Forwarded from Лекторий "Миллиард.Татар"
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Языковой клуб "Миллиард.Татар" приглашает Вас поучаствовать в уникальном опыте. Мы с Вами будем изучать старотатарский язык и арабицу! Вы можете задаться вопросом: зачем мне это? Ответ довольно простой, если Вы хотите изучить свою родословную, то без этого ни как: почти все метрики начала XX века на старотатарском. Если Вы захотите изучать арабский, то знания, полученные у нас, станут для Вас хорошим подспорьем в изучении арабского алфавита и логики языка.
Кто будет преподавателем:
Оплата и подробности: https://tatar-inform.timepad.ru/event/3935315/
План занятий:
Каждое занятие будет длиться 90 минут.
Начало: 18:00
Первая встреча: лекция + практика
После оплаты Вы будете добавлены в группу в Телеграм, куда мы будем отправлять домашнее задание и отвечать на Ваши вопросы.
Контактное лицо: 8 987 275 92 11 (Влад)
Реклама. Филиал АО "ТАТМЕДИА" ИА "Татар-информ"16 +
erid: 2VtzqxaU6C7
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12👏2
В Казани открылась выставка, посвященная Кораническому слову
В Казани в музее исламской культуры открылась выставка «Красота Коранического слова и пластика божественных имен», выставка была приурочена к провозглашению Казани культурной столицей исламского мира в 2026 году.
Предметами экспозиции стали 51 рукописный лист Корана – точные реплики с оригиналов VII – XIX веков из музейных и библиотечных собраний России, Европы, Азии и Африки, шамаили и киты, автором работ стал художник и реставратор Дамир Ахматгалиев. На выставке так же были представлена коллекция миниатюры скульптур «99 имён Аллаха» работы дизайнера и ювелира Азамата Гилязетдинова из коллекции Елабужского музея-заповедника. Выставка продлится до 22 сентября 2026 года и покажет посетителям сакральный образ исламской культуры.
В Казани в музее исламской культуры открылась выставка «Красота Коранического слова и пластика божественных имен», выставка была приурочена к провозглашению Казани культурной столицей исламского мира в 2026 году.
Предметами экспозиции стали 51 рукописный лист Корана – точные реплики с оригиналов VII – XIX веков из музейных и библиотечных собраний России, Европы, Азии и Африки, шамаили и киты, автором работ стал художник и реставратор Дамир Ахматгалиев. На выставке так же были представлена коллекция миниатюры скульптур «99 имён Аллаха» работы дизайнера и ювелира Азамата Гилязетдинова из коллекции Елабужского музея-заповедника. Выставка продлится до 22 сентября 2026 года и покажет посетителям сакральный образ исламской культуры.
👍7
Оперный певец, ушедший в водители-операторы КМУ: «Не хотел становиться рабом продюсера»
"– Нередко у творческих людей есть такая строчка в биографии: «Меня не приняли, я провалился на экзамене, поступил только с третьего раза»… А ты легко поступил учиться в музыкальное училище?
– В то время в приемной комиссии училища был Масгут абый Имашев. Мы прошли все экзамены, нам сказали сдать еще один дополнительный – ЕГЭ по русской литературе, его мы тоже сдали. Поступили, все было хорошо. Попали в класс Ании Туишевой. Музыкальное училище – это фундамент. Прочная опора. Знаю людей, которые оканчивали институт культуры, а потом поступали в музучилище.
– А в Институте культуры ты учился у Венеры Ахатовны Ганеевой?
– Я думал, что поступлю в Казанскую государственную консерваторию, был уверен в себе на 100 процентов. Так себя подготовил. Мы с однокурсником Рустемом Насыбуллиным пошли на прослушивания, подали заявления. На вступительных экзаменах есть творческий этап, там нужно показать свое пение. Услышав, как я пою, говорили: «Там что, Артур Исламов поет?» Когда поступающих мало, парням поступить легче, но в том году конкурс оказался большим. Нужно же кого-то отсеять. На прослушиваниях были Айрат Ганиев, Руслан Закиров и другие.
Так я не смог поступить в консерваторию. Думал идти на платное отделение, но это оказалось дорого. А время-то идет… Был, наверное, уже июль месяц, и я решил сходить в Институт культуры. Захотелось развиваться в вокальном направлении. Бюджетные места были уже заняты, поэтому пошел на платное отделение.
Тех, кто приходил в Институт культуры после музыкального училища, было мало. И в основном там были деревенские ребята и девушки. Многие удивлялись: «Ты что, из Казани?» Сейчас тоже говорят: «Откуда ты знаешь татарский, где выучил?»
Учился я не у самой Венеры Ахатовны, а у Рустема Маликова. В институте у нас было больше предметов. В училище мы все-таки занимались своей основной специальностью, а в институте больше времени уделялось таким предметам, как психология, философия, педагогика.
После училища ты приходишь с каким-то опытом, но в институте все начинается заново. В училище мы были еще как дети: многие приехали из деревни, окончили только 9 классов. Там преподаватели за нами следили, блюли нашу дисциплину. А в институте настоящая взрослая жизнь. Никто за тобой не ходит, не контролирует. Ты сам должен бегать, сам договариваться и всего добиваться сам".
Рафкат Залялетдинов – о том, как оставил сцену и сел за рычаг крана-манипулятора
Рафкат Залалетдинов – обладатель редкого баритона. Он служил в казанском оперном театре, но сегодня его можно встретить не на сцене, а за рычагами кран-манипуляторной установки. О том, почему певец решил резко изменить профессиональную траекторию, о «фабричной» жизни в театре и творчестве в кабине «КАМАЗа» он рассказал в интервью «Татар-информу».
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
"– Нередко у творческих людей есть такая строчка в биографии: «Меня не приняли, я провалился на экзамене, поступил только с третьего раза»… А ты легко поступил учиться в музыкальное училище?
– В то время в приемной комиссии училища был Масгут абый Имашев. Мы прошли все экзамены, нам сказали сдать еще один дополнительный – ЕГЭ по русской литературе, его мы тоже сдали. Поступили, все было хорошо. Попали в класс Ании Туишевой. Музыкальное училище – это фундамент. Прочная опора. Знаю людей, которые оканчивали институт культуры, а потом поступали в музучилище.
– А в Институте культуры ты учился у Венеры Ахатовны Ганеевой?
– Я думал, что поступлю в Казанскую государственную консерваторию, был уверен в себе на 100 процентов. Так себя подготовил. Мы с однокурсником Рустемом Насыбуллиным пошли на прослушивания, подали заявления. На вступительных экзаменах есть творческий этап, там нужно показать свое пение. Услышав, как я пою, говорили: «Там что, Артур Исламов поет?» Когда поступающих мало, парням поступить легче, но в том году конкурс оказался большим. Нужно же кого-то отсеять. На прослушиваниях были Айрат Ганиев, Руслан Закиров и другие.
Так я не смог поступить в консерваторию. Думал идти на платное отделение, но это оказалось дорого. А время-то идет… Был, наверное, уже июль месяц, и я решил сходить в Институт культуры. Захотелось развиваться в вокальном направлении. Бюджетные места были уже заняты, поэтому пошел на платное отделение.
Тех, кто приходил в Институт культуры после музыкального училища, было мало. И в основном там были деревенские ребята и девушки. Многие удивлялись: «Ты что, из Казани?» Сейчас тоже говорят: «Откуда ты знаешь татарский, где выучил?»
Учился я не у самой Венеры Ахатовны, а у Рустема Маликова. В институте у нас было больше предметов. В училище мы все-таки занимались своей основной специальностью, а в институте больше времени уделялось таким предметам, как психология, философия, педагогика.
После училища ты приходишь с каким-то опытом, но в институте все начинается заново. В училище мы были еще как дети: многие приехали из деревни, окончили только 9 классов. Там преподаватели за нами следили, блюли нашу дисциплину. А в институте настоящая взрослая жизнь. Никто за тобой не ходит, не контролирует. Ты сам должен бегать, сам договариваться и всего добиваться сам".
Рафкат Залялетдинов – о том, как оставил сцену и сел за рычаг крана-манипулятора
Рафкат Залалетдинов – обладатель редкого баритона. Он служил в казанском оперном театре, но сегодня его можно встретить не на сцене, а за рычагами кран-манипуляторной установки. О том, почему певец решил резко изменить профессиональную траекторию, о «фабричной» жизни в театре и творчестве в кабине «КАМАЗа» он рассказал в интервью «Татар-информу».
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
❤6👍3🔥1🤔1
Гости из других городов, рейды и штрафы: Татарстан открыл сезон охоты на гусей и селезней
"На сегодняшний день в Татарстане официально зарегистрированы около 60 тысяч обладателей охотничьих билетов. Но как минимум половина из них охотой не занимаются.
«Активных охотников, которые постоянно выезжают в угодья, – примерно треть, около 20-30 тысяч человек», – отметил Радик Мутахаров.
Цели у охотников разные: одних интересует водоплавающая дичь, другим ближе охота на лису или зайца с собаками.
Введение обязательного охотничьего минимума осенью прошлого года позволило отсечь «случайных» людей, которые получали билет только ради владения оружием. Теперь в ряды охотников вступают лишь те, кто готов подтвердить свои знания на государственном экзамене.
«С сентября прошлого года нужно сдать экзамен на знание охотминимума. Экзамен принимается в электронном виде. Нужно написать заявление, подтвердить, что ознакомился самостоятельно и получил навыки у двух охотников со стажем более 5 лет или прошел обучение у охотпользователя. Экзамен представляет собой тест из 100 вопросов, нужно ответить правильно как минимум на 75. Если меньше – не сдал, пересдача через месяц. Те, кто готовится у юрлиц, сдают лучше – порядка 90% успеха. Самостоятельно – около 45%», – рассказал Радик Мутахаров.
После ввода обязательного экзамена количество выдаваемых билетов в республике сократилось в десять раз.
«Если раньше мы выдавали порядка 200 билетов в месяц, то сейчас – около 20. Мы отсекли случайных людей, которым охотничий билет был нужен просто «на всякий случай» или только для получения разрешения на оружие. Теперь приходят осознанные люди, которые действительно хотят быть охотниками», – подчеркнул Мутахаров".
В Татарстан на весеннюю охоту приезжают из Москвы, Ульяновска и Башкортостана
Весенний сезон охоты на водоплавающую дичь стартует в Татарстане сегодня. Охотников ждут в 100 закрепленных угодьях, однако получить заветный билет стало сложнее. При этом республика привлекает туристов-охотников из Москвы, Самары и других регионов. О правилах и особенностях весенней охоты – в материале «Татар-информа».
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
"На сегодняшний день в Татарстане официально зарегистрированы около 60 тысяч обладателей охотничьих билетов. Но как минимум половина из них охотой не занимаются.
«Активных охотников, которые постоянно выезжают в угодья, – примерно треть, около 20-30 тысяч человек», – отметил Радик Мутахаров.
Цели у охотников разные: одних интересует водоплавающая дичь, другим ближе охота на лису или зайца с собаками.
Введение обязательного охотничьего минимума осенью прошлого года позволило отсечь «случайных» людей, которые получали билет только ради владения оружием. Теперь в ряды охотников вступают лишь те, кто готов подтвердить свои знания на государственном экзамене.
«С сентября прошлого года нужно сдать экзамен на знание охотминимума. Экзамен принимается в электронном виде. Нужно написать заявление, подтвердить, что ознакомился самостоятельно и получил навыки у двух охотников со стажем более 5 лет или прошел обучение у охотпользователя. Экзамен представляет собой тест из 100 вопросов, нужно ответить правильно как минимум на 75. Если меньше – не сдал, пересдача через месяц. Те, кто готовится у юрлиц, сдают лучше – порядка 90% успеха. Самостоятельно – около 45%», – рассказал Радик Мутахаров.
После ввода обязательного экзамена количество выдаваемых билетов в республике сократилось в десять раз.
«Если раньше мы выдавали порядка 200 билетов в месяц, то сейчас – около 20. Мы отсекли случайных людей, которым охотничий билет был нужен просто «на всякий случай» или только для получения разрешения на оружие. Теперь приходят осознанные люди, которые действительно хотят быть охотниками», – подчеркнул Мутахаров".
В Татарстан на весеннюю охоту приезжают из Москвы, Ульяновска и Башкортостана
Весенний сезон охоты на водоплавающую дичь стартует в Татарстане сегодня. Охотников ждут в 100 закрепленных угодьях, однако получить заветный билет стало сложнее. При этом республика привлекает туристов-охотников из Москвы, Самары и других регионов. О правилах и особенностях весенней охоты – в материале «Татар-информа».
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
😢3🕊3
Город у «моря» без плана: для Лаишево готовят концепцию развития до 2050 года
"Лаишево – очень перспективный город для развития экономики и туризма. У него есть все для развития, но нет общего плана, считает Викулин. Основная цель проекта, по его словам, – помочь Лаишево определить вектор развития и создать полноценную систему, которая сформирует узнаваемый бренд города и привлечет инвестиции.
«Особенность Лаишево в том, что природа здесь уже сделала половину работы. Остальное за людьми. Чистый воздух – это не маркетинг, это факт. Город стоит на возвышенности, ветер с водохранилища выдувает всю городскую пыль. Дышится иначе», – сказал первый заместитель директора ИПП.
К другим особенностям Викулин отнес вид на водохранилище, которое местные жители давно называют морем – «широкий горизонт, ощущение простора».
«Береговая линия. Она длинная, разная по характеру: есть пологие пляжи, есть обрывы с видовыми точками, есть места, где лес подходит прямо к воде. Такой набор встречается нечасто», – продолжил собеседник «Татар-информа».
Четвертое преимущество – исторический центр, который сохранил свой облик: нет высоток и широких магистралей.
«Мы считаем территорию не просто перспективной, а уникальной по сочетанию природных данных и близости к миллионнику. Сейчас Лаишево похож на хороший, но не отреставрированный особняк. Концепция – это план реставрации», – подытожил Викулин".
Концепцию развития Лаишево до 2050 года представят в конце лета
В Татарстане разрабатывают концепцию развития Лаишево до 2050 года. Сейчас на повестке мнение самих жителей города. Институт пространственного планирования (ИПП) запустил опрос, результаты которого учтут при создании проекта. «Татар-информ» узнал, что просят лаишевцы и какие проблемы попробуют решить в проекте.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
"Лаишево – очень перспективный город для развития экономики и туризма. У него есть все для развития, но нет общего плана, считает Викулин. Основная цель проекта, по его словам, – помочь Лаишево определить вектор развития и создать полноценную систему, которая сформирует узнаваемый бренд города и привлечет инвестиции.
«Особенность Лаишево в том, что природа здесь уже сделала половину работы. Остальное за людьми. Чистый воздух – это не маркетинг, это факт. Город стоит на возвышенности, ветер с водохранилища выдувает всю городскую пыль. Дышится иначе», – сказал первый заместитель директора ИПП.
К другим особенностям Викулин отнес вид на водохранилище, которое местные жители давно называют морем – «широкий горизонт, ощущение простора».
«Береговая линия. Она длинная, разная по характеру: есть пологие пляжи, есть обрывы с видовыми точками, есть места, где лес подходит прямо к воде. Такой набор встречается нечасто», – продолжил собеседник «Татар-информа».
Четвертое преимущество – исторический центр, который сохранил свой облик: нет высоток и широких магистралей.
«Мы считаем территорию не просто перспективной, а уникальной по сочетанию природных данных и близости к миллионнику. Сейчас Лаишево похож на хороший, но не отреставрированный особняк. Концепция – это план реставрации», – подытожил Викулин".
Концепцию развития Лаишево до 2050 года представят в конце лета
В Татарстане разрабатывают концепцию развития Лаишево до 2050 года. Сейчас на повестке мнение самих жителей города. Институт пространственного планирования (ИПП) запустил опрос, результаты которого учтут при создании проекта. «Татар-информ» узнал, что просят лаишевцы и какие проблемы попробуют решить в проекте.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
Мединский в Казани: «Случайные люди нам не нужны» – о новых правилах для историков и писателей
"В 2023 году в России вышла линейка школьных учебников по истории, один из авторов которых – Владимир Мединский. Сегодня на встрече в КФУ он также высказался по этой теме.
«Сейчас готовится к изданию новая редакция учебника истории региона в рамках общего курса истории. Мы просим, чтобы актив общества принимал активное участие, чтобы не было тех важных моментов, касающихся героев, уроженцев Татарстана, которые в этом учебнике не упоминаются», – подчеркнул Мединский.
Учебники – слишком серьезная вещь, чтобы ею занимались исключительно узкие профессионалы. Ведь речь идет о воспитании подрастающего поколения, заметил он. Мединский считает, что к этой важной работе должны подключаться не только узкие специалисты, но и люди, которые любят и интересуются историей своей страны.
На встрече Владимир Мединский вручил ректору КФУ Ленару Сафину членский билет Регионального отделения Российского военно-исторического общества в Республике Татарстан.
«Эта миссия не только почетна, но и приятна. <…> Университет – не только место, где учится молодежь. Мы должны воспитывать, стараться донести до всех наших молодых людей, в том числе и за границей, нашу правду», – отметил Мединский".
К изданию готовится новая редакция учебника истории Татарстана – Мединский
Помощник Президента РФ Владимир Мединский сегодня прилетел в Казань, чтобы встретиться с активами двух региональных отделений – Российского военно-исторического общества и Союза писателей России. Почему он выступил за переаттестацию их членов, стоит ли ее бояться и какие планы на премию «Слово» и дачи в Переделкино – в репортаже «Татар-информа».
"В 2023 году в России вышла линейка школьных учебников по истории, один из авторов которых – Владимир Мединский. Сегодня на встрече в КФУ он также высказался по этой теме.
«Сейчас готовится к изданию новая редакция учебника истории региона в рамках общего курса истории. Мы просим, чтобы актив общества принимал активное участие, чтобы не было тех важных моментов, касающихся героев, уроженцев Татарстана, которые в этом учебнике не упоминаются», – подчеркнул Мединский.
Учебники – слишком серьезная вещь, чтобы ею занимались исключительно узкие профессионалы. Ведь речь идет о воспитании подрастающего поколения, заметил он. Мединский считает, что к этой важной работе должны подключаться не только узкие специалисты, но и люди, которые любят и интересуются историей своей страны.
На встрече Владимир Мединский вручил ректору КФУ Ленару Сафину членский билет Регионального отделения Российского военно-исторического общества в Республике Татарстан.
«Эта миссия не только почетна, но и приятна. <…> Университет – не только место, где учится молодежь. Мы должны воспитывать, стараться донести до всех наших молодых людей, в том числе и за границей, нашу правду», – отметил Мединский".
К изданию готовится новая редакция учебника истории Татарстана – Мединский
Помощник Президента РФ Владимир Мединский сегодня прилетел в Казань, чтобы встретиться с активами двух региональных отделений – Российского военно-исторического общества и Союза писателей России. Почему он выступил за переаттестацию их членов, стоит ли ее бояться и какие планы на премию «Слово» и дачи в Переделкино – в репортаже «Татар-информа».
🗿35😢4🐳4🌚2
«Мин/без Шурале»: тот самый герой, в котором мы все иногда узнаем себя
Сегодня, в день рождения великого поэта Габдуллы Тукая, мы решили взглянуть на его классического героя по-новому.
Встречайте бесплатный стикерпак от «Миллиард.Татар» — «Мин/без Шурале».
Мы все помним этого лесного духа который готов защекотать до смерти. Мы переосмыслили его образ. Наш Шурале — не злодей, а невероятно милый неудачник, которого преследует бесконечное невезение.
Но в ситуациях, в которые попадает наш герой, до боли напоминают нашу жизнь: планы рухнули, пальцы прищемило не там, через чур долго ждешь, сообщение не отправляется уже час... Но он не сдается и продолжает улыбаться!
Стикерпак уже доступен бесплатно по ссылке - https://t.me/addstickers/Shurale_MilliardTatar
Делитесь в комментариях, какой стикер из набора описывает последнюю дурацкую ситуацию, в которую вы попадали? А лучше — отправляйте друзьям, чтобы поднять настроение в честь дня рождения Тукая!
Сегодня, в день рождения великого поэта Габдуллы Тукая, мы решили взглянуть на его классического героя по-новому.
Встречайте бесплатный стикерпак от «Миллиард.Татар» — «Мин/без Шурале».
Мы все помним этого лесного духа который готов защекотать до смерти. Мы переосмыслили его образ. Наш Шурале — не злодей, а невероятно милый неудачник, которого преследует бесконечное невезение.
Но в ситуациях, в которые попадает наш герой, до боли напоминают нашу жизнь: планы рухнули, пальцы прищемило не там, через чур долго ждешь, сообщение не отправляется уже час... Но он не сдается и продолжает улыбаться!
Стикерпак уже доступен бесплатно по ссылке - https://t.me/addstickers/Shurale_MilliardTatar
Делитесь в комментариях, какой стикер из набора описывает последнюю дурацкую ситуацию, в которую вы попадали? А лучше — отправляйте друзьям, чтобы поднять настроение в честь дня рождения Тукая!
Telegram
Мин/без Шүрале
Free stickerpack with 14 stickers.
❤10🥰2
«Необходимость такого полномасштабного издания классика татарской литературы Габдуллы Тукая была очевидной»
"- А почему ранее Габдуллу Тукая не издавали в переводах на русский язык в полном объеме?
- Думаю, что основная причина была связана с идеологическими рамками, которыми литературное руководство страны ограничивало издание классиков национальных литератур. Все, что не вписывалось в конструируемый официальной критикой и литературоведением образ поэта, не включалось в сборники его переводов. Это, например, стихотворения с религиозными образами и мотивами: «Кадер кич» («Ночь Предопределения»), «Кичке азан» («Вечерний азан»), «Мигъраҗ» («Миградж»), «Алла гыйшкына» («Во имя любви Аллаха») и др. Не включались в советские сборники и стихотворения, посвященные известным татарским общественным и литературным деятелям, которые по разным причинам (в большинстве случаев из-за критики советской власти) были вычеркнуты из национальной литературы и культуры. К таковым, в частности, относится Гаяз Исхаки, которому Г. Тукай посвятил стихотворение «Кем ул?» («Кто он?»).
- Но ведь прошло более 30 лет с момента распада СССР. Неужели за это время в ситуации отсутствия идеологических запретов не было возможности подготовить полномасштабное собрание сочинений самого известного татарского поэта?
- Наверное, тому были как объективные, так и субъективные причины. Академическое собрание сочинений Г. Тукая, как я уже говорил, вышло в свет в 2016 году. Оно на сегодняшний день самое полное: в него вошли все атрибутированные учеными-текстологами как тукаевские произведения. Только располагая таким собранием, можно было начать труд по подготовке русскоязычного шеститомника. Если же говорить о субъективных моментах, то не станет откровением, что любой подобного рода масштабный проект в подавляющем большинстве случаев является результатом творческой инициативы отдельных ученых. Изданное в середине 1980-х гг. пятитомное собрание сочинений Г. Тукая (на татарском языке), ставшее основой для академического шеститомника, было подготовлено Рашатом Гайнановым, оно — результат его многолетнего подвижнического труда.
Пять лет назад, начав разговор об идее многотомника Г. Тукая на русском языке с директором ИЯЛИ К.М. Миннуллиным и вице-президентом АН РТ Д.Ф. Загидуллиной, я, очевидно, еще не вполне представлял себе предстоящую работу в полном объеме. Заручившись их поддержкой, начал работать: готовить подстрочные переводы, искать переводчиков, изучать многотомные татароязычные собрания сочинений Г. Тукая".
В эти дни в республике широко отмечается 140-летие со дня рождения Габдуллы Тукая. К юбилейной дате в Татарском книжном издательстве вышло в свет шеститомное русскоязычное собрание сочинений великого татарского классика. Редакция «Миллиард.Татар» публикует интервью с составителем, автором переводов и вступительных статей, старшим научным сотрудником Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан Марселем Ибрагимовым.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
"- А почему ранее Габдуллу Тукая не издавали в переводах на русский язык в полном объеме?
- Думаю, что основная причина была связана с идеологическими рамками, которыми литературное руководство страны ограничивало издание классиков национальных литератур. Все, что не вписывалось в конструируемый официальной критикой и литературоведением образ поэта, не включалось в сборники его переводов. Это, например, стихотворения с религиозными образами и мотивами: «Кадер кич» («Ночь Предопределения»), «Кичке азан» («Вечерний азан»), «Мигъраҗ» («Миградж»), «Алла гыйшкына» («Во имя любви Аллаха») и др. Не включались в советские сборники и стихотворения, посвященные известным татарским общественным и литературным деятелям, которые по разным причинам (в большинстве случаев из-за критики советской власти) были вычеркнуты из национальной литературы и культуры. К таковым, в частности, относится Гаяз Исхаки, которому Г. Тукай посвятил стихотворение «Кем ул?» («Кто он?»).
- Но ведь прошло более 30 лет с момента распада СССР. Неужели за это время в ситуации отсутствия идеологических запретов не было возможности подготовить полномасштабное собрание сочинений самого известного татарского поэта?
- Наверное, тому были как объективные, так и субъективные причины. Академическое собрание сочинений Г. Тукая, как я уже говорил, вышло в свет в 2016 году. Оно на сегодняшний день самое полное: в него вошли все атрибутированные учеными-текстологами как тукаевские произведения. Только располагая таким собранием, можно было начать труд по подготовке русскоязычного шеститомника. Если же говорить о субъективных моментах, то не станет откровением, что любой подобного рода масштабный проект в подавляющем большинстве случаев является результатом творческой инициативы отдельных ученых. Изданное в середине 1980-х гг. пятитомное собрание сочинений Г. Тукая (на татарском языке), ставшее основой для академического шеститомника, было подготовлено Рашатом Гайнановым, оно — результат его многолетнего подвижнического труда.
Пять лет назад, начав разговор об идее многотомника Г. Тукая на русском языке с директором ИЯЛИ К.М. Миннуллиным и вице-президентом АН РТ Д.Ф. Загидуллиной, я, очевидно, еще не вполне представлял себе предстоящую работу в полном объеме. Заручившись их поддержкой, начал работать: готовить подстрочные переводы, искать переводчиков, изучать многотомные татароязычные собрания сочинений Г. Тукая".
В эти дни в республике широко отмечается 140-летие со дня рождения Габдуллы Тукая. К юбилейной дате в Татарском книжном издательстве вышло в свет шеститомное русскоязычное собрание сочинений великого татарского классика. Редакция «Миллиард.Татар» публикует интервью с составителем, автором переводов и вступительных статей, старшим научным сотрудником Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан Марселем Ибрагимовым.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
👍7❤2
«Беренче театр»: гимн татарскому театру, спетый через год после его рождения
«Чтобы появился театр, с одной стороны, нужны пьесы, с другой – общество должно быть к нему [театру] готово», – отмечает заведующий отделом литературоведения Института языка, литературы и искусства им. Ибрагимова Альфат Закирзянов.
С точки зрения литературы дела обстояли проще. Уже в Средние века, почти 700 лет назад, свои поэмы писал поэт золотоордынской эпохи Саиф Сараи. Да и театральная культура у татар в той или иной форме была. В конце концов, те же Сабантуй и народные гулянья строятся пусть на второстепенных, но все же театральных элементах: танцах, музыке и песнях.
«Но татарский театр появился позднее. Одна из причин – роль религии в татарском обществе. Ислам запрещал народные гулянья. В литературе есть примеры, как муллы разгоняли молодежь на таких гуляньях. То есть условий для возникновения пьес не было, хотя проза и поэзия уже появились», – рассказал Закирзянов.
Первые образцы именно татарских пьес были созданы только к концу XIX века. В 1887 году Габдрахман Ильяси написал «Несчастную девушку», а спустя год Фатих Халиди сочинил «Ответ несчастной девушке». Эти драмы были схематичны по структуре, сюжет их был простоват, но в такой форме – диалогов и монологов – авторы в первую очередь пытались найти ответы на вопросы, назревавшие в татарском обществе, которое переживало период просвещения, или, как его иногда еще называют, «время пробуждения».
Начало просветительского движения ускорило рост общественной мысли и появление интеллигенции. Татарские интеллигенты пытались ответить на вопрос: «Зачем мы живем?» Соседствуя с русской культурой, они ходили в театр, слушали музыку, хотя это было нарушением многовековых табу. Но в мусульманском мире культура тоже не стояла на месте – например, у турок литература значительно выросла за XIX век благодаря знакомству с французской литературой в вольных или дословных переводах.
«В своем сочинении «Как я стал драматургом» Галиасгар Камал пишет: «Когда я учился в медресе, заинтересовался театром. Читаю «Фауста» и ничего не понимаю. В русском театре ставят «Садко», мы с друзьями пытаемся его понять со словарем Каюма Насыри». То есть перед тем, как идти в театр, он пытается понять пьесу», – рассказывает Закирзянов.
В 1898 году в газете «Волжский вестник» пишут уже не просто об интересе татар к театральному искусству, а о том, что они делают попытки создания своего собственного театра".
Культовые татарские спектакли, часть 1: «Беренче театр»
В этом году татарский театр отмечает крупную дату – 120-летие первого публичного представления на татарском языке. «Татар-информ» попросил экспертов назвать главные спектакли за все время существования татарской театральной сцены. Сегодня мы рассказываем о «Беренче театре», который считается важным этапом ее истории.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
«Чтобы появился театр, с одной стороны, нужны пьесы, с другой – общество должно быть к нему [театру] готово», – отмечает заведующий отделом литературоведения Института языка, литературы и искусства им. Ибрагимова Альфат Закирзянов.
С точки зрения литературы дела обстояли проще. Уже в Средние века, почти 700 лет назад, свои поэмы писал поэт золотоордынской эпохи Саиф Сараи. Да и театральная культура у татар в той или иной форме была. В конце концов, те же Сабантуй и народные гулянья строятся пусть на второстепенных, но все же театральных элементах: танцах, музыке и песнях.
«Но татарский театр появился позднее. Одна из причин – роль религии в татарском обществе. Ислам запрещал народные гулянья. В литературе есть примеры, как муллы разгоняли молодежь на таких гуляньях. То есть условий для возникновения пьес не было, хотя проза и поэзия уже появились», – рассказал Закирзянов.
Первые образцы именно татарских пьес были созданы только к концу XIX века. В 1887 году Габдрахман Ильяси написал «Несчастную девушку», а спустя год Фатих Халиди сочинил «Ответ несчастной девушке». Эти драмы были схематичны по структуре, сюжет их был простоват, но в такой форме – диалогов и монологов – авторы в первую очередь пытались найти ответы на вопросы, назревавшие в татарском обществе, которое переживало период просвещения, или, как его иногда еще называют, «время пробуждения».
Начало просветительского движения ускорило рост общественной мысли и появление интеллигенции. Татарские интеллигенты пытались ответить на вопрос: «Зачем мы живем?» Соседствуя с русской культурой, они ходили в театр, слушали музыку, хотя это было нарушением многовековых табу. Но в мусульманском мире культура тоже не стояла на месте – например, у турок литература значительно выросла за XIX век благодаря знакомству с французской литературой в вольных или дословных переводах.
«В своем сочинении «Как я стал драматургом» Галиасгар Камал пишет: «Когда я учился в медресе, заинтересовался театром. Читаю «Фауста» и ничего не понимаю. В русском театре ставят «Садко», мы с друзьями пытаемся его понять со словарем Каюма Насыри». То есть перед тем, как идти в театр, он пытается понять пьесу», – рассказывает Закирзянов.
В 1898 году в газете «Волжский вестник» пишут уже не просто об интересе татар к театральному искусству, а о том, что они делают попытки создания своего собственного театра".
Культовые татарские спектакли, часть 1: «Беренче театр»
В этом году татарский театр отмечает крупную дату – 120-летие первого публичного представления на татарском языке. «Татар-информ» попросил экспертов назвать главные спектакли за все время существования татарской театральной сцены. Сегодня мы рассказываем о «Беренче театре», который считается важным этапом ее истории.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
❤7
Спектаклю «Казанга Тукай кайткан» («Возвращение Тукая») присуждена премия Тукая🎭🎉
Государственная премия Республики Татарстан имени Габдуллы Тукай в 2026 году присуждена творческой группе в составе Резеды Зайниевой (Резеды Губаевой), Айдара Заббарова, Эмиля Талипова – за спектакль «Казанга Тукай кайткан» («Возвращение Тукая»)
Государственная премия Республики Татарстан имени Габдуллы Тукай в 2026 году присуждена творческой группе в составе Резеды Зайниевой (Резеды Губаевой), Айдара Заббарова, Эмиля Талипова – за спектакль «Казанга Тукай кайткан» («Возвращение Тукая»)
❤16🔥12
Минтимер Шаймиев: «Проходя через испытания времени, наши взоры снова и снова обращаются к творчеству Тукая»
"– Минтимер Шарипович, Вы много сделали для увековечивания имени Габдуллы Тукая на уровне республики и страны. Все знают, что Тукай – Ваш любимый поэт. Каковы Ваши личные представления о нем?
– Сразу хочется отметить, что я не считаю себя знатоком творчества Тукая. К тому же о его великой миссии в истории татарского народа и значении его творчества уже много сказано и написано. Я, пожалуй, попробую высказать свои собственные размышления о нем.
Мы – люди счастливого поколения, которое познало этот мир через сказки и стихи Тукая, воспринимало его таким, каким выразил поэт. Первые сказки запоминаются, как правило, на всю жизнь. Я, например, до сих пор помню наизусть сказку «Шурале». Ведь мы в детстве были уверены в том, что в лесу непременно живет Шурале, а в речке – Водяная. Самое интересное, что иногда нет-нет да и подумаешь: «Может, наш Шурале до сих пор там и обитает?» «Кончил дело – гуляй смело» и другие добрые наставления поэта сами собой впитывались в наши юные души.
Самый первый стих, когда мы учимся говорить, – это «Туган тел» – «Родной язык». Символично, что он поется под народную мелодию. «Туган тел» – и колыбельная, и гимн нашей нации, и ода языку матери. Получается, что Тукай всегда рядом с нами, он прочно вошел в жизнь и традиции татар, его образ живет в глубине души каждого, объединяя и вдохновляя нас во все времена. Может быть, поэтому я всю жизнь боготворю Тукая. Должен сказать, не только из-за того, что он татарский поэт, а из-за глубины поэтической мысли и жизненной философии. Гений есть гений! Так много он успел сделать за столь короткую жизнь. Гениальные поэты, как пророки, улавливают суть событий на многие годы вперед. Так же и наш Тукай, возможно, из-за своей горькой судьбы, в свои весьма молодые годы познал этот мир глубже, чем мы за всю жизнь.
С годами я понял, что он оставил нам бесценное литературное наследие не только для того, чтобы мы читали и наслаждались, больше для того, чтобы руководствовались им как неким универсальным народным кодексом. Тукай отобразил татарскую нацию такой, какая она есть, не восхваляя и не умаляя, обоснованно критически, но сохраняя достоинство татар. Самое главное то, что его оценки и сегодня побуждают к размышлениям, вселяя веру в будущее нации. Он всегда был и остался на стороне своего народа, хотел видеть его просвещенным, в числе передовых наций мира. Поэтому он задал вектор национального развития и как будто заранее подготовил ответы на сложные вопросы, которые впоследствии стали возникать перед нами.
Вспомним политические бури начала 90-х годов прошлого столетия. В то время не только на площадях, но и с официальных трибун звучала поэзия Тукая. Его строки: «На русской земле проложили мы след», «Мы – верные дети единой страны», «Нанизаны мы на единую нить» стали основой при принятии судьбоносных решений. Поэтому мы в те годы не сбились со своего пути, не просто выжили, но и закалились, стали сильнее.
«Теченье времени по мне привыкнут люди мерить, / Любой из них свои часы по мне сумеет сверить», – писал наш Тукай. И оказался совершенно прав. Проходя через испытания времени, наши взоры снова и снова обращаются к творчеству Тукая".
«Тукай оставил нам бесценное литературное наследие» – Шаймиев
В эти дни Татарстан отмечает 140-летие со дня рождения великого татарского поэта Габдуллы Тукая. В связи с этим Первый Президент Республики Татарстан, Государственный Советник Татарстана Минтимер Шаймиев ответил на вопросы «Татар-информа».
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
"– Минтимер Шарипович, Вы много сделали для увековечивания имени Габдуллы Тукая на уровне республики и страны. Все знают, что Тукай – Ваш любимый поэт. Каковы Ваши личные представления о нем?
– Сразу хочется отметить, что я не считаю себя знатоком творчества Тукая. К тому же о его великой миссии в истории татарского народа и значении его творчества уже много сказано и написано. Я, пожалуй, попробую высказать свои собственные размышления о нем.
Мы – люди счастливого поколения, которое познало этот мир через сказки и стихи Тукая, воспринимало его таким, каким выразил поэт. Первые сказки запоминаются, как правило, на всю жизнь. Я, например, до сих пор помню наизусть сказку «Шурале». Ведь мы в детстве были уверены в том, что в лесу непременно живет Шурале, а в речке – Водяная. Самое интересное, что иногда нет-нет да и подумаешь: «Может, наш Шурале до сих пор там и обитает?» «Кончил дело – гуляй смело» и другие добрые наставления поэта сами собой впитывались в наши юные души.
Самый первый стих, когда мы учимся говорить, – это «Туган тел» – «Родной язык». Символично, что он поется под народную мелодию. «Туган тел» – и колыбельная, и гимн нашей нации, и ода языку матери. Получается, что Тукай всегда рядом с нами, он прочно вошел в жизнь и традиции татар, его образ живет в глубине души каждого, объединяя и вдохновляя нас во все времена. Может быть, поэтому я всю жизнь боготворю Тукая. Должен сказать, не только из-за того, что он татарский поэт, а из-за глубины поэтической мысли и жизненной философии. Гений есть гений! Так много он успел сделать за столь короткую жизнь. Гениальные поэты, как пророки, улавливают суть событий на многие годы вперед. Так же и наш Тукай, возможно, из-за своей горькой судьбы, в свои весьма молодые годы познал этот мир глубже, чем мы за всю жизнь.
С годами я понял, что он оставил нам бесценное литературное наследие не только для того, чтобы мы читали и наслаждались, больше для того, чтобы руководствовались им как неким универсальным народным кодексом. Тукай отобразил татарскую нацию такой, какая она есть, не восхваляя и не умаляя, обоснованно критически, но сохраняя достоинство татар. Самое главное то, что его оценки и сегодня побуждают к размышлениям, вселяя веру в будущее нации. Он всегда был и остался на стороне своего народа, хотел видеть его просвещенным, в числе передовых наций мира. Поэтому он задал вектор национального развития и как будто заранее подготовил ответы на сложные вопросы, которые впоследствии стали возникать перед нами.
Вспомним политические бури начала 90-х годов прошлого столетия. В то время не только на площадях, но и с официальных трибун звучала поэзия Тукая. Его строки: «На русской земле проложили мы след», «Мы – верные дети единой страны», «Нанизаны мы на единую нить» стали основой при принятии судьбоносных решений. Поэтому мы в те годы не сбились со своего пути, не просто выжили, но и закалились, стали сильнее.
«Теченье времени по мне привыкнут люди мерить, / Любой из них свои часы по мне сумеет сверить», – писал наш Тукай. И оказался совершенно прав. Проходя через испытания времени, наши взоры снова и снова обращаются к творчеству Тукая".
«Тукай оставил нам бесценное литературное наследие» – Шаймиев
В эти дни Татарстан отмечает 140-летие со дня рождения великого татарского поэта Габдуллы Тукая. В связи с этим Первый Президент Республики Татарстан, Государственный Советник Татарстана Минтимер Шаймиев ответил на вопросы «Татар-информа».
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
События недели
🇷🇺 Ушел из жизни Рим Гиниятуллин, председатель Совета Татарского и Башкирского общественно-культурного центра Ташкента
🇷🇺 Бурак Озчивит снова в Казани: в аэропорту актера встретили с чак-чаком и эчпочмаками
🇷🇺 Подведены итоги республиканского конкурса «Юный энциклопедист»
🇷🇺 Башкирские активисты создали умную колонку для марийского языка. Татарской умной колонки так и нет
🇷🇺 Попова заявила, что Валиева конкурентоспособна даже без ультра-си элементов
🇷🇺 «Старик из деревни Альдермеш» в Камала: между традицией и поиском нового звучания
🇷🇺 Татарстан и Афганистан обсудили сотрудничество: встреча на «Иннопроме»
🇷🇺 Над Татарстаном пролетает уникальная комета: когда и как смотреть
🇷🇺 Почти 40% соискателей в Татарстане считают личные связи залогом успеха
🇷🇺 Ситуация на реках Татарстана удручает, уровень Куйбышевского водохранилища приближается к критической отметке
🇷🇺 Гильмутдинов: часы на изучение родных языков в школах сокращать нельзя
🇷🇺 Семилетний Михаил Шишов из Казани выиграл первенство мира по шахматам в Сербии
🇷🇺 На Голубых озёрах в Казани появятся стационарные кассы вместо добровольной оплаты по QR-коду
🇷🇺 «Изге Болгар җыены» в 2026 году впервые пройдет в рамках «КазаньФорума»
🇷🇺 Фото участников первого квиза «Акыл сату»
🇷🇺 115 тыс. рублей получит учитель татарского языка за победителя олимпиады
🇷🇺 В российский список миллиардеров Forbes вошло шесть татар
🇷🇺 В Менделеевске создали гигантский портрет Габдуллы Тукая
🇷🇺 Гости из других городов, рейды и штрафы: Татарстан открыл сезон охоты на гусей и селезней
Статьи недели
🐉 «Чинги-Тура»: Тюмень, сибирские татары и новый исторический комплекс
🐉 «Кровавая свадьба»: мистический спектакль в татарском театре Карима Тинчурина в Казани
🐉 Соратник и дядя Мулланура Вахитова: участник Первой мировой, офицер, банкир и карьера в Москве
🐉 «По следам Тукая»: перформанс с хлебом, где духовная родина Шурале и плоды пленэров
🐉 Город у «моря» без плана: для Лаишево готовят концепцию развития до 2050 года
🐉 Неформальный подход, личный пример и самоучители: как в Татарстане предлагают усилить работу с языками
🐉 Проклятая мать, дерево на границе миров и счастливый брак после смерти: разбираем татарскую версию «Кузы-Курпяч и Баян-Сылу»
🐉 «Акыл сату»: Казани прошел первый квиз «Миллиард.Татар» по татарской истории и татарскому языку!
🐉 Лидеры стран АСЕАН соберутся в Казани: что это за саммит и зачем он нужен
🐉 На Казанке появится новый район — с небоскребом, набережной и яхтенной мариной
🐉 «Лед тронулся»: Тинчуринский выпустил первую театральную коллекцию одежды «Чорма»
🐉 Номинанты Тукаевской премии: «Возвращение Тукая» и другие возвращения
🐉 Мединский в Казани: «Случайные люди нам не нужны» – о новых правилах для историков и писателей
🐉 «Беренче театр»: гимн татарскому театру, спетый через год после его рождения
Интервью недели
🐱 Как рыбный плов, итальянские купцы и ушкуйники изменили судьбу татар — и почему мы это забыли
🐱 «Необходимость такого полномасштабного издания классика татарской литературы Габдуллы Тукая была очевидной»
🐱 Ираклий Хитба: «Несколько лет у нас была такая цель — приехать в Казань с полноценными гастролями»
🐱 Оперный певец, ушедший в водители-операторы КМУ: «Не хотел становиться рабом продюсера»
Видео недели
🌷 На следующее неделе пройдет первая лекция и практика по старотатарскому языку и арабице
🌷 Вы видели видео, которые в последнее время разлетаются по сети — где обычные люди вдруг оказываются похожи на писателей, поэтов, царей и деятелей культуры?
🌷 Журналисты и блогеры присоединились к Всемирному татарскому диктанту
🌷 Учёные узнали пол котят снежного барса и сняли их игры
#событиянедели
Статьи недели
Интервью недели
Видео недели
#событиянедели
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM