамотного татарина и татарки. Невозможно найти представителя татарского народа (пусть даже и русскоязычного), который не мог бы процитировать хотя бы первые две строки из его «Туган тель». Многие его песни стали народными. Интересно, что и сам поэт любил петь свои стихи на мотивы популярных тогда песен (как и Есенин, которого тоже запрещали как «реакционного», да не смогли запретить, и который почувствовал что-то родное в Тукае).
Не будет преувеличением сказать, что Тукай теперь уже превратился просто в символ татарского народа, как символом башкир стал Салават Юлаев. И показательно, между прочим, что символ башкир – народа воинов, степной аристократ, предводитель восстания, а символ татар - выходец из духовенства, интеллигент, по профессии – учитель, проповедник, по роду деятельности – журналист…
Перед нынешнем юбилеем, увы, приходилось слышать от некоторых публичных фигур: сколько можно о Тукае… Причина, конечно – «хрестоматийный глянец», который навели на поэта (то же возмущало Маяковского в отношении к Пушкину). Но разве Тукай в этом виноват?
И сегодня не только татары, но и все, кому дорога тюркская культура в нашей многонародной России, во всех концах «татарского мира» (то есть от Казани до Дальнего Востока) встречают друг друга поздравлениями: «Тукай туган көне белән!».
«Старотатарский язык был языком российской дипломатии вплоть до XIX века»
"- Вы человек скромный, не хотите про себя рассказывать, но нужно. Расскажите, когда вы впервые познакомились с классическим татарским языком и графикой, и как попали в источниковедение, благодаря кому?
- Я учился в обычной средней советской общеобразовательной русскоязычной школе. С классическим татарским языком я познакомился благодаря своей учительнице татарского языка — Асие Фаттаховне Бургановой, за что ей большое спасибо. Она сама по своей инициативе осенью 1989 года начала обучать нас на уроках татарского языка арабским буквам. И на один из уроков она пригласила одного из исследователей арабографичных источников, который принес и показал нам старые татарские рукописи. Это был Анвар Хайри, ныне покойный. Меня это очень зацепило.
- И вы поступили, я так понимаю, в Казанский университет?
- Да, в 1991 году я поступил в Казанский университет. Как раз тогда открылся у нас факультет татарской филологии, истории и восточных языков. Одним из наших наставников был Миркасым Абдулахатович Усмановым, а до этого я познакомился с его учениками и единомышленниками, нашими преподавателями — Искандером Аязовичем Гилязовым (который, кстати, среди прочих предметов преподавал нам чтение рукописей), Завдатом Салимовичем Миннуллиным, Диной Абдулбаровной Мустафиной.
Вместо европейских языков в качестве иностранного я выбрал для изучения арабский, который нам преподавала Лена Калимулловна Тазиева. И вот, благодаря этим людям, я углублял свои познания.
- Ходили на курсы татарского языка?
- Конечно, поскольку я городской татарин, «асфальт баласы», надо было литературный язык подтягивать. Хотя в семье на татарском языке у нас говорили, но это был разговорный язык. Тогда, в 1990-1991 годах, Татарский обком КПСС организовал курсы по татарскому языку и истории татарского народа. Татарский язык нам преподавала Расима Равиловна Шамсутдинова, которая и позже помогала мне советами, редкими книгами и т.д.
- То есть вас окружали такие люди, которые поддержали вас в этом направлении.
- Да, считаю, что в этом отношении мне очень повезло. Еще, наверное, надо сказать, что другом нашей семьи была Разия-апа Бахтиярова, супруга одного из сподвижников Габдуллы Тукая — Вафы Бахтиярова. В начале прошлого века она училась в женской гимназии Фатихи Аитовой, всю жизнь работала учительницей. Разия-апа была уже очень пожилой, но успела «прокачать» меня по чтению старотатарских текстов".
Какие произведения на «иске имлә» скрыты в архивах национальной библиотеки и старотатарских туюгах рассказал ведущий научный сотрудник отдела рукописей и редких книг Национальной библиотеки Республики Татарстан, преподаватель Казанского федерального университета Мустакимов Ильяс Альфредович. Подробнее – в материале «Миллиард.Татар».
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
"- Вы человек скромный, не хотите про себя рассказывать, но нужно. Расскажите, когда вы впервые познакомились с классическим татарским языком и графикой, и как попали в источниковедение, благодаря кому?
- Я учился в обычной средней советской общеобразовательной русскоязычной школе. С классическим татарским языком я познакомился благодаря своей учительнице татарского языка — Асие Фаттаховне Бургановой, за что ей большое спасибо. Она сама по своей инициативе осенью 1989 года начала обучать нас на уроках татарского языка арабским буквам. И на один из уроков она пригласила одного из исследователей арабографичных источников, который принес и показал нам старые татарские рукописи. Это был Анвар Хайри, ныне покойный. Меня это очень зацепило.
- И вы поступили, я так понимаю, в Казанский университет?
- Да, в 1991 году я поступил в Казанский университет. Как раз тогда открылся у нас факультет татарской филологии, истории и восточных языков. Одним из наших наставников был Миркасым Абдулахатович Усмановым, а до этого я познакомился с его учениками и единомышленниками, нашими преподавателями — Искандером Аязовичем Гилязовым (который, кстати, среди прочих предметов преподавал нам чтение рукописей), Завдатом Салимовичем Миннуллиным, Диной Абдулбаровной Мустафиной.
Вместо европейских языков в качестве иностранного я выбрал для изучения арабский, который нам преподавала Лена Калимулловна Тазиева. И вот, благодаря этим людям, я углублял свои познания.
- Ходили на курсы татарского языка?
- Конечно, поскольку я городской татарин, «асфальт баласы», надо было литературный язык подтягивать. Хотя в семье на татарском языке у нас говорили, но это был разговорный язык. Тогда, в 1990-1991 годах, Татарский обком КПСС организовал курсы по татарскому языку и истории татарского народа. Татарский язык нам преподавала Расима Равиловна Шамсутдинова, которая и позже помогала мне советами, редкими книгами и т.д.
- То есть вас окружали такие люди, которые поддержали вас в этом направлении.
- Да, считаю, что в этом отношении мне очень повезло. Еще, наверное, надо сказать, что другом нашей семьи была Разия-апа Бахтиярова, супруга одного из сподвижников Габдуллы Тукая — Вафы Бахтиярова. В начале прошлого века она училась в женской гимназии Фатихи Аитовой, всю жизнь работала учительницей. Разия-апа была уже очень пожилой, но успела «прокачать» меня по чтению старотатарских текстов".
Какие произведения на «иске имлә» скрыты в архивах национальной библиотеки и старотатарских туюгах рассказал ведущий научный сотрудник отдела рукописей и редких книг Национальной библиотеки Республики Татарстан, преподаватель Казанского федерального университета Мустакимов Ильяс Альфредович. Подробнее – в материале «Миллиард.Татар».
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
❤9
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Модный показ на сцене театра Тинчурина
Театр презентовал первую коллекцию одежды «Чорма» с отсылками к татарской деревне.
Честью презентации стал музыкальный квиз, журналисты и приглаженные гости разделились на команды и должны были угадывать песни, переделанные ИИ из спектаклей театра.
На сцене выступили также татарские артисты Зульфат Хаким, Ильгиз Шайхразиев, Саида Мухаметзянова, Раиль Арсланов, группа ЯРО-folk, группа Milyash.
#чорма #театртинчурина #модныйпоказ #коллекцияодежды
Театр презентовал первую коллекцию одежды «Чорма» с отсылками к татарской деревне.
Честью презентации стал музыкальный квиз, журналисты и приглаженные гости разделились на команды и должны были угадывать песни, переделанные ИИ из спектаклей театра.
На сцене выступили также татарские артисты Зульфат Хаким, Ильгиз Шайхразиев, Саида Мухаметзянова, Раиль Арсланов, группа ЯРО-folk, группа Milyash.
#чорма #театртинчурина #модныйпоказ #коллекцияодежды
👏7
В Казани наградили победителей конкурса рисунков «Тарих эзләреннән»
Накануне в Музее истории татарской литературы с мемориальной квартирой Ш. Камала прошло награждение участников Всероссийского конкурса рисунков «Тарих эзләреннән» (По следам истории). Организаторами культурного события выступили: Министерство по делам молодежи РТ, молодежный центр «Идель», Федеральная национально-культурная автономия Татар и издание «Миллиард.Татар».
В этом году юбилейный конкурс «Тарих эзләреннән» получил 1165 рисунков из различных уголков России и зарубежья. Помимо огромного количества работ, в конкурсе появилась специальная номинация от издания «Миллиард.Татар» — «Идель» (Волга). По словам креативного директора издания «Миллиард.Татар» Ильгизара Вахитова, номинация «Миллиард.Татар» должна напомнить татарам в Татарстане и за его пределами о важности реки Идель в истории и культуре татарского народа.
«Идель является главным культурным кодом татар. Татары живут около этой реки, но почти ничего о ней не знают: ни сказок, ни легенд. Задумка нашей номинации — это пробудить интерес у наших соплеменников в Татарстане и за его пределами к этому культурному символу», — рассказал Вахитов.
Номинация «Идель» от «Миллиард.Татар» была разделена на две возрастные группы: среднюю и младшую.
Наши победители:
Младшая группа «Спецноминация «Идель»
🥇 1 место – Ситдиков Ранель
🥈 2 место – Хамитова Сабина
🥉 3 место – Карсаков Роман
🥉 3 место – Гайфуллина Алсу
Средняя группа «Спецноминация Идель»
🥇 1 место – Аскарова Алина
🥈 2 место – Илькова Ева
🥉 3 место – Филимонова Мария
Издание «Миллиард.Татар» поздравляет победителей и призеров конкурса «Тарих эзләреннән» и желает им новых творческих достижений!
Автор фото: МЦ "Идель"
Накануне в Музее истории татарской литературы с мемориальной квартирой Ш. Камала прошло награждение участников Всероссийского конкурса рисунков «Тарих эзләреннән» (По следам истории). Организаторами культурного события выступили: Министерство по делам молодежи РТ, молодежный центр «Идель», Федеральная национально-культурная автономия Татар и издание «Миллиард.Татар».
В этом году юбилейный конкурс «Тарих эзләреннән» получил 1165 рисунков из различных уголков России и зарубежья. Помимо огромного количества работ, в конкурсе появилась специальная номинация от издания «Миллиард.Татар» — «Идель» (Волга). По словам креативного директора издания «Миллиард.Татар» Ильгизара Вахитова, номинация «Миллиард.Татар» должна напомнить татарам в Татарстане и за его пределами о важности реки Идель в истории и культуре татарского народа.
«Идель является главным культурным кодом татар. Татары живут около этой реки, но почти ничего о ней не знают: ни сказок, ни легенд. Задумка нашей номинации — это пробудить интерес у наших соплеменников в Татарстане и за его пределами к этому культурному символу», — рассказал Вахитов.
Номинация «Идель» от «Миллиард.Татар» была разделена на две возрастные группы: среднюю и младшую.
Наши победители:
Младшая группа «Спецноминация «Идель»
🥇 1 место – Ситдиков Ранель
🥈 2 место – Хамитова Сабина
🥉 3 место – Карсаков Роман
🥉 3 место – Гайфуллина Алсу
Средняя группа «Спецноминация Идель»
🥇 1 место – Аскарова Алина
🥈 2 место – Илькова Ева
🥉 3 место – Филимонова Мария
Издание «Миллиард.Татар» поздравляет победителей и призеров конкурса «Тарих эзләреннән» и желает им новых творческих достижений!
Автор фото: МЦ "Идель"
«Нам надо понять, что мы успеваем сделать к 150-летию Тукая. 10 лет пролетит - не заметишь»: Минниханов встретился с «мастерами культуры»
"В начале своей встречи с представителями татарской интеллигенции Раис Татарстана поделился воспоминанием, как во время работы в Арском районе в 1986 году участвовал в подготовке 100-летия Тукая, которое на Арской земле прошло с размахом и на которое приехали «все руководители республики».
Во время дальнейшего обсуждения он поднял вопрос посещаемости музейного комплекса в Новом Кырлае.
«Сколько туристов было в районе в прошлом году?» – спросил Минниханов у главы Арского района.
«90 тысяч человек, из них 90 процентов едут в Кырлай», – ответил Алмаз Хисамутдинов.
«Этого мало. Дорога к вам из Казани хорошая, условия есть… Надо детей сюда привозить. Если их привозить, заинтересовывать, они, в отличие от взрослых туристов, всегда будут это помнить и возвращаться к вам».
Директор Национального музея РТ Айрат Файзрахманов рассказал о реставрации связанных с поэтом предметов (картины, книги и др.), находящихся на хранении в музее. Дело это, по его словам, непростое, поскольку хороших реставраторов по всей стране – перечесть по пальцам одной руки, но решить задачу можно к следующей круглой дате Тукая.
«Мы обратились к Президенту России с просьбой о подготовке его указа о праздновании 150-летия Тукая. Эта работа в настоящее время ведется. Когда этот указ выйдет, будем составлять план работ. Ваше предложение тоже принимается. Марат Готович [Ахметов], обратите на это внимание. Время еще есть, нам надо понять, что мы успеваем сделать. Десять лет пролетит – не заметишь», – сказал, комментируя просьбу Файзрахманова, Раис Татарстана.
Научный сотрудник Института истории им. Ш. Марджани Алина Галимзянова сообщила о книге «Календарь Победы», выпущенной институтом к 80-летию Победы в Великой Отечественной войне. Как надеются ее авторы, каждый, кто ее прочитает, обогатит свои знания о героической истории нашей страны и станет еще большим патриотом.
Минниханов отметил в ответ, что такую работу поддерживает как очень важную. При этом, сказал он, к работе с молодежью сегодня надо подходить по-новому. «Молодые люди – они другие, у них другая реакция. С новым поколением надо работать прямо с детского сада. Когда мы росли, мы знали всех героев, всех летчиков-асов, космонавтов, чемпионов… Но винить молодежь не надо – это мы ничего не делали на протяжении 30 лет, потому и потеряли то, что было. Были октябрята, была пионерия, комсомол. Это была система. <…> Этот 30-летний провал непросто исправить и за 10 лет».
Раис Татарстана открыл обновленный музей Габдуллы Тукая в Новом Кырлае
Сегодня в селе Новый Кырлай после реконструкции открылся музей Габдуллы Тукая. Дав оценку обновившейся экспозиции («музей похорошел») в компании губернатора ЕАО Марии Костюк, Раис Татарстана Рустам Минниханов сделал затем ряд заявлений на традиционной встрече с татарскими гуманитариями и деятелями культуры. Подробнее – в репортаже «Татар-информа».
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
"В начале своей встречи с представителями татарской интеллигенции Раис Татарстана поделился воспоминанием, как во время работы в Арском районе в 1986 году участвовал в подготовке 100-летия Тукая, которое на Арской земле прошло с размахом и на которое приехали «все руководители республики».
Во время дальнейшего обсуждения он поднял вопрос посещаемости музейного комплекса в Новом Кырлае.
«Сколько туристов было в районе в прошлом году?» – спросил Минниханов у главы Арского района.
«90 тысяч человек, из них 90 процентов едут в Кырлай», – ответил Алмаз Хисамутдинов.
«Этого мало. Дорога к вам из Казани хорошая, условия есть… Надо детей сюда привозить. Если их привозить, заинтересовывать, они, в отличие от взрослых туристов, всегда будут это помнить и возвращаться к вам».
Директор Национального музея РТ Айрат Файзрахманов рассказал о реставрации связанных с поэтом предметов (картины, книги и др.), находящихся на хранении в музее. Дело это, по его словам, непростое, поскольку хороших реставраторов по всей стране – перечесть по пальцам одной руки, но решить задачу можно к следующей круглой дате Тукая.
«Мы обратились к Президенту России с просьбой о подготовке его указа о праздновании 150-летия Тукая. Эта работа в настоящее время ведется. Когда этот указ выйдет, будем составлять план работ. Ваше предложение тоже принимается. Марат Готович [Ахметов], обратите на это внимание. Время еще есть, нам надо понять, что мы успеваем сделать. Десять лет пролетит – не заметишь», – сказал, комментируя просьбу Файзрахманова, Раис Татарстана.
Научный сотрудник Института истории им. Ш. Марджани Алина Галимзянова сообщила о книге «Календарь Победы», выпущенной институтом к 80-летию Победы в Великой Отечественной войне. Как надеются ее авторы, каждый, кто ее прочитает, обогатит свои знания о героической истории нашей страны и станет еще большим патриотом.
Минниханов отметил в ответ, что такую работу поддерживает как очень важную. При этом, сказал он, к работе с молодежью сегодня надо подходить по-новому. «Молодые люди – они другие, у них другая реакция. С новым поколением надо работать прямо с детского сада. Когда мы росли, мы знали всех героев, всех летчиков-асов, космонавтов, чемпионов… Но винить молодежь не надо – это мы ничего не делали на протяжении 30 лет, потому и потеряли то, что было. Были октябрята, была пионерия, комсомол. Это была система. <…> Этот 30-летний провал непросто исправить и за 10 лет».
Раис Татарстана открыл обновленный музей Габдуллы Тукая в Новом Кырлае
Сегодня в селе Новый Кырлай после реконструкции открылся музей Габдуллы Тукая. Дав оценку обновившейся экспозиции («музей похорошел») в компании губернатора ЕАО Марии Костюк, Раис Татарстана Рустам Минниханов сделал затем ряд заявлений на традиционной встрече с татарскими гуманитариями и деятелями культуры. Подробнее – в репортаже «Татар-информа».
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
👍6❤5👏2🔥1
В Доме дружбы Карши отметили юбилей Тукая акцией «Татарча диктант» и поэтическим вечером
25 апреля в доме дружбы города Карши (Узбекистан) прошла акция «Татарча диктант», приуроченная к 140-летию со дня рождения татарского поэта Габдуллы Тукая. В мероприятии участвовали представители Кашкадарьинского областного татаро-башкирского национального культурного центра.
Директор центра Фирюза Ихсанова рассказала о связи Тукая и Алишера Навои как реформаторов языков, а также о роли поэта в детской литературе. Отмечалось, что Тукай написал более 150 стихотворений для детей («Шурале», «Сказка о козе и баране» и другие). С юбилеем собравшихся поздравили директор Кашкадарьинского областного отделения Общественного фонда по поддержке институтов гражданского общества при Олий Мажлисе Республики Узбекистан Фарход Асадов и ветеран госорганов Фархад Хамидов, исполнивший песню на татарском языке.
В рамках вечера солисты ансамбля «Кояш» и учащиеся школы №15 читали стихи Тукая, Пушкина, Лермонтова, Навои и Мухаммада Юсуфа. Зрителям также представили узбекский и татарский танцы, песни в исполнении Ильдара Рахматуллина и Алибека Эркинова («Постой, паровоз...»). Завершилось мероприятие выступлением барабанщика Аброра Тураева.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
25 апреля в доме дружбы города Карши (Узбекистан) прошла акция «Татарча диктант», приуроченная к 140-летию со дня рождения татарского поэта Габдуллы Тукая. В мероприятии участвовали представители Кашкадарьинского областного татаро-башкирского национального культурного центра.
Директор центра Фирюза Ихсанова рассказала о связи Тукая и Алишера Навои как реформаторов языков, а также о роли поэта в детской литературе. Отмечалось, что Тукай написал более 150 стихотворений для детей («Шурале», «Сказка о козе и баране» и другие). С юбилеем собравшихся поздравили директор Кашкадарьинского областного отделения Общественного фонда по поддержке институтов гражданского общества при Олий Мажлисе Республики Узбекистан Фарход Асадов и ветеран госорганов Фархад Хамидов, исполнивший песню на татарском языке.
В рамках вечера солисты ансамбля «Кояш» и учащиеся школы №15 читали стихи Тукая, Пушкина, Лермонтова, Навои и Мухаммада Юсуфа. Зрителям также представили узбекский и татарский танцы, песни в исполнении Ильдара Рахматуллина и Алибека Эркинова («Постой, паровоз...»). Завершилось мероприятие выступлением барабанщика Аброра Тураева.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
Четыре министерства Татарстана получили антипремию за неиспользование татарского языка
В рамках акции «Мин татарча сөйләшәм» антипремию «Тяжело с татарским» вручили Министерству экономики, Министерству юстиции, МЧС и Министерству строительства Татарстана, архитектуры и ЖКХ Татарстана. Как сообщили организаторы, активисты направляли запросы, обзванивали ведомства и изучали их сайты и соцсети. Выяснилось, что эти структуры почти не используют государственный язык республики в документообороте и публичных коммуникациях.
В противоположный список — тех, кто активно применяет татарский, — вошли Министерство культуры, Министерство здравоохранения и Министерство сельского хозяйства и продовольствия РТ.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
В рамках акции «Мин татарча сөйләшәм» антипремию «Тяжело с татарским» вручили Министерству экономики, Министерству юстиции, МЧС и Министерству строительства Татарстана, архитектуры и ЖКХ Татарстана. Как сообщили организаторы, активисты направляли запросы, обзванивали ведомства и изучали их сайты и соцсети. Выяснилось, что эти структуры почти не используют государственный язык республики в документообороте и публичных коммуникациях.
В противоположный список — тех, кто активно применяет татарский, — вошли Министерство культуры, Министерство здравоохранения и Министерство сельского хозяйства и продовольствия РТ.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
❤14🔥10👍4😁3🙏1
В Стамбуле отметили День родного языка и 140-летие Габдуллы Тукая
В Стамбуле состоялись торжественные мероприятия, приуроченные ко Дню родного языка и 140-летию со дня рождения татарского поэта Габдуллы Тукая.
Участие в памятных событиях приняли Полномочный представитель Татарстана в Турции Айрат Гатауллин, предствители Генерального консульства Российской Федерации в Стамбуле, а также члены татарской общественности города.
Ключевым событием программы стало возложение цветов к монументу Тукая в парке, названном в его честь. Во время церемонии прозвучали стихотворения поэта на татарском, русском и турецком языках. Кроме того, в честь юбилейной даты участники высадили березу.
Позднее в здании Полномочного представительства Республики Татарстан в Турецкой Республике прошла международная образовательная акция «Татарча диктант». Присутствующие смогли проверить свой уровень владения татарским языком и поддержать инициативу по его сохранению и популяризации в мире.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
В Стамбуле состоялись торжественные мероприятия, приуроченные ко Дню родного языка и 140-летию со дня рождения татарского поэта Габдуллы Тукая.
Участие в памятных событиях приняли Полномочный представитель Татарстана в Турции Айрат Гатауллин, предствители Генерального консульства Российской Федерации в Стамбуле, а также члены татарской общественности города.
Ключевым событием программы стало возложение цветов к монументу Тукая в парке, названном в его честь. Во время церемонии прозвучали стихотворения поэта на татарском, русском и турецком языках. Кроме того, в честь юбилейной даты участники высадили березу.
Позднее в здании Полномочного представительства Республики Татарстан в Турецкой Республике прошла международная образовательная акция «Татарча диктант». Присутствующие смогли проверить свой уровень владения татарским языком и поддержать инициативу по его сохранению и популяризации в мире.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
❤21❤🔥3👏2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Алина Загитова: «Аплодировали в такт и мотивировали меня ещё лучше кататься»
Олимпийская чемпионка по фигурному катанию Алина Загитова представила специальный номер на шоу Этери Тутберидзе «Чемпионы на льду» в Казани. Фигуристка исполнила программу, посвященную татарской культуре, которую изначально готовила для турнира «Русский вызов — 2026».
Алина Загитова поделилась эмоциями от выступления и реакции зала:
«Это было уместно. Не зря я училась на продюсера, это хорошо сыграло, аплодировали в такт музыке и мотивировали меня ещё лучше идти кататься. Очень сложная программа, много сложных элементов, я немного отвыкла от такого, все эти хлопки меня заряжали, я показывала своё катание», — рассказала Алина.
Алине Загитовой является олимпийской чемпионкой 2018 года в женском одиночном катании, чемпионкой мира (2019) и Европы (2018). Также в ее активе серебряная медаль Олимпийских игр 2018 года в командном турнире и второе место на чемпионате Европы 2019 года. Она была признана «Татаркой года 2024 года» в результате народного голосования «Миллиард.Татар».
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
Олимпийская чемпионка по фигурному катанию Алина Загитова представила специальный номер на шоу Этери Тутберидзе «Чемпионы на льду» в Казани. Фигуристка исполнила программу, посвященную татарской культуре, которую изначально готовила для турнира «Русский вызов — 2026».
Алина Загитова поделилась эмоциями от выступления и реакции зала:
«Это было уместно. Не зря я училась на продюсера, это хорошо сыграло, аплодировали в такт музыке и мотивировали меня ещё лучше идти кататься. Очень сложная программа, много сложных элементов, я немного отвыкла от такого, все эти хлопки меня заряжали, я показывала своё катание», — рассказала Алина.
Алине Загитовой является олимпийской чемпионкой 2018 года в женском одиночном катании, чемпионкой мира (2019) и Европы (2018). Также в ее активе серебряная медаль Олимпийских игр 2018 года в командном турнире и второе место на чемпионате Европы 2019 года. Она была признана «Татаркой года 2024 года» в результате народного голосования «Миллиард.Татар».
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ